说梦散人 说梦散人
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安利一位民国大诗人,秒杀现在绝大多数诗人 那远处的山啊 黝黑而深邃 那顶峰 如利刃 将天空分割 我已无可失去 我已无可守护 唯愿将乾坤反转 用这刃 刺入大地 唯愿将乾坤反转 用这剑 用这剑 用这剑 守护 罢了 我已无可守护 游泰山 远看泰山黑糊糊,上头细来下头粗。 如把泰山倒过来,下头细来上头粗 蓦然 苍穹上火光迸现 那是宙斯在战斗 那是奥林匹斯山上的嘶吼 卑微的凡人 无法理解神明的世界 荣耀 梦想 这些太过遥远 那一条条炽烈的闪电 不过如火石的摩擦 不过如飞落的烟火 为命运而搏杀? 太遥远 微尘中的蚂蚁 无法理解战士的荣光 在尘埃里抬起头 又埋下 卑微而平凡 天上闪电 忽见天上一火链,好象玉皇要抽烟。 如果玉皇不抽烟,为何又是一火链。 远处轰鸣的是什么声音 空气中弥漫的是什么味道 是炮火 是杀戮 是母亲的血 海上归来的战士们啊 你们的母亲去了 那威猛无敌的将军啊 你们的母亲去了 这该死的战争 这该死的侵略 这该死的恶魔 唯愿化身海中的巨兽 扬起滔天的浪 唯愿化身海中的巨兽 张开遮天的口 吞没吧 吞没吧 吞没眼前的恶魔 吞没这该死的战争 但 终究 孩子们 你们的母亲去了 俺也写个大风歌 大炮开兮轰他娘,威加海内兮回家乡。 数英雄兮张宗昌,安得巨鲸兮吞扶桑。 那海格力斯般的王者 扬起了他的巨斧 如山 如岳 那卑鄙的反叛者啊 瑟缩 战栗 但这一切终究是 神的玩笑 王者失了阿瑞斯的眷顾 叛逆得了赫摩斯的垂怜 命运啊 这莫测的命运 终是向盗贼捧上了王座 终是将王者埋进了尘土 笑刘邦 听说项羽力拔山, 吓得刘邦就要窜。 不是俺家小张良, 奶奶早已回沛县
斯德哥尔摩综合征的典型表现-----------七夕 牛郎和织女的故事:织女是王母娘娘的外孙女,在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎,受兄嫂虐待。有一天,牛告诉他,织女要和别的仙女到银河去洗澡,叫牛取一件仙衣,织女找衣服的时候,再还给她,并要求和她结婚,她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后,生了一男一女,王母娘娘知道了,便把织女捉回去。牛又告诉牛郎,他可把它的皮披在身上,追到天上去。等牛郎挑了两个小孩,追到天上去时,王母娘娘拔下头上的发簪,在织女后面一划,形成一道天河,把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣,感动了王母娘娘,于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时,由喜鹊 为他们架桥。 犯罪分析:牛郎因为长期贫苦、受虐待加上长期的性压抑,导致其心理的扭曲,他需要一个发泄的渠道。于是在教唆犯-牛的指引下对正在洗澡的织女进行了盗窃行为,因为盗窃物是织女的贴身衣物,并且包含了织女的全部法力,从而使织女丧失反抗能力,于是在牛郎的威逼下与牛郎发生了性关系。牛郎还对织女进行了长期的监禁,致使后者为其生下一双子女。 在受害者父母经过长时间的寻找终于将织女解救出来并且表示不追究牛郎的刑事责任之后,牛郎仍然对织女纠缠不休,每日用担子挑着孩子到织女家门口守候。 在经过长期的精神折磨之后,织女的家庭终于妥协了,允许双方每年会面一次。 此案表现的典型症状:斯德哥尔摩综合征 斯德哥尔摩综合征:斯德哥尔摩综合征,斯德哥尔摩效应,又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合征,是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感,甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。 斯德哥尔摩综合征特征: 1.人质必须有真正感到绑匪(加害者)威胁到自己的存活。 --------织女在羽衣被盗取之后完全丧失反抗能力,牛郎对其是巨大的威胁 2.在遭挟持过程中,人质必须体认出绑匪(加害者)可能略施小惠的举动。 --------牛郎在实施犯罪之后承诺和织女结婚 3.除了绑匪的单一看法之外,人质必须与所有其他观点隔离(通常得不到外界的讯息)。 --------在古代社会男耕女织自给自足,而且牛郎在荒僻处放牛基本可以保证与外界隔离 4.人质必须相信,要脱逃是不可能的。 --------织女家在天上,没有羽衣根本没有逃离的可能。 诊断依据 1.恐惧 因为突如其来的胁迫与威吓导致现况改变---------牛郎盗取羽衣并且胁迫织女(成立) 2.害怕 垄罩在不安的环境中,身心皆受威胁。---------织女从天上落下人间在凡间没有任何依靠(成立) 3.同情 和挟持者长期相处体认到对方不得已行为,且并未受到‘直接’伤害。----------牛郎本身也有可怜的一面,并且没有对织女造成实质性的伤害(成立) 4.帮助 给予挟持者无形帮助如配合,不逃脱,安抚等;或有形帮助如协助逃脱,向法官说情,一起逃亡等。------------织女主动劝说父母放弃追究牛郎的刑事责任,并且在牛郎纠缠的时候争取每年见面一次的条件(成立) 综上所述:织女是典型的斯德哥尔摩综合征患者。 ----------------------By:说梦散人
犯罪者的节日----------七夕 牛郎和织女的故事:织女是王母娘娘的外孙女,在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎,受兄嫂虐待。有一天,牛告诉他,织女要和别的仙女到银河去洗澡,叫牛取一件仙衣,织女找衣服的时候,再还给她,并要求和她结婚,她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后,生了一男一女,王母娘娘知道了,便把织女捉回去。牛又告诉牛郎,他可把它的皮披在身上,追到天上去。等牛郎挑了两个小孩,追到天上去时,王母娘娘拔下头上的发簪,在织女后面一划,形成一道天河,把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣,感动了王母娘娘,于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时,由喜鹊 为他们架桥。 犯罪分析:牛郎因为长期贫苦、受虐待加上长期的性压抑,导致其心理的扭曲,他需要一个发泄的渠道。于是在教唆犯-牛的指引下对正在洗澡的织女进行了盗窃行为,因为盗窃物是织女的贴身衣物,并且包含了织女的全部法力,从而使织女丧失反抗能力,于是在牛郎的威逼下与牛郎发生了性关系。牛郎还对织女进行了长期的监禁,致使后者为其生下一双子女。 在受害者父母经过长时间的寻找终于将织女解救出来并且表示不追究牛郎的刑事责任之后,牛郎仍然对织女纠缠不休,每日用担子挑着孩子到织女家门口守候。 在经过长期的精神折磨之后,织女的家庭终于妥协了,允许双方每年会面一次。 此案表现的典型症状:斯德哥尔摩综合征 斯德哥尔摩综合征:斯德哥尔摩综合征,斯德哥尔摩效应,又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合征,是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感,甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。 斯德哥尔摩综合征特征: 1.人质必须有真正感到绑匪(加害者)威胁到自己的存活。 --------织女在羽衣被盗取之后完全丧失反抗能力,牛郎对其是巨大的威胁 2.在遭挟持过程中,人质必须体认出绑匪(加害者)可能略施小惠的举动。 --------牛郎在实施犯罪之后承诺和织女结婚 3.除了绑匪的单一看法之外,人质必须与所有其他观点隔离(通常得不到外界的讯息)。 --------在古代社会男耕女织自给自足,而且牛郎在荒僻处放牛基本可以保证与外界隔离 4.人质必须相信,要脱逃是不可能的。 --------织女家在天上,没有羽衣根本没有逃离的可能。 诊断依据 1.恐惧 因为突如其来的胁迫与威吓导致现况改变---------牛郎盗取羽衣并且胁迫织女(成立) 2.害怕 垄罩在不安的环境中,身心皆受威胁。---------织女从天上落下人间在凡间没有任何依靠(成立) 3.同情 和挟持者长期相处体认到对方不得已行为,且并未受到‘直接’伤害。----------牛郎本身也有可怜的一面,并且没有对织女造成实质性的伤害(成立) 4.帮助 给予挟持者无形帮助如配合,不逃脱,安抚等;或有形帮助如协助逃脱,向法官说情,一起逃亡等。------------织女主动劝说父母放弃追究牛郎的刑事责任,并且在牛郎纠缠的时候争取每年见面一次的条件(成立) 综上所述:织女是典型的斯德哥尔摩综合征患者。 ----------------------By:说梦散人
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