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中国历史中,我最喜欢的是春秋战国时代,帝制建立后的朝代,皆不喜
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【评论】年度烂柿大奖电视篇 遥控出一眼的晕头转向 http://ent.QQ.com  2008年02月05日11:13  东方早报 评论0条 《士兵突击》、《金婚》、《奋斗》……2007年,电视荧屏上,不少质量上乘的电视剧给广大观众留下了深刻印象。可与此同时,一批平庸甚至粗制滥造的电视剧也让观众晕头转向。更可怕的是,前两年国内选秀节目掀起的收视热潮,发展至今已经变成“一窝蜂”的恶性竞争,节目怪招频出,陷入了“肉搏战”。节目自身收视率不高,观众参与的短信数量大幅缩水,选出来的选手星途渺茫。面对“有病”的荧屏,请放下手里的遥控器,向它们掷以若干“腐烂的柿子”吧。 《岁月风云》 烂柿子指数:100筐 《岁月风云》是继2000年的百集长剧《创世纪》后,又一部登上央视荧屏的大制作港剧。由于汇集了刘松仁、苗侨伟、宣萱、邓萃雯、佘诗曼等十几位内地观众熟悉的香港演员,加上港剧最擅长的商战、家族恩怨题材理应是大受观众欢迎的,但是这次TVB与央视首次在长剧上合作,所以该剧被拍成传统TVB激烈家族争斗与央视主旋律的“混搭”,这样“混”在一起让人不习惯,内地演员廖京生与香港演员刘松仁和苗侨伟扮演兄弟,虽然三人的演技都没得说,但在气质和谈吐上总感觉别扭,台词也不顺,感觉剧中有两种味道两个节奏,缺乏一气呵成的顺畅感。此外与情节毫不搭调的几首“俗滥”的网络歌曲的反复出现,也让港剧迷“抓狂”。剧中,当“宣萱”一回忆起与“马德钟”、“王敏德”的恋情,就会不合时宜地响起《秋天不回来》的插曲;而“林峰”一陷入感情纠葛,响起的就是彩铃歌曲《一万个理由》和《你到底爱谁》。这些网络歌曲都是手机铃声的热门歌曲,也经常可以在大街上听到,人们本来就已经“听觉疲劳”了,又在电视剧中被“疲劳轰炸”,难怪被骂得体无完肤。
《史记·屈原列传》还原   屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明於治乱,嫺於辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。  上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:「王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,以为『非我莫能为』也。」王怒而疏屈平。  屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。  屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:「秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦原献商、於之地六百里。」楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:「仪与王约六里,不闻六百里。」楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师於丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦,战於蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。  明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:「不原得地,原得张仪而甘心焉。」张仪闻,乃曰:「以一仪而当汉中地,臣请往如楚。」如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使於齐,顾反,谏怀王曰:「何不杀张仪?」怀王悔,追张仪不及。  其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眛。  时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:「秦虎狼之国,不可信,不如毋行。」怀王稚子子兰劝王行:「柰何绝秦欢!」怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死於秦而归葬。  长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。  屈平既嫉之,令尹子兰闻之大怒,卒使上官大夫短屈原於顷襄王,顷襄王怒而迁之。  屈原至於江滨,被发行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:「子非三闾大夫欤?何故而至此?」屈原曰:「举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。」渔父曰:「夫圣人者,不凝滞於物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?」屈原曰:「吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!」  乃作怀沙之赋。其辞曰:  陶陶孟夏兮,草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土。眴兮窈窈,孔静幽墨。冤结纡轸兮,离愍之长鞠;抚情效志兮,俯诎以自抑。  刓方以为圜兮,常度未替;易初本由兮,君子所鄙。章画职墨兮,前度未改;内直质重兮,大人所盛。巧匠不斫兮,孰察其揆正?玄文幽处兮,蒙谓之不章;离娄微睇兮,瞽以为无明。变白而为黑兮,倒上以为下。凤皇在笯兮,鸡雉翔舞。同糅玉石兮,一■而相量。夫党人之鄙妒兮,羌不知吾所臧。任重载盛兮,陷滞而不济;怀瑾握瑜兮,穷不得余所示。邑犬群吠兮,吠所怪也;诽骏疑桀兮,固庸态也。文质疏内兮,众不知吾之异采;材朴委积兮,莫知余之所有。重仁袭义兮,谨厚以为丰;重华不可牾兮,孰知余之从容!古固有不并兮,岂知其故也?汤禹久远兮,邈不可慕也。惩违改忿兮,抑心而自强;离闵而不迁兮,原志之有象。进路北次兮,日昧昧其将暮;含忧虞哀兮,限之以大故。  乱曰:浩浩沅、湘兮,分流汨兮。修路幽拂兮,道远忽兮。曾唫恒悲兮,永叹慨兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。怀情抱质兮,独无匹兮。伯乐既殁兮,骥将焉程兮?人生禀命兮,各有所错兮。定心广志,馀何畏惧兮?曾伤爰哀,永叹喟兮。世溷不吾知,心不可谓兮。知死不可让兮,原勿爱兮。明以告君子兮,吾将以为类兮。  於是怀石遂自汨罗以死。  屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。
《渔父》分明是对屈原的否定 屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:「子非三闾大夫与?何故至於斯!」屈原曰:「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!」渔父曰:「圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举,而自令见放为?」屈原曰:「吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬於鱼腹中。安能以皓皓之白,蒙世俗之尘埃乎!」渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:「沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。」遂去,不复与言。 有人说,这篇文章的意思是表达屈原宁死不肯同流合污的高洁品质。照我说,这是鬼扯,分明是表示对屈原的否定。渔父先是说了这么一番话:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举,而自令见放为?”把圣人都抬出来了,可见是对屈原的否定。可是屈原的脑筋是转不过弯来的,他整天想着的就是:投江、去喂鱼,这不,跟个渔夫没说上两句话,又转到那上头去了(宁赴湘流,葬於鱼腹中),简直是有点神经病了。渔父肯定是对这位著名的人儿有所耳闻的,所以看跟他说不通,就微微一笑,不再跟他废话,放歌而去:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”是啊,水清了,可以用它洗衣服、织物,水浊了,就拿它来洗脚。看见水浊了,就忧愁苦闷,啊,没有清水来洗我的衣服啊,好痛苦啊好痛苦,不能等水清了再洗吗?不能另寻清水来洗吗? 屈原这个家伙,一生最想干的事情就是跳河,他的诗出现最多的一个人名是彭咸,商代的一个跳了河的家伙,屈原是他的粉丝,自从他被贬了以后,几乎每一首诗里都要把这个名字念叨上好几遍,就是想象彭咸那样去跳河,天天念天天念,神神叨叨的,可是终究是没有跳,大概也还是舍不得死,后来老得差不多了,可能也是被病痛折磨得很痛苦了,终于决定不再爱惜自己的身体(愿勿爱兮),抱了块石头,跳江了,完成了他的行为艺术。 这么个人,还真有意思。面对国事,他一点办法也没有,只知道强谏,谏不进去就被放逐,被放逐了就天天说自己品德是多么高尚,朝廷里的那些人是多么小人,整天把花啊草的往身上戴,觉得自己是多么的芬芳,还一天到晚跟人说自己要跳河,时间长了,当然都当他是个疯子。你说,这么个人,除了会写几句诗,他还有什么用? 作者: 战国帖巴 2008-1-24 16:57   回复此发言
【战国策】周策·东周 秦兴师临周求九鼎  秦兴师临周而求九鼎,周君患之,以告颜率。颜率曰:「大王勿忧,臣请东借救于齐。」  颜率至齐,谓齐王曰:「夫秦之为无道也,欲兴兵临周而求九鼎,周之君臣内自尽计:与秦,不若归之大国。夫存危国,美名也;得九鼎,厚宝也。愿大王图之!」齐王大悦,发师五万人,使陈臣思将以救周,而秦兵罢。  齐将求九鼎,周君又患之。颜率曰:「大王勿忧,臣请东解之。」  颜率至齐,谓齐王曰:「周赖大国之义,得君臣父子相保也,愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐?」齐王曰:「寡人将寄径于梁。」颜率曰:「不可。夫梁之君臣欲得九鼎,谋之晖台之下,少海之上,其日久矣,鼎入梁,必不出。」齐王曰:「寡人将寄径于楚。」对曰:「不可。楚之君臣欲得九鼎,谋之于叶庭之中,其日久矣。若入楚,鼎必不出。」王曰:「寡人终何途之从而致之齐?」颜率曰:「弊邑固窃为大王患之。夫鼎者,非效醯壶酱甀耳,可怀甀挟挈以至齐者,非效鸟集乌飞、兔兴马逝,漓然止于齐者。昔周之伐殷,得九鼎,凡一鼎而九万人挽之,九九八十一万人,士卒师徒器械被具,所以备者称此。今大王纵有其人,何途之从而出?,臣窃为大王私忧之。」齐王曰:「子之数来者,犹无与耳。」颜率曰:「不敢欺大国,疾定所从出,弊邑迁鼎以待命。」齐王乃止。
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