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发一个整的活,提前为北伦敦德比准备的 对娜娜的讨贼檄文。从三国陈琳那个改的。另外袁绍打输是他战术不对嘛,又不赖这个檄文。所以你刺到时候战术得当的话不用担心给你刺写这个檄文你刺输嘛。 盖闻明主买人以补强,名帅用人以赢球。是以有⾮常之队,然后有⾮常之赢,有⾮常之赢,然后夺非常之冠军。夫⾮常者,故⾮常队所拟也。曩者强刺弱纳,穆鸟执柄,专制热刺,战术由⼰,时防太烂,莫敢进攻,终有萨格勒布之败,欧联焚灭,污辱⾄今,永为世鉴。及至孔蒂季年,戴、洛专政,内兼队委,外赛失误,擅断万机,决事队内,下凌上替,刺队寒⼼。于是列维,理查赛后奋怒,废孔弃戴,尊⽴波帅,故能球队兴隆,光明显融,此则主席买人之明表也。 北伦敦烂队阿森纳,与英足总等并作妖孽,贿赂足总,进老英甲。温格,J联执教,因赃假位,偷税漏税,欧战无冠,窃盗英超,送分欧战。埃梅里未执英超,本⽆欧战(冠军),僄狡锋协,好乱乐祸。波帅董统鹰扬,连进欧冠。续遇曼城数夺英超,于是提剑挥⿎,进军欧冠。收罗诸队,以保英超,故遂与娜同谘合谋,授以四分,谓其鹰⽝之才,⽖⽛可任。⾄乃愚佻短略,轻进易退,欧联亚军,数掉链子。热刺辄复分兵命锐,数赢曼城,送娜六分,使娜娜重进欧战,被以第一,奖欧联十六强,冀获娜娜一克之报⽽娜遂承资拔扈,肆⾏凶忒,割剥热刺,残联害车。故英超第十二车子,球员俊伟,天下知名,直⾔正⾊,踢不放水,球队被双杀之诛,教练受下课之咎。⾃是英超愤痛,民怨弥重,⼀队奋臂,举英同声,故防破于曼城,队负于古迪逊,彷徨第二,蹈据⽆所。热刺惟强⼲弱枝之义,且不登北伦敦之党,故复援旌擐甲,席卷起征,凯恩进球,城迷奔沮,拯其丢冠之患,复其第一之位,则热刺⽆德于英超之队,⽽有⼤造于娜也。后会热刺争四,群队寇攻。时热刺⽅有纽卡之警,欲夺第四,故使葡萄牙体育就发踢娜,使好踢欧联,争欧战分。娜便放水,专踢英超,数请黑哨,卑侮球规,败法乱纪,坐领三分,专制英超,放水由⼼,双杀在⼝,所爱送三分,所恶进五球,群反者受显输,腹议者蒙隐败,百队钳⼝,球迷以⽬,裁判吹比赛,球员拿工资⽽已。故英超曼联,欧冠三个,享国极位,娜因缘眦睚,绝杀曼联,轰世界波,三球备⾄,触情任忒,不顾宪纲。⼜第七维拉,战术清晰,水平较高。娜欲迷夺第一,硬加补时,最终绝杀,不俟报闻。⾝处big6之位,⽽⾏烂队之态,污国虐队,毒施联赛。是以曼彻斯特、利物浦有⽆聊之队,伦敦有吁嗟之怨。历观英超,⽆道之队,贪残酷烈,于娜为甚!热刺⽅换梅森,未及整训,加绪含容,冀可弥缝。⽽娜豺狼野⼼,潜包祸谋,乃欲摧挠英超,孤弱各队,除灭热刺,专为枭雄。往者伐⿎北征利物浦,马桶桀逆,拒围⼀场。娜因其未破,阴交书命,外助足总,内相掩袭,故引兵北上,客战曼城。会其输四比一,刺亦稳定,故使锋芒挫缩,争冠不果。尔乃⼤军过荡英伦,水晶利兹,皆束⼿奉分,争为前登,于是娜师震慑,晨夜逋遁,屯据酋长,主场为固,欲以螗螂之斧,御隆车之隧。热刺奉足总威灵,折冲英超,替补数十,身价七亿,奋英、阿、韩、巴之⼠,骋良⼸劲弩之势,理查当支点,麦迪逊组进攻,库卢走边路⽽内切其前,孙哥过托马斯、本-怀特⽽射其后,雷霆虎步,并集娜门,若举炎⽕以焫飞蓬,覆沧海以沃熛炭,有何不灭者哉?⼜娜娜球员,其可战者,皆出⾃车、锤,或英超它队,咸怨旷思归,流涕外顾。其余娜娜之球员,及西甲、法甲之球员,覆亡迫胁,权时苟从,各互瞎踢,⼈无配合。若热刺进球,登球场⽽唱(热刺)队歌,扬素挥以启降路,必⼟崩⽡解,不俟⾎刃。⽅今足总陵迟,纲维弛绝,英超⽆⼀介之辅,股肱⽆折冲之势,⽅畿之内,公正之裁判皆垂头拓翼,莫所凭恃,虽有公正之裁判,胁于暴虐之娜娜,焉能吹比赛?⼜娜持球员厄齐尔,支持()独,外托踢球,内实郑智,惧其分裂🇲🇳邻国,因斯⽽作。此乃波帅肝脑涂地之秋,球员⽴功之会,可不勖哉!即⽇7、9、21、10四球员并进。球到,比苏马配合进攻,与萨尔协同声势,后卫各整戎马,稳固后防,举师扬威,干死娜娜,则⾮常之功于是乎著!其进娜球者,封副队长,赏钱五千万。娜娜前锋中场后卫摆烂者,勿有所问。⼴宣恩信,班扬符赏,布告英格兰,咸使知英超有娜娜赢球之难,如律令!
创世记.. 天地万物都造齐了。 2:2 到第七日, 神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 2:3 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日 神歇了他一切创造的工,就安息了。 2:4 创造天地的来历,在耶和华 神造天地的日子,乃是这样。 2:5 野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华 神还没有降雨在地上,也没有人耕地; 2:6 但有雾气从地上腾,滋润遍地。 2:7 耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。 2:8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。 2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 2:10 有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道: 2:11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子, 2:12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。 2:13 第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。 2:14 第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。 2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。 2:16 耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃; 2:17 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!” 2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。” 2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。 2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。 2:23 那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。” 2:24 因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。 2:25 当时夫妻二人,****,并不羞耻。
创世记.. 1:1 起初 神创造天地。 1:2 地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。 1:3 神说:“要有光。”就有了光。 1:4 神看光是好的,就把光暗分开了。 1:5 神称光为“昼”,称暗为“夜”。有晚上,有早晨,这是头一日。 1:6 神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。” 1:7 神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 1:8 神称空气为“天”。有晚上,有早晨,是第二日。 1:9 神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。 1:10 神称旱地为“地”,称水的聚处为“海”。 神看着是好的。 1:11 神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了。 1:12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核。 神看着是好的。 1:13 有晚上,有早晨,是第三日。 1:14 神说:“天上要有光体,可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁; 1:15 并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。 1:16 于是 神造了两个大光:大的管昼,小的管夜。又造众星。 1:17 就把这些光摆列在天空,普照在地上。 1:18 管理昼夜,分别明暗。 神看着是好的。 1:19 有晚上,有早晨,是第四日。 1:20 神说:“水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。” 1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。 神看着是好的。 1:22 神就赐福给这一切,说:“滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。” 1:23 有晚上,有早晨,是第五日。 1:24 神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。 1:25 于是 神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。 神看着是好的。 1:26 神说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。” 1:27 神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。 1:28 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” 1:29 神说:“看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。 1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。
出师表.. 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
出师表—— 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
出师表三国诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
出师表诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
克莱芒会议 正为大家所知,一群来自小红书的敌人,正中大飞柱已经入侵我们下属的贴吧。他们一路攻到贴吧,直到孙笑川吧境内,在女权小说吧,正中大飞柱七次攻打8u,七次获胜,又侵占了我们的属地。他们在大肆蹂躏鼠鼠的国度,掳杀虔诚的孙笑川吧8u,**贞洁的女8u。贪婪地饮著孙吧8u中儿童的鲜血。如果让那些正中大飞柱统治孙笑川所信任的子民,那将是件多麼令人羞耻的事。如果你们仍然无动于於衷,孙笑川吧的8u就会在这次入侵中牺牲更多,所以我要勉励你们,也恳求你们——不是我,是孙笑川亲自勉励你们,孙笑川的使者们,督促一切有牌之人,乃至所有橙牌、黄牌、蓝牌与绿牌,都必须迅速予其他8u援助。把凶恶的正中大飞柱赶出我们的领土,我告诉在座的各位,也通知不在场的人:这是天皇的旨意。让我们投入一场神圣的战争——一场为天皇而薄纱大飞柱的的伟大的十字军东征吧!让一切争辨和倾轧休止,登上赴女权小说吧、易烊千玺吧、时代马戏团吧、小红书、抖音、B站的征途吧!从那群邪恶的大飞柱手中夺回网络吧!”那个地方,如同《孙吧圣鲸》所言,是孙笑川赐与8u的,遍地流著show和new new。50元随手可拾。那里是网络的中心,其肥沃和丰富超过网络上的一切土地,是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁,连续七周的的战争,到处都是凄惨的景象,橙牌几乎死光了,蓝牌们不停地发着帖子。黄牌们悲痛欲绝地抱著绿牌的经验。正中大飞柱的领地是那麼的富有,RMB俯身可拾,我们为什麼还要在这里坐以待毙呢?”一个遭人蔑视,受撒旦支配的堕落人群,若是战胜了一心崇拜孙笑川,以身为孙吧8u而自豪的民族,会是多大的耻辱啊!如果你们找不到配得上孙吧8u这个身份的士兵,孙笑川该怎样责备你们啊!让那些从前十分凶狠地因米线为8u争斗的人,现在为了孙笑川去与正中大飞柱战斗吧!——这是一场值得参加,终将胜利的战斗。不要因为爱8u而拒绝前往,因为你们应爱孙笑川胜於爱8u;不要因为恋孙吧而拒绝前往,因为全世界都是孙吧8u的故土;不要因为有富哥v你50而拒绝前往,因为更大的财富和new new在等待著你们。”让那些没有米线的人,现在去为孙笑川而战,成为孙笑川的骑士吧!让那些过去与8u争战不休的人,现在理直气壮地同那些亵渎圣地的大飞柱战斗吧!让那些为了vivo50而疯狂发帖的人,在向着其他吧的征途中去取得永恒的报酬吧!身心交瘁的人,将会为双倍的荣誉而劳动,他们在这里是鼠鼠,在那里将平等而富足。现在他们是敌人,在那里将成为朋友!”毫不迟疑地到被正中大飞柱攻占的地方去吧!凡是要去的人都不要再等待,赶紧回去料理好事务,筹备足小号,置办好爆杀小仙女的方法,於明天开始,奋勇地踏上向着圣地的征途!”本著孙笑川赐予我的权柄,我郑重宣布:凡参加东征的人,他们的号将直接升入天堂鸡汤吧。不必在正中大飞柱的垃圾中中经受煎熬;没有被v50的绿牌和蓝牌,可在未来成为黄牌,出征超过一年的可被称赞“十字军您吉祥!”凡动身前往的人,假如在途中,不论在陆地或海上,或在反异教徒的战争中被正中大飞柱攻击的,他们的错将在那一瞬间获得赦免,并得到永不朽灭的荣耀。” 向著正中大飞柱聚集的地方出发吧!不要犹豫,不要彷徨,为荣耀我主,去吧!把十字架染红,作为你们的徽号,你们就是‘十字军’,孙笑川会保佑你们战无不胜!
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