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时隔三年重新举办的hs拍的不好的话勿喷，因为我基本每个城市的展子景点都打算去看看，目前去了石家庄，合肥，国庆打算去苏州或者福州

端午返图，请轻喷当然也欢迎朋友们帮忙修图

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端午第四次返图可能地点端午可能去石家庄或者天津漫展，希望大家给点建议。

求助，求助？太原能办理港澳台个人旅游吗？

之前兄弟们说太原的水平不高我还不同意，这次来了合肥，不仅玩的景点多，漫展还有趣，cos确实更还原，不过广州，上海发展的更早，有没有这次在广州，上海参加了漫展的朋友能和我一起返图给我看看吗

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求太原漫游帮忙寻人有没有人认识这个cos四月是你的谎言的宫园薰小姐姐的

太原de漫展返图

太原咪兔漫展返图漫展果然很好玩，小哥哥，小姐姐们都很友好，歌舞好听，游戏也很好玩，来返图

出个手机，有意来小米6x初音未来限定手机，手机无损坏，邮费到付，单手机，暂定价1050

有太原漫展群吗？求问，有太原漫展群吗？

我想要初音未来限定手机我想要初音未来限定手机

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出售账号了 50出个胡桃账号

我太无语了勾践有bug，无论是统一了还是征战，还是在吴为奴只要有宠物死了，勾践就得死，可卡牌明明只说的是在吴为奴期间不能养死宠物才对

好像找一个jk，Lolita女朋友啊

请问今年5末-7月初太原有漫展吗？请问今年2022年5月末到7月初太原有漫展吗？

求问，求问，求问为什么没有汉化组接赤線街路～昭和33年の初雪

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求帮解答啊我之前玩过的一次，有个亲王死了我以为是子女结果没找到才发现是子女失踪了，孙女袭爵了死了还有一个是女儿失踪了好久没找回来，孙子成了亲王但失踪的女儿回来了要求改立世子但原来的那个孙子还是亲王。

有没有兄弟帮帮忙我的原神号之前注册过崩坏三玩，但后来我旧手机坏了，想邮箱验证修改安全手机结果一直是请求失败，当前网络环境存在风险。是注册过崩三的问题吗？还是除了换ip和插眼有啥解决方法吗？

求帮忙，求帮忙有没有人发下重置的李世民是啥样啊

提个问问问各位学生党，尤其是大学，大专生啥时候放的假，假期都做了啥？假期还有几天，我是12月26日放的假，假期还有40天，贼长

朱标朱标，一周后27号出朱标吗？

问个题外问题从东汉一直到李唐世家都存在，其中尤其是李唐的五姓七望太原王，荥阳郑，清河崔，博陵崔，范阳卢，陇西李，赵郡李。这时我想提问这几家尤其是两崔凡是李唐姓崔的大臣就是这两家的连九品官都当，朝廷光是京城朝堂之上文武百官就不止百人更遑论地方，加起来大大小小官位几万几十万个就算这七个世家包括他们的分家给仆人也赐姓做官也不至于一多半都是他们家族还是同姓的人吧？

问为什么每次我打的北狐求饶给了质子，影响力也还行要扶持他做皇帝的时候就是失败，质子死了甚至直接回到本国但没有做皇帝而是做将军而且好几次继位的北狐还有西树王都是几岁的孩子？

长见识长见识

长见识了，吃了没文化的亏所谓“太平公主叫李令月”的说法，其实只有一个出处，即《全唐文》里的《代皇太子上食表》。该文全文如下： “臣某言：伏见臣妹太平公主妾李，令月嘉辰，降嫔公族。诗人之作，下嫁于诸侯；易象之兴，中行于归妹。又臣铜楼再惕，常荷荫于中慈；金屋相惊，忽承恩于内辅。周官典瑞，旁稽聘女之仪；晋朝加玺，兼采纳妃之制。圣怀感尉，皇泽霑濡，愿垂扶木之光，俯遂甘芹之请。谨上礼食若干举如列。尊师四学，虽有谢于温文；问竖三朝，窃无违于视膳。谨遣某奉表以闻”。这篇文章的实际作者是唐高宗时的东宫侍读兼侍属文崔融，但崔融只是一个官方认可的合法“代笔”（侍属文），这篇文章的“署名作者”，是当时的东宫太子李显（后来的唐中宗），而读者则是李显的父母，即唐高宗李治和皇后武则天。文章是一篇以李显的名义向既是“君”、又是“父母”的李治夫妇呈上“礼食”即礼节性食物的表文，呈献礼食的目的，不仅仅是体现皇太子的“忠孝”，也有一个特殊的目的，即庆贺李显的妹妹太平公主出嫁。史载太平公主出嫁有两次，第一次为唐高宗永隆二年，即公元681年，对象是表兄弟薛绍。这次婚礼异常隆重，据说婚车路过时发生了拆除馆墙（不然车过不去）和烧焦树木（沿途照明火把把树皮烤糊了）等事故。李显是太平公主同母兄，两人关系非常好，于情于理，妹妹出嫁，做哥哥的都要有所表示，礼节上作为太子也必须走各种形式，因此才会有给父母进礼食、并为这次进礼食郑重上表的象征性举措。理解了这一点，就容易解读这篇表文。表中的“臣某”，指李显（而不是实际作者崔融），因为崔融是代李显上表给李治夫妇，最后的“谨遣某奉表以闻”的这个“某”，才是崔融本人——他只能以李显使者的身份，将署名权拱手让人的表文连同礼食，上呈给正沉浸在嫁女喜悦的李治夫妇。 “臣妹太平公主妾李”，第一个“臣”，是身为太平公主哥哥、李治夫妇儿子的李治，“妾李”，则是太平公主。按照周以后的礼仪，《说文》称“男奴曰臣，女奴曰妾”，“臣妾”是男女对君主说话时的自谦之词，皇室其他成员在帝后面前“遵臣妾之道”，是最基本的礼仪，否则就是“大不敬”。《汉书.外戚传》说，王莽追究汉哀帝刘欣的母亲丁氏、外祖母傅氏罪责，罪名就是二人“前不臣妾”，即在面对王莽姑妈、太皇太后王政君时没有遵循“臣妾”的礼仪，拟定的处分是二人改葬、宗族除傅喜外全部治罪，是非常严重的。而《宋书.徐湛之传》说宋武帝长女会稽公主因为丈夫被皇帝、自己的弟弟宋文帝刘义隆迫害，“即日入宫……因号哭下床，不复施臣妾之礼”，可见“臣妾之礼”何等重要，即便身为姐姐，见到已做了皇帝的弟弟，因激愤而偶尔一次不“臣妾”，都能被史书记载下来。对于李治夫妇而言，李显兄妹是亲生子女，当然更要“臣妾”，怎么“臣妾”呢？李显是表文的名义作者，要“称名惶恐”，即称呼“臣显”，并在文末书“惶恐”，或文中清晰表达惶恐之意。由于文章系被收录，李显后来也当了皇帝，名字需要避讳，这个“臣显”就被改成了“臣某”（但当时的“原稿”必然是“臣显”）；而太平公主是被哥哥在表文中提及，“称姓不称名、不惶恐”，就写成“臣妹太平公主妾李”，其中“臣妹”表示自己和太平公主的关系，“太平公主”是封号，“妾”是身份，“李”是姓氏，而这个姓氏之后，也不会再有名字。如果上表的是太平公主，表中提及的是她某位兄弟，则笔法就会颠倒过来，这个弟弟会被写作“妾弟某王臣李”。西晋时的蜀汉故臣李密著名的上晋武帝司马炎《陈情表》，将自己的祖母刘氏称作“祖母刘”而不名，正是这种“称姓不称名”的笔法，至于未替祖母向皇帝称“妾”，则是刘氏系自己祖母，不便僭越，且刘氏并无官诰封赠，因此只剩下关系代称和姓氏。这也表明，身份次+姓氏的写法，在表文中是常态，而非某些“历史大V”所谓“不合情理”。那么，“令月”是什么？ “令”的意思是“美好”，“令日”是美好的一天，“令旨”是美好的含义，“令月”自然是“美好的岁月”或月份。上表的目的是庆贺妹妹出嫁，自然要把这个日子形容得花好桃好——要知道择日的可是阅读表文的读者，也即他们的父母李治夫妇。 “令月”的用法在古代表章、贺词中屡见不爽，如东汉著名文学奖蔡邕《上始元服与群臣上寿》，就说“令月吉日，始加元服；进御帻结。以章天休，臣妾万国”，这里“令月”是和“吉日”对偶，表示“美好的日子”，因为上表的目的是庆祝皇帝成年；东汉大科学家兼文学家张衡在《归田赋》中也说“于是仲春令月，时和气清”，用“令月”指代阴历二月，认为这是春暖花开的一年中最好时段。《礼记.仪礼.士冠礼》则说“令月吉日”，同样把“令月”和“吉日”并称。《代皇太子上食表》中是怎么写的？ “令月嘉辰，降嫔公族”，“令月”和“嘉辰”对偶，“嘉辰”指“美好的时刻”，和“令月”都是用于形容太平公主出嫁之日的喜庆吉祥，并暗赞父母给妹妹选了个上上大吉的出嫁日。全文则用标准的骈文书写，即多用四言、六言句和对仗对偶句式，辞藻堆砌，显得华丽。骈文自六朝至唐初为流行文体，中唐后散文后来居上，但案牍、章奏等官样文书仍常用骈文体例，以示郑重，这种规矩一直延续到清代，士子们参加科举虽以散文体的八股文为主，但也要考“试贴诗”和“代拟判词”等内容，后者主要就是公文体的骈文，《聊斋志异》中《胭脂》一篇，篇末就有蒲松龄本人（他考了一辈子科举，晚年援例拔贡）代拟的判词，正是一篇典型的公文体骈文，和《代皇太子上食表》对照印证，就明白个究竟了。认真说，“令月”是和“嘉辰”对应的贺表套话，而非和“妾李”相连的人名，文言基础稍好者就算一时看不明白，多看几遍也就明白了，自称“文史达人”者倘一直在这个问题上硬拗，若非这个头衔“注水”，大约只能解释为面子上过不去，死活不肯承认“俺如此大才也会犯错”罢。一句题外话，太平公主第二次出嫁是周武则天天授元年，即公元690年，此时李显早已被贬为房陵王轰出京城，不可能再以皇太子身份上表。而《代皇太子上食表》的题目，则是为崔融编纂文集者给起的，表章递交给李治夫妇时，只能叫《上食表》。

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为什么为什么女帝卡里没有算得上是橙卡的呢