希阿多吉 希阿多吉
北京
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【藏乡妙音】也说家里不是讲理的地方 ===== 也说家里不是讲理的地方 ===== 先问一句:在央吧这块儿虚拟的一亩三分地儿里,有不喜欢“最美女中音”的吧友吗?有愿意自找不痛快的吗?自然是没有,那是不是可以说:弘扬妙音才是咱们的第一要务,文化享受、陶冶性情的同时能夠常常得到舒心、开怀才应该是咱们的常态。 所以,我要说一句明白人都懂的话:家里不是讲理的地方。家里不讲理讲什么?讲互爱、讲快乐,讲包容互补。 既然爱仙子、爱妙音的共同志趣把我们彼此联在一起,吧友们自然都该相互视作亲人、家人。咱们现实生活中,一家人过日子尚且都常常免不了锅碗互磕时,还要强调相互多包容、少讲理,咱们央吧:是否更应该洒脱地徜徉在妙音中,开心快乐。因为咱们之间根本就没有任何些微的现实利害相争啊。一些零零碎碎、似是而非算得了什么?没完没了、翻来倒去有什么意思? 央吧,怎样才是办得好了?我以为有几个衡量的角度: 一是:仙子在百忙中打开她的后院之门一看:笑意盈盈、如沐春风。她由衷地更爱唱、更舒心了,哈哈。。。 二是:新进来的吧友一看,嘿!真是好地方,流连忘返,互动多多。。。 三是:老会员难舍难分、在这里耕耘多年、无愧无悔。。。 现在,我们看看央吧这段时间的版面如何?我不用多说了吧? 应该告诉大家:对于降央卓玛来说,我们在贴吧并帮不了她什么现实的大忙,可是吧友或歌迷搞点事情、捅点漏子,往往倒让她头痛不已、烦恼不已。有句话:粉丝惹祸,偶像买单。。。千真万确啊! 譬如: 总有人在赞扬仙子时非得贬低别的歌手一番。 总有人跑到别的地方用“骂架”来维护降央,逗引得别人跑来央吧找后账。 还有人摘录别人的辱骂仙子的言论在本吧“发表”,而后再批驳。相信你主观上保护仙子的纯良,但是客观上你是帮倒忙啊,难道不是给仙子添堵吗?试问:如果我们的女儿或者姐妹,被人辱骂,你非得原原本本、碎碎叨叨地告诉她原话吗?非要气她个好歹吗? 另外还总有人千方百计地干预降央生活等等,不一而足啊。 以上一些事儿发生了,知道的是歌迷鲁莽,不知道的,真的会怀疑是仙子的支使啊。。。这 样的行为算不算亲痛仇快的昏招?令人痛心不? 央吧已经创办多年,现实世界、网络世界都发生了天翻地覆的变化。形形色色的多媒体、自媒体的兴起,夺走了无数网民的眼球,百度门下贴吧的式微,也是不争的事实。这就给贴吧的活跃度、贴吧的有效管理,带来了很多不便。 每个贴吧管理者,都是义工。你我也也都是小老百姓,现实生活的掣肘、度娘管理软件的不给力,时间及精力的不足,都造成了不同程度的无奈的‘懒政’,在这里:望吧友多多谅解!同样,央吧吧务们的不当言行,当然也应自律改正。欢迎桌底下多交流沟通,减少桌面上的无谓纷争。 因为,在降央的后花园,咱们有义务当好园丁,护好草,养好花,可真没资格当个打手把花园弄成互相泄愤的比武擂台。否则,叫做喧宾夺主,多么不识趣呀?也太煞风景啦呀。你说呢? 妙音那么的优雅、温馨,咱们却还琐碎、矫情,咱们的格局、情怀怎样啊?难道狭窄的胸襟就能消受得了那宏远的浩天长歌吗? 一段时间来,有几位吧友非常勤勉,发贴多多,热情可嘉,丰富活跃了央吧,在这里,郑重地向大家致敬!您的付出:吧友都看在眼里,记在心上。 另外,关于吧务任免,我们只有按照百度的有关规定执行,每位吧友都有资格任职,按百度规定:小吧由三位大吧任免。(当然要征询吧友的广泛意见。)新的大吧由原来大吧推荐,百度批准备案。 百度作用于贴吧的新情况: 1、贴吧已有的旧贴已是存档有限,时间久些的已不能随调随看; 2、贴吧首页右下方的链接已失效,也不能随调随看; 3、贴吧里发贴也常常发不上去; 4、吧务的后台操作软件也已经迟钝费力;电脑PC软件卡涩,只好用手机软件,但如此一番,功能严重变弱,操作起来过于简陋,加精都费劲。 5、现在吧友已经一万有余,删除不当劣贴后,大都可视作精品贴。 6、经常有吧友及所发贴子,无故无缘由地被删甚而被除名。 有限的舞台、园地,怎样唱好美歌、画好美图,不负仙子,不负初心,就看咱们自己的了。 大家动动脑子,弘扬妙音,怎样跟上新的网络时代? 话说回来,无远虑才有近忧,发展央吧大计在等着大家,一家人别总是讲理了,放下小我,放下小意识,学会包容、学会忽略小事,风物长宜放眼量,妙音吉祥!央吧吉祥!你我吉祥!扎希得勒!
【藏乡妙音】喜听《相伴天涯》,降央更上层楼 是的,降央刚演唱的这首《相伴天涯》太完美啦!又一个新境界。 同是这首作品,前面有多人唱过,论表现手段的多样和感人,自然当数降央。 艺术表现的高超,终归得宜于歌者对生活、对真情的感悟,和其他歌者相比,降央正是在眼下情感和精神生活的美满、殷实的情况下,才有了久经磨砺后的知足、感恩,因而歌声中才有了朝圣般的虔诚、信仰般的弘大、灵魂圣洁的纯净、精神自我满足后的释然、释放,还有对于未来幸福的希冀、憧憬!真是歌如斯人、歌者如斯。 歌曲感人,是这歌儿写得好,它为歌者提供了足够丰富的再创作空间。作品的力度对比大,情绪、情感的表现也丰富的可以。弱时可抽丝剥茧,强时能叱咤风云。盖了! 首先是词好---- 比喻新颖,喻体组合堪称瑰丽美妙,并且有着很鲜明的藏民族特质。不仅喻体(香格里拉、格桑花等)有着民族性,在讴歌缠绵、沉醉甜蜜的同时也能体现博大、弘远、宁静。这,不能不说是藏民族所特有的一种宗教情结、文化情愫。 再者曲好---- 刚一开唱的旋律是藏风格的,而通过节奏的切分、力度的弱化、旋律线的“破形”,体现出了通俗、艺术味道兼具的流行元素,弱到自语呢喃,细如蝉翼微澜,为后来的高潮凸显而震撼撩人,铺垫了欲扬先抑的鲜明效果。同时也增强了歌曲表现的丰富性。你看高潮一出,“索亚拉索。。。”,多么浓郁扑面的藏胞儿女风情啊,真拉风! 降央对于歌曲的理解和演绎更好----- 好就好在其演唱风格和作品的词风、曲风实现了高度的统一:一、流行元素的把握;二、藏风发声的运用;三、作品“弱----强---弱”之高超的有机过度。 刚一开唱,降央的深邃、引人入胜地娓娓道来依然如故,气声的技巧和歌儿的丰富多敏相得益彰,低音区更加醇厚、更富于韵致了。而高潮部分一到,开合恰到好处!仙子自然而然地运用了口腔共鸣位置比较靠前、声音自如抖动的的“藏声”唱法,紧接着在力度上突然弱下来,娓娓地、柔柔地,细腻的好像大提琴揉弦一般,真令人心旌摇曳!这个“弱”,和歌儿刚开唱时的“弱”,构成了呼应,形成了不失对比的风格上的完美统一。其效果怎一个“好”字了得呀?此时,爱之暖、爱之恩、爱之敬、爱之永,爱之归、爱之洁、爱之静、爱之博。。。啊!还有什么没有表现出来的呢?天哪,我们除了叹服,还能说什么呢!? 妙音演唱此歌的最精彩手法就是对比,鲜明的对比----音区的对比、音色的对比、力度的对比、直至情绪的对比等等。 这对比,其实容易做到,不容易的是两点:一是,对比不能破坏风格。二是对比之后的回归过渡。这两点,仙子的完成不但淋漓尽致,而且无懈可击! 通过淋漓尽致的对比,又实现无懈可击的回归或者叫做照应,因而,实现了艺术风格的高度统一。 降央所具备的高超的艺术处理手段,很可能是顺其自然、有感而发所为,若真是这样,那就更是难能可贵啦。因为艺术就是艺术,感觉和感知才是艺术最真的真谛。靠说教和理性的安排,那是教学、或者是科学,与艺术的生动活泼就有些南辕北辙了。 歌曲处理手段上讲,我看降央现在是阔绰得很!其藏宝无数,一旦需要便可信手拈来,只有没了技法的羁绊,方可实现艺术表现的高度自由、自如啊! 必须补充说明的:降央演唱《相伴天涯》的最突出特质,当然还是“深”,”深邃、深沉的爱,得到了最为深邃无比的演绎表现”,这一点,除了因为仙子具备最深厚的女低(中)音的自然发声条件以外,别的无从谈起!这就是天生奇才----天才是也! 降央要在自己的婚礼上演唱此歌,那又该是怎样一种完美、一种超越?完美的伉俪情笃,完美的情歌咏叹,完美的人生宣言!一首好歌儿,足以体现了上天对于仙子不懈奋斗的一种福报,一种眷顾!人生能如此,人生当如此;在励志上,仙子也永远是榜样啊。 祝福仙子!扎西德勒!!
【藏乡妙音】“坟”之争,双方都说多了,说过了。。。 近来本人俗事连连,异常忙乱,百里千里,乱跑乱颠,疏于吧务,严重渎职,在此叩首向大家谢罪喽! 小侠大吧、尘梦、烽火等小吧以及“清闲话”、拉加里等等众位朝气蓬勃的新老吧友们,大家辛苦!俺向你们致敬! 关于“坟”之争,大家都说得不少,大都入情入理,结论怎样?我想还是先淡淡、而后再斟酌做个相对的结论如何? 关于“坟”之争的两位主角,都是为了降央、为了本吧、为了精神上可敬的自我担当,发表了自己的可贵见解,俺和小侠吧主以及众吧务一定洗耳恭听,谨记在心,回头也定做妥善结论。 可是,在此俺要说得是:两位的讨论,已然严重跑题了,已经从那个所谓的“是非”,跑到面子的“上风下风”去了......咳!这多不合适啊?我敢说降央看到如此局面肯定忧心、肯定不爽啊! 所以我拱手奉告一句,两位都说得多了点、过了点啦。(回头容吧务把你们的贴子稍微擦擦”荆刺“啊。。。) 能否彼此都先歇歇?看在咱都忘我地追随降央歌声、追随那一种特有的深邃、淡然、隽永、长远的文化之风的份儿上。。。 请歇一歇! 大家赏赏歌、败败火------- 视频来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.iqiyi.com%2Fw_19rr7fpleh.html&urlrefer=2636fe2edce4037ede0777620231f345
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