A灵通宝玉A的个人资料

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情有独钟,淡淡的一如我 1 淡淡的一如我日子如水般流淌流光误尽终究磨平的是女子的年华忽的风来不过是一转身时心的背面便是天涯淡淡的年华淡淡的流失淡淡的娥眉轻轻拧淡淡的性子漾起淡淡的相思漠然的灵魂架起飘渺的思绪古时的楚霸王万般风情中却独爱虞姬流传千年的情使人为止一叹淡淡的谱写淡淡的情思淡淡的灵魂镶入淡淡的世界淡淡的心情淡然看世间名利情有独钟淡淡的淡淡的也许淡淡的是因为没有欲念随生随灭与世无争常常有朋友说:有你在身边,我们很安心,很平静.你有种安详镇定的气质. 实际这个只是一种心境的透彻,没有欲念,反而会更得到一些东西.譬如;友情.

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用大便腌制臭豆腐黑商贩丧尽天良以臭闻名的“臭豆腐”，这一回可真是“臭名昭著”了。据报道，十多家臭豆腐制造工厂为增加豆腐的臭味，竟用粪水腌制，做好的豆腐还要用布包好埋在粪堆里。3名工商人员前去查处时当场呕吐，“一人连胆汁也吐了出来”。热卖的臭豆腐是以化学染料、馊水、污水，甚至粪水加工制成。深圳南山区五十多家小工厂，日产一千多公斤臭豆腐，不肖业者先将豆腐切块水煮，并加入黑色粉末，数分钟後豆腐全染成紫黑色，晾晒後放入盛满又黑又臭的水桶里浸泡变臭，黑水是以田螺与馊水、腐肉、死苍蝇为原料，发酵密封到长蛆，产生刺鼻臭味。若不够臭，再放进少许粪水增臭。　　　　拿大便做“食品添加剂”，如此骇人听闻，也算是将中国食品黑幕推至极致了吧，恐怕在世界人类食品史上也算是国人的一大“发明”了。真服了这些无良商人们，让人吐出胆汁的“创举”，需要的绝不仅仅是胆识，更要有过人的想像力。　　　　有没有哪种动物连大便也吃？有，“狗改不了吃屎”。不过，这些年狗的地位提高了，狗都不吃这些东西了，现在竟给人吃，人的尊严何在？当然，被剥夺人的尊严的，不光是消费者。大家都属同类，用这些食品把同类降格，那不等于承认自己也是“XX”？　　　　缺德的制造者想必也决不会自产自“消”这些臭豆腐，而“不吃自己的产品”在当前中国的食品行业已然成为一种通病。在一个转型社会，原有的道德和价值观念土崩瓦解，新的价值观和道德体系来不及建立，见利忘义，为金钱抛弃道德，这样的缺德事又岂独食品哉？　　　　如果把粪水都泼到制造者头上，他们也会叫屈，他们也是消费者，也是一个个骗局中的受害者，也面临着人的尊严的被剥夺。　　　　王小波曾在《关于贫穷》一文中说，在四川，有人为了牟利，竟在大便里掺水卖到粪场，逼得管理者不得不使用专业仪器检测。连大便都有人造假，如果纯粹从产业链的角度看，谁能说用大便造臭豆腐的制造者不算受害者？　　如果不是记者亲眼所见，很难想象，很多人爱吃的臭豆腐竟是用化学原料染色再用潲水、污水甚至粪水浸泡后生产而成的。　　连日来，记者到南山区一甲海边新村黑臭豆腐产销一条街卧底暗访，这一带有50多家这样的家庭作坊式黑臭豆腐加工厂，日产臭豆腐1000余公斤。　　暗访中，一名老板竟称他的配方独特，要以此争创“名牌”，占领更大市场，而他的“秘制臭豆腐”配方的关键就是用潲水浸泡等损招使臭豆腐增加臭味。衣污水溅到豆腐上　　11日上午9时，记者在报料人的带领下来到了位于南山区一甲海边新村54号、55号的多个黑臭豆腐生产窝点。　　记者看到，这片窝点比较偏僻，临时搭建的出租屋既是居住场所，也是生产车间。在这条不足50米的小巷，竟有十几家臭豆腐生产窝点，基本上一家连着一家。据了解，这些窝点均为家庭作坊式经营。记者看到，由于住得密集，这里的卫生条件之差令人难以置信。在生产过程中，有一名妇女在切豆腐，另一名妇女则在旁边洗衣服，洗衣服的污水不时溅到豆腐中。记者看到，一名妇女抱着仅4个月的小孩在盛放豆腐的竹筐旁大小便。在一家生产臭豆腐的作坊门前，有一个供各家倒垃圾和污水的地方。然而，这家老板却把制成的豆腐放在垃圾旁边。正宗臭豆腐制作很讲究据行内人士介绍，出卫生可口臭豆腐的制作工艺是十分讲究的，首先豆腐坯要选上乘的，这样在经过油炸、加卤和发酵之后，才会有较好的色泽和味，然后再配上精调的调味料，就可以炸出味道鲜美的臭豆腐，整个制作过程对温度和湿度的控制也是极其讲究的，马虎不得。臭豆腐的制作流程也较为繁杂，大约需要数日，甚至更长时间才能完成。行内人士说，炸臭豆腐具有远处闻着臭，吃到口里香，加上调料，吃起来香辣味美，别有一番风味。总体特征是：外焦、内嫩、香辣可口。这种正宗臭豆腐已经不光是某些地区的人们爱吃的风味小吃了，在全国各地都有名气。

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山口百惠是中国杨贵妃的后代日本著名女影星山口百惠曾在2002年接受记者采访时称：“我是中国杨贵妃的后代。”近日，经调查发现，山口百惠不仅姓杨，而且是浙江三门杨明州在日本山口一系的后裔。在东海之滨、浙江省三门湾畔的沙柳清溪入海口，有个叫溪头杨的村庄，据最近浙江三门县X外事办三门裔海外人才和知名人士调查显示：这个村是山口百惠祖根宗源的发源地。在三门县沙柳镇溪头杨村，笔者翻开《石林杨氏宗谱》。在这本宗谱第七页有这样的记载：“安雷，字汝平，号明州，去宁波失。”据考证，台州杨明州于明朝崇祯二年（1629年），在乘船去宁波的途中遭遇台风失踪，同行的还有张五官。杨明州的历史之谜在此定格。357年后的1986年春，日本航空公司驻京办事处古坚义道先生、日本蔬菜采购公司驻沪办事处山口光友先生来杭州寻祖，携带一本康熙二十九年（1690年）修的杨氏宗谱，其一世祖宗为杨明州。据其祖上流传：杨明州家住浙江沿海的一个姓杨的村落，村前有一条溪流，杨在赴宁波的途中遭遇台风后，在海上飘流28日，最后飘到琉球八重山，才得以脱险。此后，杨明州定居在琉球。杨与难友张五官都受过良好的教育，张五官因此做了仿明朝中国官学机构的“明伦堂”的“训诂师”——汉文经典教授。顺治五年（1648年）张五官去逝，杨明州继任。杨明州在琉球成家立业，生二子一女，长子春枝是日本古坚一系的小宗祖，次子春荣则是山口一系的小宗祖。古坚和山口的姓当是以后变更的。春枝之子联桂仍以杨氏为姓，于康熙五十八年（1719）出使中国，当年病逝，葬于通州张家湾。康熙皇帝曾遣使致祭。根据祖上流传线索，古坚义道和山口光友把寻根访祖的目标重点定在杨氏较为集中的温州和台州沿海地区。经寻访筛选，他们把目标锁定在临海、三门沿海姓杨的村庄。临海市博物馆会同三门县志办杨道义等，先从临海杨氏查起，顺藤摸瓜，发现临海杨氏是从三门亭旁迁入，而亭旁杨氏则从宁海黄坛而来。因元代黄坛杨镇龙起义，被元军毁村，族人四散迁出黄坛，其中一支定居三门，至此杨氏宗亲脉络已经清晰。在黄坛查找宗谱时，查出杨森长子杨鸣州，字应求，明万历庚寅（1590）七月初九出生，时尚未娶。虽然杨鸣州的排行同山口家藏的宗谱内的排行基本相同，杨鸣州与杨明州同姓，但有一字之别，出生年月也不同，这一发现未能得到古坚义道和山口光友的认同。三门县外事办及县志办等同志继续根据杨氏宗谱的脉络寻根访祖，终于在三门县沙柳镇溪头杨村《石林杨氏宗谱》第七页找到“安雷，字汝平，号明州，去宁波失。”这不仅与祖上流传下来的线索吻合，也同山口家藏的宗谱内的排行一致，而且根据“字”与“号”的分析，与杨明州受过良好教育的事实也吻合。同乡张五官则在《宁海清潭张氏大宗谱》中也找到他的名讳。经台州市地方志研究人员论证：三门杨明州确系日本杨氏宗谱的一世祖宗，这一寻根结果得到日本古坚和山口家族的认同。1998年2月，日本古坚和山口家族重入三门县沙柳镇溪头杨《石林杨氏宗谱》，正式认祖归宗。

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