大寿子1
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无业
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艾叶绿古印章 知道寿山石的人达数十亿,知道寿山石田黄的人数亿。知道艾叶绿的人 寥寥无几。 比田黄更珍贵的寿山石是艾叶绿。 这是一枚艾叶绿印章,外部包浆厚重,已经成为黑色。能成为黑色,必须是传世把玩几百年,才能形成厚重的包浆。
大家都知道 寿山石,也知道寿山石 田黄。兴许有人会不知道 艾叶绿,一个比田黄更珍贵的艾叶绿。 这是一枚艾叶绿 印章,外部包浆厚重,已经成为黑色。能成为黑色,必须是传世把玩几百年,才能形成的厚重包浆。
一枚艾叶绿印章,外部包浆厚重,已经成为黑色。
大师,这是什么釉? 请大师看看,这是香炉什么釉?
艾叶绿印章
宋代耀州窑金钱纹梅瓶 梅瓶是酒器,出现于唐代,盛行于宋辽时期,当时被叫做 京瓶,据说是清末民初才被叫做 梅瓶。磁州窑,吉州窑,耀州窑等窑都烧制过梅瓶,宋代金钱纹瓷器多见,但是金钱纹梅瓶却少见。
真黄金能导电 收了一个让很多人嗤之以鼻的笔筒,上面的纹饰是用金描绘的,这种金饰是什么材料?
北宋哥窑花边笔洗 一个北宋哥窑花边笔洗,口径18.5厘米,高7厘米。两侧各堆塑出一个兽耳,周边有数个似是而非的鼓钉。因为它是两半的,给地摊老板扔下十元钱,带回家当了标本。 鉴定宋代哥窑很简单,一是看它是不是宋代器型:
大清雍正年制豌豆红釉美人醉蒜头瓶 豇豆红釉瓷器是清代康熙晚期出现的高温铜红釉品种,釉色如豇豆皮一般红美.豌豆红釉烧制过程中因工艺而形成无数斑点。斑点少红釉满者为上品,称为大红袍或正红 ;斑点多的称作美人醉或美人霁. 大清雍正年制豌豆红釉美人醉蒜头瓶:
大清雍正年制豌豆红釉美人醉蒜头瓶 豇豆红釉瓷器是清代康熙晚期出现的高温铜红釉品种,釉色如豇豆皮一般红美.豌豆红釉烧制过程中因工艺而形成无数斑点。斑点少红釉满者为上品,称为大红袍或正红 ;斑点多的称作美人醉或美人霁. 大清雍正年制豌豆红釉美人醉蒜头瓶:
元青花釉里红高足鱼盘:
哥窑的聚沫攥珠 鉴定哥窑瓷器,宏观要看金丝铁线和紫口铁足,微观要看聚沫攥珠。 哥窑的聚沫攥珠,攒珠指哥窑瓷器釉内气泡细密,像一颗颗大小水珠样,互相依附在一起。
雍正粉彩八桃五蝠碗可惜,是个标本了。
大明宣德年制青花五彩霁蓝釉斗笠碗再揭秘 明代宣德青花五彩瓷器,全世界公认的只有三件半,台湾故宫博物院藏一件,西藏萨迦寺收藏两件,半件为景德镇明珠山御窑厂出土的宣德五彩残件。 釉上五彩瓷器:在已烧好的白釉瓷器上用多种彩料绘画,再入窑经过低温烧制而成的瓷器,釉上五彩瓷器是纯釉上五彩。 青花五彩:先在釉下用青花绘一部分纹饰,上釉后入窑烧制,出炉用红、黄、绿、紫等多种色釉绘制另一部分纹饰,再入窑经过低温烧制而成的釉下青花和釉上五彩相结合的瓷器。 斗彩:先用釉下青花勾画出整个图案的轮廓线,上釉后入窑烧成,再用红、黄、绿、紫等各种色彩,完全按青花轮廓线填上彩色。 宣德青花五彩瓷器:先用釉下青花勾画出整个图案的轮廓线,上釉后入窑烧成,再用红、黄、绿、紫等各种色彩,完全按青花轮廓线填上四种彩色再上二遍釉,入窑复烧。
犀牛角与鱼子纹 犀牛角挂牌,重130克。
大清康熙年制青花五彩西厢记听琴纹高足盘
耀州窑三足珍,局部威武!
大明弘治年制珐华彩龙凤戏珠纹瓶
清代香珀平安扣,地摊上找到的挂件,摊主说是寿山石,买回来才知道中大奖了。香味浓郁,不用摩擦,香味久久不散。
香珀加血珀,香气浓郁。红色或许是有过百岁年纪了的原因吧。打光,血琥珀的颜色:紫外线下荧光:
青花釉里红哥窑鱼盘
大明成化年制斗彩龙纹执壶有诧紫 鉴定或收藏成化斗彩瓷器时,经常会提到姹紫一词,姹紫是大明成化瓷器色彩的一大特色。耿宝昌先在《明清瓷器鉴定》中指出:“至于独具特色的姹紫,色如赤铁,表面干涩无光过(去有人对此色不甚了解,每清洗便误认为是污垢而刮削,损及彩釉),作为识别成化斗彩的特殊依据,常凭此色便可定论。所有后仿者,均望尘莫及。” 大明成化年制斗彩龙纹执壶:
明代天字款暗刻龙凤纹甜白釉执壶
北宋易定款蓝定婴戏花瓶大串糖球放河灯这是干啥?
北宋易定款黑定婴戏花瓶:
北宋易定款绿定婴戏花瓶!
宋代定窑描金踢毽子纹黑釉斗笠碗
天铁材质,呱呱来财,一鸣惊人:
宋代定窑紫定蹴鞠婴戏纹斗笠碗
宋代黄釉梅瓶与结晶斑 这是一个宋代的黄釉梅瓶,
钧窑带红,一世不穷。高37厘米
羊脂玉卯兔佛 圆明园西洋楼海晏堂十二生肖人身兽首铜像之一兔首,据说它是由意大利人郎世宁设计的。1860年英法联军抢劫兽首后,火烧了圆明园。2013年兔首被法国皮诺家族购得,并以家族名义归还中国。 郎世宁根据什么灵感审计了兔首?兔脖之下啥样?清代之前的十二生肖是啥模样?今年是兔年,发个兔佛: 名称:卯兔佛。 材质:羊脂玉。 重量:一公斤。 制作时间:唐代。 保质期:永远。
和田玉肌理中的饭渗: 古代匠人雕塑和田玉时,下意识地保留了和田玉肌理内的饭渗,让后人能明确的知道这就是古代和田玉。遗憾的是,谁都不知道这种雕刻工艺的起源,这种工艺也不知道何时被失传。 下面的照片是一公斤重和田玉子鼠佛的耳朵,古人在很小的耳蜗中保留了数个饭渗。可以高度疑似其材质是羊脂玉,若能证明材质是羊脂玉,其价值可增值百倍。
和田玉卯兔佛 圆明园西洋楼海晏堂十二生肖人身兽首铜像之一兔首,据说它的设计师是意大利人郎世宁。1860年英法联军抢劫兽首后,火烧了圆明园。2013年兔首被法国皮诺家族购得,并以家族名义归还中国。 郎世宁根据什么灵感审计了兔首?清代之前的十二生肖是啥模样? 名称:(描金)卯兔佛。 材质:和田玉(疑似羊脂玉)。 重量:一公斤。 制作时间:(疑似)唐代。 保质期:永远。
和田玉卯兔佛 兔首是圆明园西洋楼海晏堂十二生肖人身兽首铜像之一,据说它的设计师是意大利人郎世宁。1860年英法联军抢劫兽首后,火烧了圆明园。2013年兔首被法国皮诺家族购得,并以家族名义归还中国。 郎世宁根据什么灵感审计了兔首?清代之前的十二生肖是啥模样? 名称:描金卯兔佛。 材质:和田玉(疑似羊脂玉)。 重量:一公斤。
咸丰元宝宝河局当千,直径60毫米,厚5.3毫米,重91.5克
瓷器易定窑婴戏蹴鞠纹凤头花口瓶
明代宣德斗彩瓷器 明代中晚期的《博物要览》、《广志绎》、《燕闲清赏笺》、《遵生八笺》等多部文献中都有宣德青花五彩瓷的记载。遗憾的是,在两岸故宫旧藏和新中国的历年考古中,都未有翔实的宣德青花五彩瓷器的实物佐证。围绕宣德朝有没有青花五彩瓷一说,众说纷纭。直到1984年陆续发现了三件半青花五彩瓷器的实物,证实了宣德青花五彩瓷器的存在的同时,也刷新了对斗彩瓷器起源的认识。因为萨迦寺发现的五彩高足碗,除了青花五彩外,在局部纹饰上发现了斗彩工艺,这为斗彩起源于明代宣德,成熟于明代成化,提供了实物论证。 已经被公认的三件半青花五彩瓷器实物只是局部有点斗彩工艺,下面这只大明宣德年制青花五彩霁蓝釉缠枝牡丹纹斗笠碗,百分之百都是斗彩工艺。大明宣德年制青花五彩霁蓝釉缠枝牡丹纹斗笠碗,由于使用了二次施透明釉,刷新了斗彩工艺的概念。
宣德青花五彩瓷器揭秘 明代宣德青花五彩瓷器,全世界公认的只有三件半,台湾故宫博物院藏一件,西藏萨迦寺收藏两件,半件为景德镇明珠山御窑厂出土的宣德五彩残件。 釉上五彩瓷器:在已烧好的白釉瓷器上用多种彩料绘画,再入窑经过低温烧制而成的瓷器,釉上五彩瓷器是纯釉上五彩。 青花五彩:先在釉下用青花绘一部分纹饰,上釉后入窑烧制,出炉用红、黄、绿、紫等多种色釉绘制另一部分纹饰,再入窑经过低温烧制而成的釉下青花和釉上五彩相结合的瓷器。 斗彩:先用釉下青花勾画出整个图案的轮廓线,上釉后入窑烧成,再用红、黄、绿、紫等各种色彩,完全按青花轮廓线填上彩色。 宣德青花五彩瓷器:先用釉下青花勾画出整个图案的轮廓线,上釉后入窑烧成,再用红、黄、绿、紫等各种色彩,完全按青花轮廓线填上四种彩色再上二遍釉,入窑复烧。
宣德五彩瓷器出新葩 宣德五彩瓷器由于传世和出土实物极少极少,业界多年来一喋喋不休地直争论宣德瓷器是否存在。1985年在西藏地区萨迦寺发现了两件宣德青花五彩瓷器,从而确立了宣德五彩瓷器的存在和历史地位。 五彩瓷器最早见于明代宣德时期,公认世界上只有三件半宣德五彩瓷器,一件在台湾故宫博物院,两件在西藏萨迦寺,景德镇用残片组合成的缺肉件号称半件。 一件大明宣德年制款霁蓝釉五彩缠枝牡丹纹斗笠碗,我笑称它是世界第四件,是宣德五彩瓷器的新葩。
宣德五彩瓷器之管窥 明代万历年间(1591年)瑞南道人高濂《遵生八笺》中称宣德五彩:又若坐墩之美,如漏空花纹,填以五色,华若云锦。有以五彩实填,绚艳恍目。 下面用照片说明漏空花纹和华若云锦的宣德五彩瓷器: 宣德五彩瓷器使用了苏料 ,两次覆釉和两次入窑复烧,苏料的吃胎导致出现了光亮或黢黑的漏空现象。宣德五彩瓷器,苏料青花在两层釉下,其它四种色彩在两层釉之间,釉下的色彩造成华若云锦的美感:
和田玉巳蛇描金佛。圆明园的蛇首至今不见踪影,若能出现,蛇首就是这个样子。
永乐年制青花葫芦瓶
和田玉描金老鼠佛 材质是和田玉,身披描金袈裟,鼠佛:
鎏金和田玉老鼠
子孙福禄万代:子鼠寓意子孙,蝙蝠寓意福,葫芦寓意禄,葫芦带蔓寓意万代
子孙福禄万代:子鼠寓意子孙,蝙蝠寓意福,葫芦寓意禄,葫芦带蔓寓意万代。
汉代和田玉拜相封侯 汉代,和田玉,拜相封侯,这不是玻璃。比车床上的刀头硬;有沙眼。
汉代羊脂玉上的饭渗 玉河中挖出的白玉仔,历经数千年河水浸泡,汉代羊脂玉上有饭渗,
汉代羊脂玉上的饭渗 汉代白玉仔出产自浸泡多年的玉河水中,羊脂玉上都有饭渗。
汉代羊脂玉羊羊得意 汉代的羊脂玉雕件:羊羊得意
宋代吉州窑乌金釉剪纸鱼藻纹茶盏
宋代越窑围棋罐
宋代越窑围棋罐
宋代越窑鼓钉围棋罐
宋代吉州窑玳瑁斑道教奥运图案纹茶盏
宋代兔毫盏
宋代兔毫盏
宋代兔毫盏
宋代兔毫盏
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