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摘录隐鹰居之中国古代武将排名对诸葛武侯的评语 武侯先生隆重登场 “诸葛亮主要是一位政治家”，没错！但有谁细想过“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”评语的真正含义？ “治戎为长，奇谋为短”只是说明阿亮的军事能力有所侧长，同样的评语亦可按在项羽的头上，项羽不算名将？且司马懿评阿亮“多谋少决”，说明“奇谋为短”只是其谨慎性格决定的，并非不能为谋。魏人也评诸葛亮“洞察计谋”。可能诸葛还是更适合当参谋长吧：） “理民之干，优于将略”这并没说阿亮的军事才能不行，只是评其政治才能超过军事才能。好比列政治家排行榜，阿亮稳坐前五，而名将排行榜阿亮连“天才”档都挤不进去。但要据此说阿亮不是名将，未免曲解了陈寿本意 阿亮的军事业绩也算得不错，光靠平南之役，已可和马援平起平坐，北伐虽没陈庆之那么夸张，但以寡击众，屡获胜果，除去马谡造孽，并无败绩，算是难能。 诸葛北伐所带兵马不过几万，却能把十几万敌军堵在营里不敢出来，若不善用兵焉能至此？ 且阿亮对军事科学影响非凡，所造连弩可谓机关枪前身，八阵图可谓后世阵法重要渊源之一（李靖六花阵便是嫡传）。其治军用兵对后代军事家亦极有影响（《唐李问对》中引用古人语录，阿亮第一） 综上，诸葛亮岂非超群名将乎？司马懿案行其营垒，评曰：“天下奇才”；桓温曰：“诸葛亮可谓名将”。而当代后生如“非天工作室”之流却把诸葛亮贬得近乎一钱不值，怪矣——当然，不排除他们比司马懿之辈更有见识的可能性存在
易中天笑品诸葛亮,大肆称赞诸葛四种精神——不知道大家对此作何感 易中天笑品诸葛亮 以“品三国”闻名的易中天，昨天以其幽默风趣的独特方式，品评了诸葛亮。 作为学术明星，易中天受到读者和大学生的“围追堵截”，最后不得不在警察的护送下才得以脱身。下午的讲座，可容纳3000人的襄樊剧场内也是座无虚席。易中天谈到自己参观了襄城、樊城后，感觉“非常震撼”，“城池保持得很完整，可以看到当年襄阳城的气象。” 谈到诸葛亮，易中天首先发问：诸葛亮给我们留下了什么遗产？诸葛亮的精神到底是什么精神？我们如何弘扬这种精神？接着，他从“三顾茅庐”开始讲起，详细讲述了诸葛亮的四种精神：心系天下的国事精神、鞠躬尽瘁的负责精神、实事求是的务实精神、公正廉洁的法制精神。 在讲座中，易中天继续发挥他幽默，“摆谱”、“CEO”等现代词汇和信手拈来的小故事穿插在其中，让会场时不时爆发出笑声。
卧龙吟 《卧龙吟》束发读诗书,修德兼修身; 仰观与俯察,韬略胸中存; 躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林; 凤兮凤兮思高举,时乱势危久沉吟; 凤兮凤兮思高举,时乱势危久沉吟; 茅庐承三顾,促膝纵横论; 半生遇知己,蛰人感幸甚; 明朝携剑随君去,羽扇纶巾赴征程; 龙兮龙兮风云会,长啸一声抒怀襟; 归去归去来兮,我宿愿,余年还做垅亩民; 清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴。 天道常变异,运数杳难寻; 成败在人谋,一诺竭终悃; 丈夫在世当有为,为民播下太平春; 归去,归去,来兮,我宿愿,余年还做垅亩民; 归去,归去,来兮,我宿愿,余年还做垅亩民; 清风明月入怀抱,猿鹤听我再抚琴 视频：http://v.youku.com/v_show/id_cd00XMTU4OTczNg==.html
胡大教授是伟人，大家不要误解阿 看看胡大教授不惜受前人所指，为了什么？难道大家都看不出来了？胡大教授是为了祖国的千秋大业阿。看看胡大教授，为张昭平凡，凡是不投降曹操的，都骂个狗血淋头（奇怪了，怎么没有骂曹操怎么不早日让位给司马呢？），为了什么啊？出名，大家误会胡大教授了。其实啊，我觉得，胡大教授是要从世界统一的眼光出发，希望世界所有国家，都从和平统一的目标出发，大家都来向中国投降，归附于伟大的中华民族的统治，这就是胡大教授良苦用心阿，大家以后别拍他的砖了。
支持这样一个贴吧的建立，相信葛氏大名永流传 相信群众的眼睛，某一个沽名钓誉的老头子不可能阻挡历史的潮流。而且，从大家要把那么多人来和诸葛比，就可以看出诸葛的地位。为什么大家要拿奉孝和空名比？因为比的人觉得孔明是神，他却发现了一个比神更伟大的人，所以他就可以成为历史大发现者，好像哥伦布发现了新大陆，而不管这片新大陆是不是还在海平面下面。
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