瑜玥 瑜玥
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求文 背景是李渊当皇帝。男主家族只有他和他叔叔,他叔叔给他找了一个书童一起长大。 文中有个穿越女,明显各种没有文艺方面的基础,但剽窃唐诗,而且针对男主,男主总体上没把她当回事。 阴差阳错,他叔叔本来是李建成手下,大约是东宫属臣,最普通的那种,但人缘挺好的,做事从来有人情有道理的那种好人。李建成和李世民的争斗,男主想避没能避开,裴寂挑起了李渊对男主的疑心,在把男主关起来的时候,用很咸的饭菜和不给水且房间很热来逼男主或死或降,而他的书童因为受刑和丧失希望自杀了,在防范很严的情况下自杀,自杀的方法印象里挺惨烈的,然后,李世民吧,闯到李渊面前,让李渊发现裴寂办事的阴险,反正是对裴寂起疑心,心冷了,罢官了。然后,裴寂反正是做到让李渊免不了过一阵还会想把他召回来。男主这边给书童办丧事,这里有个细节,男主的哪种乐器特别好,但前边那个穿越女逼他不能用还是怎么着,男主在这里给书童演奏了。然后,特别不给面子的说死人不需要皇帝做任何事,皇帝也不能对死人做任何事。这件事,男主叔叔的好友也是李建成手下,好象也离了心,好象是魏征。 然后有个情节很特别,男主巧设机关,在裴寂离京上船的时候,弄断上船走的那个板,好象常规叫跳板。裴寂落水后就被套死拉到特定的地点,救的人根本找不到。直到扩大范围仔细摸,找到了,那个地点岸上有书童的牌位,是用裴寂的命祭书童。 后来的故事记忆模糊了。有人见过这个文吗?
霍去病的战略战术 只写了这点,再写不贴了,肯定乱改等改出初稿 霍去病的战略战术 西汉霍去病十八岁初上战场,再从卫青出征,在大军相持的背景下,以首战冠军的战绩得到率八百骑独立作战的机会,一举以二千级的战绩封冠军侯。两年后三战河西,休屠、浑邪两部来归,遂开河西酒泉之地,西方益少胡寇。 再两年后两路越大漠北上,卫青一战即回,为大军输送后勤的十四万马匹复入塞者不足三万,一般提起卫青七战皆捷,漠北之战是最后一捷,首功万九,战损数不详;据《史记.建元以来侯者年表》记载霍去病部诸将获封是在六月丁卯,作为对比,霍去病封冠军侯(当年第二战后)的日期是四月壬申,高不识封宜冠侯(河西第一战后)是正月乙亥,赵破奴封从骠侯(河西第二战后)是五月丁丑,匈奴降王集体封侯(河西迎降后)是六月乙亥(这三个时间点可见,第一战后霍去病争得第二战的机会很艰难,而第二战的大胜才让霍去病真正站稳脚根。)粗粗估计,漠北卫部撤军到霍部得封很可能相差五个月。 之后再两年,汉方收士马,霍去病突然去世,从此汉久不击胡,直到被匈奴攻破张掖杀害太守,才有两将北狩,无功无过。 万古长夜中最闪亮的星辰之一,大汉战神霍去病短暂却辉煌的一生中,最重要的是对匈奴作战的成功,这份成功中重要的一个方面是霍去病所用的战略——“辎重人众慑慴者弗取+亲亲百年各延长”和战术——“敢力战深入之士”。 敢力战深入之士 (霍去病封侯之战)受诏与壮士,为剽姚校尉,与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利,斩捕首虏过当(得大于失)。于是天子曰:“剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级……以千六百户封去病为冠军侯(两者之差为六二八,此战出兵八百骑,抖抖地猜,难道损失六百多骑,最多不足两百骑回来的?) (河西第一战霍去病)将万骑出陇西……首虏八千余级(汉书记:八千九百六十级师率减什七)……益封二千户(益封与首虏相差六九六十,比万骑出征,为什七) (河西第二战)骠骑所将常选,然亦敢深入,常与壮骑先其大军,军亦有天幸,未尝困绝也(八百出战回转二百,万骑而征损失近七千,是所谓天幸未困)……(同时),李广张骞出右北平,广军四千遇匈奴左贤王四万)广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰,直贯胡骑,出其左右而还(李广坚持到了张骞的一万人军队惊走左贤王最初四万的军队,是否两位将军也是未困?李广杀损相当,左贤王很可能带走了一部分匈奴战亡者尸骨,不过也有一部分被汉军所得。) (漠北之战,霍去病部)敢力战深入之士皆属骠骑……而无裨将。悉以李敢等为大校,当裨将……校尉敢得旗鼓 霍去病从尸山血海中走来,杀出一条血路来。 所谓敢力战深入之士,约等于后世敢死队+突击营。
错题的背后1 霍去病为什么每次都能精确定位打击匈奴? 每次都能?霍去病的每次都以胜利收场,不等于中间没有过问题。问题中的隐含观点是不正确,大错特错的,所以,首先要分析明白,隐含观点以及为什么错。 隐含观点1 军队之间的区别是什么,有活地图吗? 隐含观点2 打击匈奴的军事目标是什么,汉军的军功评定是什么,所谓的对匈战略又是什么?还有一个隐含的事实,有没有可能中原政权控制北方的威胁? 隐含观点3 活地图的参照物是什么?什么是迷路,什么不是迷路? 隐含观点4 怎样在战争,战役中取得主动?活地图吗? 我的观点,在战略层面,霍去病是结盟+立威立信;战役层面,应该是敢深入力战为主,在敢深入力战的基础上,才有认路起作用的余地,甚至认路失误的情况下,也能掌握战场的主动。这里边有一个度的问题,霍去病 的 军 队 精 英 在当时的环境中,第一个真正做到万马军中直取上将性命。而且,他也切实做到说话算数,虽远必诛。 李广和霍去病走同样的路子,只是,霍去病做到的是直取敌手性命,李敢的战绩是所谓从容过敌军阵,同样让对手觉得厉害,但只有霍去病让对手知道死字怎么写。这是根本意义 上的区别。至于卫青,他根本没打过这种层次的硬仗。而且,当时汉军风气,打这种仗的将军非常多,唯有霍去病不败,被称为天幸。没有一定能打赢的条件,但确实有另外两种情况,其一,做得不好,被对手抓到了,必输的情况;其二,做到最好,让对手没法下决心来打。我不是说卫青做到第二种,但,汉军当时的风气,都是把对手的第一种情况仔细研究透的。这就是李广一直在做的事。应该说,李广在军事上花了力气,卫青在战后争功上花了力气。霍去病两方面都花了力气,但我能看到的只是在李广的那个方面,霍去病有突破性的进展,做到独一无二的程度。 都说张骞赵破奴等等识路,赵破奴还同时能打,但他们都做不到霍去病的程度,各有缺陷。从常理推断,技术层面,尤其技术人员地位低下的时候,也许有极个别天才级人物可以突破制度,大多数情况下,制度是给做事的人找麻烦找错,享有不担责的伤害权的。如果某支队伍中识路的本事用得特别地好,应该是因为权力取消了这些限制甚至伤害因素的负作用,而不是因为有某个识路的天才。识路也不是个体能力能够完成的。识路只是种种情报的一部分,且必须与其它情报共同起作用。 仅仅作为一种可能性,凭借中原文明的先进性,分裂和汉化北方游牧的努力,霍去病卓有成效。但作为长期的制度,它变质了。
求方向 手动处理数据到批处理 很久以前学过basic, 学过c 愿意学,没方向 遇到N种情况, 例1 茎环结构的探针设计。与目标序列互补的序列约11-13个碱基,当靶序列为100,就有A=(100-11+1)+(100-12+1)+(100-13+1)种可能的长11-13个碱基的选择,每一种有5种以上的茎结构匹配,就是至少5A,每一个要试二级结构,这一步有一个程序可以做,1要成茎环结构,2自由能要在-2到-3之间,有个程序可以给出这两项计算。手动的话,一天都不一定能做完,同时每次计算要记录,因为还要比较,至少自由能符合的其自由能值要记录。希望可以解放,让机器自动做。 例2 比如长约2000的序列,在某个物种的若干个个体之间,这段序列的若干位置的碱基有多于一种的选择,或者说是有突变。要在这段序列上设计检测的引物,有程序可以接受序列给出引物,但不接受不确定的序列,而合成引物也是以确定的为好。所以,顺序是设计引物最好避开突变。程序有一个特点,如果给它2000的序列和给它N个300的序列得出的结果可能后者会给出的选择更多。这样,1-300,50-350,然后再查有没有突变的影响,两件都是麻烦的事,希望机器做,几步,第一,把序列分了,第二把分了的序列所对应的位置记好,第三,把分了的序列代入程序,关键第三步不会,第四把结果记下,对照突变的位置。 这些表面一样的都是大量重复的用程序处理的笨过程希望让机器去做。 求指个方向 也许可以是多个方向,
求方向 手动处理数据到批处理 遇到N种情况, 例1 茎环结构的探针设计。与目标序列互补的序列约11-13个碱基,当靶序列为100,就有A=(100-11+1)+(100-12+1)+(100-13+1)种可能的长11-13个碱基的选择,每一种有5种以上的茎结构匹配,就是至少5A,每一个要试二级结构,这一步有一个程序可以做,1要成茎环结构,2自由能要在-2到-3之间,有个程序可以给出这两项计算。手动的话,一天都不一定能做完,同时每次计算要记录,因为还要比较,至少自由能符合的其自由能值要记录。希望可以解放,让机器自动做。 例2 比如长约2000的序列,在某个物种的若干个个体之间,这段序列的若干位置的碱基有多于一种的选择,或者说是有突变。要在这段序列上设计检测的引物,有程序可以接受序列给出引物,但不接受不确定的序列,而合成引物也是以确定的为好。所以,顺序是设计引物最好避开突变。程序有一个特点,如果给它2000的序列和给它N个300的序列得出的结果可能后者会给出的选择更多。这样,1-300,50-350,然后再查有没有突变的影响,两件都是麻烦的事,希望机器做,几步,第一,把序列分了,第二把分了的序列所对应的位置记好,第三,把分了的序列代入程序,关键第三步不会,第四把结果记下,对照突变的位置。 这些表面一样的都是大量重复的用程序处理的笨过程希望让机器去做。 求指个方向 也许可以是多个方向,
关于李广迷路 我认为根本没有,仅有的漠北一次也不过是一个罪名 关于迷路。李广征战的记录并不完整,卫青李广等四路各万骑那一次李广遇到了匈奴大军,换句话,李广不存在在迷路的问题,但有另一个问题,敌人在哪里,如果打不过怎样与敌人脱离?卫青部属大封侯那一次,李广应该是没赶上,或者运气真不怎么样,一个王或相也没抓到。漠南两战,卫青得了几千金门客要他献给宠妃那一次,李广参战了,也没迷路,也没战绩。之后,河西第二战的同时,李广在先张骞在后,张骞也是紧赶慢赶,但赶到了几乎也打不动了,或者李广还是有一定捕获战机的能力的,但运气不够好,双方都没有必胜的把握,相对李广兵少,对方想吃掉他,又是随时能跑(没尽全力打,也没敢尽全力打)。这一次出风头的是李敢,或者可以认为当时只有极少的汉军有类似李敢的能力,我认为这个就是敢力战深入之士。重点是,这一次,李广也没有迷路。李广传中,很多小规模战斗,也没有一次迷路。我还是倾向于李广在漠北也没什么迷路,没向导是真的,没在约定时间赶到是真的,迷路,是没有的。或失道,有时候找不到路,是指行军不能按时到某些节点,问失道,是定罪名罢了,李广这次也不是迷路,只是被定罪为迷路。当然真实的罪责应该是战损太大,这个战损是卫青撤军的原因,是单于亲自出马截了倾一国之力准备的出塞凡十几万回来只有不足三万马匹的后勤部队。到卫青撤军为止,汉方的损失远远大于所得(卫青在直接战场上是杀损相当)。
关于专利 从某种意义上,专利对新颖性的判断,很接近现代意义上的所谓科学 两个发明创造对比,如果它们的所属技术领域,解决的技术问题(对现有技术的贡献),技术方案的各技术特征,以及预期的技术效果相同,则认为它们是同样的发明创造。 类比,如果两条直线,共有两个点,它们一定是同一条直线,两条直线上任一点都是两直线共有的。 如果两个面,共有三个不共线的点,具有相同的且不共线的三个点,这两个面就是同样的面,同一个面。 两个发明创造,要描述它们可以有很多个点,也暂时只能一点点地描述,这些点之间不是孤立的,归纳成领域,问题,方案和效果,而其实,主要对比的还是具体的方案中的各技术特征,这些技术特征是相对于已判断为相同的问题,效果来限定的, 领域其实还包括了现有技术,领域是现有技术撑起来的,问题是现有技术的不足,效果是现有技术的发展, 在这样的限定之下的方案的各特征的限定,最终是从骨架上定了一个实物性的发明创造。 专利法语境下的相同,即可以破坏新颖性,是单向而不是普通语境下的双向相同。申请文件上位,如金属,对比文件具体化,如金,铁,锰,特定的金属,在新颖性判断的语境下,对比文件的这个技术特征与申请文件的技术特征就被认为是相同的。(所有技术特征相同,则失去新颖性)
给逝去的人烧纸为什么要现在地上画个圆圈?有什么讲究么?回答关注(31)|查看更多问答 5个回答 用户59110149533 04-15 11:40201赞踩 烧纸指供人焚化以敬鬼神的纸钱,亦作“ 烧纸钱 ”。有些地方叫化宝,烧纸钱的目的大致分为三种: 一者为献给佛祖仙神; 二者给祖先亲人; 三者给阴灵游魂。 一、烧给神仙佛祖,除庙观外,选取洁净的户外场所就可以,不宜在后巷等阴暗潮湿或靠近厕所的地方。另外,有些人说在纸上写上善信的名字,其实这样非常没有必要,敬香烧纸本来是发本心,是通过外在的礼节来修事主的内心,又不是和菩萨做买卖,还怕菩萨收不到“礼”,或者弄错了,这样想着烧不如不烧。就好像时下一些明星在灾区,第一件事是拉上几个灾民拍个照片,然后第一时间发到网上,以示到此一游,反成败笔。 二、烧给祖先亲人,有两种情况,一种在家附近的十字路口,焚化前秉单汇表可以写上先人的姓名,但不要写后代或自己名字,如果要写一般统称后人;另一种是在先人坟墓前或灵位旁,按照规矩焚烧。 给祖先烧纸,需要注意以下事项: 1、买烧纸时,不要买那种成摞的印刷品,一张就好几亿,那钱不实际,在下面也不值钱。要买黄草纸,铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压,要感觉这一百元是个戳子,由右至左,由上至下,一排一排的盖上去,直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成,揣在兜里才有面子。叠好烧纸,一刀烧纸分成七八份,分别以对角线折两次,不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。 2、最好是去专业法坛恭请《祖先保佑金》等等专用法金或者冥币,请师父按照先人的姓名地址填写好秉单汇表,然后再去焚烧。 3、准备去烧纸前,你最好预备好火机(最好是防风的,清明节、七月十五、十月初一等等阴魂鬼节气阴气重,风大)和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸,让空气流通,以便助燃,但注意,用完之后的木棍就不要再拿回来,直接扔掉好了。 4、要天黑透才去烧,天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上,遇到烧纸尽量绕开,不要踩到,有时候一个路口排满了纸灰堆,想绕都绕不开,那只好请你小心地穿插过去,有时候还可能需要大跨步一下,过去之前你要先说一句,对不起,借过。 5、要烧纸前在要烧的地面画个圈,注意,不要把自己圈到里面,西南角要留个缺口,方便下面的亲人进来拿钱。 6、烧纸时要表情严肃,不要嘻笑打闹,既然来都来了,你就恭敬点。 7、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外,答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。 8、烧纸时要念念有词,如:XXX,给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。 9、给祖先烧纸要遵循烧纸的节日,不能够随意凭自己心血来潮就去焚烧。 10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走,这样既可以防止火灾,又能防止风把纸吹出来,被其他路过的拾去,惹老人不高兴。 三、烧给阴魂野鬼,这是不少人初一十五会做的,实为超度不相识的亡魂,跟阳间的布施一样,是功德之事,当然不能在家中烧,在家烧不是主动请外面的“朋友”来做客?较常见的是在十字路口旁,这是从古时的人在水口旁做法事蜕变而来,路即为水,十字路口就是水口,为聚阴之地,也是很多阴魂喜聚的地方,还有一些艺高胆大的师傅,会专门找“猛鬼地”,在这些地方烧纸超度做法事,而这些地方就没什么定址。无论怎样,注意防火和交通安全,而且一定不能报上自己的住宅、姓名及其宝号,免得惹事生灾。
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