流水轩客 流水轩客
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碎空一刀，竟成绝响？ 山河里观月楼中有这样一段：叶风大笑，傲色复现：“许兄弟过虑了，我右手废了，还有左手，碎空一刀，必不会成为绝响……” 叶风自穷庐山一战之后踪迹全无，生死不知，直到此时终于再睹风彩，修为可能更深，却一臂已废，虽然志气未消，却总教人忑忐；而《山河》接下了的篇章，是否还有碎空刀的一席之地实难乐观。作者虽然重续旧笔，议论却病诟多于褒扬，似乎难有再捡旧曰情怀以重整山河之感；只怕不唯“瘦柳钩“等大为掉价，碎空之刀，也难幸免。然而碎空一刀，我认为对作者实是意义重大～～ 碎空刀正如他的笔。 曾经见到过一篇木剑客评说《碎空刀》的文章(似乎是序)，他说道“《碎空刀》背后的作者，正是像叶风这样的少侠，他悟出了一把快刀， 由经典的武侠作家那里习得了简便的招式……”如今仍然很认同这个说法。时未寒的笔若用他所写的兵器来类比，无疑是“碎空刀“最为恰当；“偷天弓“过于强霸，“破浪锥“失于险僻，“量天尺“甚于规矩，“瘦柳钩“执于狂放，“还梦笔“已折，“归心剑“未现，“飞絮环“气象偏小……唯有“碎空刀“奇正相辅，“刀气横空，刀意行空，刀风掠空，刀光碎空“的虚空刀意最合风格。 这也印证了一句话，读时未寒的书，最吸引人处在于“情理之中，却又意料之外“，说的是故事(情节)的结果(结局)总合于情理，而实现的过程多在人意料之外，给人惊喜而精彩。正如碎空之刀的不拘一格、不循常理，没有人能猜到它何时出鞘，也觉察不出它刀意所指，更想不到它出鞘后将辟向何处，刀势路线又如何；读者同样也难以逆料作者的笔锋所指，笔势所聚，行文所向，笔意所伏；然而偏偏他总能在关键时出鞘，而且每一击都自有道理，每一笔都光彩四射，有时看似已陷困境却又总能绝地反击，于绝处逢生而气贯全篇。这样的刀意难以偷师，亦步亦趋，终究望尘莫及。 不知道当年山河因何搁浅，而经年之后，如今的时大究竟还能重拾旧日情怀么？绝顶之后可有山河？难道碎空一刀，竟成绝响么？
忍不住也黑猫姨 觉得少狼主之死，她的贡献几乎比得上狮子酋长……这书里有智慧美貌并称的女人么？
可否问问：为何耿苍怀没娶娉娘 可否问问：为何耿苍怀没娶娉娘
难以理解史坦尼斯不打君临却进军息风堡 而且此人许以正直铁项，却又摒弃旧神转奉新神，还在兄弟阋墙中首先动手，并弄死弟弟，这样的人还能成为光明之王么
公子姓魏 祭天
我也发个技术水贴 闭口禅 恒河岸长老偈 小传：法名Gangatiriya,意为“恒河岸。”本名达得（Datta）。青年时曾为不当之事，心中悔恨，厌弃世俗，出家修苦行。持陶钵，著粪扫衣。在恒河边以三片棕叶搭起一草棚入内修行，故人称“恒河岸长老”。长老下定决心，不成阿罗汉，不与人语。第一年一语未发。到第二年，村民皆疑他聋哑。一妇女往他钵中倒奶时不慎奶汁洒出，妇女慌恐，僧说：“不妨事，大姐。”才知他会说话。如此，第二年仅说了这一句话。到第三年，便修成了阿罗汉 我傍恒河畔，搭起一草庵； 棚顶三棕叶，棚内修禅观。 我钵甚破旧，不及乞丐碗； 破旧粪扫衣，足作袈裟穿。 止住两雨季，仅只发一言； 第三雨季时，已除痴与暗 当年无语大师破“闭口禅”功，大只怕功力反而上升
我叻个婶 刚收到的这鞋内底印着“卓不凡”的三个字
猜个人名 风回联袂影未明 多病江湖记叮咛 千策算尽人神鬼 改头换面不是丁
奉一上联：闻道兰台风流今犹在，可是子虚乌有？ 新人拜吧
戏对：景花水物 温柔乡是英雄冢 RT
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