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举报 物理 吧 新吧主乱骂人乱删贴!要求罢免! 22 回复:物理是万物之理,现在的生物化学建筑无不有物理学家的身影!   我看到删什么东东了 发了些又是预感以是神秘的简直是些屁话 删了后来劲了胡说八道 还正常帖子原来这儿多么干净怎么来了这么些王八蛋 满嘴放屁吃屎吃多了 不愿意出去还有几个互相吹捧的好象有个叫 3楼朋友说的那个B在另一个贴子也放了些屁,还骂吧主 3楼的那18楼真是个女的?!一定是泼妇一个疯狗一条一块出去 18楼 能看出自燃就不知道是P 那是给他说一下应当去化学吧去讨论 你看在物理吧下面的回答是些什么多少错的 真是小屁孩一个无知加无耻吧主不欢迎你我就不欢迎你快滚以免唾沫淹死你 什马玩意     作者: 60.210.163.* 2005-12-23 19:42   回复此发言   -------------------------------------------------------------------------------- 23 回复:物理是万物之理,现在的生物化学建筑无不有物理学家的身影!   60.210.163.* => · 山东省 潍坊市(昌邑市) 网通 ---------------------- 李延慧两个混蛋玩意儿的不孝故事,可气死我了,我是潍坊的,谁知道它俩什么时候来潍坊就说一声,我非剐了这两个畜生不可. 贴吧: 山东 作者: 00寒星00   2005-12-19 18:48 ===================== 大家可以看看上面这个“人”是谁!     作者: vc99 2005-12-23 20:22   回复此发言
成功的要素——心定 学会心定 成功来源于非常简单的要素 -------------------------------------------------------------------------------- 2005年11月09日 18:17 21世纪经济报道   陈春花   近来闲暇,开始回问内心,管理到底可以是怎样的状态,做了十几年的管理学教师,也看了十几年的管理文章,也写了十几年的管理文字,总是感觉欠缺点什么?那到底是什么呢?人生真的是有很多东西是不能够理解的,就如人生的意义,管理的意义,成功的意义,事业的意义,这些年来,我对陈让的行动很感兴趣,他总是能够很好地享受工作成果,每年带着背包与相约的人上路,看稻城、看四姑娘山、看喜马拉雅山,即便是东北的小镇,他所拍摄的缕缕的炊烟所带给我的也是欣喜和赏心悦目,我们一直没有探讨过这样不断探索新的境地,不断调整工作的内容的人生该是一个什么样的感觉,只是他这样做我让我想起从前一个美国朋友的做法,他从2002年的1月开始,放弃工作、放弃家庭,到柬埔寨、越南、泰国去看风土人情,一直到回到中国大陆,他告诉我,他就是想弄清楚:人生的意义是什么?之后他到禅院里修行半年,在东南亚又走了半年,他的结论是人生的意义就是:心定。   我不知道自己是否真的理解了“心定”的境界,但是这句禅语给了我很大的触动,人不能够了无欲望,但是任何意义都是“心的”感受的延伸,想起六祖,幕夜,风过幡有声,两个和尚正在辩论,一个说是幡动,一个说是心动,争论不息,六祖便说:“不是幡动,不是风动,仁者(普通对人的尊称)心动”,境由心造的确如此。也许管理有时是一个令人惆怅的事情,但是如果惆怅可以让人细细地体味,本身也是一件好事,所以可以不必担心陈让是否可以继续工作,因为他已经是心定之人了。   前几个月在看超女,湖南卫视总是能够给观众惊喜,这个被誉为带来2005年全民快乐的运动,展示了独有的魅力,大报小报、大新闻小新闻,大人物小人物都在谈论、评论,喜之洋溢其表,弃之躲之不及,唯独超女们显现出超然的气概,令我佩服不已,我在想,超女用各种武器来打动不同“阶级”的人群,打动我的是李宇春的超然和单纯,我甚至在怀疑这份定力可以持续多久,因此在内心中祈祷超女们能够“心定”。   其实,我们都很清楚,成功只是来源于一个非常简单的要素,那就是单纯。单纯地理解环境,单纯地做事,单纯地对待变化。   这几天在学校与2004管理硕士班的同学谈论今天做管理的困境,班里同学不断地告诉我,他们的困难,难于环境的多变,难于政府政策的多变,难于人员的素质,难于中国文化的根深蒂固,我很能够身受他们的困难,只是我还是坚持,管理者总是可以超越环境、顺应政策、超越人员的素质,超越中国文化的糟粕,这里需要一个最根本的东西,就是“心定”,需要像花一样的,单纯的做事,单纯地对待变化,沿着自己对于规律的理解,找到成功的轨迹。   我们对于环境的理解实在是太过现实主义了,环境固然是一个无法改变的东西,正如佛祖的智慧,非幡动、非风动,而心动,环境的变化,更重要的是我们自己的认知能否超越环境的变化,记得有一次在课堂上,讲授如何应对变化,当我不断地灌输,变化最成功的方式,是改变自己而非改变环境的时候,学生们才清楚所有的变化只是源于自己的心态,如果自己心态是接受变化的,那么环境的变化只是一个因素而已,因为自己的心态,可以使环境的每一次变化变成自己的每一个成功的因素。其实“一切万法,不离自性。何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法”。   人的根本就是要静静地观察和了解自己内在的思想和意识,反观内心来感受世事,正如南怀瑾所言,我们所感受到东西,一部分是由于感觉所生的思想和观念,如痛苦、快感、饱暖、饥饿等等,都是属于感觉的范围,由它而引发知觉的联想和幻想等活动。一部分是由于知觉所产生的意识思想,如莫名其妙的情绪、郁闷、苦恼、对于自己和别人之间所产生的各种事情的不同思维等等,当然包括知识学问的思维,以及自己能够观察自己这种心理作用的功能。所以我们应该知道,我们自己有着感觉和知觉两部分的思想意识在作怪,所以痛苦、快乐也好,莫名其妙、郁闷也好,其实都是我们自己的感觉和知觉的范畴,如果我们愿意放弃这些对于思想意识的刻意追逐,你会有一种雁过长空,风来水面的体验,所谓踏雪飞鸿,了无踪迹可得,才知平生所思所为的,都只是一片浮尘光影而已,根本是无根可依的。因此,你会知道,心中的一切一切,都是庸人自扰,由此再进一步,你就会明白六祖所言“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处若尘埃”的心得境界了,你也就能够体会山不是山,水不是水,身不是身,心不是心,这一切的一切,都只是你的想象沉浮在世间而已。   我这样的解释,只是想告诉自己,对于环境的理解实际上是我们自己心态的一个折射,学会放下自己,学会心定,才会真正地理解环境和世事。就如对于六祖非幡动、非风动、是心动的公案,并不是禅宗指示明心见性的法要一样,“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”恰恰能够让我们明白,如何把自己与环境联系在一起,如何看待环境所带来的价值:境风吹识浪,一切情感思绪,都从外境之风吹起的,“依他起”之理,才是“仁者心动”的真是感悟,没有自己,只有本心,只有境遇,结果看到幡动、看到风动,这才是对于管理者认知的要求。   我常常怀疑自己能否适应这个“变是唯一不变的法则”的世界,今天才知道自己的误区,不是这个世界是否改变,而是自己心态无法调适的过来,我曾经羡慕过恩师的从容、佩服她的安然,我知道这是功底和定力,而今天更加知道,这个定力是面对今天这个环境所必需的境界。   (作者系华南理工大学管理学院教授)
======般若波罗密多心经====== 佛说摩呵般若波罗密多心经无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。上卷观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身想味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。中卷尔时,如来在大雷音宫,遥闻菩萨演说上经,即舍涅磐相,腾身虚空,来投菩萨所在,化一长老,杂大众中,手持优钵曲云,视花微笑。长老于大众中起,合掌白言,菩萨,佛何以得空五蕴。曰,以照故,以依般若波罗蜜多故,以行深观故,以自在观故,故得涅磐,得开一切微妙门,一切救苦难,一切真实不虚。法究于阿褥多罗三藐三菩提,心布阿褥多罗三藐三菩提,业证阿褥多罗三藐三菩提。果如是如是,乃真行深般若波罗蜜多时,乃真五蕴皆空时,不落我相人相众生相寿者相,名曰诸法空相。如来能隐能现,无往无来,能以芥子包纳三千大千世界,能行止坐卧,无异常人。隐则慧眼不能睹,现则肉眼不能翳,无死无生,万劫圆明。吾不得而名,强名之曰金刚,尊其号曰如来。尔时,长老复白,世有善男子,善女人,依阿舍慧达岸无讹。菩萨曰,善哉善哉,是有发大信咒,发大慧咒,发大戒力咒,发无上定力咒,一切邪魔脱离咒,一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒,是乃如来口授功德不可思议。舍利子,乐依般若波罗蜜多者,谦持此咒曰:南无佛,南无法,南无僧,旦者他,安,加罗伐哆,罗加伐哆,罗加伐哆,梭呵。下卷是时,菩萨在大罗刹国紫金殿内,演说多心经已,复告诸舍利曰,昔我作王子时,即对佛发愿,三千大千世界,有一众生,不闻正道,不发阿褥多罗三藐三菩提心者,誓不成佛。何以故,一切众生,皆可得道,其心即佛。舍利子,汝发阿褥多罗三藐三菩提心,如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心,知发阿褥多罗三藐三菩提心,即非阿褥多罗三藐三菩提心。何以故,大德不德,大明不明,大勤若惰,大净若污。舍利子,我今授汝密咒,名曰密咒,即非密咒,是亦密咒。能除一切苦,即非能除一切苦,是亦能除一切苦。能除一切难,即非能除一切难,是亦能除一切难。何以故,成法非法,法会于心,心融于法,法忘其法,法无其法,乃为大法,得渡众生。舍利子,彼岸无岸,强名曰岸,岸无成岸,心止即岸。是故如来无定相,无往亦无来,舍利子,汝知如来有慧剑否,无也,如来依般若波罗蜜多也。菩萨曰,否,如来有慧剑,有戒刃也,如来无慧剑,无戒刃,不识般若。何以故,般若即般若,卫之则存,瞩之则明,存而明之,道假以成。于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰:安,佛罗阑牢连楼,萨哆蜜波耶,阑牢连楼,阑阑阑,哩尼耶,吻奈,喝喇阑,喝喇喝喇阑,安,安,嘛尼叭弥哄,俞萨洼奇,哆答答,怖叉萨波,安,委味尼夷,托波托波,悉律律,安,吐罗吐罗,安,安,安,摩呵般若波罗蜜多梭呵。
从硬盘安装Linux专题 zt 作者: Echo 2004-07-26 20:54:29from:www.benqtown.com作者: 开心鬼鬼第一步,肯定是下载LINUX的ISO印象文件。在这里的要强调的是,下载后最好使用WINMD5算一下ISO文件的MD5校验码是否和下载网站提供的MD5码相同(不能有一个错差),这样才能完全保证你下载的ISO文件是没有被篡改过的。第二步,分区。呵呵这个在WINDOWS下利用Power Quest Partition Magic就可以轻松搞定了。第三步,把所有的ISO文件都放到C盘根目录下,并使用WINISO软件(在WINDOWS下WINRAR也能打开ISO文件)在LINUX的ISO文件中找到dosutils文件夹连同该文件夹下所有文件提取出来,保存在C盘dosutils目录下备用。第三步,重新启动计算机,用WIN98引导盘进入DOS(这个该不会不明白吧?)。输入命令如下(↓代表回车,□代表空格):c:\windows\cd..↓c:\↓c:\cd□dosutils↓c:\dosutils\↓c:\dosutils\autoboot.exe↓进入LINUX的GUI(图形界面)安装画面呵呵~接下来选择你的ISO文件位置,刚才不是都放到C盘下了吗?选择的硬盘位置就是“/dev/hda1”,目录就是“/”。接下来的安装过程是前些贴都讲过的,这里不再累述了。其他的LINUX发行版本从硬盘安装还有其他不同的设置和方法,一般都会在使用手册中说明。作者: Echo 2004-07-26 20:57:13红旗LINUX4.0桌面版将.iso文件复到c盘底下,再将iso文件里面的dosutils解出来。autoboot目录下的vmlinuz和initrd.img文件复制到dosutils目录下,在dos下输入以下命令:loadlin vmlinuz ramdisk_size=XXXXX initrd=initrd.img [其中XXXXX为内存大小,计算方法为MB×1024,如64MB内存应输入65536(64×1024),128MB则为131072,以此类推]作者: Echo 2004-07-26 20:57:491.什么版本的linux可以从硬盘安装 除了ml外的其他linux基本都可以硬盘安装,例如Mandrake SuSe Turbo rh 2.普通方法 把下载到的iso文件拷贝到任何一个fat格式的目录下,建议放在分区的根目录下。 名字不能乱叫的.推荐改名为hdstg1和hdstg2 提取出第一个iso中的dosutilies文件夹, 然后用Dos启动或者在98的dos提示符下(2000,xp,nt的命令提示符不可以)运行 这个文件夹下的autoboot.bat 如果没有dos就需要制作一张启动盘(用rewrite命令)。这个bat文件的内容是 loadlin autoboot\vmlinuz initrd=autoboot\initrd.img ramdisk_size=9216 然后选择硬盘安装即可。 出现提示错误说"找不到第二张盘"是由iso文件的光盘序列号不连续照成的 改一下第二个iso文件,或者是重新down两张都可以 3.Mandrake8.2的硬盘安装 Mandrake8.2是无法直接从iso安装的。有两个解决办法: 办法一: 把第一张iso解压到mandrake目录下,第二张iso和第三张iso解压后, 把后两张iso里的Mandrake目录下的rpms,rpms1,rmps2....剪切到 第一张盘所在的mandrake目录下的Mandrake子目录下(注意大小写) 使几个rpms文件夹并列.然后把第二张iso中的isolinux目录下的alt0 目录下的vmlinuz和all.rdz复制到某处,在去设法搞到一个loadlin.exe 放在vmlinuz和all.rdz同一目录下,在dos下运行 loadlin vmlinuz initrd=all.rdz就可以进行安装了. 方法二: 用hd.img引导安装程序,选择第一个iso安装,安装到出错时(需要第二个iso), 按Ctrl+Alt+F2进入shell,执行如下命令: umount /tmp/image losetup -d /dev/loop3 mknod /dev/loop0 b 7 0 /mnt/bin/mount -o loop /tmp/hdimage/(your mandrake directory)/ \ Mandrake81-cd2-ext.i586.iso /tmp/image 按Alt+F7返回继续安装,再到出错时再将第三个iso mount上, 软件包复制完后,再将第一个iso重新mount回去,就可以完成安装。 也就是说在安装过程中通过切换到另一个工作台,把几个iso依次mount
【字符串函数大全】 uses StrUtils; 【字符串函数大全】 首部 function AnsiResemblesText(const AText, AOther: string): Boolean; $[StrUtils.pas 功能 返回两个字符串是否相似 说明 ANSI(American National Standards Institute)美国国家标准协会;不区分大小写 参考 function StrUtils.SoundexProc; var StrUtils.AnsiResemblesProc 例子 CheckBox1.Checked := AnsiResemblesText(Edit1.Text, Edit2.Text); ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 首部 function AnsiContainsText(const AText, ASubText: string): Boolean; $[StrUtils.pas 功能 返回字符串AText是否包含子串ASubText 说明 不区分大小写 参考 function StrUtils.AnsiUppercase; function StrUtils.AnsiPos 例子 CheckBox1.Checked := AnsiContainsText(Edit1.Text, Edit2.Text); ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 首部 function AnsiStartsText(const ASubText, AText: string): Boolean; $[StrUtils.pas 功能 返回字符串AText是否以子串ASubText开头 说明 不区分大小写 参考 function Windows.CompareString 例子 CheckBox1.Checked := AnsiStartsText(Edit1.Text, Edit2.Text); ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 首部 function AnsiEndsText(const ASubText, AText: string): Boolean; $[StrUtils.pas 功能 返回字符串AText是否以子串ASubText结尾 说明 不区分大小写 参考 function Windows.CompareString 例子 CheckBox1.Checked := AnsiEndsText(Edit1.Text, Edit2.Text); ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 首部 function AnsiReplaceText(const AText, AFromText, AToText: string): string; $[StrUtils.pas 功能 返回字符串AText中用子串AFromText替换成子串AToText的结果 说明 不区分大小写 参考 function SysUtils.StringReplace; type SysUtils.TReplaceFlags 例子 Edit4.Text := AnsiReplaceText(Edit1.Text, Edit2.Text, Edit3.Text); ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 首部 function AnsiMatchText(const AText: string; const AValues: array of string): Boolean; $[StrUtils.pas 功能 返回字符串数组AValues中是否包含字符串AText 说明 不区分大小写 参考 function StrUtils.AnsiIndexText 例子 CheckBox1.Checked := AnsiMatchText(Edit1.Text, ['a1', 'a2', 'a3', 'a4']); ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 首部 function AnsiIndexText(const AText: string; const AValues: array of string): Integer; $[StrUtils.pas 功能 返回字符串AText在字符串数组AValues中的位置 说明 不区分大小写;如果不包含则返回-1 参考 function SysUtils.AnsiSameText 例子 SpinEdit1.Value := AnsiIndexText(Edit1.Text, ['a1', 'a2', 'a3', 'a4']); ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 首部 function AnsiContainsStr(const AText, ASubText: string): Boolean; $[StrUtils.pas 功能 返回字符串AText是否包含子串ASubText 说明 区分大小写 参考 function StrUtils.AnsiPos 例子 CheckBox1.Checked := AnsiContainsStr(Edit1.Text, Edit2.Text); ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 首部 function AnsiStartsStr(const ASubText, AText: string): Boolean;
印度软件业:反击欧美封冻zt 印度软件业:反击欧美封冻zt ChinaByte编译自《远东经济评论》 去年12月,美国新泽西州初步通过了一项议案。此议案如同半空里的一声惊雷,在印度炸响。议案很简单:今后政府部门的工作一律不外包给非美国公民,不管是软件设计还是呼叫中心。   对于印度的科技企业来讲,这无疑是一个沉重的警醒――就在两年以前,所有的媒体都还在对印度在信息产业方面的威力津津乐道。而现在,随着美国和欧洲经济疲软,失业率上升,印度的高科技企业终于尝到了欧美经济不景气的苦酒。   对印度的排斥不仅仅来自于几个议会代表,一些移民官员也有类似表现。比如,三月份,荷兰移民局以签证无效为由,扣留并最终驱逐了15名来自印度某知名IT企业的访问人员。如此种种,都意味着欧美对印的态度转向,印度高科产业以后将面临新的考验。同时,更严酷的商业环境,更激烈的竞争,以及更苛刻的消费者,都在蚕食印度高科产业的利润。   反击   印度方面也采取了不少措施。印度国家软件和服务公司协会,又称“Nasscom”聘请了一家美国公关公司,以改善它们在欧美的形象。它同时还向需要办理签证的印度公司提供免费的咨询服务。另外,印度各家公司也纷纷采取措施,减轻损失,比如尽量雇佣美国和欧洲的本地人。   新泽西州的议案即将实施,而在美国,至少还有三个州正在考虑出台相似的政策。虽然政府采购只占外包业务很小的一个部分,因此不会对公司收入造成太大的影响,但正如"Nasscom"负责人克汗说的:“这种趋势仍然让人担心。考虑到失业率增加,这些议案似乎很顺理成章。”   印度软件公司的高层则表示,美国这些政策很让人不解。一家总部位于新泽西州的印度软件公司首席执行官说:“如此的政策,实在让我们吃惊”。几年以前,这名执行官曾表示:“目前最大的问题是专业IT人才的短缺。”   但总的来讲,他并不认为小部分人表示不满会对他的业务带来太大的影响:“业务外包是全球趋势,我并不认为这一点会有所改变,毕竟,这样最终对美国有利。”   印度并不希望80年代在日本和墨西哥身上发生的事情在自己身上重演。当时,这两个国家也面临同样的角色转变的问题。一个为美国一家跨国公司工作的印度员工诉说,最近他曾经到美国出差,而当地人的冷漠态度另他非常吃惊。这种态度正是印度高科技企业最大的担忧。印度最大的软件公司,TCS公司副总裁阿提库说:“我们担心的是负面的舆论,而不是新泽西议案。”   阿提库认为,印度公司应该采取一些更具有前瞻性的手段来应对这一切。比如,TCS就号召其美国经理通过各种手段,比如俱乐部等,溶入到各自的社区当中去。该公司同时还在纽约大学中建立生物信息试验室,为美国人创造就业机会。同时为美国大学生提供奖学金。   如今,印度公司还得小心不能违反了各个国家对于签证的规定。如三月荷兰的事件。尽管印度双方一再声称,这15名技术人员持有的签证是有效的,但是,很多印度软件公司高层都表示,实际上,各个国家都没有专门针对技术输出人员的签证。有时候签证延误带来的损失甚至超过关税壁垒。“Nasscom”建议在下一轮WTO谈判的时候,各国应该为“专业技术服务人员”提供专门的签证。(完)
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