一景中原的个人资料

四川一古宅挖出20吨重“螃蟹蟾蜍”形状巨石转播到腾讯微博宜宾高县一小学挖出10多吨重的螃蟹和蟾蜍雕塑转播到腾讯微博形似螃蟹的石雕元旦期间，宜宾高县趱滩小学宿舍进行拓建工程，挖掘机在挖观赏水池时，挖到两块大型石块，外形奇特酷似蟾蜍和螃蟹。附近居民表示不清楚早前这里为什么会修建这两个石雕。据现场施工员介绍，他们挖到石头后，立马停止挖掘机施工，开始人工挖掘，随后巨型螃蟹和蟾蜍的面貌逐渐清晰。“在没有完全挖出来的情况下两个石雕有1米高宽，估计单个有10多吨重。当时我们都感到很惊讶，消息一传开，当地居民和附近的人都来看热闹，都说趱滩挖到宝贝了。” 村民李先生介绍，开始以为是小的那种石头，土里面挖起也很正常。后面我也去看热闹，发现挖到的是两块大型石块，外形奇特像螃蟹和蟾蜍的样子。咨询当地长辈后得知，两块巨石正前方，曾经是当地一个闵姓地主的宅院，而石雕所在区域则是宅院的后花园。两个石刻依山而建，为实心雕塑。目前，现场已经停工封闭，文物部门已经前去勘察，暂未得出相关结论。多知道点蟾蜍摆放石刻蟾蜍寓意旺财蟾蜍有着旺财的寓意，被人们当作旺财瑞兽。通常摆放出来的蟾蜍摆设都是三只脚的。三脚金蟾拥有三只脚，与其他四条脚的蟾蜍不同，它会吐钱。相传我国古代有一位称为刘海的神仙,在各式瓷器或玉器的造形中,至今仍时常看到刘海弄蟾的造形。据说蟾蜍的嘴绝不应向着店外(门外)，这是因为蟾蜍若面向门外,便是将屋内的财物送出门外,相反,若是面向屋内时,便是将屋外的钱财送入屋内,使本宅的财运增强,并且兼具堆金积财的运气。螃蟹最霸气的水生吉祥物相对于蟾蜍而言，蟹的文化含义没那么广泛，以它们为题材的吉祥图案也少得多。螃蟹是最具霸气的水生吉祥物，它甲壳坚硬，有两只蟹螯，十分锋利。古代有“二甲传胪”吉祥图，画面为两只螃蟹和芦苇。两只蟹代表二甲，有“登甲”之意，芦苇的“芦”与“胪”谐音。传胪是科举时代殿试揭晓唱名的一种仪式，殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，由阁门承接，传于阶下，卫士齐声传名高呼，谓之传胪。明代称会试第一名为会元，二、三甲第一名为传胪。至清代，则专称二甲第一名为传胪。后来便以两只螃蟹衔芦苇寓意“二甲传胪”。因螃蟹两只蟹螯一钳着东西便不放开，又有“横财就手”之意，被称为“横财大将军”，所以生意人喜欢将螃蟹雕像放在办公室里，同时还寓意敢于开拓创新，做第一个敢吃螃蟹的人

睡睡功集谁知睡里乾坤大，我爱壶中日月长 ——蛰龙睡功阐义盛克琦一．丹家修炼方便法门道家传统内丹功的基本要求是“致虚极，守静笃”，然后“以观其复”，才能进入到“还丹”、“结丹”、“金液还丹”等层次。做为现代人，工作繁忙，生活节奏快，很难做到专事静功。在传统丹学体系中的“睡功”，为现代人开创了一个大方便法门。“睡功”的核心在于睡，以睡做功，以功为睡，充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠8小时，一生中有1/3的时间在睡眠中度过，这是多么宝贵而充裕的时间呀！做为每一位炼功者，都应把握住这个大好时机，莫让其白白浪废。二．睡功溯源（附师承）蛰龙睡丹功，又叫做睡丹功，简称“睡功”。睡功源远流长，产生于人类的社会劳动中，在劳动疲劳后，必须睡眠休息，以恢复体力和精神。在不断的休息实践中，提炼精华和诀窍，终总结而成睡功，因此睡功传承甚古。孔子说“曲肱而枕之，乐亦在其中”，即是睡功。以睡功修炼而著名者，当首推华山隐士陈抟（872-989），曾高卧华山，一睡数日不起，后竟于睡中得道。陈抟传道于火龙，火龙传于张三丰，并作《蛰龙吟》以表之，中曰：“图南（即陈抟）一派俦能继？邋遢道人张丰仙。”西派初祖李涵虚（西月）曾在“峨眉山遇吕祖（吕岩）、丰祖（张三丰）于禅院，密付本音”（清·李道山《李涵虚真人小传》）。民国·玄静子徐海印在《天乐集》中也讲：“涵虚真人初遇三丰仙师，次遇纯阳道祖，汇文始、东华两派之心传，道成创立大江西派。”其师承源流为张三丰→李涵虚→吴天秩→汪东亭→徐海印。故陈抟蛰龙睡功，于西派祖祖相承，密不示人耳。三．睡功丹理虽云睡功，实为内丹，假借睡卧之中修炼内丹耳，丹书谓“借假修真”。因此，丹学理论即是睡功原理。徐海印在《天乐集》中云：“予参汪师（汪东亭）首尾四年，蒙师一再传授，知西派相承要旨，乃在大定真空。其余返还口诀、火候细微，皆大定真空之余绪。”故“大定真空之妙旨，乃文始、东华两派之肯綮①，九还七返之玄要也。” 宋·张紫阳在《青华秘文》中说：“静中行火候，定里结还丹。”宋·白玉蟾在《玄关显秘论》中也说：“采精神以为药，取静定以为火。以静定之火，而炼精神之药，则成金液大还丹。”元·李道纯在《中和集》中说：“药物只于无里取，大丹全在定中烧。”体真山人汪东亭也讲：“丹法摄归一定字，所谓至简至易之道也。”（《体真山人丹诀语录》，徐海印辑。）因此，造丹的方法无他，只是一“定”之功，能“定”则金丹不求而可致也。睡与定极为相似。睡中无思无虑，定境混混沌沌，故称“睡”为“相似定”。于睡中依法修持，自然能生出“定”功，进而采药炼丹，其法甚易，其效甚速。修士每称“睡”为“睡魔”，静功中惟恐睡去，终宵打坐，强忍不睡，称之“斩睡魔”。殊不知，睡是生理特性，若强行终夜不睡，违反生理规律，使神经调节系统发生错乱，反惹睡魔，流弊百出。先天大道，无为自然。故丹家大德，以睡炼睡，转识成智，渐生定功，睡魔不斩而自斩之，以神足不思睡耳。起初做功，能迅速睡去，就是效验。得“定”最易，故“睡”是“大定真空”的前奏。四．睡功卧式睡功采用卧位，与平时睡眠基本相同，因篇幅所限，不作详述。五．睡丹功诀一．睡丹总诀：心息相依，大定真空。道教学者陈撄宁先生（1880-1969）最钦仰陈抟（希夷）一派丹法，认为希夷派的要旨在“守中抱一，心息相依”八个字，确是真知灼见。张三丰在《道言浅近》中说：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手工夫，须一片做去，分层次而不断乃可。”徐海印在《天乐集》中也说：“昔以因缘，得遇汪师（汪东亭），指示心息相依法门，方知玄宗确有真传。”李涵虚在《道窍谈》中也讲：“调息之法自调心始，凝神之法自调息始。”因此，修功总诀就是将调心和调息有机的结合在一起，以心调息，以息摄心，总名为“心息相依”。心息相依交抱，性命相融矣。二．第一口诀：心息相依，神定虚空。放松身体，静卧在床上，将自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中——鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”，又名“玄牝之门”，异名很多，不胜枚举，是古人千金不传之秘。意内守“身外虚空”之虚境，目内照“身外虚空”中呼吸来往之气，耳内听“身外虚空”中呼吸之细声。意守、目照、耳听，三位一体，俱属于心；“身外虚空”中往来的呼吸，谓之息。心念与呼吸相依交抱，绵绵不绝，缠扭不断，故谓“心息相依”。鼻孔外虚空径寸之地，不着色身，虚灵一窍，心念冥合于此处，是为“神定虚空”。修炼之道，以“神定虚空”为目的，“心息相依”是手段。心神一离虚空，杂念袭来，即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回，如似“青龙剑”将杂念斩断，心神静守不离“身外虚空”。

周王世系

江西资料汇集江西是历史上重要的人口迁出地之一，“北有山西老槐树，南有江西瓦屑坝、筷子巷”。元末战争导致中原人口锐减，明代建国伊始，就大量从江西山西对外移民，其中江西的豫章饶州一带是重点，所以现在很多地方记载，“自江西饶州筷子巷或瓦屑坝迁出”，更早的信息鲜有记载，以至于很多家族传承中，找不到元末以前的传承。所以，挖掘元明之交的江西历史资料，变的很重要很关键。此处专开一帖，慢慢收集与江西、元明有关的姓氏迁移资料，请各方大家不吝共享之！此谢！

“酒肉嫖赌抽”，危害与交友【酒肉嫖赌抽？】要远离恶法，就应该先舍弃恶友，亲近善友。那些不听谏劝专门障碍你修习善法的人，你一定要远离，不然你的善念就会受到他的污染。有些家庭中，先生无有信仰，太太则要耐心沟通善巧摄受等待因缘，切不可勉强家人。如此才能家庭和乐，这需要智慧和坚持。【梦参老和尚开示】另：负能量充满之人，比如“酒肉嫖赌抽”五毒俱全，和他们经常浸淫沾染在一起，会平掉自己的正能量。看不见的大损失。肉食者，其周围难免有所食之怨魂围绕伺机报复；邪淫嫖乐者，其周围难免“啖精气”之鬼妖围绕争食；嫖乐这种场所，比如明暗妓院、色情歌舞厅所，有邪妖之物附体于妖艳之女，啖吸顾客主动送来的美食大餐-阳气精气神（所以这种场所要少去为妙）。它们无疑都是阴性的负能量，这些负能量充满其周遭，你与其泡在一起，想不被浸染、不受影响都不可能。气场弱的，此后怕是几天都不顺吧。你自己如果也是这类人，那就是“虱子多了不痒”，感受不到此中变化。所以，古人教导要“择友而交”，避免此中看不见的大损失。

少时造业，怎么弥补？供参考。

极乐世界-“三辈九品”往生条件 1。上品上生：

风景系列更新中… 天下之地，有缘者一见，不必问出处。观棋不语真君子。 1。

身体很沉重的人，是业障重，因为体内躲了很多阴性众生修行人的身体，一定是轻飘飘的，仿佛仙风道骨。普通人老了，就坐在轮椅上，或者走路要人扶，要把走一走，就全身痛，这就是业障重的缘故。虚云老和尚到了100多岁，还每天能走60华里路，为本焕长老送座。到116岁前往江西云居山，重兴曹洞宗祖庭，直到120岁圆寂。广钦老和尚80多岁，爬山走路如一阵风，年轻后辈都跟不上。这就是修行人。为什么人到老了，身体会越来越差，有的人则不会。中医说人老是脚开始老，从下老到上。那为什么会衰老，都是被欲望折磨的。比如说淫欲心很重的人，会消耗肾精，贪心很重的人，会消耗心脏功能。嗔恨心很重的人，肝脏会有问题。这些都是慢慢的消耗的。这是从情绪上来讲，人因为这三样东西衰老。而人衰老的原因，还有一种是受到外在磁场的干扰。比如体内有许多阴性的众生，那些杀业过重的人，吃肉过多的人，或者是烧山林木的人，他们体内都会有许多阴性众生。你想，我们吃过的动物，海鲜等神识都在哪里？哪里都没有去，都在人体内。我们有这么多细微的神识在身体，感觉很沉重。业障重的人，拜佛时很累，有的人拜佛起来轻飘飘的，是体内众生少的缘故。人体内躲藏了很多地狱道和饿鬼道的众生，这些众生要维持生命，就要吸人的精气神，吸人的能量。能量不足时，他们就会来捣乱，让人神志不清。能量不足，就很难支撑起这个身体，常常感觉身体很重。业障轻的人，会感觉身体很清爽，这是内在的感觉。修行时，体内一定会起反应。念佛久的人，念到一定境界后，体内众生度脱了，那么就越来越清爽了。修药师法门，或者准提法们，有个反应就是会拉肚子，这也是体内众生度脱的一种表现。大家去念佛堂，看那些老人，一个个都是精神气十足的，这就是福报。再去养老院看看那些老人，死气沉沉的。养老院是个很可怕的地方，阴气太重的缘故，冤魂又太多。所以那些老人都是很苦命的。要念佛，让全身清爽，度脱掉以前吃过的众生后，身体就轻松了。在准提佛母经上有讲到，业障消除时，会梦见嘴巴吐出黑物，拉出黑血，拉出黑色的粪便等等。这就是业障消除的表征。这个业障是一种黑暗的磁场。修药师法门时，也会感应到体内有很多种众生脱离了身体，身体就清净了，然后就会拉肚子。这是一个表征。大家有机会可以去观察观察，佛法真实不虚，一定会在身体上其反应的。业障很重时，拜佛是一件最辛苦的事情。尤其是大拜，很多人拜大拜，比干苦力活还累。念经也累，会打瞌睡，还会经常念错，念得精神不集中。有过助念的人，都知道，有的死者业障很重，我们给他助念，那是很累很累的事情，很耗费精气神的。因为死者身上有很多众生，他们要过来吸我们阳气的缘故。所以很累。修行中，尤其是年轻时，一定要多拜观音菩萨，最好每天能坚持200拜以上。拜久了，就会全身轻松，做任何事情都有精神，走路时感觉轻飘飘的。同时要多吃素，不吃肉。趁着年轻，赶紧念佛，赶紧把学佛前杀过的众生，吃过的众生度化了，他们脱离了我们的身体后，色身渐渐清净，那么身体就感觉很轻飘飘的。这种感觉真的很好。有时候，念佛拜佛，是一件很开心的事情。

【沈氏名人】沈权清代《黄州府志》、《黄冈县志》和新修《新洲县志》均载：元末有沈权，亦名拳，原籍江西。随元湖广行省左丞相吴汝镇守邾城(今新洲)，后调守黄州，管军百户。时徐寿辉破汉阳、武昌等郡县。沈权率军大破徐寿辉，尽收失地。元至正二十四年(公元1364年)正月，朱元璋称吴王。2月下武昌，6月25日沈权率兵归于朱元璋帐下，授金吾左卫副千户。后追随大将军徐达，东征西战，征浙江、战巴蜀、平云南、攻大都、定中原，战功赫赫。明洪武元年(公元1368年)，大军南下中原，8月沈权随朱元璋入大都，同年11月，朱元璋大封功臣，诏授沈权为宣武将军、万全左卫指挥佥事。沈权镇守邾城时，在大别山一带追击残敌，剿灭山寇，维护地方，受百姓称颂。故去后诰授扬威将军，赐祭葬于大别山中戚家畈南首山，并建将军庙祭祀。故百姓改戚家畈南首山名为“将军山”，每年有庙会，年年祭拜“将军庙”，如今已形成当地风俗。今将军山中留有沈权征战时留下的遗址“将军洞”、“试剑石”、“足迹石”等。将军庙中供奉沈权将军塑像，沈氏后裔皆落籍于新洲，后发展到黄冈麻城信阳等大别山诸县乡。 “将军庙”是明太祖御赐的功臣祭祀古庙，几经毁修，今为两进殿堂，前殿供奉宣武将军沈权金身塑像、后殿供奉三世佛，因此又名太平寺。

”侵损常住”罪很重十方常住：从十方来的僧人，都可以在这儿住，这叫十方常住。现前现前常住：现在这儿住的人，叫现前现前常住。十方现前常住：十方的人来，也都有份，这表示有亡僧物在内了。什么叫亡僧？就是往生的和尚。所以十方现前常住，指的就是僧人死后也有一点物质，有一点东西，或者他有很值钱的东西或宝贝，也不一定的，因为在僧人里头是没有一定的。那么他的东西，如果他死了，就由十方现前常住大家来分。现前现前常住就是现在在这儿住的，后来的人没有份的。但十方现前常住，就是无论先来的、后来的，大家都可一起分这个亡僧的遗物。什么叫「侵损常住」呢？侵损常住什么东西呢？饮食，吃的东西；财物，常住的财物。所以没出家的人在庙上住，一定要给供养的。你没有给供养，譬如住了几天，或者住了一个时期，就这么走了，也不供养常住一点钱，这就叫「侵损常住」，将来会堕地狱的。怎么叫不侵损常住呢？譬如在庙上住，照样拿和在其他的地方住差不多的钱，来供养常住，这就不是侵损常住。所以我主张我的皈依弟子，无论到任何的地方，不要去侵损常住，一定要帮助道场，不要去侵损。侵损，就是剥削庙上的财产，令其减少。我们既然不能帮助，也就不要去侵损。不明白佛法的人，以为在庙上住，不要钱，也不要什么的，这是占便宜。这在不明白的时候，还可以；懂了佛法之后，一定不要侵损常住。不要说是在家人，就我虽然是出家人，但我到任何的常住去住，我估计大约在旅馆里住，每一天要五块钱，我就给三块钱。我到哪个庙上住都给钱，除非自己真的没有钱，这是可以的。那么要是有一点钱呢？就不应该侵损常住；即使是出家人，也不应该侵损常住。因为常住就像大地一样，大众住的地方，若你令大众都没有饭吃了，这是有过的。我一个人就是饿死也不要紧，要是令这一班常住的出家人，没有东西吃，也没有人供养－－不是人人都像我这一个小徒弟这样可以不吃东西，人人都是要吃的－－民以食为天，而你令他没有东西吃了，这你就侵损常住了。所以我们研究佛法的，到任何庙上住，不要侵损常住，都要供养常住一点钱。你在庙上住，即使比其他的地方少给一点，这都算你尽心了；不要一点都不给就跑了，这就侵损常住。常住的东西，就是最少最少那么多的东西，甚至于是一张纸，也不可以随便把它糟蹋，毁坏了，为什么呢？虽是一张纸，但积少成多，由一张而变成多张。所以你即使把一张纸随便损坏了，这也就是破用常住。还有一句话说：「一草一木，不得不予而取」，人家没给你，你就拿了，这就是偷盗。即使是偷盗一根草、一根木头，没有得到主人的许可，你就拿走了，这就是偷。一切一切，都不可以随便用他人的东西；你用他人东西，他不知道，这就是偷，犯盗戒了。「一针一线，皆为布施」，即使是一根针、一条线，人家送给你的，这都叫布施。所以不可随便破用常住，凡是常住的东西，即使是出家人，对庙上所有的东西，都不可以随便拿来送给人的。要是这东西是我私人的，这可以的。譬如：我有一件衣服，不穿了，送给人，这可以。那么公共的东西，不怕最少的，连一条线，也不可以随便说：「这个我送给你。」这叫私人买好，私人结交，令这个人对我有好感，他好护法我，好供养我，这是错误的，我们对于这一点要特别注意。所以破用常住，不是说很多的才是破用常住，就是一张纸、一条线，最小的，甚至一粒米，用我私人的感情私自送给人，这都叫「破用常住」，就是出家人也是不可以的。私人的东西，我有权送给人；而公家的东西，就是一支香也不可以送给人的。以前有位华聚菩萨，是个大菩萨，他发愿，发什么愿呢？他说：「若有人犯五逆、四重、十恶的罪，我都可以救他，唯独他偷常住的财物，乃至一草一木，我也救不了他，因为我没有法子救得了他。或者这个人杀过八万四千那么多的父母，像这么重的罪孽，我也可以救他；我本着我的愿力，一定要把他救出来，出离地狱。但如果他偷常住的饮食、财物，乃至于一粒米，我也救不了他，我也不会去救他。」所以偷庙上的东西，罪是最大；我们信佛的人，对于这一点要清楚。凡是常住的财物、谷米、饮食，乃至于一个小小的东西，要是没有经庙上主人送给你，你不要自己去拿，这叫「不予而取」；要是这样子，应该堕落到无间地狱去，千万亿劫，求出无期。

【历史戏曲整理】寻找编剧义工有搞戏曲的没有？有一部主题是沈氏祖辈的古代戏曲，需要整理，快要遗失了。是明代古戏，说的是沈氏三朝元老斗奸护国之事。最好懂编剧整理。难得有这样的古代流传的家族历史戏曲，遗失了可惜。希望大家找一找，能整理流传下来最好。需要去民间采集整理编剧出来。已知流传地区-河南湖北。目前表现形式-皮影戏等。

风水发展史选择适合生息繁衍的居住地，是古人生产生活的一个重要组成部分。考古学家证实，人类最初的居住地多选择在盆地、冲积扇平原、河阶台地、两河交汇处、湖中砂地、海滨等“山环水抱”之地，即向阳、避风、近水、物产丰富，能够提供人类生存所需的食物、土地、水、柴禾等人类生活必需品的地方。随着古人选择居住地经验的积累和丰富，他们将这些经验逐渐归纳为一门学科——风水。风水起源于人类早期的择地而居，形成于汉晋之际，成熟于唐、宋、元，明清时期日臻完善，清康熙朝编辑的《古今图书集成》、清乾隆朝编辑的《四库全书》，都将风水视为一种重要的文化现象。风水术在中国已有5000多年的历史，其大体发展过程有两种划分法。一种是按断代划分，则可分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋代、明清、当代。一种是按照知识含量划分，可分为本能阶段、经验阶段、知识阶段、学说及派系形成阶段。

破地狱偈又名破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”觉林菩萨偈：“若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。” 【偈云：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。】假设有人想要明了知道十方三世一切佛，应该观察法界性，法界就是真如实观。一切的一切的境界，都是唯心所造出来的。现在讲个公案，在唐朝睿宗文明元年（西元六八四年），有位出家人，名叫王明干，是洛阳人。虽然出家修行，但无戒行，又不修善。有一天，因病尴死，被无常二鬼，引到地狱门前。他遇到一位和尚（地藏王菩萨）教他一首偈颂：[若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。]令他念诵，可以解除地狱之苦。于是他专心念诵，来到阎王殿时，阎王见他头上放光，乃问他：[你在生前作些什么功德？] 答：[我只念四句偈颂。]阎王又问：[是哪四句？念给我听听！] 他念着这四句偈颂的声音，听到之处，凡是受苦的人，皆得解脱。阎王因他有此功德，令他还阳，宣说此偈颂。王明干死后三日又复活，忆记此颂，乃向空观寺僧定法师询问，此偈出自哪部经？遂在华严经此品查出。诸位试想想：单念华严经的一首偈颂，就有这样大的力量;如果能念会此经里全部的偈颂，当然有不可思议的功德。

南阳古今皆帝乡，伏牛远秀近平阳群峦耸峙廉贞起，灵山叠翠毡唇降。

【生活禅】和尚屠夫饭店

世上盗墓者，所遭受的八种报应　　自古及今，盗墓都是“勇敢者的游戏”。　　盗墓者既要胆大，还要心细，当然最基本的是不要怕掉脑袋。盗墓是见不得阳光的勾当，还没有哪一位敢如街头小混混“我是流氓我怕谁”般地狂言——我就是盗墓者。在这种情况下，如果不是案发，盗墓者很难被严惩。　　这时候，社会道德、人类伦理的威力便开始发挥作用了。社会通过法律之外的各种形式和手段，对盗墓者进行谴责，甚至祭出“诅咒”的撒手锏，给盗墓者设计出了“遭报应”的人生结局——盗墓者多不得好死。此即《易·坤·文言》(“上经”第二卦)里所称，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，以此规劝盗墓者“回头”，不再做伤天害理逆人伦之事。　　报应，应该是古代民间对盗墓者最为厉害的惩罚方式。【报应现象之一患上恶疾】　　在中国古代盗墓传说中，这样的报应与“死复生”、“僵尸”一样，在民间广泛流传。而“报应”存在的主观条件，则是古人意识鬼神概念。　　刘义庆所著的《世说新语》里有一个故事，晋朝有个会看风水的人看过羊祜家的墓地后说：“以后能够出受命于天的君主。”羊祜步害怕让皇帝知道了，遭灭门之灾，就让人掘断祖坟地脉，自坏风水。见此情况，风水先生又称，“墓地的地势虽然被破坏了，还是要出摔断胳膊的三公。” 　　不久，羊祜就坠马摔折了胳膊，后来果然官至三公的高位。这件事里，报应与因果相连，虽然故事不足信，但说明古人是存在报应意识的。

醋的酸碱性醋是PH值小于7的酸性物质，但作为食品他确是碱性的。酸性物质和酸性食品是两个概念。世界的真实面目并不总是你从它表面感知到的那样，比如我们熟知的酸醋。酸醋的学名叫乙酸，分子式为CH3COOH。在被人体吸收代谢之前，它是不折不扣的酸性物质。所谓酸性物质，根据阿瑞尼士( S. Arrhenius) 的酸碱学说，是指该物质水溶液中游离出，或与水作用后产生的氢离子(H+)数量比氢氧根离子(OH-)数量多的物质。反之，如果OH-的数量占主导量，则该物质为碱性。酸醋溶解于水后，产生的H+离子占据了主导量，此时它呈酸性。如果用酸碱指标pH值衡量，氢离子(H+)数量越多，pH值越低；(OH-)数量多，则pH值越高。一般而言，所有酸味的物质都是酸性物质。然而自然界的造化是神奇的。这种奇妙的造化最集中地体现在生命的新陈代谢上。大自然将宇宙中最复杂的化学反应给予了生命，于是自然态下原本单一的判断标准在生命体那里变得不再单一，这是化学反应变成高级的生命反应的过程。当酸醋从化学领域步入食物营养领域之后，酸醋成了碱性食品。酸/碱物质和酸性/碱性食品是两对不同的概念。酸性/碱性食品的酸碱度与进入人体之前的物质酸碱度没有必然的联系。判断食物的酸性和碱性，主要看食物中所含的碱性元素、酸性元素和有机酸在人体内代谢后的结果。通常，简单的判定方法为：凡含氯、硫、磷等非金属元素较高的食物，因其被摄入人体后最终的代谢产物呈酸性，多为酸性食物；含钙、钾、钠、镁等金属元素较高的食物，因其被摄入人体后最终代谢产物呈碱性，多为碱性食物。英国学者克里比斯曾发现了“克氏循环”(因此克里比斯获1953年诺贝尔化学奖)。在这循环中，进入人体的醋酸在一系列反应中与乳酸、柠檬酸与焦性葡萄糖酸结合(反应)，放出二氧化碳和水，而二氧化碳则由肺部排出，因此减低了血液中的碳酸成分，使体液呈弱碱性。人们在服用醋2小时后，尿液将变清澈。醋还能使人对任何食品都感到味美，这也是人类适量服用醋可消除疲劳、提高预防疾病的能力、长保健康的原因。其他碱性食物进入人体之后对人体体液的趋碱性贡献也大致类同于这个原理。随著人体体液酸碱度与健康知识的普及，人们日益意识到维持体液弱碱性的重要性。人体健康的体液pH值呈弱碱性，为7.35左右(主要指血液)。如果低于7.2，人体就处在亚健康状态，也极有可能得各种严重疾病——心脑血管病、骨质疏松、肾结石、关节炎、痛风、高血压、癌症、高脂血症等等——人体的酸化是百病之源。所以那些能够维持人体体液弱碱的食/饮品受到了人们的关注。然而食物的口味往往局限了人们的判断，很多人都把酸醋归结为酸性食品而不敢过多食用。其实和其他碱性食品一样，酸醋的保健作用是非常明显的。此外和酸醋一样，酸味的水果也往往会被人们误解为酸性食品。其实几乎所有水果经过人体代谢最终对体液的贡献都呈碱性。其他碱性食品和饮品还有蔬菜、牛奶以及优质的天然的水。在人们误将部分酸味食品当作酸性食品的同时，人们也在错误地把一部分酸性食/饮品归类为有益健康的碱/饮性食品，比如皮蛋和矿物质水。皮蛋在被人体吸收代谢之前是碱性的。但是进入人体之后，在消化系统的作用下，它被分解、氧化成许多带有硫、磷元素的酸性物质。这些酸性物质堆积在人体体液中，使体液变酸，诱发各种疾病。矿物质水是最近非常流行的一种饮用水，因为其名字上的取巧，人们往往错误地把它和矿泉水等同起来。矿物质水和矿泉水是两个各项指标相差很大的饮用水。矿泉水和天然水一样，因为含有人体所需的各种天然矿物质，因此它是弱碱性饮品。但矿物质水标榜的金属矿物质与我们平常概念中的矿物质是有很大区别。优质天然水中含有的金属矿物质是水在自然状态下，通过缓慢的溶解、诱导、富集岩石和土壤中的矿物元素，使之达到一个均衡的弱碱水平。这是一个人工难以模拟的自然态过程。但是矿物质水并非以天然的水源为原料，其是在纯净水(即经过反渗透等加工手段后去除了水中其他所有物质的饮用水)基础上添加人工矿化液制成的。纯净水本身是一种酸性饮品。这决定了矿物质水先天就有酸性的成分。其次，作为一种人工水，它含有的金属矿物质并不天然，而是通过添加人工矿化液，如硫酸制成的。这些矿化液中含有大量的氯、硫、磷等非金属元素，它们的含量远比金属元素多。进入人体后，它产生的酸性废物远比碱性物质多，会使人体趋酸。因此矿物质水在食品营养领域最终的归宿是酸性饮品，而非我们平常理解的因为有矿物质所以是碱性饮品。酸性食/饮品除了矿物质水和纯净水之外，还有肉类、碳酸饮料等。

自给自足的家园计划　　青岛齐鲁网3月28日讯（记者孙志文摄影报道）在大山深处辟一块地盖一间屋，自己种菜、养鸡，自己纳鞋、制衣，酿酒、酿醋、酿酱油，做皂、发电、纺线织布，在这里，有关生活的一切都依靠自给自足。忽然间仿佛回到了原始，但又用充满着现代的气息……2009年，在高房价高物价的生存压力下，青岛一位年轻艺术家提出了“家园计划”的构想，他渴望以自给自足的方式满足生活所需，远离喧嚣，回归自然。经过一番计划后，2011年，这个年轻人携爱人开始在崂山打造自己的“理想国”，而今，他们已通过这种生存方式“隐居”山林两年多。他，是唐冠华，她，是邢振。　　驱车来到崂山区汉河村，沿村中小路上山，穿过樱花绽放的樱桃树林，便来到了崂山清凉涧旁，在清凉涧一侧有两座古朴的小院儿，其中一座便是唐冠华的一个“自给自足实验室”。　　“家园计划”是一个涉及生态环保和人道主义的民间公益计划，由青岛80后艺术家唐冠华组织发起。为了实现构想，唐冠华和夫人租了这个院子作为实验基地，在这当中，断断续续的有许多的志愿者加入，帮助做设计、做工作、做实验。这也是他们居住的地方，屋内稍显简陋，但生活气息浓厚。墙壁上贴的、屋顶上挂的都是他们建立、运营和完善这个实验室时所留下的影像资料。点点滴滴记录着两个人的“隐居”生活。　　在崂山生活的两年多时间以来，唐冠华和夫人邢振学习了很多制作技能，几乎所有与生活相关的东西，他们能手工便手工，“不能自己做的也在学着去自己做”。在他们的自给自足实验室，到处都是动手制作的小物件，有酿造的醋、酱油，煮的海盐，还有布鞋、布衣。“我们就是要传播一种独立意识，让人们从自然中获取生活所需的一切”，唐冠华认为，：人应为克服本性中的恶习作出努力，应以意识的高度自觉作为成长目标。然而今天的社会形态正在朝相反的方向发展，从而导致包括贫富差距、阶级剥削、环境污染等一系列愈演愈烈的负面问题，而他所主张的则是远离喧嚣，回归自然。　　除了这个小院儿，在山腰上还有一间石头地基、木质房顶的二层小楼，那算是唐冠华的第二个“实验室”。这个小楼从上到下完全由唐冠华夫妇建造而成。小楼一层是石头砌成的，屋内有简单的家具。一台用来发电的自行车格外引人注意，“自行车的后轮连接发电机，骑车的过程中就能发电，屋顶上也有太阳能电池板，产生的电能储存在的电瓶里，这样整个物资的用电就能解决了”，唐冠华给记者解释。二楼是木质结构，大部分建筑材料都是来自山上或是朋友赞助。　　“将来我们还要试着做更多东西”，唐冠华说，他希望在5年内逐一实践编撰涵盖从建筑、能源、农业到油、盐、酱、醋、糖等日用品简明制造工艺的技术开源读本《生活必需品自给自足手册》，而他的终极目标则是自己动手，营建自给自足的生态社区。（完）

“中华沈氏宗亲团”报名帖计划在沈氏故国建沈氏总祠等一系列沈氏文化设施，缅怀祖先功绩，方便祭祖交流。凡是热心家族事务、对沈氏历史和自己一脉传承有所了解的，可以报名。我们将组一个“中华沈氏宗亲团”，参与规划设计。有兴趣参与者，可与我联系。或在百度贴吧之“中华沈氏网吧”跟帖报名。

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关于饭菜供佛【一景中原吧】【关于饭菜供佛】提倡“花果香灯水”供佛，不提倡饭菜供佛。五谷杂粮，是能令人产生五欲六尘的东西。而五欲六尘都是令众生堕落六道轮回的东西。新生儿未食五谷蔬菜时，粪便不臭，食用五谷蔬菜后，粪便开始越来越臭，这也是一个有力佐证。在劫初，光音天人，就是吃了这些，浊气上身，失去神足，不能复还天上。从而成为地球最早的人类来源。（《增一阿含经》三十四曰：「劫初光音天，相谓我等欲至阎浮提地，即来下地食地肥故。失神足，皆共号咒。自相谓言：我等穷厄，不能复还天上。」）可见五谷杂粮，不是什么好东西。以此供佛，是有不宜。何况佛经是最好的表法，佛经里面提到了“花果香灯水”供佛，没有提五谷蔬菜所做的饭菜供佛。没有提及饭菜供佛，自然是有原因的。

大安法师：大悲水，解虫害问：我是一个农民，要种地，可是有时庄稼上会长很多小虫。不打农药，影响收成，打了又犯杀戒。请开示如何处理。大安法师答：谈到这个问题，实际上是这个时代一个很感悲痛的共业问题。打农药也无非就是近百年的历史，西方人发现的。中国是几千年的农业大国，以前没有农药化肥，庄稼不是照样长得很好！生存在这块土地上的人不是照样活下来了！所以我们要思惟是不是应该打农药的问题。美国有一位女科学家，在她得了癌症的时候——她写了一本书叫《寂静的春天》来反省农药的问题。自从西方人发明化肥、农药、杀虫剂后就开始跟昆虫展开了持久战。杀死这些昆虫无非是他们吃了一点粮食。实际上这自古都有。古代中国人很厚道——昆虫也是众生，就让它吃一点。哪怕吃掉百分之二十、百分之三十，你还能够收百分之七十、八十。跟昆虫和谐共生，不是很好吗！现在自私自利的人主张——昆虫不能吃我一点粮食，否则就杀死他们。当这些昆虫有耐药性，产生变异时，人类就发明更毒的农药去对付；就这样人和昆虫的拉锯战不断升级。实际上打到最后既伤害了昆虫，也伤害了人类自己。原来没有现在这么多癌症患者——当人类把昆虫杀死的时候，杀虫剂等毒素也残留在粮食里并吃到人类身体里，于是人类的各种怪病就出现了。春天本来是百鸟偕鸣、充满生机的。当你喷洒大量的杀虫剂把昆虫、鸟儿消灭后，就出现了寂静的春天。当整个生物链都残缺不全时，人类也不是死路一条吗？近百年来生物的多样性、生物链已经受到巨大的摧残，以每天几十种生物灭绝的速度向前推进。这就是人类滥用科技制造的结果，最终人类要给自己掘下坟墓。所以我想回到中国传统农业的观念，农民非常慈悲，他们热爱有灵性的土地，承认土地上每一只昆虫都有生存的权力。你给它们布施一部分收获，它们也回报我们好意，人类与昆虫共存共生是最好出路。所以希望你因佛弟子的身份就不用用农药。有时候你可能会觉得：“哎呀！如果一点收成都没有怎么办！”我想不至于到一点收成都没有。再给你介绍一个方法：一个种瓜的居士担心没有收成。但有担心瓜都被昆虫吃掉。他就想出一个方法，你也可以试试。他用至诚心在观世音菩萨面前念大悲咒四十九遍，念完后把大悲水放在喷雾器里面一边洒一边念“南无观世音菩萨”圣号。最后结果还真的很奇异——他的瓜没有受到昆虫的伤害，收成反而比那些打农药的瓜地上的收获要多。

新婚、孕妇的各种民俗禁忌【一景中原吧】本帖收集各地民俗禁忌，欢迎大家补充。要求是---经过自己或亲友邻居等身边之人，验证过的民俗禁忌。在此公开分享，以免更多的人在不知道的情况下犯忌讳，造成不必要的损害。注意队列：序号+主题+是否可靠验证+风俗流传地区

分享《华夏未来的忧患》分享《华夏未来之忧患》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tianya200.com%2F297768_1.html&urlrefer=f941384f8072d4bc3895625e596093b3

“转环境”，风水与人，谁转谁？【一景风水堂】【这是一个普通案例，及其回复，借来说说】麦积 2014-4-27 14:24:052014-4-27 14:27:42 麦积 2014-4-27 14:27:42 不知道是怎么回事，每次来这个房子都是极不痛快。心里灰暗无聊，还不愿意出门，饭都不想做，有时就想死在里面，烂在里面。麦积 2014-4-27 14:28:14 按理说我现在不会这样了啊！ 2014-4-27 14:31:21 麦积 2014-4-27 14:31:21 是**的房子。记得您说坐向是丙向（家门是东偏北16度左右。整个单元的门是南偏东16度） 2014-4-27 14:35:53 麦积 2014-4-27 14:35:53 而且总是吵架，不知道有什么可吵的，反正谁心里都不痛快。 2014-4-27 14:39:32 麦积 2014-4-27 14:39:32 一在这住，就一点精神头都没有了，啥都不想干，饭都不想吃，最喜欢看书也看不下去……还不想改变这个情况，就跟一滩烂泥一样 2014-4-27 18:52:51 一景中原吧@风水 2014-4-27 18:52:51 啥时候的房子？ 2014-4-27 19:12:53 麦积 2014-4-27 19:12:53 09年的，可能是10月一景中原吧@风水 2014-4-28 10:29:54 这房子主要是气场太衰，而且混乱。风水局，说的就是风水之局，局内的众生，都受他的影响转化乃至控制，所以，人一进去，就会受他左右，旺者人就神清气爽，衰者人就神乱体疼。这都是环境对人的影响，这就是风水的本来价值。佛家有一个说法“转环境”，是说通过众生自身的修行，扩张自身的能量场，从而改变小风水局里面的权重--人与环境之间的权重消长。大德高道，自然是可以“转环境”的，比如虚云长老等大德，无论住在什么样的地方，都是吉祥无碍的。但这并不说明所有人都可以这样“转环境”，这有一个度，达到这个度的修行水平，才能“转环境”。达不到，就自然而然的“被风水所转”。如果达不到却非要硬闯模仿，好比不会游泳的旱鸭子模仿游泳冠军跳水救人一样，结果自然是灾难性的。还有一点，有一点修行的人，会比较敏感，对环境的善恶，特别是恶环境，感应比较强烈，这倒也是增上缘的一个途径。

沈氏辈分汇集【中华沈氏网】此帖汇总全国各地沈氏辈分。欢迎补充或跟帖。

【佛门公案】盗用僧物恒时受报一时，佛在舍卫城。城外有个不净粪池，池中有个奇形怪状的动物: 头是比丘头，身是大虫身。（译者:有人认为不可能有这样的怪物，这是孤陋寡闻及不懂业报的缘故。大千世界无奇不有，造什么奇怪的业就有什么样的业报。如曾经四川江油市的一位姑娘，三年中昼是姑娘夜变毒蛇; 去年新加坡的一位九十五岁的老人，头上长出牛角，其照片在我手中;前几年有个对婆婆很恶的妇女去拜九华山时，拜着拜着手变成了猪蹄等等。）这个大虫身上有许多似针似毛的小虫寄生在它的身上啖食着它，又有难以忍受的臭气恒时熏着它，使它难受极了，它实在难忍就痛苦地在粪池中大哭大叫。如来、正等觉释迦牟尼佛具足种种功德，如来悉知一切众生的根基，时时刻刻观察着众生的苦乐。此时，世尊以智慧观知这个大虫应该授记了，借此调化舍卫城的众生因缘也到了。于是佛就作了一个加持，使那个粪池的臭味弥漫整个舍卫城，城内所有的人都觉得奇臭无比，追究根底才知道是城外那个大粪池里散发出来的，便都自然而然地集中在粪池边查其原由。看见了一个奇怪的动物:比丘头，大虫身。他们都自忖:它究竟是前世造了什么业才会这样？有些觉得稀有，有些觉得讨厌，有些觉得可怜等各种感受。此时，释迦佛陀知道该去调化众城民了，就率众比丘一同向城外走来。远远地他们都见了佛陀，纷纷议论。未信佛法者趁机轻毁道:“你们看，本来世尊规定出家人不得看集会，可今天他却亲自率众比丘来此观看……。”而信仰佛法者满怀欣喜道:“大家看，今天佛陀亲自光临，肯定会有一个精彩的授记，或者将有一个殊胜的法缘……。” 在众人的议论中佛陀已经来到了粪池附近，知道有各种根基的人都集中在此，世尊想：为了让更多人相信因果，我应该与这个受苦的众生进行对话，让它亲口说一点觉受给众人听。为此，世尊特意对这个傍生作了加持，再入一个能令它回忆前世，且能说人话的禅定。（师言：现在并不是说瑜伽士、空行母等没有神通，如果他们说地狱、中阴的众生跟他们说话了，那至少也能入这个定，诸佛菩萨专门有这样的禅定，否则与牦牛等世间傍生不能对话而与地狱众生对话恐怕要有困难。）过了一会儿，那个大虫就能说话了，佛陀慈祥地问它:“贤首，你是三藏(Tipitaka)法师吗？”它说:“世尊啊，我是三藏法师。”“你真的是三藏法师？”“真的，我真的是三藏法师。”“那身口意所造的恶业会不会成熟？有没有报应？”“身口意所造的恶业确确实实会成熟，一定有报应。”“那报应是怎样的感受？是安乐还是痛苦？”“世尊，恶业感召的痛苦不堪忍受。”“你以前曾依止哪位恶知识才致于此？”“不是因为恶知识,而是因为没能调伏自心的缘故。”（师言：我们每个人在修学的过程中要特别注意调伏自相续，象这个傍生所感受的痛苦，并不是因为善知识如何而是自心未能调伏，所以说:是心作佛，是心堕地狱，调伏自心甚为重要！）众人们听了这番对话都疑惑不解:“这三藏法师是何人？到底造了什么样的恶业？都暗自怀疑低声耳语，想请问世尊又惧世尊之威严，望而却步。就找到阿难问:“刚才说的三藏法师究竟是谁啊？到底造了什么恶业？”阿难说:“我也不知道，你们去请问世尊吧。”众人都说我们惧于世尊的威严，还是劳驾您代为请问吧。阿难便去世尊前恭敬合掌请问:“世尊，这个众生能忆前世又说人话，它到底是谁呀？”世尊说:“它是往昔造恶业的三藏法师转成了今天这样的傍生。” 阿难紧接着问:“世尊，它前世造了什么恶业以至于转生成这样一个傍生？”世尊复告曰:“在久远劫前，如来、正等觉、人天导师普胜如来出世。在他的教法下有一位大施主对佛法生起极大信心，后来舍俗出家。出家后精进修学，精通了三藏，人们都称他为三藏法师。人人对他恭敬供养，他财物圆满，本人也很发心，将许多财物供养僧众，僧众因此生活得比较圆满。有一年，在洛日的地方准备结夏安居⑴(Vassa)三个月，会集了有学⑵、无学⑴ 的僧人共七万七千位。安居时需要有一位具福报又能干的安居执事员，负责安居僧众的生活、纪律等里里外外的一切事务。他们都觉得三藏法师财富比较圆满，与许多施主有很好的联系，多方面因缘比较成熟，是这次安居中最理想的执事员。（有关戒律中规定:在安居中请执事必须经本人同意方可，否则不得实行。）他们就到三藏法师前征求他本人的意见，问他:‘我们七万七千僧人准备集在洛日山安居，想请您担任我们的安居执事员，僧众依靠您能顺利地结夏，您同意吗？’他答应了他们的请求并说:‘我将尽力而为，可以担任你们的执事员。’ 这样，他们七万七千位僧人在洛日山开始安居了。三藏法师每天把他们的生活纪律各方面都安排得井井有条。时隔不久，他自己觉得:七万七千僧人全靠我，我却安闲居住不太应理，应该外出跟一些施主化缘，把僧众各方面安排得更好一些。一天早上，他就著衣持钵下山化缘去了。他到城边之时，正巧遇到从大海里取宝回来的五百名商主在卸货。他们看见洛日山上集聚了众多僧人，生起了很大信心，一边卸货一边向洛日山看。当他们见三藏法师托钵向他们走来时忙问:‘法师去哪里？’三藏法师就把事情告诉他们:‘今洛日山上集七万七千僧人结夏安居三个月，我是他们的执事员，所以下山来找一些施主，对他们做供养。’这五百位商主都很发心说:‘既然如此，我们刚从大海里取宝回来，供养七万七千人的生活没问题，三个月的生活我们全部负责，不要到别处化缘去了。’法师也很高兴，商主们给了他很多金银财宝并嘱咐说:‘若是不够，尽管来取，不但整个安居生活我们全负责，而且等安居圆满时，我们将供养每位僧人一套僧服。’三藏法师兴奋地拿着这些财宝往回走。可在路上他生起了一个贪念，把这些财宝全藏起来据为己有。（师言：这个人平时是布施供养，但因一念之差，没能很好地对治，还是很危险。若发心的人平时不观察自心，因一个恶念便造极大恶业，摧毁了今生和来世的善根。所以，对僧众的财产一定要谨小慎微，必须专款专用，供佛的钱只是供佛，供僧的只供僧，供灯的只供灯等等，不得挪用，更何况盗用？在别人知不知、见不见时都应注意因果，如理取舍，切莫因今生之小恶而苦了后世受恶报！）因此，僧众一天比一天困难，经常吃不饱，大家意见也很大，很多人找到三藏法师请他想办法，他不象原来答应的那样，而是推辞道:‘我只有这个能力，不然你们自己找施主化缘吧。’僧人们确实无法忍受，就派几个僧人下山化缘去。刚下山也是遇上那五百位商人，就上前问他们:‘你们能不能给我们七万七千僧众供养，现在我们的生活很困难。’商主们说:‘我们早就把财物交给三藏法师了，还告诉他不够尽管来取。’这几位出家人说:‘这些我们不知道，现在僧众的生活非常困难。’听了这话，商主们都有点不高兴，就专程来找三藏法师质问:‘那天已经答应所有安居僧三个月的生活全由我们负责，为什么不把我们供养的金银财宝拿出来供养僧众？’他见事已暴露，就掩饰说:‘本来想给他们供养，但他们不让我作执事员了，也就没办法了。’那几位僧人听他简直是胡说八道，就据理力争反问他:‘谁不让你作执事员？当初发心答应尽力而为也是你，现在把施主的供养不拿出来供僧也是你，害得大家无法生活下去，我们只好自己外出化缘。’这些话更加暴露他的恶行，他顿时恼羞成怒生大嗔心破口大骂:‘你们这样当众羞辱诽谤我，愿你们以后变成享用不净粪的傍生，一直住在粪池里生活。’众人见他如此恶口骂人已造了极大恶业，就不再说下去，担心他会造更大的口业。后来，他自己也有点醒悟，觉得自己不应理，就到僧众前发露忏悔，僧众对他说:‘我们可以原谅你，但在因果面前可能得不到原谅。’众比丘，当时普胜如来教下的三藏法师就是现在正在粪池中受苦的大虫，（师言：三藏法师所造的恶业极其严重，将七万七千僧人结夏安居的供养全贪污了，还恶口骂人，以至于恒时中自受果报。我们平时若是贪污了僧众的钱或是粗心大意没认真对待三宝的财产，这个后果非常可怕！）（译者：以前四川新都宝光寺的一位当家师无意中将一个供养僧众的宝瓶放在地板下没安排妥，后来变成一只牛来到他原来住房里，一直用牛角顶破地板，见到宝瓶还很乐意地舔着，有些老和尚知道原来的当家师有个供僧的宝瓶没安排好，觉得可能与此有关，就与它对话：“你是不是原来的当家师？”牛点点头。“是不是曾把宝瓶丢在地板下了？”牛又点点头。老和尚告诉它会把这事妥善安排，叫它常来听法。后来，它一直去经堂听法。死时，是在野外作狮子卧去世的。这个公案以前在《台州佛教》、《四川宗教》等有关报刊上报导过。这是无意错对僧众财产的果报，若是故意这么做，那果报更是不可思议！）（师言：你们发心为常住做事的人一定要仔细取舍，人生是短暂的，虽仅一念之差，其果报却是恒常的。现在我们当中的活佛堪布不要认为精通三藏做事情很方便，若不仔细取舍因果，我很担心象三藏法师一样将来受报应。）自普胜如来至我的教法这么长时间，它生生世世都是变成大虫受果报。” 众比丘又请问世尊:“世尊，这个众生到何时才得解脱？”世尊复告曰:“在贤劫五百位佛出世后（译者:应该想想他受苦如是的漫长，从普胜如来到释迦世尊之间很多佛出世也未解脱。本来他听到佛金刚语并与佛进行对话可得解脱，但因其业报未尽还不能解脱，现在它正在受苦，以后弥勒佛等出世也不能解脱，真是……。）它才得解脱。五百位佛出世后，有人天导师、如来、正等觉作明如来出世，它才得一人身出家，因前世业力现前，又造一个无间罪，堕地狱几万年受苦。受尽后得一人身，在作明如来的教法下出家，摧毁三界烦恼，获得阿罗汉果位。大家对他恭敬供养，最终取得无余涅盘”。当时，舍卫城所有的城民，听世尊详细地讲述了这个因果报应的经过后，都对三界轮回生起了厌离心，深深感觉到因果不虚的道理。世尊观知他们已堪为法器，就为他们传了相应的法，其中有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得金轮王位;有些得梵天位及帝释天;有些得声闻、缘觉、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;其他多数人也对佛法真实地生起信心而皈依佛门。之后，佛陀率领僧众返回了经堂。

2014清明节，信阳毛尖，瘦山茶，新鲜出炉。一，信阳毛尖的特点： 1.【采摘期短】。每年只采摘约20天，清明前一周开采，截止到谷雨之前。所以受时间节气局限，产量有限。 2.【取材挑剔】。只采摘一芽、一芽一叶、一芽两叶，也就是说，只采摘新长出的“尖”，上面长毛细密的绒毛，所以称为“毛尖”。这种取材方式，注定了与红茶无节制量产相反，产量很少。这也是品质的保证--只取精华，放弃其余。3.【地域限制】。只有地处江淮之间的信阳才出产。茶圣陆羽的《茶经》在考察淮南诸茶后，给予信阳毛尖极高评价：“淮南茶，光州上”，光州指的就是信阳的光山潢川一带。二，信阳毛尖的种类差别：普通的什么茶叶培育上的品种咱就不罗嗦了，说说，大家一般不知道的。 1.【山茶与田茶】。也就是种在山上的茶叶和种在田里的茶叶。田茶土层厚，水分足，土地肥沃，所以茶叶较胖较长。也正是因为这个原因，相对于山茶，其品质就下降了。山茶土层薄、水分差，出茶较瘦。地脉之气却充足。所以山茶虽然瘦短，却是茶中上品，大家都知道“高山云雾出好茶”，说的就是这个意思。上面这张，就是山茶。相对的，下面这张图上，就属于田茶。2.【有机与药肥】。有机就是相对于打农药使用化*肥而言。除了清除杂草之外，不人为干预其自然生长的，都是有机茶。而为了不生虫打农药、为了长的粗壮长条而下化肥催促生长，就不是有机茶。是否施用农药化肥，其产量相差不止一倍，所以，不用农药化肥的极少，靠采茶出售的茶农，一般都会这么干。只有留于亲友自用的少数茶园，才会保持原生态成长。这才是真正的“有机茶”。 3.【真茶与假茶】。这方面猫腻比较多。前面说了，受气候和地域限制，每年信阳毛尖产量不大，不可能卖遍全国。所以，每年清明节之前，会有大量出芽比信阳早的湖南茶、四川茶、福建茶，冒充信阳毛尖充斥市场，不知道货源，几乎无法分别。这些就是通常说的“假茶”，不属于“信阳毛尖”，当然，这并不说它是假的茶叶。

今天发现淘宝这半年，实在浪费了很多积分---冲钻今天发现，淘宝后台很多未评价，或买方或卖方。有些已经过期了，不然早已是钻了。不懂得淘宝积分怎么来的缘故。好像很多淘宝活动，都有“至少一钻”的要求。希望大家拍收之后，多给予支持，多赞多评价，当然要5分哦，争取早日冲钻成功。如果觉得东西好，请多给以人工文字评价，这也是让更多人分享此宝贝的机会。没有评价打分的，如果还没过期，请及时补一下。多谢支持了，亲们。

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“鸡毛蒜皮风水”揭伪【一景中原】转发现打着风水名义的扯淡说法太多了,多数与风水其实毫无关系,少量虽有关系却是错误的,还有一部分是民俗或禁忌也扯到风水头上,实在是给风水破脏水,也坑了那些不明真相就照搬当真的小伙伴们。所以,开个专题,揭一揭这些风水伪说,大家别再上当吃亏。 [酷] 欢迎大家参与,提供自己看到听到的种种说法。我们不妨把这些似是而非很容易被不知情小伙伴当作真风水的伪说,称之为“鸡毛蒜皮风水学”,方便说道。当然有的能沾上风水的边,只是实在无关紧要,还能算个鸡毛蒜皮；有的直接与风水毫无关系,也一并放在这一起说道。

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【二宅案例研究之31】2014年停车场火灾，损失千万【一景中【一景按：2014年农历二月火灾。按新闻描述，此为坐南朝北。此坐向流年大煞均值，坐后太岁，向上三煞七煞。如果整体布局有问题，此年即会应灾。但目前不得而知现场结构。按原理推测，二月火灾，当是其东北方有问题，比如此方有通道入口或水池水塔等。待现场勘察中•••】二楼转新闻，防度娘。

【二宅案例研究之三十一】停车场火灾【一景：2014年农历二月火灾。按新闻描述，此为坐南朝北。此坐向流年大煞均值，坐后太岁，向上三煞七煞。如果整体布局有问题，此年即会应灾。但目前不得而知现场结构。按原理推测，二月火灾，当是其东北方有问题，比如此方有通道入口或水池水塔等。待现场勘察】

名墓拍照时来了一对肥鸟

【一景中原吧】一景开光”绿檀”佛珠手串，一元结缘，限一串一景于功态中开光，另有加持，为结缘者增上缘。天然实木，绿檀佛珠，每粒直径15毫米，十五粒一串。结缘80串，每人限拍一串，多拍无效。详情在”一景风水堂”淘宝店，店内搜索”绿檀”。链接：1846918.taobao.com

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【一景说中原】郑州的先秦历史及诸侯国【一景中原吧】郑州地区，作为中国八大古都之一，有着悠久的历史。中华文明的人文始祖轩辕黄帝，出生于始祖山一带的轩辕之丘，后来定都于始祖山山麓的今天之新郑。约在公元前2070年至前1600年，夏朝的大禹建都于郑州地区之登封阳城王城岗，嵩山的”启母石”等历史遗址，就是大禹、启父子在登封发展壮大的成长轨迹。以嵩山为中心的伊洛河和颍河上游一带以及山西南部是夏人的活动中心。壮大起来而替代夏的，是商。商部落从早期首领契开始，至商汤共迁徙8次。公元前1675年，商朝开国君主汤以“吊民伐罪”的名义攻占夏朝国都封丘，灭掉夏桀，创立中国历史上第二个大统王朝，商汤建都今郑州市区一带，现称”亳都”。现存的郑州商城遗址”亳都”有内外两重城垣，内城城垣呈长方形，约25平方公里，外城城垣则呈圆形围绕着内城。其“外圆内方”的城郭布局体现了古人“天圆地方”的宇宙观。它的规模亦超过中东两河流域的巴比伦城和亚述城，以及印度恒河流域的摩亨佐-达罗，是早期人类历史最大的都城，3600年后的今天，虽经三年多年的战火和岁月洗礼，至今可见城墙仍高达近十米。约在公元前1046年，周武王姬发灭掉商殷建立大周，定都镐京，史称西周，西周长达约280年。为监管殷商贵族和遗民，屏藩中原，周武王将其三弟管叔封于管国，都城就是今天的郑州，这大概就是郑州以前称作管城的历史来源。但，管国是名副其实的历史流星，也只流下来这个名称，就消失在历史长河中。约在公元前1039年前后，因为管叔不满其弟周公监国主政，纠合蔡叔和纣王之子武庚叛乱，史称”三监之乱”，周王和周公决定平叛，周公东征之战中，管叔兵败自杀，管国也以首恶而被取缔，从此不复存在。作为附从的蔡叔则被流放到南部今天上蔡一带，终身不得复国，后来其子因为低调事周，得到王室和周公的同情和认可，让其在其父流放地复国，重建蔡国。当年同时屏藩中原分治河南河北的管国蔡国不复存在了，但如此重要的地理位置，雄才大略的周公当然不会忽视其存在，任其权力真空，再次发展成殷商遗民和贵族死灰复燃的乐土。选择可靠而能干的人选，重新屏藩中原，自然不言而喻。在周公东征中成长起来战功赫赫的王室贵胄-周公的十弟聃叔、九弟霍叔，就走上历史舞台。周武王的这这两位弟弟，在武王当年大封诸侯时因年幼而未封国，到周公东征时期，已经成长为少壮派的主将，深得周王和摄政周公的信赖倚重。理所当然的，聃叔取代管叔封国于黄河之南，霍叔取代蔡叔封国于黄河之北，分别监管中原地区的殷商贵族和遗民，屏藩中原。聃国的核心地区在郑州开封一带，管国都城、域内最大的现成都城，可能就是聃国首府。在整个西周时期，聃国是郑州地区统治者，直到东周时期到来，郑国兴起，蚕食湮灭了聃国，其间长达约270年。西周时期，周王在郑州周边的封国还有郐国、东虢国、祭国和密国等。东周之后，郑武公将郑国国都建在荥阳，在前765年，郑武公迁都至原郐国所在地，将郑国定名新郑。公元前375年，韩国灭掉郑国迁都新郑，新郑做为郑国和韩国国都达500年之久。前230年，秦军灭韩，郑州大部分属于三川郡，新郑属于颖川郡。秦汉时期，今郑州地域以荥阳为中心，因处交通和运河要道，经济日趋繁荣。秦代，郑州境内始置荥阳县、巩县和京县，属于三川郡；新郑、苑陵、阳城属颖川郡。西汉改三川郡为河南郡，又置密县、成皋等县，并将新郑、苑陵二县划入河南郡。东汉元鼎五年（前112年），故市、中牟两个侯国合并为中牟县。隋开皇元年（581年），改荥州为郑州，这是郑州被定名为郑州的开端。开皇十六年（596年）从郑州分出管州。唐初武德四年（621年），从郑州分出管城。贞观七年（633年）郑州从武牢移治管城县。天宝元年（742年）改郑州为荥阳郡，仍治管城县。宋代建郑州为西辅，属京西北路。明朝，郑州划归开封府。清末，平汉和陇海两条铁路在郑州交汇，郑州成为中国东西、南北大动脉的纽带，经济地位不断提升。 1920年，河南省议会通过了在郑州设立商埠的议案。 1954年，河南省政府从开封迁到郑州，郑州再次成为地方首府。

一景中原吧，贺岁，藏宝。贺岁藏宝，在本吧中找。

过年贴春联,故事竞猜农村,过年贴春联,张三在自家鸡鸭大棚门口贴一个“鸡鸭成群”,在猪圈门口贴了个“猪长千斤”,讨个吉利喜庆。第二天,发现每个后面,被小朋友们多加了三个字,真是哭笑不得。请问万能的本吧吧友,小朋友们分别加了哪三个字?

很久没来了,要过年了,发个过年的笑话竞猜农村,过年贴春联,张三在自家鸡鸭大棚门口贴一个“鸡鸭成群”,在猪圈门口贴了个“猪长千斤”,讨个吉利喜庆。第二天,发现每个后面,被小朋友们多加了三个字,真是哭笑不得。请问万能的水吧吧友,小朋友们分别加了哪三个字?

发货提示:过小年后快递公司停止收件! 很多快递公司在过小年之后停止收件派件,所以,请大家掌握好时间,采购“2014太岁符”以及其他礼品年货时,避免年前不能收到的遗憾。

【一景中原吧】”半斤八两”的两种来历 1,旧制中，一斤是十六两，半斤就是八两。我国秦朝以前，各国的钱币和度量衡的单位都不统一，各国商贾和百姓之间的交易并不方便。秦朝统一六国后，秦始皇下令统一度量衡，由李斯负责起草文件。当时度量的标准已经基本确定，惟独这“衡”还拿不定主意，于是去请教始皇帝。秦始皇于是提笔写下“天下公平”四个大字。李斯拿了四个大字百思不得其解。为防止皇帝怪罪，于是干脆把这四个字笔画一加，就成了“衡”的单位，一斤等于十六两，那么半斤就是八两，正好相等。在我国长达2000多年的封建社会一直沿用。直到新中国成立1949年后，由于十六两制在计算的时候有些不方便，才改成现在的一斤等于十两。 2，佛法里常讲”杀生相食”时举例，”人死为羊，羊死为人，互相轮回相食，吃半斤还八两”，半斤也就等于八两。没有白吃的，来世都是要还的，连本带利。

【佛学分享】佛度有缘人的案例释迦牟尼佛在舍卫城弘法的时候，有一个老太太跟佛在同一个城市住了几十年，她不信佛。佛陀用佛眼观察到这个老太太的机缘已经成熟，就到太太那里去度脱她。谁知老太太看到佛走过来，马上就转过背去。佛陀以神通在她背后又显一个身。她又转到前面来，然后佛陀两边都显身，四面都显身，她四面都转转转，没办法了，干脆把眼睛闭起来，坚决不接受佛陀教化。佛陀回到精舍跟阿难陀说：“阿难，你去，你去度化太太。” 佛陀都度化不了的人，自己怎么能行呢？但是无奈呀，佛陀的话一定要听的，于是阿难陀去了。唉，很奇怪，这个老太太看到阿难陀很欢喜，马上笑逐颜开，用很精美的食物来供养阿难陀，然后十分恭敬地接受阿难陀的教化，并且当下证得初果。弟子们很奇怪，就请问佛陀，为什么佛陀都度化不了的人，弟子阿难陀却能轻松搞定？佛陀说：“我跟这个老太太没有缘份哦。” 原来无量无量劫以前，释迦如来跟阿难陀都是修行人。两个人一起在路上经行的时候，看到一只死老鼠。释迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，没有理。阿难的前生也是一个修行人，跟在后面，他就生起一念慈悲心，在路边上挖了一个坑，把那只死老鼠埋起来了。那个时候的死老鼠就是现在这个老太太。释迦牟尼佛当时修行的时候只是看了她三眼，所以现在这个老太太就是看佛三眼以后就把眼睛闭起来。而阿难陀当时一念慈悲埋骨葬魂，感得现在这个老太太就很容易接受他的教化。

【一景中原吧】回馈吧友=>2014年太岁符免费结缘【一景风水堂感谢广大吧友的支持,一景中原特在2014新年之际,免费放送一批2014年太岁符,祈望有缘者在太岁星君护佑下,凶秽消散,大吉大利! 结缘是免费的,自己拍时出运费。(淘大婶要求每款产品售价不能低于0.1元,所以,您实际破费共计10.1元,这有可能高于实际快递费,也可能低于实际快递费,随缘,咱不计较,只要天天快递能覆盖的区域,都为有效拍得,覆盖不到就没办法。) 一点简单要求: 1。是“一景中原吧”吧友,5级以上。好像升五级毫无难度。其他吧的?那就是缘分还不够。 2。是“一景淘宝小分队的队员”,点链接加入即可,这个更简单。链接:http ://tb.cn/UGtbZE 3。一个账户或同一地址,只能拍一个,给他人留一些机会。如果您想拍下70亿个,然后送给地球人人手一个,千亿的土豪也会被你打倒… 好了,说的就是你?那就进入淘宝网的“一景风水堂”,店内搜索“太岁符”,坚决地拍之,一切如意!

“一景中原吧”前来拜吧，祝大家马年吉祥！ “一景中原吧”主题：风水咨询交流、佛学分享。链接：http://tieba.baidu.com/f?kw=一景中原欢迎吧务和吧友前往交流指点！

【童蒙养正】儿童德行培养小问答【一景中原】本贴专门用于儿童德性培养中的小问题，看似不大，却是“有漏福报”漏之所在。这也是我对爱子日常引导的聊天内容。简单问答，点滴记录。

【“一景风水堂”新品调查】太极仙枕功能性枕头。此为单品，用秘传仙方，加上道家术法，结合现代科技材料，各取其长，综合打造而成。〖功能〗： 1，安神养生，促进睡眠。此枕枕芯，采用秘传仙方，几十味名贵中药材，主要作用是安神养神、促进睡眠、慢性病调理、保健养生。 2，抗手机电脑辐射。此枕面料，采用最新防辐射科技材料定制，主要作用是最大限度的抗辐射。当代家庭电脑手机以及wifi等辐射无处不在，尤其是手机辐射源，几乎就是在枕边，其危害不言而喻。此枕采用现代科技材质面料定制，于睡眠时最大限度保护人的神经中枢——头部免受辐射。 3，辟邪。此用道家术法，注入道法道术，净化气场，改善睡眠微环境，主要作用在于辟邪。欢迎大家多提建议，在外观形式、设计制作、功能改善、实际需求等方面，多提意见，促进改进。

何时可发帖？@济南小和尚，@多情和尚如题。

防辐射 1、多吃辣椒　　许多人只知道辣椒可以杀菌，多吃辣椒可以让身体不容易生病。然而最新的研究却发现，红辣椒、黑胡椒、咖哩、姜黄素等等香辛料，还可以当作抗辐射的保护剂。一项最新研究报告指出，香辛料能够保护细胞的ＤＮＡ不受辐射线的破坏；尤其是对于迦玛射线的伤害，香辛料的保护可说是最为彻底。印度研究人员针对各种香辛料进行比较，以了解红辣椒、黑胡椒、咖哩、姜黄素等各种香辛料预防辐射的保护功效，结果发现，红辣椒预防辐射的保护功效最为显著。　　2、使用防辐射“贴纸” 　　虽然手机辐射是否对身体有害现在还没有定论，但有许多报告都称脑癌与使用手机有关。针对手机辐射对人体可能造成的伤害，美国一家名为奥尔特拉（Aulterra）的公司于最近表示，该公司发明了一种“贴纸”，可以使人在使用移动电话时绝对安全，这种“贴纸”能够抵消手机的辐射。奥尔特拉（Aulterra）是一种来自水晶石的有机复合物，由美国人当迪朗在1995年发现。在美国进行的实验显示，奥尔特拉能够抵消电磁波对脱氧核糖核酸的影响。　　3、每天泡点绿茶　　在人类受到辐射危害的今天，茶叶被证明是防治辐射病的天然有效的武器。日本发现饮茶能有效地阻止放射性物质侵入骨髓，并可使锶90和钴60迅速排出体外；我国有关单位将茶汤浓缩、冷冻、干燥后制成片剂，对某些癌症患者由于采用放射疗法而引起的轻度放射病进行临床试验，绝大部分患者在服用茶叶片剂后，不仅因放射引起的食欲不振、恶心、腹泻等反应明显减轻，而且可以使白细胞下降速度减慢，服用茶叶片剂的总有效率达90％。从事放射研究和工作的人员、接受放射治疗的病人都会受到辐射污染的影响，白细胞总数一般低于正常值，但用茶叶片治疗一个月后，白细胞数目会普遍升高，同时血小板减少和白细胞分类异常现象也都有一定程度的改善。茶叶具有抗辐射作用已被人们逐渐认识，并加以更充分地利用，由于现代生活中的电磁辐射污染一时还难以避免，通过饮茶方式，抵抗辐射污染，是目前最为简便易行而又行之有效的方法。此外茶叶中的脂多糖，可改善机体造血工能。人体注入脂多糖后，在短时间内即可增强机体非特异性免疫力。　　4、多吃新鲜的蔬菜和水果　　多吃新鲜的蔬菜和水果会增加维生素Ａ、Ｂ１、Ｃ、Ｅ的摄入，尤其是富含维生素Ｂ的食物，如胡萝卜、海带、油菜、卷心菜及动物肝脏等，以利于调节人体电磁场紊乱状态，增加机体抵抗电磁辐射污染的能力。　　5、使用防微波辐射纤维的衣服　　现在有一种由防微波辐射纤维制成的衣服可以用来抵消辐射，该纤维能对电磁波具有反射作用。由于长期受到手机辐射的用户，他们的收缩压、心率、血小板和白血球的免疫功能等都会受到一定程度的影响，并会引起神经衰弱、眼晶体混浊等症状。金属材料是理想的防微波辐射的材料，因其笨重而很少有人穿着。一般利用金属纤维与其他纤维混纺成纱，再织成布，成为具有良好防辐射效果的防微波织物。其中所用的金属纤维既可以是纯粹由无机金属材料制成的纤维（如不锈钢纤维），也可以是在金属纤维的表面上涂一层塑料后后制成的纤维，还可以是外包金属的镀金属纤维（如镀铝、镀锌、镀铜、镀镍、镀银的聚酯纤维、玻璃纤维等）。由这种纤维制成的防电磁波辐射的织物具有防微波辐射性能好、质轻、柔韧性好等优点，是一种比较理想的微波防护面料，微波透射量仅为入射量的10万分子一。这种防护面料主要用作微波防护服和微波屏蔽材料等。

科学与佛学科学是不断认识到自身的“今是而昨非”。科学的价值，在于用今天明天，去证明前天昨天的所谓“科学”是错误的。正如有了爱因斯坦之后，牛顿的有些当年被奉为至高真理的“科学”说法被推翻。而佛学正好相反，人类总是用新的认知，去验证佛祖几千年前所说的，是正确的事实真相。也就是说，科学总处于落后阶段。这两方面，量子物理方面，慢慢与佛学的认知有重合，这是科学自己的进步。

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