岸芷汀兰11 岸芷汀兰11
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麦田怪圈视频 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.kaixin001.com%2Frepaste%2Fsdetail.php%3Frpuid%3D16573663%26rpurpid%3D104231518%26shareuid%3D16573663%26astr%3Da692112e61ae2774b041b0b78632c3c9%26vrealname%3D%25E8%25B5%25B5%25E8%2589%25BA%25E6%2595%258F%26logo50%3Dhttp%3A%2F%2Fp.kaixin001.com%2Flogo%2F57%2F36%2F50_16573663_6.jpg%26gender%3D1%26realname%3D%25E8%25B5%25&urlrefer=e0bba87a8beb295efbd0423fb193eac5B5%E8%89%BA%E6%95%8F&pt=123 大家来看这些火球，不知道链接有效发
今天rp大爆发 今天上海大雪，下班途中，被一小偷窃去口袋内mp3，我意识到是路上两女子干的，站在路边准备报警，突然一女子走远之后又走回来把mp3还给我。。。此事发生在40分钟前。Rp爆发啊！
L/L Research 预言 预言周日冥想 2007-2-11小组问题:Q'uo,我们本周的问题是:很长一段时间以来,每年我们都至少看到有一个通灵的源头会说,"这是一个在人们在觉知上会有巨大改变的年度."其中一些预言2007年将是这个时代的改变,而非2012年.我们想知道,当得到这些通灵讯息的时候,什么样的灵性原则将有助于我们的认识.(Carla 传讯)
这里外星人太多，发点地球人的名言 生命本身没有意义，你必须赋予它意义；而其价值也透过你所选择的意义而彰显出来。 ——卢梭 智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。 ——尼采 最有道德的人，是那些有道德，却不须由外表表现出来，而仍感到满足的人。 ——柏拉图 行动不一定每次都带来幸运，但坐而不行，一定无任何幸运可言。 ——狄斯雷利 人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。 ——柏拉图 有经验而无学问胜于有学问而无经验。 ——罗素 只有一件事是我们无法怀疑的，那就是我们正在“怀疑”这件事的“怀疑本身”。 ——笛卡尔 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿，不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。 ——尼采 读遍全部好书，有如跟许多贤人晤谈。 ——笛卡尔 教育的目的不是在创造机械，而是在造成人。 ——罗素 所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 ——尼采 人人都想改变世界，却没有人想到改变自己。 ——托尔斯泰 从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。 ——罗素 人一旦进入尘世，他就享有绝对的自由，就要对所做的一切负责，就是自己行为的主人。 ——萨特 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ——托尔斯泰 经验给我们太多的教训，告诉我们人类最难管训的东西，莫过于自己的舌头。 ——斯宾诺莎 人都会犯错误，在许多情况下，大多数仍是由于欲望或兴趣的引诱而犯错误的。 ——洛克 普通的人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。 ——叔本华 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可为好学也已。 ——孔子 启蒙你自己，且设法启蒙你自己的同胞，这样人类就有幸福。 ——莱布尼兹 一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。 ——叔本华 教育是以造就人的品质为其目标。 ——斯宾塞 友直、友谅、友多闻，益矣。 ——孔子 人生最困难的事乃是认识自己。 ——泰利斯 好的格言，坚硬到时光之牙也无法咬断。不仅如此，在任何时代都能提供营养，历经数千年的蚕食，仍然不枯。 ——尼采 缺乏超越及超个人的层面，我们会生病，会变得残暴、空虚或无望、冷漠。 ——马斯洛 把痛苦视为生活中最大的祸害之人不可能勇敢；把欢乐视为生活中最美妙的人不会自我节制。 ——西塞罗 未经验证的生活，不值得去过。 ——苏格拉底 历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。 ——培根 认识你自己
L/L Research 意图和行为如何影响极性 周日冥想 2007－1－21小组问题：上周我们看了一部电影，讲的是在一群坏人面前，男主角舍弃生命去拯救他的朋友。在这个过程中，他杀死了一些坏人。他试图拯救他人的意图是纯粹的，但是他的行为是混杂的。我们想问Q’uo，当我们意图是好的，然而行为却是混杂的时候，将如何作用到我们的极性？（Carla 传讯）我们是你们所知的Q’uo。我们在太一无限造物主的爱与光中向你们问候。因为对他的服务，我们今天得以来到你们中间。感谢你们今天让我们参与你们的寻求，一同分享关于意图、行为和极性如何作用的看法。确实，我的朋友们，今天你们问了一个有意义且重要的问题，我们将会尽我们所能去挖掘这个问题。一如往常，我们要求你们守护好你自身的灵性殿堂，成为那个守卫大门的狮子，接受那些与你们有共鸣的信息，并且为你所用，而把那些没有共鸣的话语放在一边。以这种方式你将维护你的自由意志，避免我们不恰当地影响你们的灵性进展。今天你们所询问的主题来自于一部电影，如这个器皿所称的《第九配置》“The Ninth Configuration”。（注1）许多时候，行为是暴力的，而动机相对的单纯，正如《第九配置》中那个平凡的主角。无论是代表个人、或是代表例如一个国家的集体，大多数卷入暴力的实体们并没有处于愤怒、恼火或是其他暴力情感的习惯。出于保护自己所珍视之物的需要，他们作了如此的回应。最终，为了保护他们的爱人，为了保卫家乡的安全，许多实体们因卷入暴力而死。然而，也有些人因为暴力而高兴，他们寻找机会去施暴和毁灭。到目前为止，你们行星上的大部分实体们都朝着真、善、美努力，他们不喜欢暴力，也不喜欢那些导致侵略他人的黑暗情绪。虽然某些行为会带来人们思想上的困扰，但是你们整个星球上人们的理想和意图远比那些行为来得纯洁和正面。在这个方面，我们希望提及你们的文化。这些文化在电视和电影中都上演着暴力画面，有时甚至还以此为荣，但这并不能使人们走向精神寻求的道路。年轻的人们在他们的玩具中表现暴力，在电视节目和电影中上演暴力，为的是感受其中的英雄主义。在他们假装杀死了一个又一个的目标之后，他们那正在成长的心智倾向于在接受暴力的时候变得麻木不仁，从而成就了某种刀枪不入的感觉。
L/L Research 服务的态度 周日冥想 2007-1-7小组问题：我们今天的问题，Q’uo，是关于一个渴望服务的寻求者，假如他或她怀疑这个服务，怀疑他们自己，或者他们在提供一个很好的服务的时候自我感觉太好，那将会如何影响到他们自己和这个服务本身？他们的态度会如何作用到这个服务者和服务的内容？（Carla 传讯）我们是你们所知的Q’uo原则，在太一无限造物主的爱与光中向你们致意。因着对他的服务，我们今天得以来到这个寻求的小组。我们感谢你们花费时间和精力创造了这个寻求的机会，感谢你们呼唤我们分享意见，这对于我们来说是一种特权和祝福。我们很高兴有机会在这个主题 “寻求者诸如骄傲和怀疑的态度将会如何影响他们的服务”上，与你们分享意见。一如往常，我们要求每一位听者和读者意识到你们都是富有力量的人。在这个时刻，无论我们所说的听起来有多么明智或多么动听，你是那个唯一的有能力为你自己辨识哪些内容对你的灵性进展有用、哪些内容对你的灵性进展没有用处的人。你是你自身灵性殿堂的守护者，当倾听我们话语的同时，请你把握好自己。对于那些与你们有共鸣的句子，请你一定接受并尽你们所能运用他们。而对于那些没有共鸣的句子，请你们把他放在一边然后继续前行。感谢你们的体谅，这使得我们能够自由地说话而不会侵犯你们的自由意志，不会阻挡你们前行的道路。我们感谢R的询问。为了更好的回应关于服务态度的作用的问题，我们必须先从这个特定的问题倒回许多步。这个问题由一个所有哲学问题中最为深奥的问题开始，即“我是谁？”。你是谁，我们的朋友们？你是那个在思考的实体？你是那个在这个房间里坐在椅子上的实体，穿着衣服，看上去有着特定的样子，并且在这个时刻沉思个性、历史、以及此生为人的价值？
光与爱图书馆 《独特的道路》 周日冥想 2007-2-18小组问题：这个问题有关于地球上各种各样的宗教。这些宗教似乎都包含一个中心的真理，然而，不同的宗教各自有众多的信徒，他们以自己的理解加以解释、狂热的追随，试图让宗教成为教条，告诉人们应当并且只能如何。这是否是个显著的特点呢？那我们如何真正知道每个人的道路在哪里？似乎每个人的心中都闪现着造物主之光，与其说我们是在知晓真理，不如说我们是在回忆真理。Q’uo是否能给予我们一些一般性的原则，关于如何看待宗教以及我们的“道路”在何方？（Crala传讯）Q’uo：我们是你们所知晓的Q’uo原则，我们的朋友，在太一无限造物主的爱与光中向你们致意。感谢你们创造寻求的机会，感谢你们让我们参与到其中。感谢你们这个极好的问题，这有关于一个寻求者如何在各种看似分离的理论体系中找到他自己独特的道路去知晓天主和造物的本质。在这个有趣的问题上能与你们分享意见，我们感到荣幸。一如往常，我们希望每一位听者在话语中寻找共鸣，不仅仅是我们的意见，任何其他源头的观点也是如此。你们有能力完全地感知那些共鸣以及那些一闪而过的兴趣，我们鼓励你们去等待那些共鸣和兴趣，而不是把我们所说的每一句话同等的对待。我们感谢你们在座每一位的辨识力，这允许我们自由地说话而不用担心侵犯你们的自由意志和你们神圣的身/心/灵的进化过程。今天你们所问的问题有关于如何在引人注目的诸多哲学和宗教理论中找到适合自己的道路，这些理论都关乎神性的本质，造物的本质，以及人生的本质和意义。如果在过去，这个主题无法使我们开始地如此简单。得益于你们科学的进步，我们能够相对直接地进入主题，讨论宇宙的本质。
科学宿命论——自由意志的难题 [转]科学宿命论——自由意志的难题　 逍遥　　人生真的是一个舞台吗？而我们也仅仅是自以为拥有自由意志的演员，演着剧本上的悲欢离合…… 　　宿命论是早已有之的一种世界观，其起源大抵是人面对自然的无力以及对自身命运的难以把握的感慨。时至今天我们也同样面对相似的困惑，所以我们希望世界改变——当然通常改变的是我们自己——希望一切更加公平合理，希望这是个有希望的那种世界。　　还是让我们先看看宿命论到底是什么意思吧，宿命论的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。　　在我们的传统文化中，宿命论的影子非常之浓厚，比如富贵天注定之类，虽然也有人喊出“王侯将相宁有种乎”，然而那终究不是正常的社会形态，并非正常的人生奋斗。确实你得承认宿命论让人绝望，它不仅嘲弄作为一个物种人类的尊严，而且也无情的打击个人奋斗的价值。然而我们的文化，从来也不会让人真正绝望，正如鲁迅先生说到，所谓厄运并非不可化解，只要你愿意出钱，总有办法消灾。或者你可以贿赂“上帝”，或者你可以欺骗它。和神秘主义挂钩的宿命论多少还是给自由意志留下了余地。或者那时候人们并不真的明白什么是自由。　　如果过去和未来尽在现在之中　　如果原因永远跟着原因而来　　那么这大地上的生灵啊　　你将从何处得到这自由的意志　　物理学自从牛顿取得伟大的综合和开创性工作后，发展迅猛，在很多人眼中差不多已经成了科学的代名词。物理学对我们所生存的宇宙的基本方面的深刻洞见、漂亮优雅的数学表达、难以置信的预言精度以及对人类文明进程的深刻影响，都无不让人深深折服。然而正是我们引以为傲的物理学却对自由意志构成了严重的“威胁”，如果不愿过于危言耸听的话，我们可以说迄今为止物理学对自由意志还没有给予强烈支持。http://hurryherui.blog.163.com/blog/static/299462602007527554142/
《小王子》片断 狐狸说:"我的生活单调枯燥.我追鸡,人追我.所有的鸡都是相象的.我有点厌了.但是,你驯养了我,我的生活会充满阳光.我听的出某个脚步声和别的脚步声不一样.别的脚步声叫我钻入地下.你的脚步声好比音乐,引我出洞穴.还有,你看.那边的麦田,你看见了吗?我不吃面包.麦子对我是没有用的.麦田引不起我的遐想.这很不幸.但是你有金黄色的头发.你驯养我后,事情就妙了.麦子,黄澄澄的,会使我想起你.我会喜欢风吹麦田的声音..." ...... 就这样小王子驯养了狐狸.离别的时刻近了:"啊....."狐狸说,"我会哭的." "这是你的不是了,"小王子说,"我不想要你难受,但是你要我驯养你..." "不错"狐狸说. "可是你又要哭!"小王子说. "不错"狐狸说. "那又何苦来呢?" "我不苦"狐狸说,"我有了麦子的颜色." 接着又说: "回去看玫瑰花.你会明白,你的那朵花是世上唯一的.你再来跟我道别,我送你一个秘密作为礼物." 小王子回去看玫瑰花.对她们说: "你们跟我的玫瑰花一点不象.你们还什么都不是,谁都没有驯养过你们,你们也没有驯养过谁.你们跟我的狐狸以前一个样.那时,他不过是同成千上万只狐狸毫无两样的一只狐狸,但是,我跟他做了朋友,他现在是世上唯一的了." "你们漂亮,但是是空的,"他还对她们说,"别人不会为你们去死.当然,我的那朵玫瑰花,一个普通的过路人也会以为她和你们一样.但是,单是她一朵也比你们全体都宝贵,因为我给她浇过水.因为我给她盖过罩子.因为我给她竖过屏风.因为我给她除过毛虫.因为我听过她的埋怨,她的吹嘘,有时甚至她的沉默.因为这是我的玫瑰花." 小王子又去找狐狸,说" "分别了......" "分别了,"狐狸说,"我的秘密是这样.很简单:用心去看才看得清楚.本质的东西眼睛是看不见的." "本质的东西眼睛是看不见的,"为了记住,小王子跟着念. "你为你的玫瑰花花费了时间,才使你的玫瑰花变得那么重要." "这条真理已经被人忘了,"狐狸说,"但是你不应该忘.对你驯养的东西要永远负责.你必须对你的玫瑰花负责..." ...... <<小王子>>里的一段故事.很喜欢 小王子来自B612号星球,他过着忧郁的生活.唯一的消遣是欣赏夕阳的清辉.有天小王子爱上了一朵花.他望望星空就会觉得幸福.他对自己说:"我的花在那儿..."我的秘密是这样.很简单:用心去看才看得清楚.本质的东西眼睛是看不见的。
《小王子》片断 狐狸说:"我的生活单调枯燥.我追鸡,人追我.所有的鸡都是相象的.我有点厌了.但是,你驯养了我,我的生活会充满阳光.我听的出某个脚步声和别的脚步声不一样.别的脚步声叫我钻入地下.你的脚步声好比音乐,引我出洞穴.还有,你看.那边的麦田,你看见了吗?我不吃面包.麦子对我是没有用的.麦田引不起我的遐想.这很不幸.但是你有金黄色的头发.你驯养我后,事情就妙了.麦子,黄澄澄的,会使我想起你.我会喜欢风吹麦田的声音..." ...... 就这样小王子驯养了狐狸.离别的时刻近了:"啊....."狐狸说,"我会哭的." "这是你的不是了,"小王子说,"我不想要你难受,但是你要我驯养你..." "不错"狐狸说. "可是你又要哭!"小王子说. "不错"狐狸说. "那又何苦来呢?" "我不苦"狐狸说,"我有了麦子的颜色." 接着又说: "回去看玫瑰花.你会明白,你的那朵花是世上唯一的.你再来跟我道别,我送你一个秘密作为礼物." 小王子回去看玫瑰花.对她们说: "你们跟我的玫瑰花一点不象.你们还什么都不是,谁都没有驯养过你们,你们也没有驯养过谁.你们跟我的狐狸以前一个样.那时,他不过是同成千上万只狐狸毫无两样的一只狐狸,但是,我跟他做了朋友,他现在是世上唯一的了." "你们漂亮,但是是空的,"他还对她们说,"别人不会为你们去死.当然,我的那朵玫瑰花,一个普通的过路人也会以为她和你们一样.但是,单是她一朵也比你们全体都宝贵,因为我给她浇过水.因为我给她盖过罩子.因为我给她竖过屏风.因为我给她除过毛虫.因为我听过她的埋怨,她的吹嘘,有时甚至她的沉默.因为这是我的玫瑰花." 小王子又去找狐狸,说" "分别了......" "分别了,"狐狸说,"我的秘密是这样.很简单:用心去看才看得清楚.本质的东西眼睛是看不见的." "本质的东西眼睛是看不见的,"为了记住,小王子跟着念. "你为你的玫瑰花花费了时间,才使你的玫瑰花变得那么重要." "这条真理已经被人忘了,"狐狸说,"但是你不应该忘.对你驯养的东西要永远负责.你必须对你的玫瑰花负责..." ...... <<小王子>>里的一段故事.很喜欢 小王子来自B612号星球,他过着忧郁的生活.唯一的消遣是欣赏夕阳的清辉.有天小王子爱上了一朵花.他望望星空就会觉得幸福.他对自己说:"我的花在那儿..."我的秘密是这样.很简单:用心去看才看得清楚.本质的东西眼睛是看不见的。
乌托邦的建构和消解——《玻璃球游戏》 这是一篇很“酷”的小说，仿佛是一个神话，这里有为了 停留于自己内心的完美而退隐的奇士，有因为纯真和信仰而超凡入圣 的长老，有智性完满、统辖那个世外桃源的半人半神，有不停听命于 自己内心感召而向着永恒全新的目标不断追寻的勇者。而后者即是卡 斯塔里历史上最年轻的玻璃球游戏大师本人，约瑟夫·克乃西特，本 书的主人公，这篇传记的主角。 什么是玻璃球游戏呢？这是一种综合了科学和艺术，“以人类历 史全部文化的内容与价值为对象”的游戏，是“使心灵趋向宇宙整体 目标的运动”，“试图让实用与理想科学互相结合的行动”，“调和 科学与艺术或者宗教与科学的尝试”，它“把精神宇宙集中归纳为思 想体系，把文化艺术的生动美丽与严谨精确的科学的魔术般力量结合 起来”。总之，它产生于心灵，回归于心灵，除了能使训练有素的游 戏选手得到心灵的纯净和美感之外，毫无用处，但又绝对完美。 绝对完美，毫无用处，只凭这两点，就足以使我产生十足的兴趣 了。因为，在我心里，不仅个人命运，人类整体的命运亦是本无意义， 注定要成为永恒的悲剧性的注脚。没有什么东西能使它升华出一种积 极的意义，从而可以摆脱这种悲剧性宿命。如果人生本无意义，而我 一定要选择一个相信的话，我宁愿选择那种绝对完美而毫无用处的东 西：一个游戏。 http://article.hongxiu.com/a/2001-11-14/25023.shtml
真的有那么多负面集体吗？ 我表示疑惑。我发现吧里的朋友们的观点如下：“负面集体”的黑暗势力太大了，只要是反对自己的就是“负面势力”，质疑自己的也是“负面势力”，自己不能确定的也是潜在的“负面势力”。只要我们不能确定其为“正面”的，统统都算“负面”。（但是自己一定是正面的）这是在教育“爱”的合一性，还是在划分派系啊？
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