清风尚自在
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这次的舰礼是不是很好
龙蝇被拉黑了
这两什么瓜
何为虚拟感 大家都说虚拟主播撕皮之后无虚拟感，那什么是虚拟感，虚者，空也、幻也，非实者也，非可摸者也，拟者，化也，想也，是人处本位以观而想也。例：鸟叫之声，非音，以人本想而假做为音也。感者，人之视听触之反馈也，心中之情也，故虚拟感者非实者以其幻想而填充人之心也。此上，可与宗教信仰以杂谈，宗教信仰浅言：饱腹而神虚，无以定神以空耗，是以有神托幻想而寄，来定神也，认神在侧常畔左右，故常虑亦吐，常言亦说。而虚拟感也假此也，旁者无人可谈而少精神、情绪之倍伴。网络发展之快，可广交友，若有同好，可日长情、言渐宽，多事可话谈。长久，可将情感与其关联，精神与其共交，能幻其形，可以身畔，倍于此。可使众虑脱口，使心平神亦定。起因相似，结因相同，故两者有何异也。即知虚拟感本为何，那便知为何破，不过实形非所幻也，可追何物？何故因枝叶而毁其树呼！
如何看待黑创把动态删除
谁能回答一下 阿梓发爷爷过世是什么时候，兰音发打游戏喊爷爷是什么时候，两者相差多久
这个评论区有问题 娶与嫁的评论不能在新的评论底下回复，这是咋回事儿？新的评论也会被删除。
诸位有问而言 诸位，在B站听兰兰的歌时，评论有人说是抄袭。于是想问怎么判定为抄袭，定义有是什么
诸位，有思而言 复读种树郭橐驼传见其种树人爪其肤以验枯、摇树以见根固虽爱实恨，虽忧实仇，未顺其性，而郭橐驼以顺性而为，故能成其性，此可移官也可移人。又顾道德经、庄子，经曰上善若水利万物而不争有十善而无尤、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。子曰乘天地之正御六气以游无穷。是以至人无己，神人无功，圣人无名。人籁地籁天籁其竹其窍风其自然也。总思所言为人顺其心性而活，利万物而不恃不争，为玄德之妙。此可身观身，家观家，如上为也，神可逍遥也。终达至人、神人、圣人之境，可以自行自德以感他，身行于前，其志其言可现也。此可所为？或当自问，也当自行。上而此下，当何言？或可为目也。
诸位，有哲思求解 复读种树郭橐驼传见其种树人爪其肤以验枯、摇树以见根固虽爱实恨，虽忧实仇，未顺其性，而郭橐驼以顺性而为，故能成其性，此可移官也可移人。又顾道德经、庄子，经曰上善若水利万物而不争有十善而无尤、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。子曰乘天地之正御六气以游无穷。是以至人无己，神人无功，圣人无名。人籁地籁天籁其竹其窍风其自然也。总思所言为人顺其心性而活，利万物而不恃不争，为玄德之妙。此可身观身，家观家，如上为也，神可逍遥也。终达至人、神人、圣人之境，可以自行自德以感他，身行于前，其志其言可现也。此可所为？或当自问，也当自行。上而此下，当何言？或可为目也。
说一下现在对虚拟的感想 最近众多人离开圈子以及对虚拟主播这个圈子的观察说一下想法。虚拟从单字上来说虚者空也、假也，拟者幻也，想也，合起来就是虚假的情感想象，本质上是幻想的一种，是人对于现实的缺点弥补，有众多的表现：小说、漫画、歌曲都是也。又随着时代的发展出现了vtb，先是以视频现世应环境变化改为直播，它本身是很符合人们的需求的。因为人有感情需求而现实中或多或少的困难与以前的复出难以形成足够的正反馈而缺失。但虚拟主播的组成因素避免了困难的形成，又因疫情导致情感需求的增加使其爆火，但人的情感需求是多而主播本人能管理到的人数有限以及人的多样性最终各种各样的节奏出来了，同样随着账号的爆火或成凉并与前文的人的多样性和环境的影响而表示出来了各种结果。而在其中为其做切片等二创的人因上而存因事而变，这些都是事物的变化我们还在屹立者不能因此反也，仅止观也便可。同样对事因此、对己亦因此。
恭送雨齐，人生再见
所以说今天兰兰直播都聊了啥？
请诸位帮忙完善设定 我开局主角是个凡人，然后先加入龙宫到后头成为生死境之后退出创立宗门但是我突然发现龙宫的前期招收设定我现在不知道该怎么写，我容易写过或者写低。请大佬帮忙完善完善或提出建议。
如何看这位仁兄的评论
这个是谁在更
你们会因为什么而出脑 是看了诸多哲学不拘于此，还是有现实原因或外显过假，或是被拉黑等.
大家为什么看V
黑创要走了
写剑道独尊同人是在番茄还是起点 请大佬回复
想同人诸位认为在哪里好 主角叫陈希象，女主就是玄后。 奥义为阴阳、五行
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