梦蝶庄生1984 梦蝶庄生1984
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如果以古代民族冲突时期为背景写小说有哪些需要注意的地方? 如果以中国古代民族冲突时期,比如两晋十六国、五代十国、两宋、元末、明末等时代为背景写历史小说或者武侠小说,或者参考这些时代,架空一个类似的华夷对抗的时代,主角是汉人或者原型为汉人的民族,比如架空出什么“大夏”、“大华”、“震旦”之类的,统一中原,并且将疆域扩张到至少整个东亚,由于在这过程中必然涉及到既打败胡人势力又打败汉人势力,那么写这样的小说有哪些需要注意的地方? 第一,如果以真实王朝为背景,我可不可以改变历史走向,让历史上失败的汉人势力打败胜利的汉人势力,比如说写汉末曹刘孙之外的第四家军阀灭了三国一统天下,写两晋孙恩推翻东晋,然后灭了五胡十六国,写元末刘福通、韩林儿、陈友谅或者张士诚这些人打败了朱元璋,并且推翻元朝这样? 第二,能不能原创一个势力来完成上述事件? 第三,主角能不能收服历史上的帝王来当自己的手下?比方说写两晋背景,收刘裕为自己的手下,写元末背景,收朱元璋为大将这样? 第四,主角的开局势力不在中原,或者从沦陷区发家,然后吃下中原可不可以?比方说写大唐归义军、安西军、北庭军的汉人首领,在扬威异域之后,挥师争霸中原可以吗?或者写山东的“红祆军”既灭金元又南下灭宋可以吗?比方说让杨妙真一统天下当女帝? 第五,主角势力在消灭异族势力的时候应当如何处理?这里的异族政权既包括现在是中国少数民族的金和清(满族)、元(蒙古族)、吐蕃(藏族),也包括如果主角继续扩张,有可能会和朝鲜、日本以及中亚、南亚、西亚势力交战,那么我可以搞种族灭绝吗? 第六,反过来,主角在征服异族势力之后,能不能将其中的一些异族将领收为手下?甚至用他(她)们去进攻汉人势力?类似百济人黑齿常之镇压汉人徐敬业这样?
女频小说的最大问题其实是主角客体化。 这两天在吧里瞧见很多吐槽女频小说的问题,说什么过于强调规则而不是打破规则,什么什么手握重兵的女将军或者高修为大师姐被小师妹诬陷还要辩解而不是直接下手诛灭云云,自己也下场讨论了一些。 今天早上再仔细理理思路,其实那些都是表象,女频小说的最大问题,是绝大部分所谓的女主角,其实只是个故事的客体。 网上有个笑话,说男频写手是笔下男主的亲爹,各种开挂金手指,让他最后出人头地成就事业,所谓“升职加薪迎娶白富美”,二女频写手是笔下女主的婆婆,她对女主的一切安排,都只是为自己笔下男主安排一个自己满意的媳妇,然后用媳妇视角写出这个故事罢了。 其实这也正常,毕竟几千年人类历史,女性就是人类文明的客体,她们可以被赞美,什么仙女啊圣母啊,可以被诋毁,什么祸水啊巫婆啊,但这都是对于他人,尤其是男性的意义,不是她们自己的。在这样环境下几千年,绝大多数女频写手早就被规训到,根本无法想象女性依靠自己掌握力量,掌握权力应该是什么样的,她们笔下的那些女性角色,她们的权力、力量来源,不是自己,而是某个男性,说难听一点,她们只是在创造一堆男性社会的寄生虫而已! 什么女频小说更强调规则而不是打破规则,女频小说真的遵守规则么?她们只是遵守对自己有利的规则,对于不利于自己的规则,却从来不想着依靠自己去打破规则,而总是幻想某个强大的男人来帮助自己打破规则。 什么被诬陷了还要辩解,而不是自己动手,是因为在她们的潜意识中,这力量,这权力,不是自己,是别人的,自己需要去通过辩解,去打动那个真正掌握力量的男性,替自己来解决问题。 为什么女频小说会创造那么多憋屈的,虐主的文?因为那些女主只是客体啊,虐女主,只是为了献祭女主,从而实现她们所幻想的那种,男主后悔啊,遗憾啊等等在男频看来可笑之极的行为。 总之一句话,绝大多数女频小说,其实都没有把女主当作真正的主角来看待,她们不过是个讲述故事的视角罢了,说到底,还是个工具人。 当然,说了这么多,其实又回到我上个帖子提到的问题。在发现了女频小说的最大问题,这也就导致了几乎找不到能让我满意的,没有那些当代女频小说存在的问题,同时依旧是以女性为主角的小说,当然男频有少量这样的小说之后,加入说想自己写一部符合自己理想的小说,是顺应市场,也往男频发,还是去冲冲女频?
人类为什么会诞生“皇帝”制度? 不止中国,世界上绝大部分文明都出现过“皇帝”这样的绝对君主制度。 “皇帝”是“神”在凡间的代言人,理论上说,“皇帝”拥有无限权力,掌控一切,主宰一切,“皇帝”自认为自己明察秋毫,无所不知,大臣们也在口头上说“皇帝”全知全能,如果再加上“皇帝”所期望的自己“万寿无疆”,这就活脱脱一个凡间的“神”了。 没错,“皇帝”制度就是把一个凡人给当作“神”了,赋予他“神”的职权,期望他“神”的能力,或者干脆直接把他当作“神”来崇拜,但问题是,“皇帝”终究不是“神”,他也会被蒙骗,被控制,甚至被杀死,但如果是“雄主”,那么他在一定时间内,真的接近一个“神”,掌控一切,决策一切,但这样的“雄主”,到了晚年,往往会出现昏庸,往往会出现继承人危机,因为“皇帝”终究不是“神”,终究不是全知全能,终究会犯错误,会被蒙骗,会判断错误,但他长期自视为“神”,目空一切了,而且,“皇帝”终究不是“神”,他是会死的,那么旧“神的陨落和”与新“神”的诞生,甚至哪怕只是新“神”的周边架构建立,也会是对旧“神”的冒犯,于是,我们看到了“巫蛊之祸”,“一日杀三子”,“九龙夺嫡”,“雷帝杖杀太子”等等…… 那么问题在于,为什么这个世界上的绝大部分文明,都诞生过“皇帝”制度,为什么我们会把一个凡人当作“神”,赋予他“神”的权力?
民族对峙背景下怎么写吞并同族或母国政权才能规避毒点? 中国历史上有两次持续数百年的,多民族对峙的时期,一次是两晋南北朝,一次是两宋,如果按从汉族政权丧失中原主导权到恢复主导权记,那第二次持续到元末明初。 如果以这样的背景写女频小说,终极目标是让女主成长为中原-草原二元女帝,既是中原女帝,也是草原女汗,甚至还可以是高原的女活佛、中东的女哈里发、东欧的女沙皇等等(这里扯个题外话,大家对于征服异文明区的剧情,管理机制上是喜欢彻底汉化掉,齐民编户,一个皇帝身份统辖一切;还是一国N制,君主身兼多个头衔,本质是共主联邦?) 我设想了三条路线:第一条,草莽线,女主是强化版的杨妙真,还可以加点“某家将传人”的BUFF,先落草为寇,占山为王,然后在乱世中一点点强大,成长为军阀、女王、女帝…… 第二条,朝堂线,女主暗中积蓄实力,先假意辅佐某个皇子争位,再取而代之(这里可以再分为两种情况,第一,女主是某大臣之女,先把某个皇子辅佐成太子,自己当太子妃,再取代,或者一直等到自己成为皇后、太后再取代;第二,女主是公主,扶持兄弟当太子、皇帝,然后取代,算是成功版太平公主),拿到母国统治权后参与诸侯争霸,最后统一天下…… 第三条,后宫线,女主是公主或宗女,嫁到异国,先拿夫国统治权,然后参与诸侯争霸,最后统一天下,参考模板,丹麦女王,卡尔马联盟缔造者玛格丽特一世…… 不管走哪条路,要想统一天下,都必然会出现吞并同族政权,甚至是母国政权的剧情,那么这样的剧情,怎么写才能规避毒点?
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