扳手寒的个人资料

还有一篇胡思乱想发呆了一分钟,用来思考这张纸哪面才是正面,一遍遍听<遇见>,一遍遍看<告别薇安>,这到底是什么感觉,听着温柔的旋律,阅读清冷的文字.我很自大,我相信不会有人比我更了解自己,我到底算什么性格,每天都在伪装伪装快乐,伪装清高,伪装与世无争,甚至,像今天一样,悲伤撞击着我,沉闷的撞击声几乎是我发狂,可我也只能用被子堵住别人的视线,无助的冲天花板发呆.石康说:"不要对别人说你今天不高兴,因为这样没用."比他更可悲的是我,居然找不到一个在身边的知心兄弟,一切纯正的友谊,似乎离我越来越远,尽管我曾经起誓穷一生来追求它.宿舍旁边是一家成都小吃,我是为了炒河粉去的,是因为记忆深处和树在一起吃过河粉才去的.亲爱的树,告诉我为什么,一向坚强的我,聪明如你的我,为什么在你面前丝毫无法抵御纯真,为什么在你面前我会显出真的我,羞涩的我,行为乖张的我,脾气暴躁的我.树,我知道我让你很受伤,很为难,我知道我让你受朋友的非议,但,我真的很喜欢那种感觉,就像一座不设防的都市所显示出那种沉厚的平和一样,我真自私,是不是?没错,我今天是在想你,虽然这让我无比的沮丧,我始终无法忘却,你知道吗?我到现在也不敢看你送我的戒指,你知道吗?我又在掉眼泪.我终于又一次表现出我的软弱,只有想起你的时候,只有想起你又确保别人不会注意的时候.我应该坚强,我应该坚强.因为,现在没人值得我表现软弱,我把那瓶香水带到宿舍了,就是那瓶淡淡的有着海洋味道的,就是那个味道,曾经在你的头发上,衣服上,裤子上挥之不去的味道,伤痛的味道,噩梦的味道,我的味道.树,我现在过得不错,我的烟量没有涨,我不怎么喝酒了,我有时心情会很好,开始能接受许多人,我已经绘开心的大笑了,我认识了很多朋友,不管真心与否,至少,使我不会那么容易的想起你,让我在漫漫长夜有事可做.但是,树,对和你在一起做的那些可笑的事使我依然无法原谅自己,我终于在你面前,在一个旁人的面前暴露了我所有的缺点,那样真不值.树,我想我爱你,我跟你说过不惯以后如何,我的心总会为你留下一小块位置,我用那一小块的心爱你,不管你接受不接受. 04/3/16 00:32

操来了

唉还是分类问题身边有一张mithotyn的in the sign of the raven 从来没怀疑过这是一张歌特悠然沉静除了主场的嗓子沉的有点不太对头以外结果今天上网查了一下居然属于黑金/死金然后也算维京金属又来了个新名词叫斯堪的纳维亚金属( Scandinavian Metal) 不是一般的乱可是再怎么着也推荐给大家不是一般的好听噘就是那张黑乌鸦的

那我也来介绍

关于韩国的讨论恩呢有个叫韩国话的进来了虽然我们认识吧可是我就不知道为什么对有韩国这俩字的东西特反感估计是那会什么什么hot啥的把我恶心出后遗症了强烈要求韩国话改名支持我的顶一下吧

※ 上帝永恒的召唤——中世纪音乐介绍 ※————转 ※ 上帝永恒的召唤——中世纪音乐介绍 ※ 作者：出处：北大未名站歌特音乐(Gothic Music)这个词汇本身就和中世纪有着密切相关的联系，而歌特音乐领域中的重要DARKWAVE乐风中许多重要的乐队例如Ataraxia，Qntal ， Estampie, Camerata Mediolanense,Love Is Cold Than Death等或多或少的有着某种中世纪的情节，他们其中的乐队干脆被媒体称之为中世纪组合。他们从中世纪音乐中吸收氧份，涉取着某种神秘的元素。而中世纪时期的欧洲被称之为黑暗时期，这更加看出和DARKWAVE某种内在联系或是相通性，或许巧合，在这里不敢妄言。不过正如ARCANA乐队的主脑Peter Petterson所说“我们是中世纪的，我们的理想是做出中世纪的灵性音乐，这一切来源对我们对浪漫的追求。”也许大家和我一样，为了更好的理解音乐喜欢去溯源，那下面就让我们去了解一下中世纪的音乐吧。中世纪的历史介乎于欧洲古代和近代之间的大约一千二百年的历史时期。中世纪开始时，欧洲政治和社会结构土崩瓦解，生活困苦，一派萧条，以后接踵而来的是漫长而迟缓的复苏。然而这个时期在文化艺术方面的成就却不容忽视。音乐遗产亦很重要，虽然其思维方式及认识特点与今天相去甚远，但在其它一些重要方面，当代音乐却从中世纪音乐中继承了大量财富。 “中世纪的”（Medieval)这一形容词与其英语的词和其他语言中的对应词一样，都来源于拉丁名语。文艺复兴时期的人文主义学者人为，自古代文明衰落至十五世纪，文化，文学和艺术“复活”的整整一千年，仅仅是一首不值得称道的“哥特人 ”的黑暗插曲。历史学家虽然早已驳斥了这种偏见（可是这一观点由“黑暗时代” 一词部分的保留下来）但是习惯上仍将这个慢长时期视为一个独立的历史阶段。通常公认476年（西罗马帝国灭亡）和1453年（君士坦丁堡失陷于土耳其人）为这一时期的上下限。 “中世纪是从粗野原始状态下发展而来的，它从没落的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而且失掉文明的城市”。罗马天主教会在思想意识上处于统治地位，在教会严密禁锢下，堕落到愚昧主义和禁欲主义的深渊。圣经被认为是绝对权威的，是判断是非的威严标准，一切权威性的解释都是来自于上帝。一个人从摇篮到坟墓，从思想言行到日常工作都是受到教会的影响和控制。中世纪的教会竭力鼓吹禁欲望主义和来世观念，宣扬原罪，来世抱应等教义。僧侣门获得了知识和教育的垄断地位，而教育本身也渗透着神学的性质。中世纪留下了一方面是封建主的暴力和寺院僧侣的宗教统治的遗迹，另一方面是诗歌，音乐，文学，，建筑和雕刻的艺术创造。音乐在艺术中当推首位。圣托玛。达坎（1225-1274 天主教神学家，《神学概论》作者）称之为“七大文艺之冠”并把它看作“最高尚的现代科学”。它既是艺术又是科学，在大学里和算数，几何，天文一起作为教授的科目。在很早的时候，人们就制定了严格的音乐规则，并按照经院学派的精神，将音乐创作视为一种理性的成果，更甚于想象或感性的产物。但是这种有时被夸大了的理性结构的需要，这种代表中世纪音乐活动的特性在此却产生了极好的影响，因为它关系到这样的几个问题：澄清刚问世的复调音乐的混乱；确定节奏的小节，并找出一种表示音响时值和高度的记号。可是这种不顾一切地想忠于古代概念的愿望 --- 这些概念往往被错误的理解---有时却搅乱了理论家的思想，在某些方面多少推迟了音乐技巧的发展。早期音乐，教堂在此起了重大作用，因此我们首先应该注意的正是宗教音乐，教堂音乐。在所有的音乐史中，从基督教到现在算起来有二千年的时间，可在这二千年的音乐史中，前面的以前年只占了很少一部分，以至于成为我们对西方音乐不能真正了解的一个重要原因。更重要的是了解音乐本身。史实不过是干巴巴的骨架，只有音乐才能赋予骨架以生命和意义。在研究素歌圣咏这种不太为人们熟悉的音乐时，尤其需要牢记这一点。圣咏必须反复谛听和咏唱，直至习惯它们。可我们现在的困难比较大。只是到了二战以后，二十世纪西方的音乐学家开始注意中世纪音乐和古代音乐，这时才开始有一些学术成果。后来录了很多唱片，有一大部分是在天主教堂，各种教堂里面录的。音响效果很好，有一些回声很有意思。听了那些以后，才会知道当时的音乐是怎样一种音乐。我们现在所将的中世纪教会音乐是从七世纪开始形成一直到1960年代的圣咏情况。圣咏的保留曲目及其所从属的礼拜仪式均系经过许多世纪的发展而得。即使有些仪式正臻稳定，圣咏仍不断的扩充和变化。大部分圣咏源自中世纪，自那以后不断咏唱，留存至今，往往讹误百出，所以说素歌圣咏是一种历史制度，是早期音乐会上演唱的曲目，也是现在仍在咏唱的仪典音乐。因此比较审慎的做法是通过近代所遵守的仪典常规来琢磨圣咏曲目，即使这样会模糊风格和实践的时间顺序。下面我们只好不顾古今之间的时间落差，按19世纪末。20世纪初所恢复的模样，也是直到不久前还在广泛采用的模样。钻研这些曲目，至少可以领略中世纪僧侣俄人等的感受。基督教音乐起源于犹太教音乐。后者受到了希腊艺术的影响。希伯来人的宗教音乐由有乐器伴奏的歌舞组成。