唐天才-
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对于这个帖子展示的内容,我的评价是 https://tieba.baidu.com/p/10244752838?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.87.1.1&st=1764119702&is_video=false&unique=98E24EFEB899BBB249F39B09FBCCF97E 吓哭了,所以说为什么儒家会有,男女授受不亲,这段话😎
今天给大家看正气歌😋 正气歌 天地有正气,杂然赋流形。 下则为河岳,上则为日星。 于人曰浩然,沛乎塞苍冥。 皇路当清夷,含和吐明庭。 时穷节乃见,一一垂丹青。 在齐太史简,在晋董狐笔。 在秦张良椎,在汉苏武节。 为严将军头,为嵇侍中血。 为张睢阳齿,为颜常山舌。 或为辽东帽,清操厉冰雪。 或为出师表,鬼神泣壮烈。 或为渡江楫,慷慨吞胡羯。 或为击贼笏,逆竖头破裂。 是气所磅礴,凛烈万古存。 当其贯日月,生死安足论。 地维赖以立,天柱赖以尊。 三纲实系命,道义为之根。 嗟予遘阳九,隶也实不力。 楚囚缨其冠,传车送穷北。 鼎镬甘如饴,求之不可得。 阴房阗鬼火,春院閟天黑。 牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露,分作沟中瘠。 如此再寒暑,百沴自辟易。 嗟哉沮洳场,为我安乐国。 岂有他缪巧,阴阳不能贼。 顾此耿耿在,仰视浮云白。 悠悠我心悲,苍天曷有极。 哲人日已远,典刑在夙昔。 风檐展书读,古道照颜色。
学习经典😋 《性理字训》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fgx.httpcn.com%2Fbook%2Fread%2FTBKOCQUY%2FCQAZUYRNCQIL.shtml&urlrefer=bc131e1bf1ca05999eaf6a75fe6861ef 《太极图说》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhonghuashu.com%2Fwiki%2F%25E5%25A4%25AA%25E6%25A5%25B5%25E5%259C%2596%25E8%25AA%25AA&urlrefer=0a444ca15c6dc7e0e8dba0b1f1b3ea60 《朱子语类》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.gushiwen.cn%2Fguwen%2Fbook_98fe376c4473.aspx&urlrefer=86f826253b09434d7285d5df1eedf51d 《四书章句集注》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.gushiwen.cn%2Fguwen%2Fbook_fbeb88b6373e.aspx&urlrefer=04c80c25343ebcb4baf78731c3a580d5 《近思录》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.gushiwen.cn%2Fguwen%2Fbook_46653FD803893E4F23D0B8762895BEF9.aspx&urlrefer=c67f1d8b3a84bd8396e393dae63879db
儒家理学学习资料😋 《性理字训》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fgx.httpcn.com%2Fbook%2Fread%2FTBKOCQUY%2FCQAZUYRNCQIL.shtml&urlrefer=bc131e1bf1ca05999eaf6a75fe6861ef 《太极图说》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhonghuashu.com%2Fwiki%2F%25E5%25A4%25AA%25E6%25A5%25B5%25E5%259C%2596%25E8%25AA%25AA&urlrefer=0a444ca15c6dc7e0e8dba0b1f1b3ea60 《朱子语类》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.gushiwen.cn%2Fguwen%2Fbook_98fe376c4473.aspx&urlrefer=86f826253b09434d7285d5df1eedf51d 《四书章句集注》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.gushiwen.cn%2Fguwen%2Fbook_fbeb88b6373e.aspx&urlrefer=04c80c25343ebcb4baf78731c3a580d5 《近思录》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.gushiwen.cn%2Fguwen%2Fbook_46653FD803893E4F23D0B8762895BEF9.aspx&urlrefer=c67f1d8b3a84bd8396e393dae63879db
继圣人之遗志,荡天下之浊气。*阴阳消长,在我不断的宣传儒家,今孔孟之道,程朱理学又能兴盛起来了*
明末清初道统崩裂,今天下太平而继道统,官继于清,民承于明。
对于满清如今仍有逆天的人洗清朝,我的评价是 非叹明之亡,实憾汉之殇。望后人谨记,勿复南明旧事。当时抗日就拿出这个来警醒的,那么当时是抗日,那在南明那段时间,对抗的又是什么?性质就已经是了,这都有人要洗的,也是没话说。
对于韩国解神者,我的评价是 666,“渴望一个更加黑暗的世界” 我觉得他只是想写黑深残,随便找了个借口,后面应该是会直接写战友情了,让欧文先生和玩家们深度交流,我只能说 现在只是苦一苦玩家而已,玩家一定要体谅厂商的不易!将来会好的,玩家的好日子还在后面呢😂
依旧是儒家思想,木圣是这样子的
对于这玩意儿我的评价是 各位请找出他们能对二创哈气的村规根据吗?村规有官方背书吗?他们的执行有被优质玩家认可吗? 显然都没有,所以好笑🤣
Ok啊,兄弟们,刚才没整好,这次整好了 https://tieba.baidu.com/p/10102827122?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.87.1.1&st=1760104493&is_video=false&unique=4BB6CD44E7A1CFBFBEDC925CB7CC21A5 魔气子是守恒存在在强子里边的,以及东西方文明只是对其认知的不同,而并非其本质如此。 魔气子遵从物质守恒定律 法术效能=意识+魔气子 意识=精神力+认知理解 认知理解可以是任意魔法体系 在这异世界下了一开始远古世纪,人们对于魔法现象没有明确的解释,但在东方,有一个人提出了阴阳五行学说为整个法术现象提出了大概的解释,并写下了《周易》《连山》《归藏》《尚书》以及,河图与洛书。 而到了春秋时,人们认为自身的品行,道德与法术的效能有的其相连的关系,直到兵家以针对军事战略的法术出现(天时法术,地利法术,人和法术),也使人们知道自身的道德与法术的效能并没有直接关联。 而在鲁国百姓们对于礼崩乐坏的现象,感到痛苦,而这样的痛苦又影响的变化环境,此时有一个人站出来主张克己复礼,天下归仁,形成了儒家。 在另一边,也有一个人对于这些现象,认为要更深刻的去了解,于是西出函谷关,最后著书《道德经》 而有更多的人,例如名家,重视名的定义,并认为这样与法术效能有着直接的关联。 到了战国时,三家分晋,儒家内部的人们,都意识到了人性对于法术效能的决定性作用,因此分化出了孟子,荀子,墨子。而因此出现了法家,墨家,纵横家,小说家,农家等。 到了战国末期,以兼收并蓄为主张的杂家学派出现了。 到了秦朝统一后,他依旧实行了以往的制度,儒家子弟上去劝阻,被引来了焚书坑儒。 与此同时西方,有一个人提出了四元素说,第二个人提出了数本论说,第三个人提出了原子说。 而到了汉代,古文经学和今文经学既是在修复古籍,也争论哪一方对于儒家的理解更为正确。而有一个人提出了对于整个文明的法术学说,天人感应与天命转移,使得再一次君王的道德与法术效能相关。 与此同时,由于丝绸之路的开通,西方接触了天时,地利,人和的概念,使得西方的数论学派总结出结界术,也为后续以城堡为防御基点的特性得以展现。 而在魏晋时期,在东方的北面,有着一群游牧民族,他们没有固定的魔法体系,而是依托于信仰强化自身力量的魔法体系,因此晋朝内乱后,被北部入侵。 于是在南北朝时期,人们对于儒家产生了失望,而寻求其他的途径,因此产生了玄学体系。贵无论,崇有论,独化论。在此相互以法术形式攻击,争辩。 而西方也一样处于混乱,于是从法术的本身研究变成了法术效能的运用。 而到了隋唐时期后,有人带来了佛学的诸多概念,佛学体系的崛起,缘起性空,唯识论,与本土的道家玄学体系形成的冲突。随后得出先性后命,先命后性。 而沉寂了几百年的儒家体系,被一个人,写出《太极图说》后,使得人们再一次认为道德决定法术效能,而被迎来崛起。 而在五代十国,武人治国变成了常态,各自只追求法术威力的最大化,而丧失了对于法术的本能追求。 与此同时在西方,有一个伟大的法师结束了乱世,但他并非以统一各国的结束,而是提出了新的学说,经院学说,七宗罪等等,的神学体系。 而到了宋明时期,有更多的人提出了,气本论,理本论,心即理,事功论等四大学派,且这四大学派都以《太极图说》为基础。 而在明朝时期,有人总结了各个魔法体系的优缺点,并形成内丹学派。 而到了明末时期,因为过于重视海外边防,导致被北族入关,此时提出了实学体系,但也批判了前朝的三大体系(气,理,心) 但在西方,由于大量的东方科技魔法体系不断外泄到西方,发起了科技发展,魔法体系发展,启蒙运动与殖民运动。 而到了清朝末期,东方因为被异族的长时间压制,民众虽然不懂如何运用魔法,所要表达的内心越来越猛烈,天灾不断,最后异族统治被推翻。但也陷入了魔法体系空无的困境,也陷入了军阀混战的困境,也为了新魔法运动展开了前提。 而在民国时期,西方的魔法体系引进,也导致仅存的部分人对于本土的魔法体系产生一些疑问,有的人会坚守,但有的人会去试图引入西方体系改造,最后在新魔法运动中,有一个人将翻译好的马克思主义展现的出来。 但在西方,则有有一个人提出了魔法实证主义,反对一切含糊不清的魔法体系解释,并致力于统一东西方魔法体系。如三维坐标系与参数明确化,确定了精准释放的体系。观察了大部分魔法释放的差异,总结出四元素与阴阳五行本质上是对魔法的不同解释,以此而延伸出各种差异的魔法体系。并以魔气子统一了各方魔法体系来源。也有一些定式,法术效能=意识+魔气子,意识=精神力+认知理解,认知理解可以是任意魔法体系。这些公式等等。 再然现代世纪后,量子物理学的发展,在粒子对撞机中发现了强子中包含了夸克,胶子,魔气子,以及魔气子的传递玻色子“形态子”。
Ok,大纲有了,各位想要吗? https://tieba.baidu.com/p/10102827122?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.87.1.1&st=1759919819&is_video=false&unique=F543D26589CA2A1171C37252A88E8F4E 前提提要 在这异世界下了一开始古世纪,人们对于魔法现象没有明确的解释,直到在东方有一个穿越者他觉得这些现象类似于修真世界,所以给出了阴阳五行学说,在西方有一个穿越者他认为这些现象类似于西幻的魔法世界,所以给出了四元素说。 然而西方,发现了数学对于法术效能的关系,提出了数本论 然而东方,在礼崩乐坏下,国家与国家之间互相征伐,民生凋敝,各种各样的人想要解决这种现象于是对于气或道有了更深刻的研究来解决现实问题,因此出现了百家争鸣。 再往后,西方没有了能够研究魔法的环境,转而变为不断使用法术的环境,因此没有能提出新的魔法学说。 但在东方,在前一个大一统经历过焚书坑儒后,在新的大一统环境下,出现了古文经学与今文经学,相互争论。 也出现了一个针对于整个文明的学说,天命转移与天人感应。 再然后东方因北方的入侵陷入了混乱,然而因此催生出了玄学体系,无本论,有本论,自化论,相互攻法,直到再一次的大统一。 再次统一后,一位穿越者提出了佛学的诸多概念,佛学体系的崛起,缘起性空,唯识论,与本土的道家玄学体系形成的冲突。随后得出先性后命,先命后性。 而沉寂了几百年的儒家体系,被一位穿越者,写出《太极图说》后,而被迎来崛起。 再然后,西方一位穿越者结束了乱世,但他并非统一的结束,而是提出了新的学说,经院学说,七宗罪等等,的神学体系。 而东方,在一个既统一又并非统一的环境下,一位穿越者提出了气本论,而后也有更多的穿越者提出了理本论以及心即理。 再然后,东方过于重视海外的边防,而又被北方入侵占据,而在此时提出了实学体系,但也批判了前朝的三大体系(气,理,心) 但在西方,由于东学西渐的原因,大量的东方魔法体系引入西方,发起了启蒙运动。 再然后,东方因为被异族的长时间压制,民众虽然不懂如何运用魔法,所要表达的内心越来越猛烈,天灾不断,最后异族统治被推翻。但也陷入了魔法体系空无的困境,也陷入了军阀混战的困境,也为了新魔法运动展开了前提。 西方的魔法体系引进,也导致仅存的部分人对于本土的魔法体系产生一些疑问,有的人会坚守,但有的人会去试图引入西方体系改造,最后在新魔法运动中,一位穿越者将现实中所需要的思想引入到此处。 但在西方,则有一位穿越者提出了魔法实证主义,反对一切含糊不清的魔法体系解释,并致力于统一东西方魔法体系。如三维坐标系与参数明确化,确定了精准释放的体系。观察了大部分魔法释放的差异,总结出四元素与阴阳五行本质上是对魔法的不同解释,以此而延伸出各种差异的魔法体系。并以魔气子统一了各方魔法体系来源。 再然后,量子物理学的发展,在粒子对撞机中发现了魔气子与形态子。
唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。 以此为题目,看看各位实力😋
只能说有一个非常好的典故 水能载舟,亦能覆舟。——《荀子·王制》
今天我给各位异世界魔法相关的提供了理论基础😡
😋😋😋😋😋
各位如何评价? 萌萌人,萌萌人。 过了江,谁的恩。 尘白上,爆雷了。 还给你,继续玩。 你今天,得了意。 可记得,麻辣人。
我不太理解,难道即便是女头像男的不许用吗?
六个游戏,只成厂商私计
木斧砍木头😋
😋😋😋😋😋
尘白玩家比股民更深入,但是尘白玩家的号被套牢了,股民却解套了这太真投入了🤣
各位包不包容被轰鸣器拷问的分析员😋 芬妮:分析员他还年轻,又是苦出身,我要等他😢
尘白禁区怎么办?只有,天知道了😄
我只能说🤣 尘白禁区怎么办?只有,天知道了😄
现在只不过是苦一苦玩家罢了,要体恤厂商不易,以后会好的😄
原来是不认可这些呀,那太棒了(目前评论已经没了) 全力支持尘白禁区官方的任何决定😡
程朱理学吧吧主竞选:NO.0001号候选人
尘白禁区怎么办?只有天知道
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众所周知,变法最容易的时期是还没有制定法的时候,越往后越难😎
对于这个事情,朱子给出了完美评价
对于丝之歌,我的评价是言之无物,文青空谈。
事到如今,看看我们的朱子朱文公如何评价?
看来不得把这个图拿出来了,不知道现在还有没有人做一下全彩😡
唉,如此行事,亡文灭史
我的评价是,蛮夷无礼,蛮夷该乱。 第一张评价,第二张文献😋
依旧是老祖宗的智慧 中庸有云,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。 你总得要有个节,否则不也乱了?不管是暗区还是其他二游社区,都是一个道理。既未做到中,也未做到和。所以麻辣们反而有了有男不玩,有了社区共识,才有了中与和,是其他社区所未有的。
我的评价是,依旧是老祖宗儒家思想公羊学派说过,十世之仇犹可报
我的评价是感觉不如柚子社乐队
对于那些人我就要拿出文献了“爱玩玩不玩滚”😋
对于这个🪨,我的评价是,感觉不如王阳明格竹患病😋 https://tieba.baidu.com/p/9929294092?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.58.1.0&st=1754422397&is_video=false&unique=570E9F351AD1AE9AF497C2A2395D0E66
只能说汉服这一块,高级审美这一块👍🏻 2楼放图😋
各位如何评价高级审美?
我的评价是,老祖宗的杨朱学派早就提到过了 损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。 一毛微于肌肤,肌肤微于一节,省矣。然则积一毛以成肌肤,积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物,奈何轻之乎?《列子·杨朱》
我的评价是,怀念孔孟董程朱陆王 存天理灭人欲三纲五常
程朱理学😎 朱熹的《四书章句集注》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.gushiwen.cn%2Fguwen%2Fbook_fbeb88b6373e.aspx&urlrefer=04c80c25343ebcb4baf78731c3a580d5 朱熹的《近思录》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.gushiwen.cn%2Fguwen%2Fbook_46653FD803893E4F23D0B8762895BEF9.aspx&urlrefer=c67f1d8b3a84bd8396e393dae63879db 朱熹的《朱子语类》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.gushiwen.cn%2Fguwen%2Fbook_98fe376c4473.aspx&urlrefer=86f826253b09434d7285d5df1eedf51d 周敦颐的《太极图说》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhonghuashu.com%2Fwiki%2F%25E5%25A4%25AA%25E6%25A5%25B5%25E5%259C%2596%25E8%25AA%25AA&urlrefer=0a444ca15c6dc7e0e8dba0b1f1b3ea60
如何评价,朱熹
各位如何评价我想出来的两个字,批窦😋
我的评价是,窦夫人又急了🤣
对于汉服,我的观点始终是;明承唐制,今承明制。
各位如何评价三纲五常? 三纲为,君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常为,仁、义、礼、智、信
我的评价是,老祖宗早就告诉我们女子不可入仕😋
我的评价是,师夷长技以制夷😎
这个按照我对历史的经验,我的评价是,太监找对食
这些东西我现在才知道,我是不是有点火星了
如何评价这两份文献? 直接放在2楼
这处罚本来就是道德批判,为什么要用法律来?法律不是道德的底线嘛,难不成现代礼教还要用法律来衬托?
我的评价是现代礼教正在抹杀传统道德😭 https://tieba.baidu.com/p/9870028538?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.84.1.1&st=1752452467&is_video=false&unique=F143F8AA5115C41EC9585FB23FF2E19C
抱歉,帮女人说话的事情我做不到😎
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