把酒当个纯镜照的个人资料

未来应改为AI倒贴目据说KataGo让顶尖棋手3子占优，如果拥有最高算力能让几子？但是让4子是天堑，因执白者已无空角可占。如果人类用时无限并可以摆棋，差距又是多少？对手换成将来时的量子计算机呢？然而围棋的本质是轮流落子，让2子以上即失去意义。因此未来应改为AI倒贴目，可使其不再追求半目胜，并且评估出真实差距。

关于吴清源车祸阴谋论的四条资料关于吴清源车祸阴谋论的四条资料 ` 以下资料全部出自《吴清源对局全集sgf(附解说)》，据资料可知，吴清源一直有资格获得“名人”称号，而读卖新闻社和日本棋院始终不给，并将名人战的举办日期，拖延到了1961年吴清源已经47岁，棋力开始走下坡路时。如此仍然不放心，又派出铁甲骑士痛下杀手，终于以盘外招成功阻止了吴清源获得日本名人，这个在日本围棋界具有象征意义，曾经至高无上的头衔。

那尔那茜不是高考移民，是规定逼人走窄路那尔那茜不是高考移民，是规定逼人走窄路

DeepSeek改写的《“巨人”吴清源》 DeepSeek改写的《“巨人”吴清源》

NHK对吴清源的评价 NHK对吴清源的评价

《昭和围棋风云录》目录看不到书，看看目录也不错，在日文网站“昭和館デジタルアーカイブ”复制粘贴的，本来请DeepSeek翻译成了中文，但是发现有差错，还不如不要翻译，反正差不多都能看懂。

野上彰《本因坊秀哉》中文翻译及其他野上彰《本因坊秀哉》中文翻译及其他 ` 一、本因坊秀哉野上彰 ` DeepSeek翻译

关于吴清源未获得紫绶褒章的研究结论关于吴清源未获得紫绶褒章的研究结论 ` 本文经由本人与OpenAI反复讨论，并得到了DeepSeek的详细指导，最终三方合作完成。当然资料和文字及排版，全部由本人亲自动手。

关于吴清源本应该获得第一期本因坊战冠军的明确结论关于吴清源本应该获得第一期本因坊战冠军的明确结论 ` 据日文百科第1期本因坊战：1939年第一期本因坊战，决赛八名棋手，共进行四轮淘汰赛，每一轮的冠军积6分、亚军积5分、第3名积4分、第4名积3分、第一轮输棋者积1分。最后由总积分前两名决出本因坊。

关于吴清源棋力与当代顶尖棋手的比较关于吴清源棋力与当代顶尖棋手的比较 ` 一切批评无不是自设标准，我必须承认这一点，那么在此提出我的标准：

中日韩三国围棋顶尖高手连胜连败榜详尽统计中日韩三国围棋顶尖高手连胜连败榜详尽统计

吴清源从第四期开始不参加本因坊战原因详考吴清源从第四期开始不参加本因坊战原因详考 ` 一、从1939年6月到1946年8月，每日新闻社和日本棋院合作主办的本因坊战，战前吴清源参加了前三届，因战乱及赛制原因战绩不佳。

关于吴清源十番棋性质的最终确定关于吴清源十番棋性质的最终确定 ` 一、关于围棋比赛的各种性质： 1 表演赛：双方配合着下出最精彩的招法，类似的乒乓球的表演赛，双方跑到对方一边击球等等。 ` 2 纪念赛，又分为两种： A 名为纪念赛，实为争棋。比如1938年的秀哉名人引退棋。 B 既是纪念赛，又是表演赛。比如1984年2月24日，吴清源引退庆贺会，众高手联棋时，师兄桥本宇太郎第一手落子天元，吴清源第二手对天元一子小飞挂，具体渊源就不说了。 ` 3 默契棋：明明是正式比赛，却故意输棋，或下出和棋等等。例子有御城棋中的故意和棋，以及世界比赛李昌镐故意输给曹薰铉，某年国内比赛刘小光故意输给陈祖德等等无数。 ` 4 正规比赛（新闻棋）：这个是最常见的，无论是日本七大头衔战，或者是世界锦标赛，赢了固然是冠军加巨额奖金，但是输了也不要紧，一年有那么多比赛，明年还可以再来。 ` 5 争棋：日本围棋历史上无数次十番棋，输者不仅失去名人棋所，甚至被打为降格，乃至于身败名裂，进而付出生命的代价。

吴清源十番棋对手只有一位九段的原因吴清源十番棋对手只有一位九段的原因 ` 先请看吃龙万吨昨天2025年6月13日发表在百度围棋吧的帖子：谁更避战：吴清源 or 秀哉？ B。对名义最强对手秀哉。秀哉时代，自己是九段，八段长期空缺，七段就是名义上的天下第二。而当时全部的几位七段，截至以战绩决定棋份终止的1924年之前，都被秀哉让二子赢过，包括方圆社长中川千治、井上家掌门人。。。这意味着都至少被打到先二。根据净负4局降一级，各位可以算算下过多少盘。吴清源：已经由大手合战绩决定段位，九段就是名义最强对手。藤泽库之助是第一个九段，吴清源是第二个，桥本宇太郎是第三个，坂田荣男是第四个，木谷实是第五个。吴清源和第一个下了十番棋，和第三四五个九段都没下十番棋，甚至在第四个升上九段后匆匆宣布永远结束十番棋。 ` 以下逐条指谬：

吴清源木谷实长达12年棋赛无交集原因考吴清源木谷实长达12年棋赛无交集原因考 ` 先请看吃龙万吨昨天2025年6月13日发表在百度围棋吧的帖子：谁更避战：吴清源 or 秀哉？避战2，对最强对手 A。对实力最强对手秀哉，秀哉的最强对手，无疑是雁金准一。两人剧战多局，结果秀哉让先多胜2盘。其中最著名的莫过于20世纪第一名局“院社对抗赛”。吴清源，1940后，由“木谷-吴时代”改称“吴-木谷时代”。无疑木谷是最强对手。这点也由两人1941-1944年几年间十多盘打平的战绩得以证明。然而吴清源与木谷实在1945-1956年，长达12年的时间里，一盘棋都没有下过。 ` 一、1945年至1956年，长达12年的时间里，吴清源都在忙些什么？

秀哉和吴清源，到底是谁在“避战”？秀哉和吴清源，到底是谁在“避战”？ ` 先请看吃龙万吨今天2025年6月13日发表在百度围棋吧的帖子：谁更避战：吴清源 or 秀哉？避战1，对五段以下棋手秀哉，对铃木的13盘，铃木段位为三段和四段；对濑越的13盘，有10盘是五段以下。仅仅对这两位的五段以下对局，就多达23盘。吴清源，从升上九段到车祸，超过10年的时间，只有1盘对桥本昌二五段的对局，是对五段以下的对局。翻对局全集可知，比秀哉年少45岁以内的后辈棋手，几乎都得到过秀哉让子棋的指导。要知道，在那样的年代，等级森严，低段棋手根本没有和高段棋手对局的机会，更不用说和名人。例如，藤泽秀行四段在木谷道场当助教，想和木谷实下一盘，都需要“厚着脸皮请求”。可想而知，这是秀哉对手辈棋手多大的恩德。 ` 以下逐条指谬：

雁金准一与秀哉争棋失利的真实原因雁金准一与秀哉争棋失利的真实原因 ` 据飞扬围棋网提供的资料—— 秀哉与雁金的对局 (32局） ` 秀哉生于1874年，雁金准一生于1879年。 1905年，秀哉31岁，七段。雁金26岁，五段。棋份升为雁金定先。

日文百科对秀哉和吴清源的评价日文百科对秀哉和吴清源的评价 ` 一、秀哉： 1 引退後に本因坊の名跡を日本棋院に譲渡し、選手権制の本因坊戦創設に導いた。棋風は力戦に強く、「序盤に策あり」と言われた。2008年囲碁殿堂入り。 ` DeepSeek翻译：他在隐退后将“本因坊”的名号转让给日本棋院，并推动了以锦标赛形式创办的本因坊战。其棋风以擅长激战著称，素有“布局有谋略”之誉，于2008年入选围棋殿堂。 ` 2 1885年、11歳のときに方円社に入塾し、村瀬秀甫に師事。当時の住み込みの塾生は、塾頭の石井千治、道家富太、杉岡榮治郎、田村保寿の4人だった。田村は、石井千治、杉岡榮治郎とともに方円社の三小僧と呼ばれた。1886年の秀甫の死去後、中川亀三郎に師事。1886年9級（初段）を認められる。1891年に方円社を脱退して、秀甫の養子の村瀬彪と「尋人会合所」という地方から上京する若者向けの事業を開こうとしたが、許可が下りずに頓挫、方円社は除名される。 ` DeepSeek翻译：1885年，11岁的雁金准一进入方圆社，拜师村濑秀甫。当时同住的塾生仅有四人：塾头石井千治、道家富太、杉冈荣治郎和田村保寿。雁金与石井千治、杉冈荣治郎并称"方圆社三小僧"。1886年秀甫去世后，改投中川龟三郎门下，同年9月获初段认定。1891年脱离方圆社，试图与秀甫养子村濑彪合办名为"寻人会合所"的东京青年旅舍，因未获批准而失败，最终被方圆社除名。 ` 3 1904年には日本囲棋会発足にともない、秀栄最後の手合の相手として二番碁を打つ。しかし秀栄は田村の事を嫌い、雁金準一の実力が田村に及ばないことを認めながら雁金を後継者に望んでいた。1905年に七段昇段、この時に雁金との対局を持碁にするように頼み、それを秀栄に棋譜から見破られたこともあり、秀栄が寝込む様になってからは面会も許されなくなった。田村の性格は極めて我が強く、また金銭にうるさい所があり、これが秀栄に嫌われた要因であろうといわれている。 ` DeepSeek翻译：1904年日本围棋会成立之际，田村更作为秀荣生涯最后公开对局的对手，进行二番棋对决。然而秀荣始终厌恶田村——尽管承认雁金准一的实力不及田村，却仍属意雁金继位。1905年田村晋升七段时，曾暗中要求与雁金的对局下成和棋（持碁），不料被秀荣通过棋谱识破。自此秀荣抱病卧床后，更拒绝与田村会面。据传田村性格极度自我且锱铢必较，这成为遭秀荣厌弃的主因。 ` 4 1938年、木谷実との引退碁を打ち、1940年1月18日、実力制初代本因坊の決定を見ることなく熱海の旅館で死去。日本棋院葬が執り行われ、歴代本因坊が眠る本妙寺に葬られた。その後毎年1月18日は秀哉忌として、時々の本因坊位保持者や関係者による法要が行われている。またその名は、日本棋院最優秀棋士に贈られる秀哉賞（1963年創設）に残されている。 ` DeepSeek翻译：1938年，秀哉与木谷实进行引退棋对决，后于1940年1月18日在热海旅馆去世，未能见证首届实力制本因坊的诞生。日本棋院为其举行隆重葬礼，安葬于历代本因坊长眠的本妙寺。此后每年1月18日定为"秀哉忌"，由时任本因坊及棋界人士举行法事。其名亦永存于日本棋院1963年创设的"秀哉奖"（授予年度最杰出棋士）。 ` 5 門下に鹿間千代治、宮坂宷二、蒲原繁治、村田整弘、小岸壮二、林有太郎、福田正義、増淵辰子、村島誼紀、前田陳爾、苅部栄三郎、宮下秀洋、武田博愛らがいる。また藤沢朋斎、安永一も秀哉に薫陶を受けた。 ` DeepSeek翻译：【门下英才】正式弟子：鹿间千代治、宫坂宷二、蒲原繁治、村田整弘、小岸壮二、林有太郎、福田正义、增渊辰子（坂田荣男的师父）、村岛谊纪、前田陈尔、刈部荣三郎、宫下秀洋、武田博爱。受其熏陶者：藤泽朋斋（藤泽库之助）、安永一（与木谷实和吴清源合作新布局）。 ` 6 繁体百科：雖然被稱為「不敗的名人」，但是後世的評價不高，雖然棋風奔放，卻不夠漂亮，有點蠻力的感覺。 ` 二、雁金准一：この頃、秀栄の後継候補は雁金と5歳年長の田村保寿で、実力は田村が上であったが、秀栄は田村の性格を嫌っており、跡目を決めることはなかった。また田村が七段昇段記念の碁(1905年)で、相手の雁金五段に持碁にするように申し入れた件を棋譜から見破られたことも、田村が信用を失う一因とされる。 ` DeepSeek翻译：此时，秀荣的继承人选集中在雁金准一与年长五岁的田村保寿（即后来的本因坊秀哉）之间。尽管田村棋艺更胜一筹，但秀荣厌恶其为人，始终未明确指定继任者。此外，田村在1905年七段升段纪念对局中，被棋谱揭露曾要求对手雁金准一五段故意下成和棋，这一事件也成为田村失去信任的关键原因。 ` 三、吴清源： 1 新布石以外にも数々の新手法を生み出したこと、十番碁における圧倒的な成績などから「昭和の棋聖」「碁の神様」と呼ばれる。 ` DeepSeek翻译：除“新布局”外，他还开创了诸多新手法，加之在十番棋对局中取得的压倒性战绩，被誉为“昭和棋圣”与“围棋之神”。 ` 2 これで呉は主だった棋士をすべて先相先以下に打ち込んだことになり、誰の目にも名人の資格ありと見えたが、実際に名人に推されることはなかった。 ` DeepSeek翻译：至此，吴清源已将所有主要棋手全部降至"先相先"或更低的交手棋份，在众人眼中他已具备名人之资，却始终未能正式获推举为名人。 ` 四、名人 (囲碁)：1951年、朝日新聞は呉清源、藤沢庫之助、橋本宇太郎、木谷實による四強争覇戦を企画したが、立ち消えとなる。1952年に朝日は大手合を発展させて将棋と同様の順位戦制度による名人戦を企画、呉清源にも出場の承諾を得て、契約金1千万円を提示した。 ` DeepSeek翻译：1951年，朝日新闻策划了由吴清源、藤泽库之助、桥本宇太郎、木谷实四强争霸的赛事，但最终未能实现。1952年，朝日新闻决定升级大手合比赛，效仿将棋的顺位战制度，策划围棋名人战，并获得了吴清源的参赛同意，承诺提供1000万日元的签约金。

日本江户时代名人与九段的关系考证及十位终身名人的来龙去脉日本江户时代名人与九段的关系考证及十位终身名人的来龙去脉 ` 日文百科本因坊道策：名人を九段、名人上手間を八段（準名人）、上手を七段とし、以下二段差を1子とする段位制を確立した。 DeepSeek翻译为：确立了名人=九段、名人与上手之间的棋手=八段（准名人）、上手=七段、相差两段让1子的围棋段位制度。 ` 结合日文百科本因坊秀哉的相关内容：1911年に八段昇段。1914年（大正3年）、41歳の時に名人に推挙され、名実ともに棋界第一人者になる。 DeepSeek翻译为：1911年晋升八段。1914年（大正3年），41岁的秀哉被推举为名人，从此成为名副其实的棋界第一人。 ` 日本围棋共有十位终身名人，来龙去脉依次为：第一世名人，本因坊家的算砂：天正6年（1578年）、織田信長に「そちはまことの名人なり」と称揚されたとされる。天正六年（1578年），织田信长曾赞誉他“尔乃真名人”。 ` 第二世名人，井上家的中村道硕：元和9年（1623年）、算砂より名人の印可状を受ける。この年に算砂が没するとその遺言により、算砂の養子で当時13歳の本因坊算悦の後見となり、嘉永7年(1630年)に算悦を上手（名人に先、七段）に進め、本因坊家を正式に継承（再興）させた。结合《日本围棋故事》意译如下：元和9年（1623年），第一世名人本因坊算砂把名人棋所让给弟子中村道硕，托孤的遗命是，要求中村道硕把算砂时年13岁的养子算悦，培养至上手七段，以延续本因坊一脉。 ` 第三世名人，安井家的安井算知：寛永3年（1630年）に二世名人中村道碩が死去した後、後継者を決めるため、正保2年（1645年）から本因坊算悦との間での争碁として互先による六番碁を御城碁にて行う。承応2年（1653年）までで双方先番を勝っての3勝3敗となり（算知先相先で4勝2敗とする説もある）決着がつかなかった。この六番碁が日本最初の争碁となった。算悦は万治元年（1658年）死去し、その10年後の寛文8年（1668年）に算知は保科正之などへ嘆願し、欠所となっていた名人碁所に就く。宽永三年（1630年），二世名人中村道硕去世后，为决定后继者，自正保二年（1645年）起，本因坊算悦与安井算知在御城棋中以互先（分先）形式展开六番棋对决。至承应二年（1653年），双方各执先手获胜，战成3胜3败（另有说法认为算知以先相先4胜2败领先），最终未分胜负。这六番棋成为日本历史上首次争棋。算悦于万治元年（1658年）去世，十年后的宽文八年（1668年），算知通过向保科正之等权贵请愿，就任空缺多年的名人棋所。 ` 第四世名人，本因坊家的道策：算知と道悦の二十番碁が1675年(延宝3年)に終了すると、算知は碁所を返上、2年後の1677年に道悦も退隠するとともに道策を碁所に推挙する。 1675年（延宝三年），算知与道悦的二十番争棋结束后，算知主动辞去棋所之位。两年后的1677年，道悦亦宣布隐退，同时推举其弟子本因坊道策继任棋所。 ` 第五世名人，井上家的道节因硕：元禄15年（1702年）の道策臨終においては、因碩を八段準名人に進めるとともに道知の後見を託し、碁所を望まないとの誓約書を書かせた。これにより因碩は本因坊家に居を移し、道知を指導した。……宝永7年（1710年）、琉球国中山王の貢使随員の屋良里之子が因碩の斡旋により道知と三子局を打って中押勝ちするが、屋良に免状発行する必要が生じ、そのために因碩が碁所に就く。元禄十五年（1702年），道策临终之际，将井上因硕（四世井上因硕）晋升为八段准名人，同时托付其担任本因坊道知的监护人，并要求因硕签署不谋求棋所之位的誓约书。由此，因硕迁居至本因坊家，专职指导道知。……宝永七年（1710年），琉球国中山王朝贡使团随行棋士屋良里之子（屋良里之子）在因硕的引荐下，与本因坊道知对弈三子局并中盘获胜。由于需向屋良颁发段位免许状，因硕为此临时就任棋所一职。以下是《日本围棋故事》相关内容的简述：殊不料，道节一登上棋所宝座，就不想下来了。彼时他已六十四岁高龄，大家只道他马上就要“驾归道山”，所以也不去找他麻烦。哪知道节棋所到手，添福加寿，足足做了十年之久，直到七十四岁才撒手归西。真把道知等急了。 ` 第六世名人，本因坊家的道知：1719年（享保4年）の道節死後、1720年に他の家元三家に働きかけて、準名人（八段）に推薦されてこの年の御城碁では井上策雲因碩に向先の手合となり、続いて翌1721年に井上、林両家の推薦を受けて名人碁所となる。开头补充《日本围棋故事》相关内容：道节死前，自觉久占宝座，心中甚是内疚，所以关照安井家及林家务必推荐本因坊道知继任名人棋所。以下是译文：1719年（享保四年）本因坊道节去世后，1720年（享保五年）他通过游说其他三家棋院世家，获推举为准名人（八段）。同年御城棋中，他与井上策云因硕的对局采用向先（受先）手合。次年（1721年）在井上家与林家共同举荐下，正式就任名人棋所。 ` 第七世名人，本因坊家的察元：明和3年（1766年）に、本因坊道知門下であった林祐元門入を添願人として名人就位を願い出て、これに因碩と仙角が反対したため、因碩と二十番の争碁を打つことになる。1局目はその年の御城碁で、因碩先番ジゴ、2局目から6局目まで察元が5連勝し、察元は手直りを申し入れ、寺社奉行に認められて名人就位を果たす。ただしこの時に碁所就位は認められなかった。その後、察元は碁所就位を求め、因碩と跡目の春達、仙角と跡目の仙哲らは再度の争碁を求めて、それぞれ幾度も願書を提出して争うが、明和7年（1770年）に至って老中列席の下で寺社奉行土屋能登守より遂に碁所に任ぜられた。明和三年（1766年），本因坊察元（原为道知门下弟子林祐元门人）申请就任名人位，由林家家臣联署请愿。因井上因硕与安井仙角反对，察元遂与因硕展开二十番争棋对决。首局于当年御城棋举行，因硕执先手和棋；第二至第六局察元五连胜后，提出调整手合（让先改为分先），获寺社奉行批准后成功就任名人——但此时未获棋所职位。此后察元持续谋求棋所地位，因硕及其继任者春达、仙角及其继任者仙哲等多次上书要求再战。直至明和七年（1770年），在老中列席的寺社奉行土屋能登守裁定下，察元终获棋所任命。 ` 第八世名人，本因坊家的丈和：文政11年(1828年)に名人碁所願を提出し、安井知得仙知宅で家元同職会議が行われる。席上仙知は時期尚早と主張し、丈和の1月遅れで八段になっていた井上幻庵因碩との争碁を勧めるが因碩は受けず、仙知が争碁を打つことになり寺社奉行から許可を得る。しかし仙知の病気などで日程が決まらず、因碩が争碁願を提出、仙知の裁定で2、3年待って争碁を行うこととしたが、天保2年に突如丈和が名人碁所に任命される。文政十一年（1828年），丈和提出名人棋所申请，安井家掌门知得仙知在其宅邸主持四家元会议。会上仙知以时机尚早为由，主张丈和应与晚一月晋升八段的井上幻庵因硕进行争棋对决，但因硕拒绝应战，最终决定由仙知出面对弈并获得寺社奉行批准。后因仙知患病未能如期举行，因硕遂提交争棋申请，经仙知裁定约定两三年后再战。不料天保二年（1831年）丈和突然被任命为名人棋所。 ` 第九世名人，本因坊家的秀荣：1906年（明治39年）、田村が定先を保っていた以外、他の棋士を先二以下に打ち込み、推されて九段昇段、名人就位。 1906年（明治39年），除田村保寿仍维持定先对局外，其他棋士均被他打到先二或更低水平，因此被众人推举晋升九段，就任名人位。 ` 第十世名人，本因坊家的秀哉：1911年に八段昇段。1914年（大正3年）、41歳の時に名人に推挙され、名実ともに棋界第一人者になる。 1911年晋升八段。1914年（大正3年），时年41岁的他被推举为名人，成为名副其实的棋界第一人。

关于吴清源真实棋力的分析与结论关于吴清源真实棋力的分析与结论 . 一、丈和与秀和：后四局都是秀和的压倒优势，与丈和的年龄及秀和执黑有关。大致推论秀和与丈和实力相当。道策，年代过于久远，但是与丈和并称为前后二圣，姑且判定为实力相当。 . 二、秀和与秀策：十七番棋，秀策定先12胜5负。 1 首先是十七盘棋具体结果：秀策执黑中盘胜5局、其他执黑获胜7局：9目胜、7目胜、7目胜、6目胜、6目胜、4目胜、1目胜。秀和执白中盘胜3局，其他执白获胜2局：8目胜、7目胜。 2 从9目胜、8目胜都收完官子数目来看，可以认为十七番棋的中盘胜，盘面差距最少为10目。 3 以现代执黑贴6目半重新判定，可以推算出秀和与秀策十七番棋的实际胜负为：秀策执黑中盘胜5局+执黑9目胜1局=执黑2目半胜2局+执黑7目胜2局=执黑半目胜2局。秀策实际共赢了8局，秀和共赢了9局。显然，秀和与秀策的实力相当。 . 三、秀和与秀甫：秀甫受先41局19胜16负5和1打挂。 1 鉴于对局记录过多，不便于统计，而且41局中的大部分，都是秀甫低段时棋力未成的对局，因此仅统计最后秀甫定先的八番棋。 2 秀甫执黑中盘胜4局，其他执黑获胜3局：6目胜、6目胜、4目胜。秀和执白3目胜1局。 3 以现代执黑贴6目半重新判定，可以推算出秀和与秀甫八番棋的实际胜负为：秀甫执黑中盘胜4局，执黑半目负2局，执黑2目半负2局，执黑9目半负1局，双方各赢4局。显然，秀和与秀甫的实力相当。 . 四、秀甫与秀策：“坊门龙虎斗”十番棋，秀甫定先6胜3负1和。 1 目前保存下来的对局记录是，秀策让先与秀甫共下了24局，结果为9胜13负2和。 2 为了方便起见，仅统计秀甫定先的十番棋：秀甫执黑中盘胜3局，其他执黑获胜的3局：2目胜、1目胜、1目胜。秀策执白中盘胜1局，其他执白获胜的2局：6目胜、3目胜。另有一局和棋。 3 以现代执黑贴6目半重新判定，可以推算出秀策与秀甫十番棋的实际胜负为：秀甫胜3局，负6局，和1局。显然，秀策明显强于秀甫。 4 为了公平起见，再统计十番棋之前，秀甫定先和秀策下的14局：秀甫执黑中盘胜1局，其他执黑获胜的5局：4目胜、3目胜、3目胜、2目胜、2目胜。秀策执白中盘胜4局，其他执白获胜的2局：8目胜、3目胜。另有2局和棋。以现代执黑贴6目半重新判定，这14局棋的实际胜负为：秀策11胜1负2和，印证了秀策明显强于秀甫的结论。 . 五、秀甫与秀荣：十番棋，秀荣定先5胜5负。 1 包括十番棋，秀荣定先与秀甫共下了14局：秀荣执黑中盘胜1局，其他执黑获胜的7局：12目胜、8目胜、7目胜、5目胜、4目胜、3目胜、3目胜。秀甫执白中盘胜1局，其他执白获胜的5局：8目胜、5目胜、4目胜、2目胜、2目胜。 2 以现代执黑贴6目半重新判定，可以推算出秀甫与秀荣的实际胜负为：秀甫10胜4负。显然，秀甫明显强于秀荣。 . 六、秀荣与秀哉：秀哉受先11局3胜6负1和1打挂。 1 共10局有效对局，秀哉执黑中盘胜2局，执黑6目胜1局。秀荣执白中盘胜3局，执白2目胜2局，执白1目胜1局。另有和棋一局。 2 以现代执黑贴6目半重新判定，可以推算出秀荣与秀哉的实际胜负为：秀荣7胜2负1和。显然，秀荣明显强于秀哉。 . 七、秀哉对吴清源：1933年“三三、星、天元”布局，吴清源受先2目负。综合考虑各种因素如下： 1 1933年的秀哉已经59岁高龄，但是吴清源也年仅19岁。一个年老棋力衰退，一个年轻未到巅峰。 2 “三三、星、天元”布局，本质是“天元、星、三三”布局，也就是相当于吴清源执黑不贴目，第一手下在了天元，拱手让出了6目的优势。天元布局据百度DP-R1前天2025年6月10日的科学推算，得出的结论是：虽然AI认为天元布局，执黑第一手下在天元，亏损为一目多一点。但是必须考虑到人类与AI在计算力方面的巨大鸿沟，天元布局亏损6目是碳基智慧的叹息之墙。 3 吴清源最后执黑不贴目以2目告负，扣除吴清源天元布局亏损的6目，按现代执黑贴6目半的规则，吴清源本局实际上输了2目半。 4 本局双方各限时24小时，一盘棋下了106天，秀哉名人共打挂13次，也就是有13次面临难局时，熬到下午四点打挂，回家研究或召集弟子集体研究，近乎于无限的用时，完全弥补了秀哉年老棋力衰退这个因素。年轻未到巅峰的吴清源，面对的相当于是全盛时期的秀哉。显然，吴清源全盛时期的实力，应该明显强于秀哉。 . 八、秀哉对木谷实：1938年名人引退棋，木谷实受先5目胜。 1 由于吴清源 “三三、星、天元”布局，被秀哉名人13次不公平打挂的前车之鉴。经木谷实的强烈坚持，本局名人引退棋的规则是，双方棋手同食同宿，双方各限时40小时，每隔4天对弈一次，白棋打挂的特权改为“封手制”。 2 双方各限时40小时，每隔4天对弈一次，仍然相当于无限用时，从而弥补了秀哉名人的年老棋力衰退。因此本局相当于全盛时期的秀哉名人对战巅峰时期的木谷实。 3 最终木谷实受先5目胜，相当于执黑贴6目半，以1目半小负。显然，木谷实的实力，比秀哉稍微差了一点。 . 九、木谷实对吴清源：1939年镰仓十番棋，吴清源5胜1负把木谷实降格为先相先。 1 镰仓十番棋前六盘的有效对局，按照对局顺序的结果是：吴清源执白2目胜、执黑中盘胜、执白5目负、执黑1目胜、执白中盘胜、执黑中盘胜。 2 以现代执黑贴6目半重新判定，可以推算出吴清源与木谷实镰仓十番棋前六盘有效对局的实际胜负为：仍然是吴清源5胜1负。显然，吴清源的实力明显强于木谷实。 . 十、综上分析：吴清源明显强于木谷实，木谷实稍逊于秀哉，秀哉明显弱于秀荣，秀荣明显弱于秀甫，秀甫明显弱于秀策，而秀和与秀策、秀和与秀甫又实力相当。秀和又与丈和实力相当。以及道策与丈和作为前后二圣，实力应该相当。而吴清源的上限最多是秀荣，明显弱于秀甫，更弱于秀策。 . 但这是最终结论吗？秀策对秀甫，秀甫对秀荣，秀荣对秀哉，这三个层级的压倒性胜负关系，在多大程度上，取决于当年围棋的无限用时，以及上手随时打挂的权利，才下出了上手对下手，如此压制性的胜负关系？吴清源十番棋把所有对手打到降格，可是在双方公平对等的比赛机制下实现的。 . 日本传统围棋时代的各位棋圣，无论道策、丈和还是秀策，乃至于末代名人秀哉，下的都是一种局部形成整体的机械式围棋。吴清源和木谷实共同开创的新布局时代，则将全局视为一个有机的整体，从布局第一手就以整个棋盘为视角，考虑每一颗棋子所能发挥的最大效力。同样作为最优秀人类的计算力，从秀策到吴清源应该相差无几。但是吴清源新布局的全局观念，相较于日本围棋局部组成全体的传统观念，显然在算法上有了极大的提高。因此吴清源的实力从理论上来说应该强于秀策。 . 2014年围棋TV纪念吴清源专题节目，俞斌曾经提到在吴清源的新布局之后，李昌镐重新定义了围棋，显然是围棋算法的又一次飞跃。但是此时早已退役的吴清源也并未停滞不前，而是通过每天最少六小时的研究，又构想出了二十一世纪围棋。得到真传的王立诚，以并非特别出众的资质，不仅在世界大赛斩获了LG杯和春兰杯两个世界冠军，还在日本国内头衔战获得了三次棋圣战，四次十段，四次王座等共计16个冠军，正是算法进步直接提升比赛成绩的明证。可惜王立诚因为严重耳疾过早退役了，不然肯定会取得更多佳绩。 . 藤泽秀行在自传《棋魔》中如此评价吴清源：为了推翻吴先生的霸主地位，日本围棋界又涌现了不少出类拔萃的棋手。木谷实的人称“一座推不动的大山”、桥本宇太郎的“灵敏”、高川格的“判断”、藤泽朋斋的“读棋”、坂田荣男的“快刀”等绝招，都是本着打倒吴清源的目标而锤炼出来的。日本围棋的前后三圣：道策、丈和、秀策，并没有身处过如此竞争激烈的环境。他们可能有吴清源同等的棋力，但是从来没有机会证明过自己。

日本八超七大棋战夺冠次数统计日本八超七大棋战夺冠次数统计 . 说明：为了表述方便，六超加坂田荣男和藤泽秀行算成八超。 . .....................棋圣.....名人...本因坊....十段....天元....王座....碁圣....总计....大三冠坂田荣男........0..........2...........7.............5..........0..........7...........0........21.........9 藤泽秀行........6..........2...........0.............0..........1..........5...........0........14.........8 林海峰............0..........8...........5.............1..........5..........1...........1........21.......13 大竹英雄........0..........4...........0.............5..........0..........1...........7........17.........4 加藤正夫........0..........2...........4.............7..........4........11...........3........31.........6 武宫正树........0..........1...........6.............3..........0..........0...........0........10.........7 赵治勋............8..........9.........12.............6..........2..........3...........2........42.......29 小林光一........8..........8...........0.............5...........5..........0...........9........35.......16 . 至此已经戮破了所谓坂田荣男六十四冠，藤泽秀行二十三冠的神话。

藤泽秀行对吃龙万吨所谓吴清源十番棋是表演赛的沉重一击 . 藤泽秀行的自传《棋魔》第177页： . 下面简要地介绍一下在昭和初年，吴清源先生来到日本后，给日本围棋界带来的强烈震动。 . 被称为“疾风迅雷”的吴清源流，绝对不会放过对手小小的空隙，而且吴先生插入敌阵的速度之迅猛，是绝非常人所能模拟的。后来，为了推翻吴先生的霸主地位，日本国棋界又涌现了不少出类拔萃的棋手。 . 吴先生的先辈木谷先生，人称是“一座推不动的大山”。谁撞上木谷先生这座大山，就像撞到铜墙铁壁上一样，立刻就会被反弹回来。此外，还有桥本先生的“灵敏”、高川先生（秀格名誉本因坊)的“判断”、藤泽朋斋的“读棋”等绝招，都是本着打倒吴清源的目标而锤炼出来的。其中最出色的棋手，当推人称“快刀坂田”的坂田先生。如果说吴清源先生是“疾风迅雷”的话，坂田先生便是“快刀斩乱麻”。由于年龄关系，我当时赶超的目标不是吴先生，而是坂田先生。 . 请问吃龙万吨，如果吴清源十番棋真如你所说是所谓表演赛，为什么日本围棋界要把十番棋独走时代的吴清源称为“霸主”，为什么藤泽秀行又要说木谷实、桥本宇太郎、高川格、藤泽朋斋（库之助）、坂田荣男等人的绝招，“都是本着打倒吴清源的目标而锤炼出来的”？

关于吴清源十番棋是否表演赛，七问吃龙万吨 . 《围棋天地》1991年连载的，由刘晓君编译的，坂田荣男自传中，与吴清源相关的内容： . 与吴先生对抗 . 从1953年到1954年的一年半时间，对我来说是记忆最深的时期。我和当时站在棋坛最高峰的吴清源先生下六番棋、十番棋，与其拼命相争就是在这个时期。 . 在这一年的本因坊循环圈赛中，我和木谷先生的成绩并列，都是以6胜1负领先。在同成绩决赛中我败给木谷先生，没能取得挑战权。连续二年失去挑战的机会，也就无法挽回在七番胜负中失败的名誉。 . 不过1952年在读卖新闻主办的由宫下八段、杉内、藤泽秀行七段和我参加的四强循环赛中，我以三战全胜的成绩取得优胜。1953年在同一个比赛中我又取得优胜。 . 读卖新闻鉴于我的这个战绩，便将吴先生与朋斋的第三次十番棋战在下了六局后结束了，因为当时吴先生已以5比1领先。朋斋无疑将失败，所以读卖新闻便安排由我出场与吴先生下番棋。由于我在大赛中没取得过什么头衔，不能与之下十番棋，于是决定让我下六番棋。我同吴先生的对抗就这样开始了。 . 当时的吴先生正处于全盛时期，其实力之强大简直不可思议。他以读卖新闻主办的十番棋战为舞台，先后打败了桥本先生、岩本先生等历届本因坊，又三次战胜朋斋，并有着将其从先相先打到让先的光辉战绩。那时最高的头衔战就是本因坊战，可吴先生只下读卖的对局，本因坊战等其它棋战他都不参加。但是历届的本因坊冠军却都一一被他打败了。因此“打倒吴清源”成了四、五十年代日本棋界最大的课题，这也是置身于这个时代的专业棋手们共同的追求。为了研究吴先生的棋，围棋杂志还开辟了研究其着法的专栏。 . 战后我同吴先生对局还从来没赢过。包括前面提到过的三番棋战，总共同他下过五盘，我是五战五败。虽然在三番棋战中曾有过只输一目的内容不错的棋，但在冷静的吴先生面前总感觉有一种精神压力。 . 六番棋的第一局我执黑，由于中盘下得不好最后以六目败北，输得很干脆。至此我已是六连败了，我想大概自己还是棋不行吧，世人好像也都这样看。 . 在箱根进行的第二局该我执白，当时对局是不贴目的，所以大家对我的这局也不抱什么希望，也就没什么人来观战了。 . 此局开局我让黑棋取得实地，将自己的棋走得很厚实。在中盘战中吴先生走出了疑问手，进入终盘黑又出现了败着，使白在中央围了40目的大空。进入官子阶段可以渐渐看出白方的胜势了，简直令人难以置信。在这种时候我格外小心，惟恐哪里出了错被逆转。直到终局确认白方胜三目，我才放下心来。 . 第三局在鹤卷温泉，我执黑棋。我在挑起的大劫争中失去了胜机，最后下成和棋。第四局我还执黑棋，结果以二目获胜。这样我首次以2胜、1负、1和的成绩领先于吴先生了。 . 看来以无欲的态度坐在棋盘前才会有好结果。由于这一领先，使我消除了在吴先生面前的自卑感。第五局我执白沉着地与对手周旋，经过右下和左下角的劫争之后呈细微局面。最后成功地阻止了吴先生的反击以一目之差获胜。第六局我执黑顽强抗争到终盘，又以一目获胜。 . 结果我以4胜、1负、1和的总成绩战胜了吴先生。这个胜利在棋界引起极大的轰动。高兴之余，我这个从不动笔的人也提笔给正在美国普及围棋的增渊先生写了封信，向他报告了此事。 . 败给吴先生 . 1953年，和我缘份很深的日本棋院选手权战（天元战的前身）开始了，王座战和NHK杯争夺战也始于这一年。 . 在五十年代以前，专业棋界的主要活动是大手合比赛。本因坊战是唯一的头衔战，此外就是读卖新闻主办的吴先生的十番棋战。在这种情况下各新闻社开始竞相举办了各种头衔战。这对围棋界来说是值得高兴的大好事。 . 我在六番棋战中战胜了吴清源，在社会上一时成为很大的话题，这对围棋界也是个很强烈的刺激。吴先生有史以来在五番以上的番棋中仅败过这一次。由于“常胜将军”的这一败绩，作为主办者的读卖新闻社马上又着手制定下一个对局计划。 . 六番棋刚刚结束，读卖新闻马上就向我提出和吴先生下十番棋的希望。这样时隔二个月，我又同吴先生展开了十番棋战。 . 第一局我执黑，凭借下六番棋时的好调将自己的棋走得很厚实。结果我以三目获胜，这使我在十番棋战中有了个好开端。 . 不过这次吴先生和下六番棋时不一样了。第二局吴先生执黑第一着走了右上的小目。吴先生执黑时包括他的新布局一般都是走星位，改走小目反映了一种心境的变化。 . 此局吴先生的气魄十分惊人，从序盘战开始就走得积极主动，上边和左上双方形成转换。可黑方又控制了中央，始终压制着我。这盘棋吴先生充分发挥，结果中盘获胜，双方战成1比1。 . 第三局于1954年1月在兴津进行。这盘棋也是从左上开战，战事又扩展到上边，直至中央。中盘过后我开始读秒了，本来是黑胜的局势，但在收官阶段我连续出错，结果以二目之差被逆转而败北。 . 在冈山进行的第四局吴先生仍执白棋。此局呈细棋局面，双方在收官时都有失误，最后我以二目取胜。这样总成绩又变成2比2平。 . 3月下旬在甲府进行了第五局。结果此局成了决定十番棋命运的关键一战。这局我执白，黑棋在右边挑起劫争，由于劫争失利使我在大形势上落后了。最后以黑胜十目告终，吴先生3胜2负再次领先。 . 此时我还被其它对局压得透不过气来。大手合、本因坊战以及其它的头衔战，几乎每周都有对局。所以十番棋的日程安排对我来说负担极重。吴先生此时的对局数是每月二盘，自然我要比他忙得多。 . 当然胜负的结果不在于对局数的多少。不过吴先生再次领先后变得更强了。第六局在富山，我执黑中盘负。第七局我执黑又是中盘负，一下子我就被逼到了危险的边缘。 . 6月开始的第八局我执白。我让黑走了四个小目，而我分别去挂，形成了一个前所未有的布局。白在上边张开模样，此时我认为白方形势相当不错。可是由于在中央的战斗失利，白地被侵削，胜负立见分晓。结果黑以七目取胜。 . 这样十番棋战从第五局开始我连输四局。回过头来看八局中有五局我执黑棋，输掉了其中的三盘，我执白棋的三局一盘也没赢，所以失败也是没有办法的事情。 . 吴先生此后从1955年到1956年又同在本因坊战中称霸的高川进行了对决，结果以6胜2负战胜了高川。吴先生以十番棋称雄天下的名气更响了。第二次世界大战结束后，向吴先生挑战过的有桥本先生（二次)、岩本先生、朋斋(二次)、我和高川共五人，在这七个十番棋中吴先生保持不败纪录，其天下无敌的形象给人留下了深刻印象。虽然是输了，但我认为自己在青年时代能同处于全盛时期的吴先生在三番棋、六番棋、十番棋中争胜负是十分幸福的，这在我作为棋士的人生中也留下了值得夸耀的一页。 . 以下是对坂田荣男自传上述内容的评论： . 一、关于反驳吃龙万吨所谓吴清源十番棋是表演赛的内容： 1 坂田荣男说：从1953年到1954年的一年半时间，对我来说是记忆最深的时期。我和当时站在棋坛最高峰的吴清源先生下六番棋、十番棋，与其拼命相争就是在这个时期。 . 请问吃龙万吨，十番棋这种表演赛，坂田荣男有什么必要“拼命相争”？应该把主要精力放在头衔战，难道不是吗？ . 2 坂田荣男说：但是历届的本因坊冠军却都一一被他打败了。因此“打倒吴清源”成了四、五十年代日本棋界最大的课题，这也是置身于这个时代的专业棋手们共同的追求。为了研究吴先生的棋，围棋杂志还开辟了研究其着法的专栏。 . 请问吃龙万吨，既然吴清源十番棋不过是表演赛，何来“历届的本因坊冠军却都一一被他打败了”之说？何必兴师动众大费周章搞什么“打倒吴清源”这种极其可笑的“四、五十年代日本棋界最大的课题”？有什么必要成为“这个时代的专业棋手们共同的追求”？吴清源这种十番棋表演赛不值一提的招法，有什么必要在围棋杂志开辟专栏研究？ . 3 坂田荣男说：结果我以4胜、1负、1和的总成绩战胜了吴先生。这个胜利在棋界引起极大的轰动。高兴之余，我这个从不动笔的人也提笔给正在美国普及围棋的增渊先生写了封信，向他报告了此事。 . 请问吃龙万吨，吴清源十番棋尚且是表演赛，吴清源六番棋当然就更不值一提了，坂田荣男六番棋战胜吴清源，有什么必要在棋界引起极大的轰动？坂田荣男又为什么要小题大作把这种连表演赛都不如的六番棋获胜，专门写信给身在美国普及围棋的增渊先生？ . 4 坂田荣男说：我在六番棋战中战胜了吴清源，在社会上一时成为很大的话题，这对围棋界也是个很强烈的刺激。 . 请问吃龙万吨，坂田荣男在这种连表演赛都不如六番棋中战胜吴清源，怎么可能“在社会上一时成为很大的话题”？怎么可能“对围棋界也是个很强烈的刺激”？ . 5 坂田荣男说：吴先生此后从1955年到1956年又同在本因坊战中称霸的高川进行了对决，结果以6胜2负战胜了高川。吴先生以十番棋称雄天下的名气更响了。 . 请问吃龙万吨，吴清源十番棋不过是表演赛，何来“称雄天下的名气”？还“更响了”？ . 6 坂田荣男说：第二次世界大战结束后，向吴先生挑战过的有桥本先生（二次)、岩本先生、朋斋(二次)、我和高川共五人，在这七个十番棋中吴先生保持不败纪录，其天下无敌的形象给人留下了深刻印象。 . 请问吃龙万吨，吴清源十番棋不过是表演赛，何来“其天下无敌的形象给人留下了深刻印象”？ . 7 坂田荣男说：虽然是输了，但我认为自己在青年时代能同处于全盛时期的吴先生在三番棋、六番棋、十番棋中争胜负是十分幸福的，这在我作为棋士的人生中也留下了值得夸耀的一页。 . 请问吃龙万吨，吴清源十番棋不过是表演赛，六番棋、三番棋更是连表演赛都不如，坂田荣男有什么必要把这种表演赛说成是“争胜负”？竟然还“十分幸福”？甚至在“作为棋士的人生中也留下了值得夸耀的一页”？这不对啊，这不合逻辑啊，这证明了吃龙万吨所谓吴清源十番棋是表演赛这种谬论已经彻底破产了啊。 . 8 坂田荣男自传中和吴清源有关的内容，关于六番棋，坂田荣男只说了自己以4胜1和1负的成绩取胜，却没有说明坂田荣男是以先相先的棋份和吴清源下的六番棋，也就是在那个黑棋不贴目的时代，这六盘棋的其中四盘是坂田荣男执黑不贴目。 . 9 坂田荣男自传中和吴清源有关的内容，关于十番棋，坂田荣男只说了前4局双方2比2打平，从第五局开始坂田荣男连输四局。却没有说明坂田荣男仍然是以先相先的棋份和吴清源下的十番棋。 . 10 坂田荣男没有说明自己在这次十番棋中，被吴清源以6胜2负的成绩降格为定先。坂田荣男也没有说明向吴清源挑战十番棋的日本三代围棋顶尖高手，全部被吴清源打为降格。坂田荣男还为自己找了当时比赛很多的借口，但是坂田荣男比赛多，不是正可以保持竞技状态吗？吴清源当时比赛少，不是对保持竞技状态不太有利吗？ . 以上十条内容，七问吃龙万吨，望已被其谬论污染，一口咬定吴清源十番棋是表演赛的国产AI有以教我。

坂口安吾《本因坊·吴清源十番棋观战记》坂口安吾《本因坊·吴清源十番棋观战记》 DeepSeek翻译上对局前夜，傍晚六点，两位棋士与我本应齐聚对局场地小石川红叶旅馆，翌日九点开赛，须得提前住下。我第一个到，六点零五分。本因坊六点五十分。至于吴氏——可出了大乱子。自行菩萨一行进京为吴氏助阵，直接住进他寓所。若只是住下倒罢了，偏生这是宗教活动，自然要做法事，且是一整天。房东大怒，一纸诉状告到警局。可怜神明大人及其眷族，全被警察拘留。吴氏慌了手脚，急忙去保释。此时距对局只剩两夜。吴氏一行背着行囊护着神明，出了警局便消失于夜色。万幸日本记者竟都忘了追踪去向。眼见素来守时的吴氏爽约，莫非神谕禁足？报社搜查队奔赴东京横滨，徒劳无功，坏消息倒接连传来。深夜近十二点，红叶旅馆玄关爆出女侍尖叫——吴氏孤身飘然而至。他刚进我们候着的房间就蹦出一句：“我要洗澡。”话音未落已冲向浴室。我与报社众人识趣退避，好让两位棋士安眠。翌晨八点唤棋士起床。吴氏来到餐厅，扫一眼食案突然厉喝：“味噌汤呢？”原来独缺他那份。只见他摸出自带鸡蛋一枚、苹果一颗，就着味噌汤囫囵下肚——晨间向来不碰米饭。世纪对决在二楼庭园环绕的和室展开。此战实质等同名人争夺战。若吴氏胜出，围棋第一人宝座便将移籍中国。日本棋界或许正因畏此，才将名人战一再拖延。但这般鼠目寸光要不得！当今日本各项技艺皆放眼世界，岂能惧怕外籍选手夺魁？不如视作国技远征的良机。敢接受挑战的本因坊，着实了得——他生着双清澄透亮的俊目。两位棋士更衣羽织袴正装入场。九时十七分，比赛开始。吴氏忽对记录员道：“请将计时钟拨回九点整。”众人照办。执棋的吴八段指节发白。本因坊温言“丁先”——猜先结果，本因坊执黑。闷热难当，二人褪去羽织。本因坊面含微笑，优雅落子。约一小时十四手后，神色渐凝，目光如炬刺向棋盘。和颜悦色时似四十五六岁长者，肃然凝神竟化作二十四五书生貌，英气逼人。我忽然领悟其伟大所在：世人不甚推崇其实力，可他接连击退木谷等挑战者，卫冕本因坊两载。这份不显山露水却从容不迫的深厚，正藏在这锐利俊美的书生面相里。两小时过去，第二十五手，本因坊长考。吴氏闭目晃身——这本是他的习惯动作，此刻却真显困倦，竟频频点头瞌睡，又猛然惊醒起身。四五分钟后，他双目炯然归来，恍若新生。下横纲前田山现身观战。这位相扑界第一棋手刚在《读卖月刊》受吴氏让八子落败。吴氏突然抬眼劈头就问：“双叶山近来如何？”语气不容搪塞。前田山尚在支吾，他又追问道：“住酒店？”“正在两国修建宅邸。”前田山答得含糊，一旁读卖记者们却霎时面色惨白。正午起，安田画伯现场写生。画到三点搁笔，直叹：“两位棋士气势太锐，盯得我胸口发闷。”“六点，封手时间。”六点零五分，本因坊接过记录纸，扭身侧写第六十七手封手，收入信封。首日战罢。本因坊提出回家取遗忘物。沐浴时听闻此事的吴氏出浴后，立即向读卖负责人严正指出：“争棋自古闭关至终局，如此重要对局更应恪守。”言辞虽缓，内里锋芒却灼人。原来吴氏五段时，曾与本因坊秀哉名人鏖战数月。传闻秀哉借封手间隙召集门生研究，终以妙手逆转。此刻胜负师吴清源岂肯让步？最终妥协：由他信任的读卖记者随行监督，确保本因坊仅在家门取物即返。我搭顺风车回家时问本因坊战况，答曰：“尚不明朗，胜负要看次日午后与第三日午前。” 次晨八点抵旅馆，恰逢吴氏刚起。女侍通报早餐，他却只顾翻找行囊。机灵的女侍即刻会意：“蛋已备妥半熟，苹果要削吗？” “嗯，早晨嘛……”他点头入席，照例味噌汤配蛋与苹果，仍不沾米饭。今日移师楼下内厅。吴氏换半袖衬衫白裤。这昔年富豪宅邸的庭院绿意森森，静寂沁人心脾——可惜酷暑当前，徒剩闷热。我观战多局，却首见旅馆如此用心。听闻女主人是位不似美人的美人，棋力颇佳。今日除裁判外，竟无一名观客。吴氏今日双目炯炯，昨日困态全消。他一边抖腿一边俯身紧盯棋盘，如饿虎扑食。本因坊则似剑客端坐，全身凝成“正眼”构势。二人不时喃喃“难解”。十点奉上枇杷，本因坊从容食毕，吴氏却如搏斗般啃完，猛然瞪眼锁住棋枰。这场国籍迥异的世界巅峰对决，实乃日本史上首例国际棋战。这历史性争棋，究竟鹿死谁手？

坂口安吾《胜负师》吴清源部分，由DeepSeek翻译坂口安吾《胜负师》吴清源部分，由DeepSeek翻译五月九日的事。这天，在林木町的"樅木"旅馆，以吴清源八段为中心，举办了一场文人棋客的座谈会。与会者除了我这个臭棋篓子，还有丰岛与志雄、川端康成、火野苇平。听说吴八段这次总算摆脱了那位神明大人，我本还暗自期待能在座谈会上听他轻松聊聊神明的事。去年，本因坊薰和与吴清源的十番棋首局就在这家旅馆拉开战幕。当时我作为观战记者，从前夜起就和两位棋手一起被关在这家旅馆。那晚，本因坊和我准时抵达"樅木"，吴八段却和神明大人一起失踪了，把主办报社急得团团转。那时的吴八段被神明大人折腾得不成人样，看着就让人心疼。神明大人的信徒日渐稀少，后援者也跑光了，沦落到只剩五六名眷族，灰溜溜地逃往津轻某地。整个神明眷族的生活开支，全指着吴八段的对局奖金过活。直到夜深，吴八段才拖着疲惫的身子现身。皱巴巴的国民服，挎着个沾满手垢和泥渍的小波士顿包，整个人憔悴得不成样子。据报社的人说，他经常被逼着整夜在神前做法事，一打瞌睡就会被踹醒，往灵魂里灌气功。长期睡眠不足导致精神恍惚，动不动就产生幻觉。看来神明大人对付吴八段最拿手的战术，就是不让他睡觉。明明全凭他的对局奖金养活整个神明眷族，可他在神前受的虐待偏偏最狠。某讽刺杂志的记者曾成功混进信徒队伍，亲眼目睹吴八段触怒神明，被什么"内务大臣"狠狠踹倒在地践踏。记得是去年早春，我在津轻来东京的吴八段住处和他下过棋。第二天他就要带着在东京挣的对局奖金回津轻，报社的人垂头丧气地对我说："他连信封都不拆，全部献给神明大人。来东京比赛时，就只领三百元差旅费。"这位负责照顾吴八段的老兄，对这般狂信行径实在看不过眼。本因坊战对局当天早晨，吴八段过了八点才起床。等他和本因坊开始对弈，轮到本因坊落子时，他就开始频频点头打盹。突然惊醒后，多半是去用冷水洗了把脸。看来神明不让他睡觉的传闻不假。好在比赛期间他被关在"樅木"旅馆，总算能睡个安稳觉。从第二天起，他的眼睛就恢复炯炯有神，再不见困意。这盘棋第一天他一直在打瞌睡，自然下得不好。本该是本因坊稳赢的局面，谁知第三天本因坊一手恶棋自毁长城。就在对局前几天，神明眷族进京住进吴八段的出租屋，日夜敲锣打鼓地做法事，被房东勒令搬走，神明大人还被警察拘留。是吴八段去警局把人领出来，另寻藏身之处。光是处理这些俗务，恐怕就让他没时间合眼。那副惨状实在不忍直视，好在采用"关禁闭"的规则，比赛分三天进行，每天早九点到晚六点，时间安排还算合理，让他一天天恢复气色。要是像现在将棋界那样当天必须下完的熬夜惯例，昏昏沉沉的吴八段绝无胜算。第七局在东京举行时我也在场。丰岛、火野两位先生都来了，最终吴八段获胜，大家围着棋手喝酒。不喝酒的吴八段坐在我旁边看围棋杂志，正好翻到一篇评论他的文章。读完一遍后，他哗啦啦翻遍整本杂志，结果又翻回那篇关于自己的文章。反复几次，读来读去还是那几页。也难怪，业余围棋杂志上哪还有能入他法眼的文章？只是那几页被他摸得乌黑发亮，看着怪有趣的。他一定很孤独吧。那份落寞，连我都感同身受。去年秋天，听报社的人说吴清源可能要离开神明大人，心里正有这个念头。从那时算起，已经过去半年多了。底本の親本：「別冊文藝春秋第一二号」 1949（昭和24）年8月20日発行（DeepSeek译文说明：保留原文"神明大人""眷族"等日式称谓，再现坂口安吾冷峻中带诙谐的笔调。将"カンヅメ"译为"关禁闭"，既保留原意又符合中文表达。"国民服""波士顿包"等细节忠实还原，呈现战后日本的时代感。最后一段吴清源反复读评论的细节处理，突出其孤寂感，与坂口安吾"同感"的旁观者视角形成微妙呼应。）

坂口安吾《吴清源》坂口安吾《吴清源》我仅见过吴清源两次。今春应《读卖月刊》之邀，受五子与他对弈。五子本已勉强，或因我燃起熊熊斗志，竟能反攻，甚至出现其陷入长考之局面——如此思量，我断无胜算。棋局被他干脆利落杀崩，但对我这等臭棋篓子而言，已是超常发挥，竟令黑白童子（记者）、覆面子（观棋者）之流惊叹不已，据说吴清源也夸了几句。然而此刻，我却为之惊愕。自我着手攻击其大龙起，他的态度之专注、斗志之炽烈、算路之缜密，恍若棋院正式对局。恰似猛虎搏兔，亦尽全力。面对我这门外汉，毫无敷衍轻慢之色。此乃道中痴鬼——不，是胜负之鬼的气魄，纵使辗碎一虫，亦迸发着令人心悸的执着。二度会面，亦由《读卖》安排，乃本因坊与吴清源十番棋首局，我负责撰写观战记。对局场设于小石川某旅馆，两位棋士与我需前夜入住。本因坊与我准时抵达，吴八段却不见踪影。据悉为声援吴清源，“自行菩萨”特从津轻远道而来，借宿其处。彼等肆无忌惮彻夜喧闹，鼓乐祭祀沸反盈天，惹得房东怒而报警，“自行菩萨”一行遂遭拘押，吴清源亲赴警局将人领回。此事发生于前夜，随后一行人便如觅巢之兽，消失于茫茫夜色。《读卖》记者奔赴横滨等地搜寻，终无线索。所谓“进京声援吴清源”，不过虚名。“自行菩萨”似因窘迫日甚，津轻临时神殿已难容身。此番进京神明一行，仅有“总理大臣”、“内务大臣”、“神子”区区五人。据闻此即“自行菩萨教团”全部残众，何等潦倒末路。虽有传闻尚有信徒如细胞四散潜伏，究其根源，无非粮荒屋匮——生存之危，岂独凡人？“自行菩萨”生计困顿至此，而吴清源独力供养神明，其处境自非寻常。纵然重信守诺如吴清源，为神明故，亦有打破人间誓约之虞。《读卖》方寸大乱，主事黑白童子忧心如焚，形容枯槁，食不下咽，坐立难安，只在廊下团团打转。所幸，吴清源现身了。夜深近十一时半，自废墟深处僻陋之地，不知借何车马循何路径，如一阵风飒然而至，玄关处女侍们爆发出不成声的尖叫。背负着这片惊呼，他噔噔噔踏入客室，在相连两间的纸门入口伫立，一句“迟到了”刚出口，身后女侍便报：“浴汤备妥”。话音未落，他如兔耳陡竖般猛一扭头：“啊，洗澡？好。我要沐浴，失陪。”言毕自门口利落转身，径赴浴场而去。翌晨，吴清源起得很晚。我们已就座用餐，他才姗姗来迟。正待落座，突然俯视餐盘，厉声喝问：“味噌汤呢？”仅此一声，凌厉如军令，又似叱责，煞是峻烈——偏巧独缺他那份味噌汤。此时方见，他一手握蛋，一手攥苹果。仅凭自携鸡蛋、苹果佐味噌汤果腹，晨间粒米不进。当**睡眠不足，对弈中频频垂首瞌睡。忽而起身离席，三四分钟后目光清亮而返，想是去冲脸提神。次日吴清源仍酣睡不已。待众人举箸，方迟迟现身。却不入席，只茫然环顾，俄而寻得自己那皱瘪波士顿旅行袋，急切翻搅。女侍毕竟机敏，立时心领神会：“蛋已备妥半熟，苹果为您取来？”他颔首道：“嗯，早晨嘛……”迅即落座。终得饱眠，此日对局再无倦态。本局双方各持时限十三小时，三日终盘。第三日傍晚五时许，棋局以吴清源一目（或二目）险胜告终，堪称诡谲。终局甫定，他即刻起身，无视身后“即刻备膳”、“备有庆功宴”的挽留，只道“好，好，失礼”，噔噔噔……当数十观战者尚沉迷棋局、余韵未消之际，他已如疾风率先遁去。此君行事唯尊己道，全然不顾他人眼光。将棋界的升田八段虽也特立独行——身着复员服（吴氏穿国民服）、脚踏军靴、背负行囊赴赛，傲慢不羁如独狼——但较之吴清源，其精神境界仍逊一筹。去年十二月我赴名古屋观战木村升田三番棋首局，正值升田连胜木村、位列榜首之后，其心态轻慢浮躁。对局前夜他与我饮酒过量，后又与木村及我弈至深夜，以致彻夜未眠。而木村恪守饮酒适量、喧闹助眠的习惯，次日果然取胜。文人墨客尚可因状态不佳搁笔，棋士却无此特权。故棋手需精心调节至巅峰状态应赛，但那日的升田毫无此念。其轻率致败，恰成珍贵教训。吴清源身上绝无此类轻慢。他彻底无视世俗眼光（唯神明例外），而这恰是其伟大之处。胜负师与艺道者皆怀悲怆之心，他人评价无足轻重，唯有与自身之极限永恒角力。越是卓越之人，这争斗越是激烈，绝望也越深。与自我极限的苦斗，极易与宗教迷信相连，而这种困惑和痛苦，很容易变成某种不近人情。双叶山与吴清源此等天才皈依“自行菩萨”，正因其灵魂本就是充满苦闷的风暴。以“自行菩萨”之滑稽而嘲笑天才，实属不当。吴清源尤其超然物外，在棋道上穷极至境。其胜负执念之炽烈，碾碎虫豸亦全力以赴，面对自我极限时的严酷更是难以言表。此君毫无人性之软弱，唯有艺道锋芒与胜负执念。首局结束后，本因坊称遗忘物品欲返家取回。沐浴时他向吴氏提及此事，出浴后吴氏立即召来读卖负责人，严正指出：“自古争棋需闭关至终局，此番重要对局更应恪守，棋士破禁外出实属不当。”其言辞虽缓，理据却如烈火灼人。约十年前，五段的吴氏与名人本因坊秀哉对弈时，曾历经数月鏖战（各二十四小时制，创棋史先例）。彼时因对局间歇长达一两周，无法闭关。吴氏本占优，却传闻秀哉召集门生研究，得前田六段妙手逆转。故此次吴氏坚决反对岩本本因坊外出，最终妥协条件是，由其信任的裁判童子随行监督，确保本因坊仅在家门取物即返。这般胜负执念已融入吴氏血脉，毫无人情掺杂。他从不弃局，十番棋首两日专家皆判本因坊占优，首局胜似成定论。直至第三日上午局势依旧，但吴氏紧追不舍，终借本因坊缓手自毁而取胜。胜负师固然皆重胜负，然吴氏因剔除情感干扰，其执着更具充实韧性。坂田七段因精神溃败而自毁好局，升田虽称“胜负之鬼”仍难逃人性脆弱，即便豪杰木村前名人也屡屡自溃。相较这些日式“鬼才”，吴清源才是完全的“鬼”——非人间性之存在。他如精密机械般冰冷准确，又如无尽轨道般执着推进——日本棋士皆败于其非人间性的执念之下。赛后微醺的本因坊对我说：“吴先生只下理所当然之着，毫无情绪化的妙手或炫技之棋。唯精准与必然。”实则本因坊本人已是日本棋界最朴实精准的棋士，但较之吴清源，仍显情绪化、浪漫化，终被吴氏非人间性的精确所吞噬。归根结底，吴清源的非人间性正是需攻克之壁。无论坂田七段或本因坊首局，皆因人性软弱在吴氏非人间性前受压自溃。此或非中日性格之差——织田信长便凭吴清源式的非人间性成就霸业。或许这非人间性正是胜负师的天赋。正因如此，他们的灵魂如同竞争的恶魔，没有空间让他们休息，也没有空间让他们被人世的温情所分心。家庭、妻子、儿女，皆无法缓解这内心的风暴。然而，即便他们以魔性的心智与非人间性执着于胜利，也终究无法如机器或恶魔般冷漠地面对自身极限。在灵魂深处，他们注定要以最大的幅度挣扎与苦斗，正因其灵魂本就充满风暴。吴清源皈依“自行菩萨”，或许正是这位天才悲剧宿命的写照。底本の亲本：「文学界第二巻第一〇号」文学界社 1948（昭和23）年10月1日発行说明： 1 日语的“鬼”，含义是：日本的妖怪。在民间故事和乡土信仰中经常登场。通常被描述成头顶有角、红或蓝的肌肤、手持金棒的顽强巨人。 2 百度百科坂口安吾：对任何事物都抱有爱与恨的矛盾心理，他的“无赖”精神与时下日本年轻一代以局外人的眼光看待世界可谓如出一辙，因而在年轻人中引起了强烈的共鸣。 3 因此译文尽最大可能保留了作者以第三方视角冷静旁观的疏离感。 4 本译文综合了DeepSeek、Grok3、百度DP-R1三方AI的译本，并参考了OpenAI的某些意见，同时也查阅了谷歌自动翻译和百度在线翻译的部分内容，最后经由本人手工调整完成。因非专业人士，水平极其有限，仅能做到可堪一读而已。

关于吴清源历次十番棋对手的选择关于吴清源历次十番棋对手的选择 1 1939年木谷实七段在名人的引退棋中战胜了秀哉，成为日本围棋第一人，然后吴清源也在升段赛升为七段，因此吴清源和木谷实的镰仓十番棋是当时两位日本围棋最高手的对决。最终吴清源5胜1负把木谷实降格为先相先。 2 1941年，木谷实被降格为先相先后，曾经和秀哉争夺过本因坊的日本围棋元老雁金准一八段，主动提出以分先的棋份和吴清源七段下一次十番棋。结果在吴清源4胜1负，雁金准一即将被降格时，十番棋永远中止。 3 1942年，在吴以压倒优势结束与雁金的十番棋之后，日本棋院在如何为吴挑选一个强有力的对手方面绞尽了脑汁。当时，日本棋院共有五位八段棋手，即直接从七段保荐上来的濑越、铃木和加藤信，再加上新从升段赛中靠实力打上来的木谷与吴。出于明智的判断，三位老八段都不肯出山与吴下十番棋。木谷已和吴交过手。七段级的棋手又没有。于是，日本棋院从六段级的棋手中挑选了藤泽作为吴的下一个十番棋对手，这是一步妙棋。最终结果是吴清源八段以对手定先的棋份，取得了四胜六负的佳绩。 4 日本棋院官网，围棋的历史：读卖新闻社与日本棋院签订合约，以吴清源为中心推出了"十番棋"对决。濑越宪作没有告知就代替吴清源向日本棋院递交辞呈是1947年，桥本宇太郎脱离日本棋院，自创关西棋院是1950年，可知1946年举办的吴清源和桥本宇太郎的十番棋，吴和桥本都是日本棋院的棋手。桥本宇太郎八段1943年获本因坊，完全有资格被选为吴清源十番棋的对手。最终吴清源6胜2负把桥本宇太郎降格为先相先。 5 1948年吴清源十番棋的对手是1945年、1947年蝉联两届的在位本因坊岩本薰八段，资格毫无疑问，最终吴清源5胜1负把岩本薰降格为先相先。 6 1950年吴清源的十番棋对手是在位本因坊桥本宇太郎，最终成绩是吴清源5胜2负3和，最后一局有放水嫌疑，没把师兄降格为定先。 7 1949年藤泽库之助成为当时唯一的九段，1950年吴清源成为九段，1951年这场当世仅有的两名九段之间的十番棋，最终吴清源以6胜2负把藤泽库之助降格为先相先。 8 1952年藤泽库之助按事先的约定，立即向吴清源发起了十番棋复仇战，最终结果吴清源5胜1负把藤泽库之助降格为定先。 9 1953年坂田荣男以先相先的棋份，在六番棋中以出人意料的4胜1负1和大胜吴清源，于是当年度立即信心十足的开始了与吴清源的十番棋，结果吴清源6胜2负把坂田荣男降格为定先。 10 1955年吴清源最后一位十番棋的对手，是本因坊战四连霸的高川格，最终吴清源6胜2负，把高川格降格为先相先。至此日本围棋再无高手有资格出战，吴清源十番棋终止。综上可知吴清源每一次十番棋的对手，都是日本围棋当时的最强手，希望吃龙万吨正视事实，不要再丢人瞎扯。

陈嘉锐对重要棋手胜局一览表——据弘通围棋收录的棋谱资料陈嘉锐对重要棋手胜局一览表——据弘通围棋收录的棋谱资料 1976年06月23日全国围棋锦标赛陈嘉锐执黑第197手中盘胜陈祖德 1979年09月13日全运会陈嘉锐执白第154手中盘胜陈祖德 1980年01月01日新体育杯陈嘉锐执黑第71手中盘胜邵震中 1980年04月19日全国围棋团体赛陈嘉锐执黑第285手1又3/4子胜聂卫平 1980年09月01日第14届全国围棋锦标赛陈嘉锐执黑第247手1又3/4子胜罗建文 1980年08月26日第14届全国围棋锦标赛陈嘉锐执白第184手中盘胜黄德勋 1983年11月24日全国围棋段位赛陈嘉锐执白第215手中盘胜程晓流 1983年11月25日全国围棋段位赛陈嘉锐执白第221手中盘胜杨晖 1983年11月29日全国围棋段位赛陈嘉锐执黑第75手中盘胜汪见虹 1984年07月15日全国围棋段位赛陈嘉锐执白第269手1/4子胜汪见虹 1986年05月28日第8届世界业余围棋锦标赛陈嘉锐执黑第117手中盘胜菊池康郎 1989年06月29日第45期日本本因坊战预选陈嘉锐执黑第232手1.5目胜石田章 1990年02月08日日本天元战陈嘉锐执黑第186手中盘胜宫泽吾朗 1991年05月30日第47期日本本因坊战预选陈嘉锐执白第228手中盘胜坂田荣男 1991年10月03日第47期日本本因坊战循环圈陈嘉锐执白第230手中盘胜加藤正夫 1991年12月05日日本本因坊战循环圈陈嘉锐执黑第203手中盘胜今村俊也 1992年01月30日日本本因坊战循环圈陈嘉锐执黑第243手中盘胜林海峰 1992年02月27日日本本因坊战循环圈陈嘉锐执黑第274手3.5目胜大竹英雄 1992年07月13日第二届应氏杯第一轮陈嘉锐执黑第330手3点胜桥本昌二 1992年10月01日第48届本因坊循环圈陈嘉锐执白第281手3.5目胜石田芳夫 1993年03月04日第48届本因坊循环圈陈嘉锐执白第301手0.5目胜山城宏 1993年04月08日第48届本因坊循环圈陈嘉锐执黑第231手中盘胜大竹英雄 1995年05月25日日本天元战陈嘉锐执白第272手3.5目胜今村俊也 1995年08月10日日本天元战陈嘉锐执黑第289手0.5目胜依田纪基 1996年03月28日日本天元战陈嘉锐执黑第179手中盘胜高尾绅路

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2025年端午节在连云港李记明章买卤货上了黑当 2025年端午节在连云港李记明章买卤货上了黑当。这么多年，过年过节都在李记买卤货，味道一般，图的是料子好。昨天上午先到大润发，再回头到银行旁边的李记，竟然没了。回家查地址，打电话，再跑到改成小店的新地址，买了四样卤菜，贵得要死，九十多块钱。猪小肚软不拉叽，和多年前判若两味；猪耳朵后味一股燎烟味。大过节的真晦气，我发誓再也不去。连云港李记明章，你们让我在全家人面前丢脸，我也知道你们不可能赔一毛钱，但是我也要让你们付出应有的代价！

国家一级演员称呼的合理性，来自职称等级设置的不合理国家一级演员称呼的合理性，来自职称等级设置的不合理。职称分为正高级、副高级、中级、初级，一级在其中却分属不同等级。一级翻译：第二等级的副高级职称；一级教师：第三等级的中级职称。一级演员加“国家”前缀，以明确其职称性质，尊崇其职业地位，数十年来早已约定俗成，奉劝个别人切勿无知妄作。

《哪吒之魔童降世》编导已经无路可逃《哪吒之魔童降世》开篇：天地灵气历经千年孕育出一颗混元珠，它贪婪地吸食日月精华，力量不断增长，但它吸食的灵气太杂，仙气魔气缠绕不清，善恶不分。一、这段话显然是模仿了《红楼梦》正邪两赋之人的设定。但是《红楼梦》说的是：清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。二、那么《魔童降世》所说的“天地灵气”，到底指的是“清明灵秀的天地正气"呢？还是包含了天地的正气和邪气？三、《汉语词典》灵气： 1 指人对外物感受和理解的能力。 2 聪慧或秀美的气质。 3 仙人的气质。 4 指仙灵之气。 5 犹王气。 6 指美好的名声。六种含义都是褒义词，全部是正气，没有一种可能是邪气。四、《汉语词典》钟灵毓秀：指聚合天地之灵气，蕴育出优秀人才。天地灵气，只可能蕴育出优秀人才，请问为什么孕育出了一颗混元珠？混就是混杂，也就是蒙混过关，把《封神演义》化身为哪吒的灵珠子，乱讲成了混珠子。五、“它贪婪地吸食日月精华”，“但它吸食的灵气太杂”。先是由天地灵气被动孕育，后来又主动吸食日月精华，突然吸食的又变成了灵气。让我们把天地灵气替换为父精母血，把日月精华替换为母乳牛奶：父精母血历经十月孕育出一个婴儿，它贪婪地吸食母乳牛奶，身体不断增长，但它吸食的父精母血太杂……这就是小学语文不及格的下场，根本不知道自己写的是什么。六、“它贪婪地吸食日月精华”，“但它吸食的灵气太杂”。《汉语词典》精华：指事物之最精粹、最优秀的部分。《汉语词典》取其精华，去其糟粕：精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。至此，即使退一百万步，以幼儿园小班的标准，《哪吒之魔童降世》编导也已经无路可逃。天地灵气，被钟灵毓秀证明了不可能包含负面的含义。日月精华，被取其精华证明了不可能包含负面的含义。结论：《哪吒之魔童降世》编导人员，以婴儿期牙牙学语的水平，写出了不知所云的：灵气孕育——吸食精华——吸食灵气，这种不知是吸多了还是喝多了的胡言乱语。乃至于在纯粹真善美的灵气和精华中，乱搞出了所谓仙气魔气缠绕不清，善恶不分。而这一切，恰恰是这个时代的缩影。

关于无脑顽固型梅黑乌戈·加蒂（Hugo Gatti）的初步调查报告关于无脑顽固型梅黑乌戈·加蒂（Hugo Gatti）的初步调查报告一、乌戈·加蒂生于1944年，1976~1988年效力博卡青年，出场381次，共获得过3次阿甲联赛冠军，2次南美解放者杯冠军，1次洲际杯（丰田杯前身）冠军。二、乌戈·加蒂足球生涯总共6次冠军，名副其实的只有4次。 1 1976年阿甲联赛春季秋季冠军各1次，一年拿了2次联赛冠军，本质上只有一次冠军。 2 因为之前洲际杯踢的是少林足球，1977年欧冠冠军利物浦拒绝参赛，1977年洲际杯决赛两回合总比分5：2战胜的是当年度欧冠亚军门兴格拉德巴赫，所谓洲际杯冠军名不副实。三、乌戈·加蒂的阿根廷国家队生涯惨不忍睹，竟然连一次世界杯都没参加过。 1 1966年世界杯以替补门将打了一届酱油。 2 1970年世界杯阿根廷没有获得参赛资格。 3 1974年世界杯乌戈·加蒂没有入选大名单。 4 1978年世界杯被梅诺蒂排除在阵容之外。四、乌戈·加蒂效力博卡青年队12年，仅拿过3次阿甲联赛冠军，同时期阿甲联赛春季秋季冠军，河床拿过9次。乌戈·加蒂在阿根廷国内联赛的横向比较可谓技不如人，那么和被他终身无脑抹黑的梅西纵向比较又如何呢？五、乌戈·加蒂效力博卡青年队12年，仅拿过3次阿甲联赛冠军，从本质上来说仅拿到了1.5个年度联赛冠军。而梅西征战西甲16年，联赛冠军拿了10个。真是难以想像乌戈·加蒂的脸皮竟然厚到了什么程度，才好意思常年一再隔三差五就跳出来恶心人。六、乌戈·加蒂的足球生涯，没有获得过任何一次正规奖项，仅在1982年获得过一次阿根廷年度足球运动员，这个奖梅西到目前为止共获得了16次。七、乌戈·加蒂终身无脑顽固抹黑梅西的原因是，此人退役后定居西班牙马德里，对皇家武术队献媚取宠，对皇家裁判队摇尾乞怜，一切都是为了混点残羹冷炙养家糊口，为此不惜出卖自己的国家，此獠之恶劣言行绝不可取，一众皇马国内球迷小儿当引以为鉴。八、乌戈·加蒂之无脑言行不堪入目，仅据现有中文网络公开资料试举四例。 1 乌戈·加蒂把梅西排在克鲁伊夫、马拉多纳、罗纳尔迪尼奥、迪斯蒂法诺之后，将贝利排在所有人之上，瞎扯C罗鬼混的傻超有多厉害，嘲讽梅西效力的美职联是乡村俱乐部。美职联是乡村俱乐部吗？切记贝利曾经在美职联纽约宇宙效力长达3个赛季之久。 2 乌戈·加蒂吹嘘C罗过去现在都比梅西更好，并且效力的是世界上最好的俱乐部皇家马德里，而梅西只能在巴萨踢一种简单的足球，并且没有被侵犯，你要是碰了梅西，他就倒在了那里。真可谓颠倒黑白憨态可憎，把跳水罗的劣迹强加于梅西。那么请问无脑乌戈·加蒂，如果巴萨真的如你所说不如皇马，为什么在C罗和梅西同时效力西甲的2009~2018年，巴萨拿了24个冠军，其中西甲6次，国王杯3次，西班牙超级杯6次，欧冠3次，世俱杯3次，欧洲超级杯3次。而皇马只拿了17个冠军，其中西甲2次，国王杯2次，西班牙超级杯2次，欧冠4次，世俱杯4次，欧洲超级杯3次。千万不要忘记，巴萨在西甲夺冠的难度，要超过永远有裁判加持的皇马100倍。而皇马欧冠三连偷五连偷，每一个欧冠冠军都是偷来的。 3 乌戈·加蒂身为阿根廷人，为了跪舔C罗，竟然嘲笑阿根廷世界杯夺冠七场五点，却绝口不提阿伟罗2020年欧洲杯四场三点，以及1966年世界杯葡萄牙六场四点，包括2022年世界杯决赛法国队单场两点。点球无所谓多少，关键是该不该判，阿根廷球员脚下技术出色，主打攻势足球，突入对方禁区被拌倒就应该获得点球。反观乌戈·加蒂跪舔的阿伟罗，恰恰是一位足球场上的职业跳水运动员，假摔成性，骗点成瘾，球场暴力，人品堪忧。 4 乌戈·加蒂身为阿根廷人，在阿根廷足球三连冠的黄金时期，不以国家队为荣，反而恶意挑起队内矛盾，胡扯世界杯夺冠完全是因为大马丁。大马丁居功至伟，但是梅西的功劳更大。小组赛第二场对墨西哥如果没有梅西那脚天外飞仙，八强赛对荷兰和半决赛对克罗地亚如果没有梅西那两次绝妙助攻，决赛对法国如果没有梅西两次破门，大马丁甚至都没有表演扑点球的机会。足球比赛十一名球员的贡献缺一不可，如果说世界杯夺冠大马丁和梅西在场上同样重要的话，那么怎么可以忽视了梅西对于整个球队的领袖作用？阿根廷国家队无一例外发自内心的唯梅西马首是瞻，大马丁甚至愿意为梅西去死，为什么乌戈·加蒂却要没事找事？乌戈·加蒂必将被钉在足球历史的耻辱柱。

把提子放进棋盒盖子有多难，九张截图以事实说明一切据说围棋是世界上最复杂的的智力游戏之一，其复杂程度是象棋的几百次方。据说围棋易学难精，其最大的难点是把提子放进棋盒盖子。据说这件事比登天还难，难倒了本国一众顶尖棋手。据说经过长达两个月的练习，最终结论是扭转或培养新的习惯很困难。那么就截取本次事件当事人的九盘对局，以事实说明一切。

赵治勋声称吴清源十番棋时代“几乎盘盘都出不少无理之着”来龙去赵治勋声称吴清源十番棋时代“几乎盘盘都出不少无理之着”来龙去脉考

《笑傲江湖》取名失败的五个例子《笑傲江湖》令（líng）狐冲，岳灵（líng）珊，宁（nìng）中则，林（lín）平之，仪琳（lín），考虑到南方人l、n和in、ing不分，上述五个人物名字中的“令、灵、宁、林、琳”读出来都差不多，尤其是很多人把“令狐”读成“另狐”，而把“宁中则”读成“咛中则”，简直就是一团乱麻，只是不知道金庸为什么偏要和这个“林”字过不去。 “任”姓的起源，和字义有关的只有“妊”姓。《说文解字》妊：孕也。金庸《笑傲江湖》中的任我行，“任”字读作“人”，意思是“孕我行”。这是《笑傲江湖》失败的第一个例子。岳不群，孔子《论语》“君子群而不党”，却并没说“小人党而不群”。“不群”的出处是屈原《离骚》的“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，“不群”的含义是“孤傲而不合群”，和金庸讽刺岳不群伪君子真小人的用意完全不相干，这是《笑傲江湖》失败的第二个例子。《笑傲江湖》男女主角令狐冲和任盈盈，名字的出处是老子《道德经》的“道冲，而用之或不盈”和“大盈若冲，其用不穷”。如此则令狐冲是空，而任盈盈是满，刚好阴阳颠倒，也就是金庸再次起错了名字，这是《笑傲江湖》失败的第三第四个例子。《笑傲江湖》男女主角令狐冲和任盈盈，令狐读“灵狐”，任读“人”，“灵狐冲”和“人盈盈”，两个名字都失败了，每个名字的三个字都是平声，读起来很不是味儿，这是《笑傲江湖》失败的第五个例子。不群，必和君子有关，否则起这样的名字就没有意义了。既然和君子有关，必是误以为孔子《论语》的“君子群而不党”，必然推导出“小人党而不群”，但是孔子没有说过后一句话，因为不合逻辑。“君子群而不党”的正确解释是，君子有一群志同道合的同志，但是并不以此结党营私。“群”并非指所有的人群，否则君子就该和结党营私者也“群”了。“群”是小团体，“党”也是小团体，区别只在于是否结党营私，于是“小人党而不群”就讲不通了。君子是搞小团体但是不结党营私，怎么可以说搞小团体结党营私者没有小团体呢？正因为如此，“不群”才有可能成为一个独立的褒义词：1 超群出众，不平凡。2 孤傲而不合群。韩信可以说是超群出众不平凡的，但是韩信和君子与否完全无关。而后期孤傲不合群的屈原，因为违背了孔子对君子“群”的定义，自然也就和君子与否无关。君子是好人，好人未必都是君子，孔子心目中儒家标准的君子应该是有所作为的好人，但是道家标准洁身自好的隐士也未必就不是好人。综上，金庸《笑傲江湖》岳不群的“不群”二字和君子无关，因为失去了反讽意义而只能成为一个失败的名字。

泸州老窖更应该起诉的是他们自己泸州老窖更应该起诉的是他们自己 ??一个视频博主年青无知并且无聊，吃饱了撑的把泸州老窖和臭脚丫子搞在一起，结果被泸州老窖起诉判赔七万。但是臭脚丫子充其量是个人卫生问题，弄虚作假乱认祖宗就是品德问题了。泸州老窖新浪官微搜索“郭怀玉”共有六个搜索结果，全部冠之以“制曲之父”美名。泸州老窖非物质文化遗产更详细，所谓“公元1324年，制曲之父郭怀玉发明甘醇曲，酿制出第一代泸州大曲酒，开创了浓香型白酒的酿造史……六百九十余年师徒相承，口口相述，传承至今。”云云。 2003年《酿酒科技》第4期，2003年4月25日，泸州老窖股份有限公司副总经理张良的《泸州老窖天下第一曲制曲之父郭怀玉纪念雕像揭幕仪式致辞》结尾部分，所谓“我们为郭怀玉大师塑像，也是为继承和缅怀郭大师的精神。他留给我们的最宝贵的财富，还在于他创新技术的勇气和造福人类的胸襟，而正是华夏儿女这种永不停息的创新精神，使中华民族屹立于世界民族之林，如今，面对经济全球化的挑战，让我们携起手来，将郭怀玉大师的科研创新精神化作坚定不移地发展中国名酒事业的执着信念，推动中国白酒事业不断的发展壮大。” 2009年《食品与发酵科技》第4期第45卷，署名赵金松、张宿义、周志宏的《泸州老窖酒传统酿造技艺的历史文化溯源》，提供了泸州老窖祖师爷郭怀玉的出处：据清《阅微堂杂记》载：“元泰定年间，泸州始有脱颖而出者，郭氏怀玉也。十四岁学艺，四十八岁制成酿酒曲药，曰：‘甘醇曲’??”。故郭怀玉也被誉为泸州老窖“久香”牌天下第一曲的创始人。备注：赵金松——曾任泸州老窖集团技术中心副总经理；张宿义——现任泸州老窖股份有限公司副总经理；周志宏——现任泸州老窖博大酒业党支部书记。清《阅微堂杂记》，世界上有这本书吗？和纪晓岚《阅微草堂笔记》的名字如此类似。假如《阅微堂杂记》的作者所处时代在纪晓岚之前，则无异于在嘲讽纪晓岚的阅微草堂是拾人牙慧。如果《阅微堂杂记》的作者所处时代在纪晓岚之后，那么此人的脸皮也真够厚的，何况怎么可能连个作者名字都没有呢？中国国家数字图书馆搜索“阅微堂杂记”，搜索范围包括了中文及特藏数据库、中文普通图书库、台港图书及海外出版的中文图书、普通古籍（含新线装）、善本古籍文献、地方志、家谱文献，搜索结果是“没有搜索到任何匹配的记录”。同样的条件搜索“阅微草堂笔记”，多库搜索结果为：外文文献数据9 学位论文31 善本文献库2 普通古籍128 海外中文图书24 中文缩微文献7 中文普通图书185 中文及特藏文391。答案是世界上根本就不存在“阅微堂杂记”这本书，也就是世界上根本就不存在郭怀玉这个人，也就是泸州老窖弄虚作假乱认祖宗品德破产了。一个品德破产的破落户，还好意思打着维护所谓品牌名誉的旗号，以强凌弱去欺负一个弱女子？该名女子无知加无聊，起诉索赔一元钱足矣，市值两千多亿的泸州老窖不差钱却又如此财迷，难免要激起很多网友的义愤，本人即是其中之一。再补充一个证据，1994年《四川大学学报》第4期，泸州文史名家赵永康《泸州老窖大曲源流》备注第十条：“近年泸州有人撰文称说泸州老窖大曲酒为元代泸州人郭怀玉所发明，这种说法，既无史料依据，也不符合一般的科学发展史常识，笔者未敢苟同。” 最后要得出结论了，泸州老窖既然如此自惜羽毛，连一个无知弱女子的臭脚丫子都容不得，那么必然更加无法容忍他们泸州老窖自己弄虚作假乱认祖宗的不齿行为，那么就有请泸州老窖立刻自己起诉自己，不然这品牌名誉难免要比股价暴跌还要让人难堪了。附三篇引用文章网址：泸州老窖天下第一曲制曲之父郭怀玉纪念雕像揭幕仪式致辞 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.ixueshu.com%2Fdocument%2Fb2c79041a7c62f162ff9660e643a3c92318947a18e7f9386.html&urlrefer=63f76357277ab242601d2d53394492a9 道客巴巴：泸州老窖酒传统酿造技艺的历史文化溯源 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.doc88.com%2Fp-9418283013023.html%3Fr%3D1&urlrefer=f3e20138aa25add2462eba2ea8d7c8cd 道客巴巴：泸州老窖大曲源流 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.doc88.com%2Fp-9975241557887.html%3F%3F%3F%3F&urlrefer=9edd18617c7cfd4b9d333a7ebb6eaebf

【时间煮雨】你们知道10月23日是什么日子吗？曾经有一个爱尔兰大主教，名叫詹姆斯-尤瑟，他在1650年把《圣经》中记载的世代累计起来，结果宣称世界是在公元前4004年被创造出来的。如果学者们能够接受他的这种计算法，事情就简单多了。这一估算后来被剑桥大学副校长约翰-赖弗德主教予以精确化了，他进一步限定了上帝创造人类的时间，是在公元前4004年10月23日上午9时。

你们知道10月23日是什么日子吗？曾经有一个爱尔兰大主教，名叫詹姆斯-尤瑟，他在1650年把《圣经》中记载的世代累计起来，结果宣称世界是在公元前4004年被创造出来的。如果学者们能够接受他的这种计算法，事情就简单多了。这一估算后来被剑桥大学副校长约翰-赖弗德主教予以精确化了，他进一步限定了上帝创造人类的时间，是在公元前4004年10月23日上午9时。

连云港永辉超市生意做起来开始悄悄涨价了连云港永辉超市生意做起来开始悄悄涨价了永辉超市刚开时，东西真便宜，又好又便宜。人也真多，生意也真好。可是，开了一段时间终于发现，有些价格没涨但东西变差了，比如原来是从上海请来的大师傅做的肉松面包，三块九一袋四个，现在变成学徒工做的，外面烤糊了不说，还撒了很多大师傅从来不用的芝麻在表面，五六袋从早上五点多装袋，到刚才五点多，也就扔在货架上。是啊，东西变差了，谁还买，特别是专程跑去想买的？有些是东西没变，价格一月三涨赶上国民党金圆券时期，比如鸡蛋糕。二十来天前促销价是五块多一斤，真好吃。五六天前去买变成了六块八一斤，还是一样好吃。今天下午去又涨到七块九一斤，说是叫调回原价。不知道过几天还涨不涨，不知道到底有几个原价。花鲢鱼，永辉超市刚开张时是四块多一斤，从个把月前突然变成了鱼头近八块一斤，鱼尾近六块一斤。有时根本没有，有时扔了几条整的在案板上，也没有分出头尾，不知是怎么个卖法，在海鲜柜也很难见到服务员。不知如此涨价又是为了什么？还有蔬菜水果类，今天发现也快和其他超市同步了。白跑一趟，空手而归，失望至极。随手记事于此，不作任何道德评价。

这个帖子抗议高晓松的演唱情感至上论对郁可唯的误导这个帖子抗议高晓松的演唱情感至上论对郁可唯的误导

40篇140字微博写成了，送给你，安慰你 01 中国不吃狗肉史。汉武帝北击匈奴掳掠大量牛羊；汉末佛教传入中国，狗肉于佛为不洁之物，道教亦禁食狗；魏晋南北朝佛教昌盛；李唐王室崇佛且有鲜卑血统；宋朝道教兴旺，徽宗下旨民间禁杀狗；金、蒙元都是游牧民族；明朝开国功臣多为回民；满清忌食狗肉；太平天国始兴食狗之风，灭国后诸王竟有被凌迟者。

韩寒和上帝的谈话录韩寒和上帝的谈话录十三年前韩寒曾经问过上帝：“世界是为我创造的么？”上帝回答说是。十三年后韩寒再次找到上帝：“你骗人。”上帝微微一笑：“方肘子也来问过我了。” 韩寒心中不忿：“怎么谁问你都答应？”上帝摸摸韩寒的小脑袋瓜子：“傻孩子，上帝是很仁慈的。” 韩寒急中生智：“世界是为我创造的么？”上帝笑着摆了摆手：“每个人只能问上帝一次。” 韩寒跪在上帝脚下：“仁慈的上帝啊，这三个月我过得很苦。”上帝点了点头：“以前你是香馍馍，现在成了臭豆腐。” 韩寒闻了闻自己：“你骗人。”上帝冷笑道：“自粪不觉臭。” 韩寒站了起来：“还是有很多人喜欢我。”上帝拿出一本古书：“这在你们中国叫逐臭之夫。” 韩寒暴跳如雷：“我是怎么变臭的？”上帝指了指电脑：“韩三篇又臭又长的裹脚布。” 韩寒软语央求：“臭豆腐不好玩，人家还想当香馍馍。”上帝表示同情：“可是香馍馍超过保质期了。” 韩寒心有不甘：“我就当一辈子臭豆腐么？”上帝摊开双手：“卖不出去的话也许更惨。” 韩寒非常惊讶：“会被当成垃圾倒掉么？”上帝面无表情：“一切终将回归原点。” 韩寒哭了起来：“就没有一点希望了？”上帝叹了口气：“这得问问方肘子的意见，你要和他面谈吗？” 韩寒大叫一声“不！”，连滚带爬逃了出来，擦了擦鼻涕扒着门缝偷看，只见方肘子从屏风后闪出身来。方肘子笑嘻嘻地说：“我问上帝的问题是，上帝是为我创造的么？”上帝表示赞许：“你很聪明。” 方肘子诉苦：“上帝啊，打了这么久，韩寒什么时候才能倒下？”上帝看了看表：“再等等看。” 方肘子迷惑不解：“可是我已经赢了，还在等什么呢？”上帝摇了摇头：“我在等下一个人问我问题。” 尾声终于有一天，一个小人物跌跌撞撞也来到天堂，含泪向上帝发问：“世界是为人民创造的么？”上帝长吁了一口气，认真地回答说：“是！” 更多卑微的声音问道：“上帝是为人民创造的么？”上帝站起身来，再次回答了一声：“是！” 于是所有最低贱的声音同时发问：“世界和上帝是为一切生灵创造的么？”上帝流着热泪最后一次回答：“是！” 又过了很多很多年，当世界每一个最阴暗的角落都被上帝的光芒照亮。人们在一起最常谈论的话题是：“那两个家伙的问题真傻。”

【微加幸福】嘿嘿。。。嘿嘿。。。嘿嘿。。。嘿嘿。。。 @阿牛-Aniu ： @郁可唯！嘿嘿。。。阿牛小朋友，你也是三十几岁的人了，虽然比我小几岁，但你在美国学电影，回来又当歌星，说话干嘛要这么含糊不清惹人遐想呢？说好听点这叫含蓄，说不好听点这叫暧昧，特别是你这嘿嘿两字的背景是那张美背的照片。你只顾嘿嘿，却忘了有成千上万双粉丝的眼睛在盯着你，你错了，你以后应该改改。送你一句话叫：事无不可对人言，再送你一句话叫：有话直说开门见山。男子汉大丈夫只要做得正行得端，自然一言一行都是光明磊落，堂堂七尺好男儿，何苦作此扭扭捏捏的小女儿之态。你要嘿嘿也不是不可以，请你私下里嘿嘿去，微博是个公共场所，你这样太不好了。如果有人把你的嘿嘿解读成秀色可餐，甚至更不好一点，但你的内心却是很纯洁的，你因此而被人误解，你将情何以堪？另外，你们当着所有粉丝的面秀默契，已经不知不觉伤害了所有粉丝的心。因为每个人都认为自己是最重要的，每个人都渴望被重视。所以你阿牛的微博粉只有一万多人，你还不该自我反省一下吗？女孩子是不同的，女人就任意的权利。而你是个大男人，你没有。阿牛不能批评吗？就因为他是滚石的一分子？就因为郁可唯马上要去马来西亚宣传？所以就得拍阿牛的马屁？这也太功利了吧？我倒要看看是不是这样。如果连这样轻怨薄怒式的批评都不被允许，我就要去阿牛的微博当面去批评他。我倒要领教领教这位美国留学的大明星有多大斤两。

【微加幸福】我猜错了，卡巴巴ei就是马来语“我很好”的意思不好意思，自作聪明猜错了。卡巴巴ei就是马来语“我很好”的意思。而绝不是中东烤肉卡巴巴联想出来的秀色可餐的意思。可唯的美背绝不会让人联想到秀色可餐，罪过啊罪过。

【微加幸福】关于可唯最新微博火星语卡巴巴一词的含义卡巴巴——KEBAB（或KABOB）一词来自阿拉伯语，原意是用串肉扦架到火上烤出的腌过的大块肉。在台北有个叫卡巴巴的中东餐厅，大约也正是经营此类美食的地方。所以那个阿牛说的是秀色可餐的意思。就这么简单。

【微加幸福】为文字游戏的巅峰杰作举一例，小本兄请进文字游戏是文人乐此不疲的雅趣所在，本人虽非文人，却在这一行当里，不小心达到了文字游戏的巅峰。那是一年多以前我玩一个网页游戏时的事了。我在游戏里，和一对成都夫妻相处得很好，大家经常在一起组队过副本或挂机聊天。这两位经济条件挺不错的，为了玩这个小小的网页游戏，居然花了有三十万，所以他俩的攻防很高，有时我被人追杀，就会请他俩去帮忙打架。如今这游戏新推出的项目，全是圈钱的把戏，所以我们都相继离开了。有时偶尔我会回去看看，却只剩下他们俩的名字，在我的好友名单上静静地保存着。他们俩夫妻，男的网名叫“111yyy”，女的网名叫“霓”。我在刚认识他们不久时，有一天突发奇想，想给他们的网名来一番解读，请看我是如何达到文字游戏的巅峰的： “111”，是个“川”字，“yyy”，是个“州”字，因此“111yyy”就是“川州”，“川”当然是“四川”，“州”有“州府”之意，而成都的古称恰恰正是“益州”，因此“川州”者，“四川成都”也。 “霓”，雄者为虹，雌者为霓，雌，当然指的是女子。而无论是虹或是霓，都是很美丽的自然景象。所以“霓”字的含义是“美丽的女子”。因此，我这对好朋友夫妻俩的网名，“111yyy”+“霓”。合在一起的含义是“四川成都的美丽女子”。我去年九月份最后一次和“霓”在QQ上聊天，就是向她说起我喜欢上郁可唯的事，因为曾经和“霓”相处很好，而可唯也是一位成都女子，所以心中时常会有一种很奇妙的感觉。这一晃快半年了，再也没有他们的消息，她的QQ头像始终是暗的，只剩下我怀念往事的心情，时常在记忆里重回那曾经快乐的地方。话归正题，想对小本兄说几句友好的真心话。解读的结果正确与否并不重要，因为有时连作者本人，也未必完全理解他的作品的全部意义。而解读正像人生一样，重要的是精彩纷呈的过程，又何必去管那结局是明或暗呢？人生的全部意义就在于过程之中，也把这句话送给正在路上辛苦着的可唯。谢谢你们，一路上有你们的陪伴，使我的生活充满了精彩，再也没有了孤寂和压抑。注：我把解读的结果告诉他俩，“霓”对我说，“111yyy”这六个字符，是她老公注册这个游戏时，随手在键盘上乱敲的。至于为什么会有这个“霓”字，她没有告诉我，也许意思正是“美丽的女子”呢。成都的女子，难道不正像可唯那样，确实是很美丽的吗？

【微加幸福】为了你这句“海干涸在雨季里”向可唯道歉今天一时冲动，在某网友点评可唯为了你的帖子里，以法国丹纳的现实主义文学理论为标准，批评了这句“海干涸在雨季里”。刚才经过反思，发现我的批评是错的。因为这个世界上的文学理论不止一种，除了现实主义，还有魔幻主义、神秘主义、后现代主义、象征主义等等等等。一把尺子不能测量宇宙间所有时空的长短，而天才更是可以不受任何文学理论的约束，正如苏东坡天才横溢的词，可以不受格律限制一样。但是我必须告诉那位加精的楼主同学，你的解读是很不错的，但只是理解了字面的意义，这首为了你的真实含义，在这个世界上只有我完全明白。正确解读我正在整理文字中，将择机发表在本吧。现在我对这首为了你的深刻正确理解是，无一字不精当，无一处不精彩。不是我自吹，这个世界上喜欢郁可唯的人有很多，但我是最懂她的其中一个。可唯加油。

【微加幸福】从审美的角度再谈情感的分寸（提纲）理论知识匮乏，但并不缺乏灵感的一些不成熟想法。 1 一首流行歌曲，词曲加演唱，从录音棚到CD唱片，只是完成了审美的准备工作。 2 歌曲本身蕴涵着美，这种美的成分，由动听的旋律和感人的歌词共同组成。 3 歌者优美的嗓音、高超的唱功，是美的载体，是对歌曲本身蕴涵的美的充分表达。 4 歌者不是审美的主体，因此在情感的分寸把握上不宜过于浓厚，而是应该如国画的留白，诗歌的隽永，为听众的审美再创作留下适度的空间。 5 审美的主体是听众，听众的生活阅历、情感经验和审美情趣，决定了他对歌曲的感动程度。以上是理想境界，以下是现实状态。 6 俞伯牙的高山流水是一种隐士情怀，这种情怀的受众范围极小，因此只得到了钟子期这位樵夫一个知音。 7 贝多芬的悲愤激越，是剧烈变动的拿破仑时代的精神写照。在我们这个生活安逸的和平年代，大众审美的主体情趣是优美加淡淡忧伤的靡靡之音。 8 平淡乏味的优裕生活需要情感的渲泄，这种躁狂症的间歇性发作和满足，由以迈克尔杰克逊为代表的摇滚乐来完成。 9 邓丽君的歌同时包含了优美和淡淡忧伤两种情绪，犹如西餐桌上按食客不同口味任意取用的胡椒粉和盐。 10 王菲鼎盛时期的词曲资源，犹如最上等的海鲜本身已极具美味。而王菲空灵超脱、在情感方面近乎于淡漠的唱腔，正如梭子蟹无需任何复杂的烹饪和调料。 11 正如好句子已被唐诗宋词写尽，仅有十几个音符的狭窄空间，所能排列组合出的优美旋律也越来越难得，这也正是王菲淡出歌坛的原因所在。 12 郁可唯和鼎盛期的王菲相比，所得到的词曲资源相对平庸，充其量只是一些无味的鱼翅海参，或是鲜美但略有膻味的牛羊肉，必须加以浓厚的高汤或者八角桂皮，才能使其变得味美纯正。结论是郁可唯已发行的两张专辑，虽然不尽完美，却已是当前不景气的流行乐坛所能达到的局限性高度。这是一个产业兴衰周期的局限性，绝非歌者的能力不行。这个结论完全出乎我自己的意料之外，从此我将不再纠结于情感的分寸问题。只希望可唯在演唱其他人的成名金曲，或者将来有机缘得到如王菲般的优良词曲资源时，能断然抛弃这种不得已的情感过于浓厚的惯性，少一些主观的情感解读，而给听众多留一些审美的再创作空间。本想用红楼梦中形容宝钗的“纵是无情也动人”来结尾的，现在脑海中浮现出的却是黛玉的一句话：这时侯可知一步难似一步了。

【微加幸福】发一句刚刚想到的妙语就去睡了众人皆醉我独醒。众人皆粉我独丝（思）。我知道自己不合时宜，一名合格的粉丝，应该像恋爱宝典上所说，爱情是盲目的。我为什么要思考呢？我真扫兴。

【微加幸福】论情感的类型来自生活的原创，叫做直接情感。应该鼓励。演唱别人的创作，叫做间接情感。无伤大雅。直抒胸臆的原创，叫做小我情感。可以存在。博爱众生的原创，叫做大我情感。必须提倡。肤浅粗糙的原创，叫做虚假情感。需要批判。抄袭古人的作品，叫做过期情感。建议退货。借鉴今人的作品，叫做二手情感。值得同情。拼凑抄袭的他创，叫做三手情感。非常可怕。不合时宜的演唱，叫做错位情感。相当可笑。泣不成声的演唱，叫做炫耀情感。引人深思。结论：所有情感至上论的音乐家，在鼓吹他的主张之前，请先对号入座，看看自己是属于哪一种情感的类型。

【微加幸福】摘抄一首养生诗并加注解送给可唯据说这是老祖宗传下来的饮食秘方。五谷以为养，失豆则不良。五菜以为充，新鲜绿黄红。五果当为助，为求少而数。五畜适为宜，过则害非浅。注解：五谷以为养，失豆则不良。五谷杂粮和豆制品是给我们提供营养的，日本人视米为命，全球人均寿命最长。五菜以为充，新鲜绿黄红。新鲜蔬菜是用来充实我们的胃肠和魂魄的。很多居士基本素食或全素，如南怀瑾、叶曼等大德，九十多岁了还很健康。五果当为助，为求少而数。水果含糖量太高吃多了没好处。热带国家的人吃水果太多，人均寿命相对较短。五畜适为宜，过则害非浅。各种肉类吃多了三高严重。欧美国家盛产大胖子，都是肉类和油炸食品吃太多的缘故。补充：老祖宗没提到牛奶，建议不要喝牛奶，特别是国产的。而且牛奶的分子很大，人的胃根本无法很好的消化，只有长了好几个胃的小牛才适合饮用。另外据说喝牛奶最多的欧美国家，骨质疏松症患者反而全球比例最高，因为牛奶不仅不能补钙，人体在消化牛奶中的蛋白质时，反而要析出体内的钙质用于帮助分解。一定要喝的话，就喝点进口的酸奶吧。

【微加幸福】一些关于艺术的杂感，却是多年思考的心得一我唯一的目的，就是要打破从炫耀技巧到炫耀情感的误区，我这两天看了两部007，两首主题曲都很好听，大家知道007的主题曲，都是请当时最厉害的歌手唱的。这种歌的感觉就是，歌手唱起来非常洒脱的，绝不会把歌和人融为一体，一副要生要死的感觉。可唯听外文歌很多，应该最清楚这种分寸的把握。天涯论坛有人推荐世界一千首最有名的国外流行歌曲，我听了不少首，没有一首是把情感投入得过于浓厚的。我觉得外国的流行音乐是老师，应该向他们学习一切方法，国内这帮人水平是很有限的。二这是一个非常严肃的课题。对艺术的鉴赏，重点应该是放在艺术品上，还是放在艺术家身上，或者是追求天人合一的境界。如果追求人书合一，或人画合一，或人歌合一，那么问题将会非常严重。因为历史上有很多在艺术上达到极高境界的人，人品却非常糟糕甚至卑鄙，具体的例子不胜枚举。我目前的理解是，还是应该把重点放在艺术品上，对艺术家本身不应该过多的指手划脚。比如王菲在舞台上只是安静地唱歌，并没有多余的动作，可这并不影响她唱出丰富多彩的美妙歌声。至于载歌载舞的形式更受欢迎，其本质是包含了另一种和音乐无关的成分，大家只要知道猫王的舞蹈动作的含义，就可以明白其中奥妙。最后说到情感，邓丽君的歌永远是甜美中略带忧伤的，而王菲则永远是那么空灵。前者的情感可谓千篇一律，后者的情感近乎于淡漠，两位天后却都大获成功，以此证明情感绝非是音乐的最重要成分。补充一个要点：优美中略带忧伤，是一切商业化文艺作品大获成功的不二秘诀。琼瑶、三毛、席慕容，无一不是凭着优忧二字席卷市场。就连金庸小说每部的末尾，也总是在剧烈的打打杀杀之后，玩一把忧伤的小情调。比如射雕结尾的诗：兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙。再如神雕结尾的诗：秋风清，秋风明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。等等等等。结论是，优美是流行文艺的第一生产力，如果再加上适度的忧伤情调，则将所向披靡。愿你能看到我的话，无论对错，总能引发一些思考，总比看那些无聊的美剧打发时间强。三金庸小说，主题是打打杀杀，和优美没什么关系，其成功之道另有玄机。说穿了就是微服私访模式的变形加反复使用。一部金庸小说往往有上百万字，但其主题和精彩之处，却永远只有微服私访一种模式。皇帝伪装成平民，大侠假扮成弱者，扮猪吃虎。先让坏人充分作恶，然后微服者登场打抱不平，大展神威把坏人整得死去活来。整个过程是把坏人蒙在鼓里，而读者在惩恶行为发生以前，已预知结果并最终满足了心理期待，以此获得一种廉价的阅读快感。所以武侠小说被批评为“下流”，其在艺术上永远不登大雅之堂。而二月河崇拜金庸和王朔的原因在于，前者是其老师，后者则开创出了不用微服私访而能获得成功的小说模式。至于现在流行的穿越小说，更是将微服私访模式变形后使用到了极致。当然，读起来是很有趣的，但在艺术上是毫无价值的。一切艺术的价值的根源，在于植根于现实，取材于生活，歌咏时代风貌，反映民间疾苦。以此为标准，我们能称得上艺术的极少。所以，所有人都少来类似情感之类的虚文假套，玩商业就别虚伪，要玩就玩到极致。比如王不起就是把媚俗玩到了极致，比如忐忑就是把炫技玩到了极致，比如《相约九八》就是把优美玩到了极致。上述三者有何情感可言，却分别获得了极大的成功。极致的优美，加上淡淡的忧伤吧，除了成功我们一无所有。

【微加幸福】好朋友只是朋友MV荣登优酷首页

忘词及其他前面无关的几段略。今天夜里无所事事，听了吉他王子约翰威廉斯的演奏视频，长达一个多小时的，虽然明知他水平是最高的，可是从情绪和韵味来说，总觉得他并没有很投入，而是弹得四平八稳。这和你目前所追求的，逐字逐句的精雕细刻，好象恰恰相反。但是我仍然很难分清哪一种更好，也许是王子已经老去，所以恬淡取代了激情，而公主还很年青，所以情感过于深沉。也许在这两者之间才是完美的音乐吧，谁知道呢？后来又听了张国荣87年那张代表作专辑，名叫《浪漫》或叫《Summer Romance》，88年我曾经买过国语和粤语两个版本的，是我平生买的第一盘磁带，所以印象特别深，当年反复听过无数遍。可是今天重新聆听时，却再也找不到当年的感觉了，就是说觉得唱得没有心目中那么好听了。他的韵味应该还在的，可是嗓音能和你相比的，确实很少，这大概是最近听多了你的歌的缘故吧。本来写这个贴子，是想讽刺一下的，却不自觉地认真起来，看来思维的确实不是大脑，而是语言。这不禁让我又想起一个重要的问题，那就是关于忘词，我想告诉你的是，用来思维的是语言（嘴巴），用来记忆的是听觉（耳朵），大脑对于这两者来说，并不是起到一个功能性的作用，而只是作为一种储存结果的容器。这就是你唱英文歌从来不会忘词的原因，因为那是你曾经用耳朵听过无数遍的，所以当你演唱英文歌时，每唱一句之前，下面一句的歌词，无论你是否深刻理解其含义，歌词都会伴随着旋律自动在你的脑海浮现。这也就是古代儿童启蒙教育，无论念三字经百家姓也好，或记忆古诗文也好，先生都会要求学童大声朗读，并且配上固定的旋律，摇头晃脑地哼唱出来的原因，那正是用听觉在帮助自己背诵。所以如果想改善忘词的问题，最好的办法就是反复听，直到旋律和歌词融为一体，通过听觉深深刻在脑海，到那时你就算想唱错都不可能了。但这样仍有两个问题，我认为不是太好解决。一是你对于自己的歌，比如《指望》，你是否有勇气反复欣赏聆听；二是对于别人的歌，比如《传奇》，如果听得太深入，是否会受其影响而在演唱时少了自己的风格。希望有专家给予你更科学精确的意见，能早日彻底解决这个问题，对于演唱的艺术水准来说，忘词是最可怕的低级失误，因为那将会使一切完美的音色和唱功都荡然无存。不知不觉打了一堆字，希望没有烦到你，而是能给哪怕一点点帮助，否则就会像那位整天念菩萨的老太太一样了。不知你现在在哪一块云彩上飞，所以只好对你说一句：早安，天使！

【微加幸福】郁吧日记（一）可唯你好：首先向你报告一个好消息，那张照片终于被百度删除了，我们大家都很高兴。有好几位很有礼貌的郁金香，围饶着这张照片的话题，和我在贴吧展开了热烈的讨论，彼此心情都很愉快。敬业的小吧主也关注到了这件事，并用行动给予了相应的指导意见，谢谢他。对了，看你今天的微博说，你最近特别忙，全国各地飞来飞去，你要多多保重身体，也希望你尽快熬过这苦恼的新人期。从正面积极的意义来说，现在的生活虽然很艰苦，但也未尝不是一种阅历的积累，相信你在经历了这样的磨练之后，一定会对人生有更加深刻的体悟，并对你的歌曲原创提供很多素材和灵感。我有很多天没在主吧发贴了，主要原因是自己水平比较低，作为郁金香的资历也太浅，所以暂时决定呢，还是先向吧里的资深香们多学习，少说多看，尽可能学习他们的先进经验，并以他们的言行作为榜样，争取早日做一名合格的粉丝。出不出名我并不在意，因为粉丝的目的是陪偶像一起成长，而出名绝不是一个合格的粉丝所应该追求的。今天夜里无所事事，听了吉他王子约翰威廉斯的演奏视频，长达一个多小时的，虽然明知他水平是最高的，可是从情绪和韵味来说，总觉得他并没有很投入，而是弹得四平八稳。这和你目前所追求的，逐字逐句的精雕细刻，好象恰恰相反。但是我仍然很难分清哪一种更好，也许是王子已经老去，所以恬淡取代了激情，而公主还很年青，所以情感过于深沉。也许在这两者之间才是完美的音乐吧，谁知道呢？后来又听了张国荣87年那张代表作专辑，名叫《浪漫》或叫《Summer Romance》，88年我曾经买过国语和粤语两个版本的，是我平生买的第一盘磁带，所以印象特别深，当年反复听过无数遍。可是今天重新聆听时，却再也找不到当年的感觉了，就是说觉得唱得没有心目中那么好听了。他的韵味应该还在的，可是嗓音能和你相比的，确实很少，这大概是最近听多了你的歌的缘故吧。本来写这个贴子，是想讽刺一下的，却不自觉地认真起来，看来思维的确实不是大脑，而是语言。这不禁让我又想起一个重要的问题，那就是关于忘词，我想告诉你的是，用来思维的是语言（嘴巴），用来记忆的是听觉（耳朵），大脑对于这两者来说，并不是起到一个功能性的作用，而只是作为一种储存结果的容器。这就是你唱英文歌从来不会忘词的原因，因为那是你曾经用耳朵听过无数遍的，所以当你演唱英文歌时，每唱一句之前，下面一句的歌词，无论你是否深刻理解其含义，歌词都会伴随着旋律自动在你的脑海浮现。这也就是古代儿童启蒙教育，无论念三字经百家姓也好，或记忆古诗文也好，先生都会要求学童大声朗读，并且配上固定的旋律，摇头晃脑地哼唱出来的原因，那正是用听觉在帮助自己背诵。所以如果想改善忘词的问题，最好的办法就是反复听，直到旋律和歌词融为一体，通过听觉深深刻在脑海，到那时你就算想唱错都不可能了。但这样仍有两个问题，我认为不是太好解决。一是你对于自己的歌，比如《指望》，你是否有勇气反复欣赏聆听；二是对于别人的歌，比如《传奇》，如果听得太深入，是否会受其影响而在演唱时少了自己的风格。希望有专家给予你更科学精确的意见，能早日彻底解决这个问题，对于演唱的艺术水准来说，忘词是最可怕的低级失误，因为那将会使一切完美的音色和唱功都荡然无存。不知不觉打了一堆字，希望没有烦到你，而是能给哪怕一点点帮助，否则就会像那位整天念菩萨的老太太一样了。不知你现在在哪一块云彩上飞，所以只好对你说一句：早安，天使！

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