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奥修---瑜珈之道 注:PATANJALI-- 帕坦加利,《瑜伽经》/《合一经》作者 我们生活在深深的幻觉中----对希望、未来、明天的幻觉。实际上是,人总是自欺欺人否则就不能存活。 尼采说过人不能与真实同时存在:他需要梦想、需要幻觉,需要谎言而活。尼采是对的。人不能与真实同时存在。这必须深刻理解,因为若不理解这一点,就无法进入对瑜珈的学习。 思想必须得到深刻理解----思想需要谎言,思想需要幻觉,思想不能与真共存,思想需要梦想。你不仅在夜晚做梦,甚至是在白天清醒时亦是在不停地做梦。你也许在看着我,你也许正听我讲话,但一个梦流正在你脑中,思想不断地创造梦想,假象,幻觉。 如今科学家说人没有睡眠照样可以生活,但没有梦却不能活。在过去人们以为睡眠是必须的,但现代科学研究认为睡眠并非必不可少,而是梦才是不可少。如果你被允许睡觉却不被允许做梦, 早上你将不会觉得有生气,而是十分疲惫,就象是完全没睡觉一样。 夜晚可分为几个时段—深睡的时期与做梦的时期。就象白天与黑夜一样, 有一个节奏。一开始你进入深睡状态达45分钟左右,接着进入做梦状态,接着又是无梦的深睡状态。。。如此往复整个夜晚。如果早晨你是在深睡阶段被吵醒,你不会觉得什么,但如果你是在做梦状态中被吵醒,那么你会觉得十分疲乏。 这可以从外部区分。你可以判断一个人是处于哪个阶段。如果他在做梦,则他的眼球会不停地运动, 仿佛是闭着眼睛在看什么东西。如果是在沉睡,则眼球静止不动。换言之,如果你是在眼球处于运动的阶段被叫醒,你会觉得疲惫,如果是眼球静止时被叫醒,则无关紧要。 许多学者已证明人类的思想依赖于做梦,做梦是必需的。而做梦是完全的自欺的。而这并不公文是在夜晚,即使是白天醒时亦是如此。你可以发现,在白天有时脑海中有梦境浮动, 有时没有。 当有梦境时,你做事就心不在焉,在内心你已被占领了。比如说,你在这里,如果你的脑海里正处于做梦状态,那么你虽是在听着我讲话,实际上却一点也未听到,因为你的思想已被占据了。只有当你并未处于梦境状态时,你才会听到我的讲话。 白天到夜晚,思想总是从梦境状态转到非梦境状态,又从非梦境状态转到梦境状态。这是一个内在节奏。 我们不仅是不断地做梦,生活中我们还向未来倾注了希望。 现在几乎总是地狱:你能忍受并延长这个地狱是因为你把希望寄予了未来。你今天能活下来是因为有明天。你希望明天能发生些什么—明天会有天堂之门打开。而这些天堂之门从不在今天打开,而当明天到来,又已变成为今天,而这时你的思想又变了,你总是不停地在变动,这就是梦所代表的含义。你并不是那一个真的你,那一个就在近前、就在此时、此地的你,你在别处---你已走到前、跳到前头去了。 而那一个明天,那一个未来,你们已经为其创造了许多叫法。有人称之为天国,有人称之为 MOKSHA,但它总是在未来。有人视之为财富,但那财富是在未来的,有人以之为天堂,而那天堂是在你死后的了---很远的未来。你将你的现在荒费在并非现在上:这就是梦所含的意义。你不能在现时现处(此时此处),哪怕只是一小会儿的此时此处,对你而言都是艰难的。 你可以处于过去, 因为再-一次又是在梦---记忆、失去的不可复得的事物的怀念, 或者你可以处于未来,未来是对已有事物的映照,是从过去得出的创造。未来是过去的再次投射罢了---更精彩,更美丽,更愉快,但是是从过去提炼出的。 除了过去,你不能再想到其它:未来无它,只是过去的映射而已,未来与过去其实都没有什么意义,只有现在是重要的,但你却从未在现在过。这就是做梦的含义。尼采是对的, 当他说人不能与真实同在。人需要谎言,人在谎言中生活。尼采说我们总是不断地说我们要真理,但并没有人真的想要它。我们所谓的真理除了谎言再无其它,美丽的谎言。没有人愿意看到赤裸裸的现实。
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