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须知凡人众生,七苦皆当命定一一承受,怎可擅改?密迹无迹.闻众神之秘密言语,自当坠入轮回,一日一夜
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上清大洞真经 经名:上淸大洞眞经。全称《上清大洞眞经三十九章》,简称《大洞眞经》或《三十九章经》。是经为六朝古《上清经》之首经。据传晋兴宁间(363-365年)南岳魏夫人等上清仙眞降以《大洞眞经》等上淸经授于道士杨羲。后世道教上淸派一直奉《大洞眞经》为根本经典。梁陶宏景《眞诰》卷五云:“或得《大洞眞经》,则不必求金丹。诵此经万遍,立致神仙。”是经据《三洞奉道科戒营始》卷五载《上淸大洞眞经目》着录。原本一卷。此本为茅山宗坛本六卷。此本首有南宋上清派第二十三代宗师朱自英序,各卷题曰“上淸三十八代宗师蒋宗瑛校勘”。编末附有咸淳壬申(1272年)程公瑞后序,及正一派四十三代天师张宇初后序。盖卽茅山宗坛传本,其渊源系出自北宋本。《道藏》另载有北宁道士陈景元撰《上淸大洞眞经玉诀音义》,可与此本对勘。 全书六卷。卷一为《诵经玉诀》,緫叙修炼之法。内有思神法、存神图、诵经法、呪文、科仪等。又附《大洞灭魔神慧玉淸隐书》。卷二至六收经文三十九章,每章经为韵一首,据说多是身中百神之名。后附以思神法、存思图、呪语及祝文等。三十九章之后有《徊风混合帝一秘诀》,结束全经。是经所言道法以诵章念呪、存思神眞为主。 《眞诰》、《无上秘要》、《上淸众经诸眞圣秘》、《上淸三眞旨要玉诀》、《三洞珠囊》、《上淸道类事相》等众多南北朝至唐代道教经典、类书均引《大洞眞经》之文。其引文有不见于此本者。
卫灵咒 又称卫灵神咒。通常在结坛行法中礼师之后诵之。据《道法会元》卷二四五《卫灵咒诀》解释,宣此咒的目的:“一以净秽,二则纳灵。”较早出现的有灵宝派的《五方卫灵咒》,以后各道派续有造作。且随科仪内容不同,选用不同的咒语。如杜光庭《道门科范大全集》中祈雨雪道场用卫灵咒为“五星高耀,瑞气飞浮”云云,消灾星曜等科仪则用五方卫灵咒,安宅解犯仪卫灵咒又以“青阳虚映,曜日回灵”起首。《灵宝领教济度金书》卷一一载有《五方卫灵咒》、《三日九朝卫灵咒》、《一日三朝卫灵咒》、《五方总咒》、《五星都咒》、《旋玑斋卫灵咒》等。通常以召诸神灵备卫各方、保神安镇、卫我身形为主、也有些卫灵咒以对仙真祖师的赞颂构成。如茅山进三茅(真君)表科仪中所用的卫灵咒,即以赞颂茅山宗坛的神灵为主,以赞“华阳境天,地肺名山,三峰混合,万古圣乡”开始,以“倾心顶祝,百日翱翔”作结。参看五方卫灵咒……通常在结坛行法中礼师之后诵之。据《道法会元》卷二四五《卫灵咒诀》解释,宣此咒的目的:“一以净秽,二则纳灵。”较早出现的有灵宝派的《五方卫灵咒》,以后各道派续有造作。且随科仪内容不同,选用不同的咒语。如杜光庭《道门科范大全集》中祈雨雪道场用卫灵咒为“五星高耀,瑞气飞浮”云云,消灾星曜等科仪则用五方卫灵咒,安宅解犯仪卫灵咒又以“青阳虚映,曜日回灵”起首。《灵宝领教济度金书》卷一一载有《五方卫灵咒》、《三日九朝卫灵咒》、《一日三朝卫灵咒》、《五方总咒》、《五星都咒》、《旋玑斋卫灵咒》等。通常以召诸神灵备卫各方、保神安镇、卫我身形为主、也有些卫灵咒以对仙真祖师的赞颂构成。如茅山进三茅(真君)表科仪中所用的卫灵咒,即以赞颂茅山宗坛的神灵为主,以赞“华阳境天,地肺名山,三峰混合,万古圣乡”开始,以“倾心顶祝,百日翱翔”作结。参看五方卫灵咒。 【云笈七签】云:旦夕卫灵神咒第八 每朝及临卧之际,焚香向王长跪,叩齿三十二通,诵卫灵神咒一遍。其咒在别卷。
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