呼和浩特水友 呼和浩特水友
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直肠子是人际关系杀手! 相信我们经常都会听到别人说:我就是这种个性,直肠子,一杆通到底! 就人体结构来说,真正一杆通到底的直肠子是不存在的;就人际关系来说,一杆通到底的直肠子也不是最佳表达意见的方式。理由很简单,不管你是否位居要职、学富五车,或自认虚怀若谷,每个人或多或少都有某种程度面子、尊严、忠言逆耳的「先天症候群!」 因此,职场的朋友千万不要把「直肠子」当作一项人格特质的优点,除非真正遇到三国志中张飞的老板刘备,那种具有「生死与共」桃园三结义的交情,否则直肠子应是职场上人际关系SARS ,得了之后虽然不一定会断送你的职场生涯,但可能会遭到与人隔离的际遇。 在职场上坦白固然很重要,但修辞同样重要。仅重视坦白而忽略修辞,虽主意甚佳,但难以达到你「坦白」的目的;仅重视修辞而忽略坦白,则本末倒置,难以得到朋友或同事间以诚相待的情谊。 以往工作经验中,看到太多的案例,原本是一件好事,可以用沟通或规劝,达到目的,但是就因为「直肠子」,结果弄得场面十分尴尬,使对方面子挂不住,或者下不了台,以致不欢而散,好友成怨友。 如何使直肠子不会形成人际关系的阻碍?笔者建议恢复肠子原来形状,依照人体结构的需求,该弯的地方弯,该直的地方直;千万不要「一杆子通到底」! 职场的朋友可能要问:如何掌握?笔者提出一些原则性的建议: ●根据彼此关系与情谊决定「直到」什麼程度。 ●维持对方的尊严,以免恼羞成怒。 ●理直而不要气壮;有理且饶人。 ●态度诚恳,表情友善,并小心用词遣字。 ●不要斤斤计较对方是否口服;心服比口服更重要。
十个美容谎言 ----谎言重复千遍后就是真理? ----真相永远在谎言背后?假作真时真亦假。拨开迷雾,美丽、自信就在你脸上。 1.吃巧克力会长暗疮 ----绝对不会。大量有关饮食影响皮肤的研究显示,巧克力与油性皮肤扯不上关系,正如油腻食物不会影响油性肌肤一样。油脂性皮囊层产生且受血液内的男性荷尔蒙控制。基本上,就算你灌入大桶的肥油或吃进无限量的巧克力,也不会对皮肤有丝毫影响。 2.发尾开叉可补救 ----无法补救。有些产品可以暂时愈合开叉的发尾,不过始终只是治标,惟有剪掉开叉发尾才是治本之道。但是,某些发质,譬如细致柔柔的,就算剪掉也未能解决开叉的烦恼。吹干、蓄发甚至梳头也可轻易导致此类头发开叉。 3.洗头后用冷水冲洗,能令头发更光泽 ----这个方法很有效,它可使扩张的头皮恢复正常,让头发干后更见滑亮。冷水也可刺激真皮内的血液循环,长期如此有助于保持头发健康。 4.仰睡可防止皱纹 ----你的确可从人们脸上的睡纹——尤其是那些额头或脸颊上的睡纹,猜到他们的睡姿。睡觉时脸庞朝下的确会压皱皮肤,时日渐久皱纹便会显现。送你一个小妙方:用缎料枕头套,缎料比棉或麻优胜之处是它们不会压紧肌肤。 5.千万别拔眉毛上缘 ----说得没错,拔掉眉毛的上缘会降低眉线,你也不想有条往下垂的眉吧?眉毛低了会令两眼距离看来拉近、面孔往下拉,眉毛显得凹凸不齐,失去原来的自然弧度。 6.用蜡脱毛会使重生的毛发长得比较细致 ----每根头发都具有愈长愈细的天然状态,所以剃削发根最浓厚处便能营造出倍觉粗厚及浓密的效果,正如剪个短发就可营造秀发浓密不驯的形象一样。拔除毛发的确可加快毛囊血液循环,刺激毛发生长(眉毛除外)。至于新发,仍会沿着原有形状自然重生,故不会加厚变密。经常以蜡脱发则会使生长速度放缓,毛发逐渐长得更细滑并有光泽。 7.一旦停止运动,肌肉即转化为脂肪 ---这是真的。虽然肌肉不会真的变成脂肪,不过,通常一旦停止运动,肌肉便会消失,代之而起的可能是脂肪。 8.节食减肥的前10天无法减掉脂肪 ----在节食的第一个星期,很多人都会感到体重迅速下降,但失去的其实是水分,而非脂肪。循序渐进地减,才是上策。 9.磨砂对肌肤有害无益 ----这要看磨砂的次数及产品的温和程度,事实上进行磨砂有助于滑除死皮,令肌肤色泽更均匀,而且能增加对护肤品的吸收。当然凡事过犹不及,磨砂次数愈多未必愈好,应该依照产品上的说明,以免弄巧成拙,伤害皮肤。 10.用橄榄油浸泡指甲有护甲作用 ----指甲沾油有助滋润脆甲及软化指甲表层。不过说真的,市面上不难找到更好更有效的护甲产品。
【我的一篇旧文】 小处不可随便~~~ 前几日路过一胡同,见一男子大摇大摆冲墙解溲,完事后悠闲自在的系着腰带,口里不忘哼着现下流行的曲调。居然把宵小之径玩儿出了些潇洒的派头!!猛的看到墙上赫然一排白字’《此处大小便者死全家》!!当时一惊。顿时恍然大悟。。。 一个人如果有了死的觉悟,甚至不惜连累全家老小。脸面和自尊当然也就无关紧要了。想现代社会什么都要讲究付出,所谓有付出才有收获。这位仁兄付出了德行收获了自在。也算是物有所值了~ 还是言归正传。不知从什么时候开始,在这个百家争鸣的网络时代,崛起了一个新的文化流派。即所谓的厕所文化。其形式多种多样,有荤笑话,有抒情,有征友,甚至还有可与毕加索,梵高媲美的抽象画派。以厕所门板作为载体,大都兴之所致一挥而就。全面表达了如厕之余心旷神怡的感受。随着网络的流行。其流行内容之丰富,涵盖范围之广泛,发展之全面,已经难以一语道尽了~~ 追朔其根源,会有一个吃惊的发现,厕所文化触发的动机,居然和随地大小便者有着相当紧密的关系。 这类诅咒随地大小便者的标语,最早让厕所和文化挂上了钩。类似死全家之类最是常见,可谓之平民的厕所文化~ 见过这样一则标语《此处严禁大小便 违者缺德》与《你母亲的》有异曲同工之妙,可算是有文化者的厕所文化~ 当权者的厕所文化略有不同,因其有国家赋予的权利,大多会在标语中加入一些实际的内容。如~《此处严禁大小便 伟者罚款50~~~~100》到底是50还是100?估计是要看随地大小便者的门子硬不硬了~ 国情使然,这里就不深谈了。 有一则标语觉得最是深刻,说其是对随地大小便者经典檄文也不为过了 〈人便入池 狗尿冲墙 其他畜生 不分地方〉文中合辙压韵 字字珠玑 虽不甚直接,但对随地大小便者的鞭挞力度要比死全家之类强太多,勘称经典。 在解放前有一则关于厕所文化的美谈,可以说是最接近文化的厕所文化了~~~ 据说当时有一位很出名的书法家,许多人为求其墨宝,可以不惜千金,但是这位书法家有一怪癖。不懂书法者千金不送。想得到他的墨宝你必须要懂得欣赏,否则花多少钱也没用。有一位爆发户刚装修完房子,觉得家里缺少文化气氛,一连三次去求书法家的墨宝均遭拒绝。师爷就出了个馊主意。派人每天去书法家大门旁小便,一时搞的门前骚气冲天。家人和书法家反映了情况。只见书法家沉思良久,饱醮浓墨,大笔一挥。《不可随处小便》 可是那大字报帖上不久,就不翼而飞了。 爆发户终于如愿以尝,有了和朋友炫耀的资本。客厅珍而重之挂着一幅珐琅框的书法名家真迹。上书《小处不可随便》~~~~~
史上搞笑的脑筋急转弯,真想得出来!! 1.提问:茉莉花、太阳花、玫瑰花哪一朵花最没力?   回答:茉莉花。   原因:好一朵美丽(没力)的茉莉花。   2.提问:铅笔姓什么?   回答:萧。   原因:削(萧)铅笔。   3.提问:猩猩最讨厌什么线?   回答:平行线。   原因:平行线没有相交(香蕉)。   4.提问:橡皮、老虎皮、狮子皮哪一个最不好?   回答:橡皮。   原因:橡皮擦(橡皮差)。   5.提问:布和纸怕什么?   回答:布怕一万,纸怕万一。   原因:不(布)怕一万,只(纸)怕万一。   6.提问:麒麟到了北极会变成什么?   回答:冰淇凌。   原因:冰淇凌(冰麒麟)。   7.提问:哪位历史人物最欠扁?   回答:苏武。   原因:苏武牧羊北海边(被海扁)。   8.提问:从1到9哪个数字最勤劳,哪个数字最懒惰?   回答:1懒惰;2勤劳。   原因:一(1)不做二(2)不休。   9.提问:怎样使麻雀安静下来?   回答:压它一下。   原因:鸦雀无声(压雀无声)。   10.提问:历史上哪个人跑的最快?   回答:曹操   原因:说曹操曹操到   11.问题:米她妈是谁   答案:花   原因:花生米   12.提问:小白加小白等于什么?   答案:等于小白兔   原因:小白TWO   13.提问:30-50哪个数字比熊的大便厉害!!   答案:40   原因:事实胜于雄(熊)辩   14.提问:猪圈里的猪跑出来怎么办?   回答:王力宏   原因:往里哄   提问:又出来怎么办?   回答:韩红   原因:还哄
重要必看!男人穿衣的20条黄金规律 1.全球经济下滑使黑色成为富有乃至豪华的象征,于是,男士的第一套西服应该是黑色素面的。     2.男士的第二套西服应为深灰色素面,然后是深蓝色素面、深灰色细条纹、深蓝色细条纹、深灰色方格。     3.细条纹或者方格越不明显越好,选择那种只有细看才能看得出图案的面料。     4.欧式对排扣西服由于钮扣位置较低,有一种上半身显长的感觉,所以身材较矮的男士应该慎重穿着。     5.衣领带钮扣的衬衫严禁搭配双排扣西服。     6.如果拥有一件大衣,那么应该是灰色的,第二件大衣应该是黑色的,第三件是咖啡色的,第四件是藏青色的。     7.皮鞋应该是纤尘不染、光亮可鉴的,所以任何时候都不要让它显得风尘仆仆。       8.300元的皮鞋的寿命不及600元皮鞋的一半,而1200元的皮鞋也许能穿一世。      9.即使是1200元的皮鞋也不要连续穿着3天以上。 10.如果老公还不能理直气壮地使用香水,那么一定要选择气味清爽的香皂。     11.有些纯棉衬衫特别便宜,别忘了它们的寿命也特别短,经不起熨烫。    12.如果不系领带,那么不要扣紧衬衫的领 13.对于一位要求体面的成熟男士来说,领带上的图案如果是卡通人物或动物、人像,那么绝对无法搭配西服。     14.领带尖不应低于皮带头,但也不要高于它。     15.腰带和鞋在质料和颜色方面都要一致。     16.绅士风度始于足下,正式西服只能以传统、庄重的系带式皮鞋相配。     17.不要在正式、隆重的场合穿着非黑色皮鞋,即使它被擦拭得十分体面,也会显得你本人不懂体面。     18.千万不要买所有成分都是人造纤维的袜子,最好是羊毛、丝毛或毛棉混纺、纯棉袜子。     19.年过24岁,应该摒弃白色袜子,它会使你显得像一个学生。     20.不论年龄几何,花袜子总是不适合男性的
十年间从人们嘴边消失的四十九个老词  它们一去不复返了。有些令人额手称庆,有些则让人扼腕叹息。但无论如何,都值得记上一笔。   如果上天再给我们一次机会, 让某种事物重现,你会选谁?建议您通览后,认真地投上一票。   邻居——消失时间:上世纪90年代      《疯狂的石头》开篇中,“道哥”伪装成搬家公司大摇大摆进行盗窃的镜头,取材于当前社会中邻里关系冷漠的现实。商品房的出现,改变了数千年来邻里间互相熟悉、知根知底的格局,也改变了“远亲不如近邻”的谚语。社会中广泛的信任缺失,使得自我防范这堵墙,封住了睦邻这扇门,对自身隐私的注重,又进一步关上了长相往来这扇窗。   单位——消失时间:上世纪90年代      在单位这种团体内,团体对个人生活的方方面面有着巨大的控制力。从前,基本上生、老、病、死、衣、食、住、行全部都需要通过单位解决;而其它的恋爱、结婚、离婚、生子、出游买票、探亲访友,也全部需要单位同意,或者是单位出具证明。生是单位的人,死是单位的鬼,最多也只会是,生是A单位的人,死是B单位的鬼。   随着非公有制企业的大量增多,政府职能的转变,各项社会改革的实施,单位这个词已经开始与人们的生活渐行渐远。而人与单位关系的疏远,事实上反映的正是我们这个时代个人与体制关系走向多元化的大趋势。   诗人——消失时间:上世纪90年代      2005年在山东省泰安市举行的第十九届世界诗人大会里,青年诗人的身影几乎完全消失,尽管我们今天常常还会在地产商们的热闹派对上看到诗人有点猥亵的面孔,但这一切彷佛也印证着「中国诗歌已死」的悲观论调。诗歌在经历过上世纪八九十年代的大流行后,相对小说、散文、评论而言已经严重边缘化。历史上做一个诗人是神圣的、浪漫的,而今天,隔壁有个诗人就变成了个笑话,经过王朔的演绎,“诗人”这个词开始被用来隐讳骂人。生活节奏的加快、社会关系的日益繁复造成的社会整体心态的浮躁和诗歌个人化话语倾向严重造成的作品过分干涩、苍白,是诗歌开始远离人们生活的外部和内部的重要原因。   改革家——消失时间:上世纪90年代      在改革开放的大潮中,大量的勇于创新大胆突破的改革名人出现,按照中国传统的把“者”敬称为“家”的习惯,“改革家”成为媒体各种报导中大量出现的常见词语。随着上世纪90年代后期改革的逐渐深化,改革的重心从经济改革转入政治改革,进入攻坚战阶段。“改革家”这个词的逐渐消失,折射出当前阶段改革的状态,也反映出社会的日趋平稳。   特区——消失时间:上世纪90年代      特区最初指1979年后被划为改革试验田的深圳、厦门、珠海、汕头4个城市。当时国家赋予特区引进项目审批权、人员因公出国出港审批权、外贸出口权、外汇管理权及许多其它经济管理权限,并且在包括税收、外汇管理、银行信贷、劳动用工以及人员出入境等方面给予了很多的优惠政策。   现在,中国大陆的经济发展,已经到了从局部试验性的阶段向普遍改革推进的时代。搞活市场经济、对外开放、与国际市场接轨,已经成为全中国的要求。经济特区已经完成了它的历史使命,这个称呼正在一次次“特与不特”、“特的新含意”的讨论中逐渐淡化。   公交售票员——消失时间:上世纪90年代(北京除外)      “各位乘客,您好!欢迎乘坐我们21路1333号车”,北京公交售票员劳模李素丽的事迹曾经被广为报导,成为宣传增强服务意识的榜样。公交售票员的主要职能是维护车厢内的秩序,防止逃票者的出现。在人的所有行为都必须处于严格管理下的年代,这个职位的存在非常合乎逻辑。   在可能会出现逃票者的担心并没有变成现实后,无人售票车的出现越来越成为一种趋势,公交售票员这个名词也正在逐渐远去。效率的提高、成本意识的加强、主动买票的自觉、对人的充分信任都体现着社会文明程度的进步。但,北京是个特例,这个城市有太多特殊职业、特殊政策与特殊景观。   收录机——消失时间:上世纪90年代      根据1988年的一本关于中国国民经济和社会发展报告中的统计,当时全国收录机的保有量超过一亿台。很多家庭,哪怕压根没有卡带用来播放,也都会在醒目的位置放上一台,理所当然得就如同在端午节一定要吃粽子。从“燕舞,燕舞,一曲歌来一片情”广告中需要扛着的便携式收录机到很多年后的比卡带大不了多少的Walkman,收录机一直是摩登青年的最爱。而现在,取而代之的,是带CD或DVD的音响系统和MP3。科技的进步,就这样静静地改变着时尚。
烟民的15个等级,来看看你是什么等级的 一等烟民:大领导型——身上无烟无火,也无人能一睹其吸烟的英姿。   二等烟民:普通领导型——身上好烟好火,正是“软中华金玉溪,这样的干部最牛X。   三等烟民:办公室主任型——身上有火无烟,桌上烟的品种琳琅满目。   四等烟民:老板型——身上n包好烟,四处“打人”。   五等烟民:科长型——身上两包烟,看人定标准。   六等烟民:可吸可不吸型——一般不吸烟,一吸必是好烟。   七等烟民:小烟鬼型——品种单一,恒久不变,偶尔想改善生活或为了应付场合。   八等烟民:大烟鬼型——好赖不计,冒烟就中。   九等烟民:吸着玩儿型——身上无烟无火,只有好烟才碰。   十等烟民:吝啬鬼型——身上有烟有火,但人多场合绝对只掏火,不掏烟。   十一等烟民:吸毒疑似症状型——身上有烟无火,若四周无人,恨不能钻木取火。   十二等烟民:专想占便宜型——身上有火无烟,就等旁人递烟。   十三等烟民:屡次声称戒烟但仍吸烟不止型——身上无烟无火,给吸照样吸。还想立牌坊。   十四等烟民:浪费型——身上无烟无火,接了一支,未吸两口,甩手就丢。   十五等烟民:背叛变节型——原是烟鬼,侥幸戒掉,四处炫耀。
朋友,是一种别样的温柔 [z] 朋友,是一种别样的温柔 总觉得,有朋友,有了朋友的爱,有了对朋友的爱,该是件十分温柔的事情,有的时候,在灯下念书,会走神,想起一个又一个的朋友,想起许许多多共同经历的事,想起曾经讲过的话,那种温柔会立刻包围你。在这样一个深夜里,让你迷醉,让你欣慰,让你为之感到快乐。   也许,朋友本不该有那么重要的,可是,朋友又的确那么重要。因为:我们的在生命里,或许,我们可以没有感动,没有胜利,没有其他的东西,但,不能没有的是朋友。 朋友是什么呢?   是可以一起打着伞在雨中漫步;是可以一起骑了车在路上飞驰;是可以一起沉溺于球馆、酒吧;是可以徘徊于商店、街头;朋友是有悲伤一起哭,有欢乐一起笑,有比赛一起打,有好歌一起听......   朋友是常常想起,是把关怀放在心里,把关注盛在眼底;朋友是相伴走过一段又一段的人生,携手共度一个又一个黄昏;是可以同甘共苦也可以风雨同舟,朋友是想起时平添喜悦,忆及时更多温柔。   朋友如醇酒,味浓而易醉;朋友如花香,芬芳而淡雅;朋友是秋天的雨,细腻又满怀诗意;朋友是十二月的梅,纯洁又傲然挺立。   朋友不是画,可它比画更绚丽;朋友不是歌,可它比歌更动听;朋友应该是诗--有诗的飘逸;朋友应该是梦--有梦的美丽;朋友更应该是那意味深长的散文,写过昨天又期待未来。   朋友,是一种别样的温柔。   朋友的美不在来日方长;朋友最真是瞬间的永恒、相知的刹那。   朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月,朋友最难得是分别以后依然会时时想起,依然能记得:你,是我的朋友。   朋友,是一种温柔,一种别样的温柔。   有朋友的日子里总是阳光灿烂,花朵鲜艳,有朋友的岁月里,心情的天空就不再飘雨,心就不再润湿,有朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。 我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。   朋友不是一段永恒,朋友也只是生命中的一个过客,但是,会因为随着;缘起缘灭而使我们的生命变得美丽起来。 即使没有了将来,可是只要我们拥有了朋友,那又有何惧呢?至少,我们拥有了朋友以及与朋友一起走过的岁月。   有的时候,残缺是一种美,距离也是一种美。   朋友之间并不是说要没有秘密,其实,朋友之间要的只是坦诚相待,朋友之间也不必把什么都算得很清楚,否则,又怎么能算是朋友呢?   朋友的相处,不必暮暮朝朝,如澧如饴,朋友之真,是在相视一笑时的心意相通,我们也并不必期望朋友能彻底的了解你,理解你,只要我们都能记住"这是我的朋友"就好。   朋友的定义很狭窄也很广泛,只看你如何看待。   朋友之真,就是一份自私的情感,就是可以为之心痛,为之心碎,朋友之间的情感有如亲情又有如爱情。   朋友是世界上最美丽的名词之一。   并不是每个人都希望能功成名就,但是每个人都希望能有朋友。   朋友,是一种别样的温柔。
智者的四句箴言 一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。   他问:我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢?   智者笑着望着他说:孩子,在你这个年龄有这样的愿望,已经是很难得了。很多比你年长很多的人,从他们问的问题本身就可以看出,不管给他们多少解释,都不可能让他们明白真正重要的道理,就只好让他们那样好了。   少年 满怀虔诚地听着,脸上没有流露出丝毫得意之色。   智者接着说:我送给你四句话。第一句话是,把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗?   少年回答说:是不是说,在我感到痛苦忧伤的时候,就把自己当成是别人,这样痛苦就自然减轻了;当我欣喜若狂之时,把自己当成别人,那些狂喜也会变得平和中正一些?   智者微微点头,接着说:第二句话,把别人当成自己。   少年沉思一会儿,说:这样就可以真正同情别人的不幸,理解别人的需求,并且在别人需要的时候给予恰当的帮助?   智者两眼发光,继续说道:第三句话,把别人当成别人。   少年说:这句话的意思是不是说,要充分地尊重每个人的独立性,在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地?   智者哈哈大笑:很好,很好。孺子可教也!第四句话是,把自己当成自己。这句话理解起来太难了,留着你以后慢慢品味吧。   少年说:这句话的含义,我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处,我用什么才能把它们统一起来呢?   智者说:很简单,用一生的时间和经历。
文明的自残 伟大的愚昧 1.炎帝陵主殿被焚,陵墓被挖,焚骨扬灰。 2. 造字者仓颉的墓园被毁, 改造成了“烈士陵园”。 3. 山西舜帝陵被毁,墓冢挂上了大喇叭。 4. 浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁,高大的大禹塑像被砸烂,头颅齐颈部截断,放在平板车上游街示众。 5. 世界佛教第一至宝, 佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。 6. 孔子的坟墓被铲平,挖掘,‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎!庙碑被砸碎了,孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。 7. 和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日,“横扫”之后,庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者,见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。 8. 在横扫一切的风暴中,霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外,霍去病的塑像也毁于一旦。 9. 颐和园佛香阁被砸, 大佛被毁。 10. 王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像,全部在文革被平毁无遗。 11. 古城太原的新任市委书记三把火,第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹,除十几处可保留外,通通毁掉。他一声令下,一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺,只捡回一包泥塑人头。 12. 医圣张仲景的塑像被捣毁,墓亭、石碑被砸烂,“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。“医圣祠”已不复存在。 13. 河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”(又名武侯祠)。的‘千古人龙’、‘汉昭烈皇帝三顾处’、‘文韬武略’三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部捣毁,殿宇饰物砸掉,珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版焚烧。 14. 汉中勉县“古定军山”石碑,也因诸葛亮是个“地主份子”而被砸毁。 15. 书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部平毁,祗剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。 16. 文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主二人的塑像,安放觉拉寺。被捣毁。 17. 合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓,也毁于一旦。 18. 河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像,秦桧等“五奸党”的铁跪像,连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。 19. 杭州革命青年砸了岳庙,连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。 20. 阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。 21. 朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒;石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿;皇城也拆得一干二净。 22. 海南岛的天涯海角,明代名臣海瑞的坟被砸掉,一代清官的遗骨被挖出游街示众。 23. 湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁。焚骨。 24. 北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。 25. 黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟,他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净,而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了。 26. 吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大,三进院落,南为客厅,中为书斋,北为卧室。几百年来,曾有无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。可是现在《西游记》成为“封、资、修”(封建主义、资本主义、修正主义)里的“封”,吴氏故居也就“被毁为一片废墟”。 27. 红卫兵掘开蒲松龄的坟,教书匠蒲松龄真穷,墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外,只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾,弃之于野。尸体被捣毁。 28. 建于一九五九年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。 29. 山东冠县中学红卫兵在老师带领下,砸开千古义丐武训的墓,掘出其遗骨,抬去游街,当众批判后焚烧成灰 30. 张之洞的坟被刨开。张是个清官,墓里没一点珍宝,红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸,任尸体吊在树上月余,直到被狗吃掉。
养生语录(ZT) 医不三世,不服其药。 养生以不伤为本。 大凡快意处,即是受病处。老年人随时预防,当于快意处发猛省。 爽口物多终作疾。 已饥方食,未饱先止。 养静为摄生首务。 养生之方,首先节欲。 若学多情寻往事,人间何处不伤人。 不是闲人闲不得,闲人不是等闲人。 人不得夜食。 百味未成熟勿食,五味太多勿食,腐败闭气之物勿食。 吃饭先喝汤,不用请药方。 戒晚食为养生善术。 饱生众疾。 夜饱损一日之寿。 俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神。 食不厌精,脍不厌细。 食不语,寝不言。 食能以时,身必无灾。 怒后不可便食,食后不可便怒。 慎言语,节饮食。 心不求睡者,不得睡;心求睡者,亦不得睡;唯忘睡者,睡斯美矣。 可使食无肉,不可居无竹。 冬月宜温足冻脑。 冬不欲极温,夏不欲极凉。 冬寒尤可近火,火在表;夏热必戒纳凉,凉入里也。 饥而食,渴而饮;昼而兴,夜而寝。无浪喜,无浪忧;病而卧,死而休。 早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后。 华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。 多食则气滞,多睡则神昏。 先睡心,后睡眼。 若要小儿安,常带三分饥与寒。 食取称意,衣取适体,即是养生之妙药。 养生求安乐,亦无深远难知之事,不过寝食之间尔。 养生者,不过慎起居饮食,节声色而已。节在未病之前,而服药在已病之后。 粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休,三平二满过即休,不贪不妒老即休。 善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。 自知气发每因情,情在何由气得平。 声色者败德之具,思虑者残生之本。 忧悲多恚,病乃成积;好憎繁多,祸乃相随。 其未得也,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐。 制怒者当涵养于未怒之先。 厚于味者薄于德,沉于乐者反于忧。 虽然外固三要,尤要内遣三害。三害者,邪念、烦恼、嗔恚也。。 独抱浓愁无好梦。 哀乐失时,殃咎必至。 真人本是凡人做,悟者何难?名利如山,隔断神仙路往还。 恩爱牵缠不自由,名利萦绊几时休?放宽些子留余地,免致中年早白头。 酒是烧身硝焰,气是无烟火药。 欲求长生先戒性。 大贵之生常速尽。 天下有极惨极烈、至大至深之祸,动辄丧身殒命,而人乐于从事,以身殉之,虽死而不悔者,其唯淫欲乎! 不见可欲,使心不乱。 日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。 见素抱朴,少思寡欲。 劝君少干名,名是锢身锁;劝君少求利,利是焚身火。 未得则羡,已得则厌;厌而求新,则为恶无不至矣。 节嗜欲者,治身之本。 名高折人寿,思苦减天年。 利关不破,得失惊之;名关不破,毁誉动之。 穷奢极欲,算来何益精神。 佳肴与美酒,都是腐肠膏;艳声与丽色,真是伐命刀。 所谓全生者,六欲皆得其宜也。 甚爱必大费,多藏必厚亡。 养心莫善于寡欲。 养生之方,首先节欲。 养生难在去欲。 怒是猛虎,欲是深渊。 破爪伤肤,坏梳摘发,色为之变;聚珍痤身,列艳靡骨,心为之安。 莫言名与利,名利是身仇。 息意去欲,归于无为。 虚名浮利浓于酒,醉得人心死不醒。 患生于多欲,害生于未备。 欲不可纵,志不可满,乐不可极。 祸患生于邪心,邪心诱于可欲。 趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯殉物,危若冰谷。 富贵何欣欣,贫贱何戚戚,一为利所驱,至死不得息。 嗜欲正浓时,能斩断;怒气正盛时,能按捺;此皆学问得力处。 为之于未有,治之于未乱。 心劳而气废,疾以之生矣。 心乱则神烦,神烦则欲盛,欲盛则疾且死矣。 饥忌浴,谓之腹虚不可令耗气耳。 百病从脚起。 百病生于气。 百病积聚,皆起于虚。 忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。 忍尿不便,膝冷成痹。 明治病之术者,杜未生之疾。 病加于小愈。 病多知药性。 常有小疾则慎疾,常亲小劳则身健。 一心疗万病,不假药方多。 七情之病也,看花解闷,听曲消愁,在胜于服药者矣。
【趣味】十年间从人们嘴边消失的四十九个老词  它们一去不复返了。有些令人额手称庆,有些则让人扼腕叹息。但无论如何,都值得记上一笔。   如果上天再给我们一次机会, 让某种事物重现,你会选谁?建议您通览后,认真地投上一票。   邻居——消失时间:上世纪90年代      《疯狂的石头》开篇中,“道哥”伪装成搬家公司大摇大摆进行盗窃的镜头,取材于当前社会中邻里关系冷漠的现实。商品房的出现,改变了数千年来邻里间互相熟悉、知根知底的格局,也改变了“远亲不如近邻”的谚语。社会中广泛的信任缺失,使得自我防范这堵墙,封住了睦邻这扇门,对自身隐私的注重,又进一步关上了长相往来这扇窗。   单位——消失时间:上世纪90年代      在单位这种团体内,团体对个人生活的方方面面有着巨大的控制力。从前,基本上生、老、病、死、衣、食、住、行全部都需要通过单位解决;而其它的恋爱、结婚、离婚、生子、出游买票、探亲访友,也全部需要单位同意,或者是单位出具证明。生是单位的人,死是单位的鬼,最多也只会是,生是A单位的人,死是B单位的鬼。   随着非公有制企业的大量增多,政府职能的转变,各项社会改革的实施,单位这个词已经开始与人们的生活渐行渐远。而人与单位关系的疏远,事实上反映的正是我们这个时代个人与体制关系走向多元化的大趋势。   诗人——消失时间:上世纪90年代      2005年在山东省泰安市举行的第十九届世界诗人大会里,青年诗人的身影几乎完全消失,尽管我们今天常常还会在地产商们的热闹派对上看到诗人有点猥亵的面孔,但这一切彷佛也印证着「中国诗歌已死」的悲观论调。诗歌在经历过上世纪八九十年代的大流行后,相对小说、散文、评论而言已经严重边缘化。历史上做一个诗人是神圣的、浪漫的,而今天,隔壁有个诗人就变成了个笑话,经过王朔的演绎,“诗人”这个词开始被用来隐讳骂人。生活节奏的加快、社会关系的日益繁复造成的社会整体心态的浮躁和诗歌个人化话语倾向严重造成的作品过分干涩、苍白,是诗歌开始远离人们生活的外部和内部的重要原因。   改革家——消失时间:上世纪90年代      在改革开放的大潮中,大量的勇于创新大胆突破的改革名人出现,按照中国传统的把“者”敬称为“家”的习惯,“改革家”成为媒体各种报导中大量出现的常见词语。随着上世纪90年代后期改革的逐渐深化,改革的重心从经济改革转入政治改革,进入攻坚战阶段。“改革家”这个词的逐渐消失,折射出当前阶段改革的状态,也反映出社会的日趋平稳。   特区——消失时间:上世纪90年代      特区最初指1979年后被划为改革试验田的深圳、厦门、珠海、汕头4个城市。当时国家赋予特区引进项目审批权、人员因公出国出港审批权、外贸出口权、外汇管理权及许多其它经济管理权限,并且在包括税收、外汇管理、银行信贷、劳动用工以及人员出入境等方面给予了很多的优惠政策。   现在,中国大陆的经济发展,已经到了从局部试验性的阶段向普遍改革推进的时代。搞活市场经济、对外开放、与国际市场接轨,已经成为全中国的要求。经济特区已经完成了它的历史使命,这个称呼正在一次次“特与不特”、“特的新含意”的讨论中逐渐淡化。   公交售票员——消失时间:上世纪90年代(北京除外)      “各位乘客,您好!欢迎乘坐我们21路1333号车”,北京公交售票员劳模李素丽的事迹曾经被广为报导,成为宣传增强服务意识的榜样。公交售票员的主要职能是维护车厢内的秩序,防止逃票者的出现。在人的所有行为都必须处于严格管理下的年代,这个职位的存在非常合乎逻辑。   在可能会出现逃票者的担心并没有变成现实后,无人售票车的出现越来越成为一种趋势,公交售票员这个名词也正在逐渐远去。效率的提高、成本意识的加强、主动买票的自觉、对人的充分信任都体现着社会文明程度的进步。但,北京是个特例,这个城市有太多特殊职业、特殊政策与特殊景观。   收录机——消失时间:上世纪90年代      根据1988年的一本关于中国国民经济和社会发展报告中的统计,当时全国收录机的保有量超过一亿台。很多家庭,哪怕压根没有卡带用来播放,也都会在醒目的位置放上一台,理所当然得就如同在端午节一定要吃粽子。从“燕舞,燕舞,一曲歌来一片情”广告中需要扛着的便携式收录机到很多年后的比卡带大不了多少的Walkman,收录机一直是摩登青年的最爱。而现在,取而代之的,是带CD或DVD的音响系统和MP3。科技的进步,就这样静静地改变着时尚。
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