木鱼丢了鱼
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古及亭的去向 从古及亭被术子门围攻而莫名消失来看，古及亭的大罗洞观拥有的能力之一可能是类似出阳神的能力！这出阳神的能力使用的灵魂！灵魂也是“灵”之一！从拘灵遣将的能力来看，拘灵不仅仅局限于精灵！灵hun同样可以拘！而与拘灵遣将能力相似的就是东北的马仙！东北的马仙主要是“青、白、黄、灰、黑”五种！ren灵能不能拘，应该是能拘的！只不过这在东北马仙中应该是坏的用法！从高廉和他助手的对弈来看，东北马仙是了解拘ren灵的！那有没有一种可能，当年古及亭从术子门消失时在灵魂还没回到身体时，被东北马仙设伏将ren灵拘走了？我认为这种可能性有，而且可能性还很大！从甲申之乱来看，几乎没有那个名门正派是干净的，东北马仙也不例外！从四大家族都拥有八奇计，只有东北高家干净，这个现象不正常！很不正常！为什么从风正豪崭露头角后，关石花再也不露面？我觉得除了出马和拘灵遣将冲突外，还有一层原因！那就是拘灵遣将应该是能够发现一些端倪的！古及亭极有可能被东北马仙拘灵了！
田进忠保守的秘密 从碧莲对大老王说的“道门中人，应该欢喜赞叹”，这其中可以获得的信息是“与飞升相关的信息”，而这也恰好证明了无根生进行三十六贼结义是为了得到左若童所说的“法侣财地”中的“侣”，三十六贼就是无根生的侣，而结义的目的脱不开左若童也从侧面有理驳斥了之前盛传的无根生结义的目的是“为了复活已经死亡的宝儿姐”。 从大老王与周圣的对话可以获得的信息是“宝儿姐是无辜的，但后来的一切都跟宝儿姐脱不开关系”可以推测出，无根生8人在通天谷举行某种仪式时，作为无根生女儿的宝儿姐误闯入了仪式中。宝儿姐才会变成这样。 从碧莲对大老王说的“道门中人，应该欢喜赞叹”来看，宝儿姐现在的状态就是左若童，张静清等道门人求而不得的仙人姿态。 为何碧莲不将这个秘密告诉玲玉，因为张灵玉是冒姓，跟张楚岚不一样，张灵玉是在碧莲出现之前就没定好的天师继承者。天师府十弟子中，只有张灵玉是冒姓“张”。为了天师府，张灵玉是不能知道这个秘密的。
骂二叔（米二）大概是真的不懂贯穿整个一人作品的中心宗旨吧 贯穿整个一人作品的中心宗旨可以用“和而不同”来概括。何为和而不同：“和”是指国内的异人圈要保持整体的稳定，不发生群体性质的死斗；“不同”指异人之间可以发生私斗，私斗的死亡，但仅限于私斗。 如果不是“和而不同”而是“正邪不两立”，为何在罗天大醮篇中张之唯不对全性下死手呢？为什么张之唯要放过夏河，放过全性呢？为什么你们不在这里喷作者米二呢？ 如果不是“和而不同”而是“正邪不两立”，为何在天师下山篇中作为正派的十佬要出面阻止天通道人对全性的杀伐呢？为何你们这里喷作者米二呢？ 如果不是“和而不同”而是“正邪不两立”，为何在唐门篇中全性闯了唐门导致唐门长死亡而又让三十六贼之一的徐欣（在你们眼里三十六贼是恶的代表吧？毕竟跟全性掌门结义了）成为新掌门，而作为官方哪都通的一把手赵方旭要保徐欣要安抚其他门派呢？为何你们不在这里喷作者米二呢？ 如果不是“和而不同”而是“正邪不两立”，为何作为绝对恶的全性要在锈铁篇中白天要先给唐门垫一波，锤杀碧荷忍受伤后晚上还想着唐门是否还有活着的人看看能不能捞一手？为何你们不在这里喷作者米二，把全性画的像个正派呢？ 如果不是“和而不同”而是“正邪不两立”，为何在三一篇中作为正派高端战力的左若童愿意鬼手王三次活命机会呢？你们为啥不在这里喷作者米二？为何在三一篇中张静清见到会金盾流光的那个老头送无根生到龙虎山后生了善念，有了想放金盾流光一马的想法呢？为何你们不在这里喷作者米二？ 你们好像压根不在乎也压根不想看见作为正派，他们愿意跟着无根生攒龙虎山这个局他们到底想要什么。从龙虎山上三张田进忠之间的对话，可以看出正派想要是主持公道，避免继续发生群体性的全面冲突，这是正派想要的，而正派想要的在龙虎山这个局，无根生给了。在这之后你们却想看到发生另外一场群体性的全面冲突。这本来就是背离中心宗旨的。虽然三一篇中正派丢了面子，但是他们得到了他们想要的，有什么理由让他们出手呢？
张静清与无根生的约定 张静清：“龙虎山你可常来呀！无根生” 无根生：“不来，这辈子也不来了！”。 为何张静清想让无根生常来龙虎山？我觉得张静清有可能从无根生身上看到了可以让他更近一层的东西，可以让他证道的契机！这类似老左看到无根生一样的情况。张静清也想再近一层，也想证道！ 为什么无根生拒绝了？我认为有两个原因： ①无根生认为如果张静清也证道，也失败，对无根生来说，一个左若童的命背的都快压塌了，再加一个张静清，可能会压死他！为什么我认为张静清也想通过无根生更近一层，这从张怀义身上能够体现。张怀义找无根生时已经是天师府第三把交椅了，也就是说其实天师府的雷法也是有极限的，张静清苦于进步缓慢，有了类似左若童一样的心魔。 ②因为张之唯，张之唯很纯粹，像宝儿姐一样，基本无杂念，所以张之唯见到无根生就像单纯的锤他，只是碍于张静清，不能锤的太重。张之唯的纯粹，体现在在他眼里无根生跟其他人（普通修行人一样）别无二致，张之唯应该不仅仅用金光咒提升性命修为，雷法在他这里应该也是用来提升性命修为。而怀义哥以气化形，进一步验证了之维的功法是用来提升性命修为的。无根生对于这类纯粹的人应该是无解的，罗天大醮篇陆静的话也说明了无根生对于纯粹的人是无解的。
【植发吧】发际线后移一厘米 谁懂呀，发际线后移一厘米的悲催谁懂呀
何为上帝视角？大家快来发言 何为“上帝视角”？今天跟一个吧友聊天？只因没有跟他一起批评全性不择手段居然拉黑了 上帝视角不应是“众生平等”吗？我记得唐门篇时哪都通boss赵方旭跟张楚岚和溏心说过“谁nao事，我就收拾谁，不管他是四大家，正派还是全性。”赵方旭的管理理念不应才是上帝视角。 为何全性不择手段（围殴四冲成真）锤杀就是恶，而四冲成真的不择手段就应该视而不见；为何在酒楼青竹院仅凭一句“师从鬼手王”就判定李易染是恶，为何可以对带着有色眼镜看人的行为视而不见。 如果真如陆静所说全性是绝对恶，为何四冲给全性跪下了；成真哭了？屈服了？ 难道“正”就该像鹰酱以world police一样只给二毛递刀子跟大毛打？就该像鹰酱一样只看到蛤蟆的恶却选择性失明不看以的恶？
何为“正”？何为“诚”？何为“真”？何为“师”？ 何为“正”：“正”是否是自称正派就能代表“正”？“正”是否需要与之匹配德行？从“李易染”入世在酒楼的那段剧情看来，自称正派的众人只因一句“师从鬼手王”就进行挑衅，进行羞辱，群起而攻之，用有色眼镜看人，这貌似与“正”有差距；从酒楼外自称正派的人让无根生下跪磕头进行羞辱的行为来看这貌似与“正”亦有差距；从青竹院三兄弟回门派后及丰平回门派对师长的隐瞒行为及师长对他们的教训来看，他们貌似都没达到师长要求的“正”，不可否认的是自称正派的门派的掌门都有与“正”相匹配的德行。是只要掌门达到了“正”，整个门派都能以正派自居还是“正”只分人不分派？如果是只要掌门达到了“正”整个门派就能以正派自居，那无根生拥有与“正”相匹配的德行全性也能以正派自居？如果“正”只分人不分派，貌似很多自称正派的门派也没有那么正，岂不是自称正派的门派弟子以正派之名行不轨之事（包括三一的四冲成真）？ 何为“诚”：我记得老左跟一个掌门进行过演武，演武后那个掌门发现了问题，自己门派的手段有终点，这与他们门派的理念相冲，门长仅凭一句“对门人羞于启齿”可以不让门人都了解真相，就可以让门人都抱着并不存在的希望继续修行（这其中包括但不限于三一门）？这样貌似很多门派都不诚。虽说老左对没有拜入三一的那些孩子不诚，对李易染不诚，好歹老左到最后认了（虽说这份诚来的有点迟）。从这个角度看，全性都认他们不是好人，是不是意味着他们相对很多自称正派的门派更“诚”一点呢？四冲成真不对门人讲明寻找无根生的真相导致门人都被不明其因的仇恨裹挟是不是也不诚？ 何为“真”：老左的结局，逆生的结局。老左做到了面对逆生真正的结局（通不了天），面对自己真正的结局（而不是继续运功用那个并不真实的年轻的自己），这是“真”。无根生愿称老左为“真人”（除去老左手段精进之外）的因素。很多自称正派的人对自己的行为遮遮掩掩，是不是不“真”的表现？在这里提一下四冲成真的理念“要么无根生你助我到第三重，要么我就捶死你（不考虑实力的前提）”跟漂亮国的餐桌理念（要么你助我在餐桌上吃了别人，要么你也变成我餐桌的一道菜）是否有异曲同工的疑？
锈铁动漫剧场版，来评价 来嘛，大家都来评价一下锈铁动漫剧场版，看的我想笑，二叔咋同意的
唐门丹试三味真火逆生三重与有过飞升功法的区别 我倒认为是左若童一生有两个砍（两个心魔，一个是对李牧玄小时候的不释怀，另外一个是对逆生第三重的执拗），恰好这两个心魔都映照在了无根生头上，第一个心魔还能从个人情感方面自圆其说，而第二个心魔（对逆生第三重的执拗，想对三一门人谋一个出路）强行用无根生的神明灵破关，就像老年的杨烈为了唐门谋一个出路强行夺取炁体源流一样。这也是唐门丹试，三一门逆生三重和诸葛家三味真火从来没有老祖宗飞升的原因，像武当，少林，全真，正义，上清，这些门派都有成功飞升的老祖宗，而这些宗门的功法大多都是修五气（心，肺，肝，脾，肾），而唐门丹试，逆生三重，诸葛家三味真火都是修三丹（上丹，中丹，下丹），我觉得没有成功飞升的唐门丹试，逆生三重，诸葛家三味真火这类功法跟上清，全真，武当，少林，正一这些门派的功法不是一个层级，就好比火影里边的仙术跟普通的忍术的区别。
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