背驰的梦想 背驰的梦想
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茶亦醉人何必酒 心静之时最爱品茶，闲来泡上一杯清茶,让身心充分浸泡在幽幽的茶香之中,仿佛时间都已停止。 百姓喝茶是一种需要，和尚饮茶是一种禅，道士品茶是一种道，而文人饮茶则是一种文化。对于我来说，不敢以文人雅士自居，但饮茶已经融入了我的生活。 品茶是快乐是消遣是享受，晶莹透明的玻璃杯内，放入一小撮茶叶，沏上开水，在袅袅升腾的水汽中，那一片片清香的嫩叶缓缓舒展着身躯左右摇摆，上下漂浮，有的迅速沉到杯底，有的则浮出了水面。但无论是沉是浮，它们都默默无闻、毫不保留地奉献着自己的绿色和清香，直到生命耗尽。一片茶，一个人，透过杯中茶叶看人生。人何尝不是这样，从学语的幼童到年富力强的青年，有的人喜欢争名夺利，有的人做事低调，但不管怎样，最终我们都会走向人生的尽头。 品茶是有讲究的，一杯茶应分三口喝。第一口试茶温，第二口闻茶香，第三口才可以慢慢啜饮。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香，茉莉的飘香爽口，碧螺春的柔和鲜甜，云雾的香馨醇厚，龙井的香郁味甘，一切尽在不言中。 品茶需要好心境。静心独坐，捧茶入定，清苦的茶汁幽香四溢，齿颊留香，从一片茶叶中可品出山川风景与大自然的精神，清除烦恼忧虑，心灵复归宁静。处于喧嚣或烦闷中，难品茶中真味。只有无琐碎事扰心，无嘈杂声乱耳，静心地去品茶，方会沉醉其中。 古人把茶当做陶冶性情、锻炼品格和思想情操的途径和方法。唐代的刘贞亮提出“茶可雅志”、“茶可礼仁”、“茶可行道”、“茶可修身”的“茶德”。于是古人便常常以茶为范，以茶载道，把“道”寓于品茶之中，使茶性与人性相通，茶品与人品相合，借茶香茶韵，构筑出淡泊谦和的意境。 人生如白驹过隙、草露风灯，短暂得就像这片片茶叶。我们不应该刻意地去计较生活中的得失，我们应该活得实在、活得真切、活得淳朴、活得坦然。功名利禄只是过眼云烟，不必为追求短暂的大红大紫而穷尽一生，其实人生如茶味一样清淡略带苦涩实为最佳。风雨人生、辛酸遍尝，这样的人生才是富有的、充实的、幸福的。 抛却任何功利思想而言，饮茶是一种情趣，是一种乐趣。爱茶的人容易醉茶，不过，茶之醉有别于酒之醉，难怪有诗云：“茶亦醉人何必酒。” 在喧嚣的红尘中，能够坐下来喝一杯好茶，在平淡中品味生活的乐趣，保持一份淡泊的心境，这才是最难能可贵的。
【茶友楼】 人生一壶茶，清清的，淡淡的。平平的。不与人比高低，与我看还有先尝苦吧，回品的人才知道先苦后香。 人生如茶，坎坷就是注入你生命的一道沸水，将你压至杯底后最终又将助你翻腾而上。所以，在逆境中更要相信自己，你正走在通往成功的路上！ 茶，其实就是个道具，烫杯、热罐、洗茶、高冲、低洒、淋顶、刮沫，喝茶也就是一种仪式，可其一招一式、每一个细节都在平抚你的心，让你专注、安静，而后心平气和，唯心平气和才能抵达包容，有容乃大，“大”就是万物和谐相处，就是各美其美，美美与共，天下大同。 滋味各差异，因人而作答；由香变乏味，苦乐度年华；冷热经几番，欲求则不达。 人生就像一壶茶，一壶茶就是一个世界，人就像茶叶一样，年轻时浮在水上，年老沉到水底，浮沉过程中释放清香。
冬天喝茶可养生 在寒冷的冬天。你泡上一杯淡淡的或者浓浓的红茶。不过，这次茶水的温度一定要高哦。也就是我们平常说的热茶。呵呵。一口喝下去。简直是绝对十分舒服及了喝茶可以提神醒脑，使人精神振奋，增强记忆力。兴奋中枢神经，增加运动能力。刺激胃液分泌，帮助消化，增进食欲，消除口臭。消除疲劳，促进新陈代谢。现代药理研究证明，茶叶中含400多种化学物质，可以治疗放射性损伤，对保护造血机制，提高白细胞数量有一定功效。并用以治疗痢疾、急性胃肠炎、急性传染性肝炎等病。 肝炎病人急性期，特别是黄疸性肝炎，多为湿热为主，因此可饮茶以达到清热利湿的治疗作用。肝炎病人饮茶，应以绿茶为主，因经加工的红茶，其清热作用已经很弱。 肝炎病人饮茶应适时适量，饭前尽量避免饮用，因饭前饮水量过多，可稀释胃液，影响其消化功能，故饭前时尽量少饮用，且肝炎病人忌饮浓茶E适量饮茶对影响胃的肌肉组织，缓和肠道的紧张度，加强小肠运动，提高胆汁、肠液的分泌量都有益。茶汤中的咖啡碱、茶多酚、维生素等具有调节脂肪代谢作用，帮助消化吸收。茶叶中含有氟和茶多酚化合物，适当饮茶可以抑制牙齿缝隙内的细菌生长，预防龋齿的发生。
冬季喝茶可养生 在寒冷的冬天。你泡上一杯淡淡的或者浓浓的茶。不过，这次茶水的温度一定要高哦。也就是我们平常说的热茶。呵呵。一口喝下去。简直是绝对十分舒服及了喝茶可以提神醒脑，使人精神振奋，增强记忆力。兴奋中枢神经，增加运动能力。刺激胃液分泌，帮助消化，增进食欲，消除口臭。消除疲劳，促进新陈代谢。现代药理研究证明，茶叶中含400多种化学物质，可以治疗放射性损伤，对保护造血机制，提高白细胞数量有一定功效。并用以治疗痢疾、急性胃肠炎、急性传染性肝炎等病。 肝炎病人急性期，特别是黄疸性肝炎，多为湿热为主，因此可饮茶以达到清热利湿的治疗作用。肝炎病人饮茶，应以绿茶为主，因经加工的红茶，其清热作用已经很弱。来 肝炎病人饮茶应适时适量，饭前尽量避免饮用，因饭前饮水量过多，可稀释胃液，影响其消化功能，故饭前时尽量少饮用，且肝炎病人忌饮浓茶。E适量饮茶对影响胃的肌肉组织，缓和肠道的紧张度，加强小肠运动，提高胆汁、肠液的分泌量都有益。茶汤中的咖啡碱、茶多酚、维生素等具有调节脂肪代谢作用，帮助消化吸收。茶叶中含有氟和茶多酚化合物，适当饮茶可以抑制牙齿缝隙内的细菌生长，预防龋齿的发生。
茶是故乡浓 喜欢喝茶的情结由来已久，在清山绿水的故乡，茶是我们不可缺少的饮品。尤其是在盛夏，泡上一杯浓浓的绿茶，就算是正冒着腾腾地热气，就算我们正汗流夹背，就算是我们正口干舌燥，光看着那玻璃杯上清清的绿色，想着喝完它的爽劲，所有的烦躁、疲惫、怨言、转眼之间都被抛到九宵云外。 淡淡的、清新的、绿绿的、又浓浓的，泌人心脾，每次只要闻到这种茶的芳香，就情不自禁地想喝上一杯，清新、浓郁。尽管有点苦苦的味道，但那种清香让我陶醉，散发着老家的味道。 这些年虽然一直在故乡的千里之外，但从来没有放弃喝老家茶的习惯。每次回老家时，我都要赶上产茶的时节到九华山上，那样我会买回足够喝上一年的福乐亲回来。我现在所居住地方的人们喜欢喝花茶，曾经也想尝试过入乡随俗，但怎么也喝不出故乡的味道。也曾经在很疲倦的时候试着喝一杯咖啡来解解乏，但它常常会太刺激我的胃，让我的胃疼痛不止，而且也很容易让我的身体上火。其实绿茶不仅有消食、提神、利尿、清火的功能，它还有助于美容，因为它具有抗氧化的功能。喝完的茶叶用器皿收集起来，晒过之后可以做夏天的凉枕，或者是用来培植花儿。 最近对喝茶有一种渴望。因为要吃药，不得不暂时的中止对茶的向往，看到家人喝上那喷喷香的福乐亲茶，只能让我馋得躲开，象是对喝茶有了毒瘾，我想今生这也该是我戒不掉的毒吧。 这个夏日，闲暇之余，喝上一杯茶，听听音乐，或者是看看文章，是一件美妙的事。 其实喝茶真的有一种莫名奇妙的美。尽管它并不象艳丽的花儿那样耀眼，也没有象别的饮料那样多滋多味，但品茶的过程，是无法用语言来表达清楚的。我从来不拿它和普洱茶、龙井茶等任何一种茶来比较，我也不懂喝茶的茶道，但我知道它在我心里永远有一种独特的心情与味道。 其实啊故乡的茶啊，我从来不想把你来炫耀，但我还是要说，茶还是故乡的浓，但你确实也真的是我们永远的骄傲！
人生与茶 我对茶文化没有研究，不谙茶道，不解茶语。隐约记得，在第一次品味到福乐亲茶的清爽时，便不可收拾的爱上了它。我却对它情有独钟，喜欢它的外形，锋苗匀整挺秀，美似莲茶瓣。喜欢它那种独特的口感和神秘的灵性，那种入口微淡，随后即回甘之处见香醇的奇妙感觉，总能让人流连忘发，成醉在其中。 茶偌人生，品茶要的是历程，而也正是在这一年年的成长，一岁岁的感悟中，才积淀了我的心性，对茶有了另外一种情结。据说会品茶人很有讲究，一杯茶须分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。每次这时候我会端起晶莹剔透的茶杯，目不转睛地望着茶叶在杯中充满朝气的轻轻起舞，仿佛是感情纠缠，余音末了。像一曲充满柔情的歌曲儿，无限感人之深，边听边细品，那歌韵茶香便混合成一种独特的滋味使你渴望回归自然，永远追求纯真，体会到茶人复舒茶魂，茶叶唤醒茶人的心灵。 精通茶之人，必然善解读百味人生。一片茶叶，看起来是细小、纤弱，无足轻重，但却又是那样地微妙。当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出自己的全部精华，完成了自己的全部价值。 在沧海人世之中，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这变化纷坛的大千世界。在溶汇交融的过程中，社会不会刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人会在意杯中每一片茶叶一样。茶叶因溶入清水也不会不为人在意而无奈，依旧努力绽放，只留清香在人间。因此，我也不必因融合社会不被他人关注而沮丧，而是体验到自己在融入过程中陶冶了人生，也奉献了社会。 优秀的茶叶，承载着阳光雨露宠爱与呵护，再经过精心完善的研制，加上自身独有性能，才成为人们宠爱的珍品。人生也如此，我们一定要珍惜自己的生命，这是上天对我们恩惠，以至于有幸才能看到多姿多彩的世界。所以，我们更要努力提高其价值，永葆进取心，只要坚定自己的信念，紧跟时代的步伐，在改造客观世界的同时，努力改造主观世界，就会有守得云开见明月的时候，那时将会一步一步迈向成功的境地，走向美好、幸福的人生！
人生与茶 我对茶文化没有研究，不谙茶道，不解茶语。隐约记得，在第一次品味到福乐亲茶的清爽时，便不可收拾的爱上了它。我却对它情有独钟，喜欢它的外形，锋苗匀整挺秀，美似莲茶瓣。喜欢它那种独特的口感和神秘的灵性，那种入口微淡，随后即回甘之处见香醇的奇妙感觉，总能让人流连忘发，成醉在其中。 茶偌人生，品茶要的是历程，而也正是在这一年年的成长，一岁岁的感悟中，才积淀了我的心性，对茶有了另外一种情结。据说会品茶人很有讲究，一杯茶须分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。每次这时候我会端起晶莹剔透的茶杯，目不转睛地望着茶叶在杯中充满朝气的轻轻起舞，仿佛是感情纠缠，余音末了。像一曲充满柔情的歌曲儿，无限感人之深，边听边细品，那歌韵茶香便混合成一种独特的滋味使你渴望回归自然，永远追求纯真，体会到茶人复舒茶魂，茶叶唤醒茶人的心灵。 精通茶之人，必然善解读百味人生。一片茶叶，看起来是细小、纤弱，无足轻重，但却又是那样地微妙。当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出自己的全部精华，完成了自己的全部价值。 在沧海人世之中，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这变化纷坛的大千世界。在溶汇交融的过程中，社会不会刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人会在意杯中每一片茶叶一样。茶叶因溶入清水也不会不为人在意而无奈，依旧努力绽放，只留清香在人间。因此，我也不必因融合社会不被他人关注而沮丧，而是体验到自己在融入过程中陶冶了人生，也奉献了社会。 优秀的茶叶，承载着阳光雨露宠爱与呵护，再经过精心完善的研制，加上自身独有性能，才成为人们宠爱的珍品。人生也如此，我们一定要珍惜自己的生命，这是上天对我们恩惠，以至于有幸才能看到多姿多彩的世界。所以，我们更要努力提高其价值，永葆进取心，只要坚定自己的信念，紧跟时代的步伐，在改造客观世界的同时，努力改造主观世界，就会有守得云开见明月的时候，那时将会一步一步迈向成功的境地，走向美好、幸福的人生！
人生与茶 我对茶文化没有研究，不谙茶道，不解茶语。隐约记得，在第一次品味到福乐亲茶的清爽时，便不可收拾的爱上了它。我却对它情有独钟，喜欢它的外形，锋苗匀整挺秀，美似莲茶瓣。喜欢它那种独特的口感和神秘的灵性，那种入口微淡，随后即回甘之处见香醇的奇妙感觉，总能让人流连忘发，成醉在其中。 茶偌人生，品茶要的是历程，而也正是在这一年年的成长，一岁岁的感悟中，才积淀了我的心性，对茶有了另外一种情结。据说会品茶人很有讲究，一杯茶须分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。每次这时候我会端起晶莹剔透的茶杯，目不转睛地望着茶叶在杯中充满朝气的轻轻起舞，仿佛是感情纠缠，余音末了。像一曲充满柔情的歌曲儿，无限感人之深，边听边细品，那歌韵茶香便混合成一种独特的滋味使你渴望回归自然，永远追求纯真，体会到茶人复舒茶魂，茶叶唤醒茶人的心灵。 精通茶之人，必然善解读百味人生。一片茶叶，看起来是细小、纤弱，无足轻重，但却又是那样地微妙。当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出自己的全部精华，完成了自己的全部价值。 在沧海人世之中，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这变化纷坛的大千世界。在溶汇交融的过程中，社会不会刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人会在意杯中每一片茶叶一样。茶叶因溶入清水也不会不为人在意而无奈，依旧努力绽放，只留清香在人间。因此，我也不必因融合社会不被他人关注而沮丧，而是体验到自己在融入过程中陶冶了人生，也奉献了社会。 优秀的茶叶，承载着阳光雨露宠爱与呵护，再经过精心完善的研制，加上自身独有性能，才成为人们宠爱的珍品。人生也如此，我们一定要珍惜自己的生命，这是上天对我们恩惠，以至于有幸才能看到多姿多彩的世界。所以，我们更要努力提高其价值，永葆进取心，只要坚定自己的信念，紧跟时代的步伐，在改造客观世界的同时，努力改造主观世界，就会有守得云开见明月的时候，那时将会一步一步迈向成功的境地，走向美好、幸福的人生！
人生与茶 我对茶文化没有研究，不谙茶道，不解茶语。隐约记得，在第一次品味到福乐亲茶的清爽时，便不可收拾的爱上了它。我却对它情有独钟，喜欢它的外形，锋苗匀整挺秀，美似莲茶瓣。喜欢它那种独特的口感和神秘的灵性，那种入口微淡，随后即回甘之处见香醇的奇妙感觉，总能让人流连忘发，成醉在其中。 茶偌人生，品茶要的是历程，而也正是在这一年年的成长，一岁岁的感悟中，才积淀了我的心性，对茶有了另外一种情结。据说会品茶人很有讲究，一杯茶须分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。每次这时候我会端起晶莹剔透的茶杯，目不转睛地望着茶叶在杯中充满朝气的轻轻起舞，仿佛是感情纠缠，余音末了。像一曲充满柔情的歌曲儿，无限感人之深，边听边细品，那歌韵茶香便混合成一种独特的滋味使你渴望回归自然，永远追求纯真，体会到茶人复舒茶魂，茶叶唤醒茶人的心灵。 精通茶之人，必然善解读百味人生。一片茶叶，看起来是细小、纤弱，无足轻重，但却又是那样地微妙。当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出自己的全部精华，完成了自己的全部价值。 在沧海人世之中，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这变化纷坛的大千世界。在溶汇交融的过程中，社会不会刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人会在意杯中每一片茶叶一样。茶叶因溶入清水也不会不为人在意而无奈，依旧努力绽放，只留清香在人间。因此，我也不必因融合社会不被他人关注而沮丧，而是体验到自己在融入过程中陶冶了人生，也奉献了社会。 优秀的茶叶，承载着阳光雨露宠爱与呵护，再经过精心完善的研制，加上自身独有性能，才成为人们宠爱的珍品。人生也如此，我们一定要珍惜自己的生命，这是上天对我们恩惠，以至于有幸才能看到多姿多彩的世界。所以，我们更要努力提高其价值，永葆进取心，只要坚定自己的信念，紧跟时代的步伐，在改造客观世界的同时，努力改造主观世界，就会有守得云开见明月的时候，那时将会一步一步迈向成功的境地，走向美好、幸福的人生！
佛家茶理的“禅茶一味” 人们常说：“自古名山出好茶”。这指的是茶叶生长的自然条件。但是“自古高僧多品茶”这指的是人文背景。佛教寺院总是喜欢建在远离尘俗；风光秀丽的名山之中，两者相结合造就了佛教与茶的不解之缘。 据《九华山志》记载：李白于唐天宝8年游历九华山，其间偶遇一位老僧。僧人虽已上年纪，但其步履轻快，神采奕奕，正背着一个竹篓，手法敏捷地在一片绿莹莹的茶树间采摘嫩叶。于是李白上前想探个究竟，不料顿感清香扑鼻、五脉舒畅。忙向对方讨教，没想到竟是九华高僧金乔觉，即后人奉承，敬拜的地藏王菩萨。两位智者萍水相逢，惺惺相惜，便相约于金乔觉的草堂歇座叙谈。李白好奇问金乔觉：“高僧所采何茶？”。金乔觉笑而不答，请李白细看茶叶。但见叶形细扁饱满，条索紧结光润，锋苗匀整挺秀，美似莲花瓣。当即叹服不已。 金乔觉见李白惊喜不已，就为他沏上一碗茶。但见茶叶叶形规整，均匀竖立，十分赏心悦目。李白仅品了一口，顿感津甜溢口，神清气爽，而且于回甘之处见香醇。于是不禁赞道：“此茶真乃天赐之极品，此堂真乃天品之堂”，天品堂的佛茶也由此而流传至今。其时，李白对金乔觉广施善行、普渡众生早有所耳闻，便表示希望驻留九华山，与金乔觉以茶代酒，坐而论道。金乔觉欣然应允。不想两人论道竟一论四十天，成为九华山佛文化史上的一段佳话。也是茶文化史上及文学史上的一段佳话。 　　茶与佛，因缘深长；自古就有“茶禅一味”的说法。有史以来，寺院僧家，禅多茗饮，有释门必有佛茶。佛茶作为一种物质精神，一种传统文化现象，它不但反映了佛教的禅宗，而且以佛茶的产地、茶名、培育、采制、药用、品饮、传说，吟咏及社交方面，无不带有佛教文人的浓厚色彩。 　　佛教从印度传入中国，初于东汉，恰好是中国茶在国内从野生利用，到广为栽培的时期；迄至佛教滥觞于唐朝，被推崇为“国教”，正好和饮茶风俗风靡全国，茶被誉为“国饮”的时代同步。有禅风之兴，方有茶风之盛；有禅茶之需，才有佛茶之产。说明了佛教与饮茶几乎是同时在中国兴行，互相之间有千丝万缕密切关系。僧人们自然注意到茶性平和、冲淡，令人清心寡欲，杂念不生使人清醒，使人冷静诸多特点，不但有利他们坐禅入静，而且与佛教哲学思想有相通之处，有助于佛教茶理，有助于他们坐禅悟道。因此，佛教教徒们以茶助禅、以茶供佛、以茶结缘、以茶社交，茶风越来越盛，凡有寺庙都有“供佛茶”、“济世茶”，饮茶成为适宜佛教坐禅、斋戒、礼佛、仪规、疗疾、结缘的必需品。所以禅宗就视茶为最得力的助手；茶事也就成为佛门的重要得力的助手；茶事也就成为佛门的重要活动之一，并被列入佛门清规，形成一套庄重严肃的茶礼仪，成为佛教禅事活动中不可分裂的部份，因而禅宗与茶结下不解之缘。至今佛教寺院的禅堂，饮茶仍是日常的功课之一，称之为禅茶。 　　茶文化学者赖功欧先生在《中国茶文化与儒释道》中说：“茶对禅宗是从祛睡、养生，过渡到入静、除烦，从而再进入自悟的超越境界的最令人惊奇的是，这三重境界，对禅宗来说，几乎是同时发生的。它悄悄地、自然而然地、但却是真正地使两个分别独立的东西达到了合一，从而使中国文化传统，出现了一项崭新的内容――禅茶一味”。 　　佛教在中国兴起以后，由于坐禅的需要，并为茶文化在中国和全世界传播作出重要的贡献，其核心是“禅茶一味”的理念。 　　禅，梵语作“禅那”，意为坐禅、静虑。禅宗，是佛教传入中国后，综合本土文化而形成的一种宗教流派。 　　相传禅宗是释迦牟尼心传的第二十八祖达摩，东渡入华而创。后来传给了二祖慧可等人。六级慧能乃是一字不识的樵夫，以“普提本非树，明镜亦非台”的彻底虚空和本性即佛。“顿悟”而继承了五祖弘忍的衣钵，遂宣告了禅宗的最后确立。慧能的禅法以定慧为本。认为觉性本有烦恼，直接契证觉性便是顿悟。因此，他并不以静坐敛心才是禅，就是无论何时，无论行住坐卧，皆可体会禅的境界。
禅是一枝茶，茶禅不分家 作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华。有学者认为，中国传统文化，儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上，道家文化体现在一个“清”字上，佛家集中在一个“和”字上。也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。那么，作为中国茶文化的精神是什么呢?我想，一个“雅”字可以体现。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。“正·清·和·雅”四个字、四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。 禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就是在于通过强化当下之觉照，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊；雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶；清化浊，浊变清；雅化俗，俗化雅。 禅茶文化的精神“正、清、和、雅”；禅茶文化的功能“感恩、包容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中；在弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶文化凝聚人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用，这是弘扬禅茶文化的根本社会价值所在。 据《九华山志》记载：李白于唐天宝8年游历九华山，其间偶遇一位老僧。僧人虽已上年纪，但其步履轻快，神采奕奕，正背着一个竹篓，手法敏捷地在一片绿莹莹的茶树间采摘嫩叶。于是李白上前想探个究竟，不料顿感清香扑鼻、五脉舒畅。忙向对方讨教，没想到竟是九华高僧金乔觉。两位智者萍水相逢，惺惺相惜，便相约于金乔觉的草堂歇座叙谈。李白好奇问金乔觉：“高僧所采何茶？”。金乔觉笑而不答，请李白细看茶叶。但见叶形细扁饱满，条索紧结光润，锋苗匀整挺秀，美似莲花瓣。当即叹服不已。 金乔觉见李白惊喜不已，就为他沏上一碗茶。但见茶叶叶形规整，均匀竖立，十分赏心悦目。李白仅品了一口，顿感津甜溢口，神清气爽，而且于回甘之处见香醇。于是不禁赞道：“此茶真乃天赐之极品，此堂真乃天品之堂”。这就是天品堂茗茶千年不解之佛缘。其时，李白对金乔觉广施善行、普渡众生早有所耳闻，便表示希望驻留九华山，与金乔觉以茶代酒，坐而论道。金乔觉欣然应允。不想两人论道竟一论四十天，成为九华山史上的一段佳话。也是佛文化史上的一段佳话。 此后，金乔觉广施善行最终修成正果，被世人奉为地藏菩萨。相传唐至德年间（公元756-758年），江南瘟流行，百姓深受瘟疫之苦，地藏菩萨施该茶以解众生之疾。该茶也因此以“佛茶”为名在社会各界流行开来。
禅是一枝茶，茶禅不分家 作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华。有学者认为，中国传统文化，儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上，道家文化体现在一个“清”字上，佛家集中在一个“和”字上。也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。那么，作为中国茶文化的精神是什么呢?我想，一个“雅”字可以体现。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。“正·清·和·雅”四个字、四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。 禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长期的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就是在于通过强化当下之觉照，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊；雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶；清化浊，浊变清；雅化俗，俗化雅。 禅茶文化的精神“正、清、和、雅”；禅茶文化的功能“感恩、包容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中；在弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶文化凝聚人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用，这是弘扬禅茶文化的根本社会价值所在。 据《九华山志》记载：李白于唐天宝8年游历九华山，其间偶遇一位老僧。僧人虽已上年纪，但其步履轻快，神采奕奕，正背着一个竹篓，手法敏捷地在一片绿莹莹的茶树间采摘嫩叶。于是李白上前想探个究竟，不料顿感清香扑鼻、五脉舒畅。忙向对方讨教，没想到竟是九华高僧金乔觉。两位智者萍水相逢，惺惺相惜，便相约于金乔觉的草堂歇座叙谈。李白好奇问金乔觉：“高僧所采何茶？”。金乔觉笑而不答，请李白细看茶叶。但见叶形细扁饱满，条索紧结光润，锋苗匀整挺秀，美似莲花瓣。当即叹服不已。 金乔觉见李白惊喜不已，就为他沏上一碗茶。但见茶叶叶形规整，均匀竖立，十分赏心悦目。李白仅品了一口，顿感津甜溢口，神清气爽，而且于回甘之处见香醇。于是不禁赞道：“此茶真乃天赐之极品，此堂真乃天品之堂”。这就是天品堂茗茶千年不解之佛缘。其时，李白对金乔觉广施善行、普渡众生早有所耳闻，便表示希望驻留九华山，与金乔觉以茶代酒，坐而论道。金乔觉欣然应允。不想两人论道竟一论四十天，成为九华山史上的一段佳话。也是佛文化史上的一段佳话。 此后，金乔觉广施善行最终修成正果，被世人奉为地藏菩萨。相传唐至德年间（公元756-758年），江南瘟流行，百姓深受瘟疫之苦，地藏菩萨施该茶以解众生之疾。该茶也因此以“佛茶”为名在社会各界流行开来。
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