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中午开了一盒NPH 似乎还算可以？大概战绩如下：闪黑魔判1 闪火盆1 绿魔判1 红魔判1 卡恩1 诞生夹1 蜕变妖2 蔑咒兽1 锋刃接合师2 翻腾鞭1 可惜没出黑圣战。。。

这玩意有时候就只能看命累了一天，午夜行至7-11，心想反正牌本里那么多废金，也不怕再多两个吧——或者，运气好点开到点双色地也就知足了。于是潇洒地那起两包，结账，开包…… 唔……

求翻译~ 非常简单： “飞过天空” 求翻译

【okuhanako】「うたかた」全碟歌词 (中) 我得承认这个题目起的有点大。。慢慢更新吧，不按顺序，弄完一个是一个。。 1.逢いたいときに逢えない逢いたいときに逢えなくて想见面的时候见不到わがままを言って困らせたね任性的话语让你为难了呢电话越しのあなたの声隔着电话的你的声音余计涙止まらない令泪水更加止不住地流「离れても大丈夫」と你说“距离远也没关系” 今ならきっとそう思える现在的话也一定这样想抱きしめてほしかったのは想要紧紧拥抱在一起的私だけじゃなかったね并不是我一个人呢もしもまた出逢えるなら如果能再次相遇的话あなたの手を离したりしない不会再放开你的手好きだよ　まだ忘れないよ喜欢你哦仍然忘不了你あなたを爱することしかできない除了爱你我没有别的办法「寂しくさせてごめんね」と “让你觉得寂寞了，对不起呢” 言ってくれたのに苦しくなる说给我听之后更加难过了手帐に书いた约束を日记里写下的约定何度も眺めていたの不知道盯着看了多少次远い空あなたの梦遥远的天空你的梦想叶える场所と知ってたよ在哪里实现我知道的哦本当に好きだったから是因为真的很喜欢你不安で仕方なかった感觉不安也没有办法いつかまた出逢えるなら何时能再次相聚的话私の手を离さないでいて不要再放开我的手どんなにどんなに苦しくても不管怎么样怎么样地困难あなたを爱することしかできない除了爱你我没有别的办法いつも待ち合わせした改札总是相约好碰头的检票口夜中抜け出して话した公园夜里溜出来聊天的公园二人色违いで买った店两个人买不同颜色东西的小店何も言わずにただ歩いた道什么也不说只是走路的小道もうどこにも行けない现在哪都去不了了すべてにあなたを探して我到处寻找你的影子…… 逢いたいとき逢えなくても想见面的时候见不到あなたがいればそれで良かったのに要是你能在的话就好了好きだよ　まだ忘れないよ喜欢你哦仍然还忘不了你あなたをもう离したりしない我已经离不开你好きだよ　まだ忘れないで喜欢你哦，还是忘不了你あなたを爱することしかできない所以除了爱你我没有别的办法

【为谦加油】090205新的博文必将被SINA添油加醋后放在首页标题如"春晚魔术师刘谦愤怒指责网友胡乱造谣"云云.... 新浪这样事情干的太多了....

【谦变万化】090203我也是石家庄人,我只想说几句我自认为的公道话没看到燕赵都市报的所谓"诋毁"石家庄的报道,听说了相关内容之后,可以说更不想看. 反而鲁豫有约的那期节目我在之前是完完整整地看过一遍的. 看得很认真,一字不差的. 今天听说燕赵都市报有这样的新闻,尽管我不能算是狂热的粉丝,尽管我没必要为了一些鸡毛蒜皮的小事就袒护自己连50%程度都没有的偶像,但我真的忍不住想说: 燕赵都市报及河北青年报等媒体,你们TMD能不能不要放屁. 首先那期节目并不是一期新节目,在节目播出之后这么长时间都没有类似的反馈,反倒在刘谦因为春晚红火之后搞出这样莫名其妙的噱头,我真为该媒体感到耻辱. 感到家乡遭到诋毁的人,应当亲自去视频中验证新闻的真伪,跳脱出失望的情绪,自己去体会视频中的言行是否真的如新闻中所写,相信你会有公正的判断.

请管理员帮助我删除我自己的这条留言，谢谢了 http://tieba.baidu.com/f?kz=520735012这个帖子的第九条留言是我发的，请帮我删除，谢谢

日语基础课程 http://det.tjfsu.edu.cn/j_course/index_1.htm

阴阳道介绍阴阳道介绍 ●中国传来的技术--阴阳道首先在最初必须说的是，阴阳道是从中国传入的。虽然说是“传入”，但其实中国明没有所谓“阴阳道”这样的名称存在。古代也许存在过这种叫法，但是几乎是完全被无视的淡淡的影子。; 随着改朝换代，到了诸子百家的时代，在儒家、法家、墨家，以及各种各样的流派的诞生，其中都包含了可以称之为“阴阳家”的人。从从事咒术到成为政治上的顾问，拥有各种各样“家传技艺”的人为各地的王侯贵族们工作着。这些人们被称为“阴阳家”，请注意在他们的称呼上的不同点。诸子百家在《史记》中的说法，其中分为了六大群：①阴阳 ②儒 ③墨 ④法 ⑤名 ⑥道。质疑天下之事，运行一个真理，为用思想或者技术的方法来达到目的而通晓百事，这就是诸子百家所存在的意义。接下来，从他们起了何种作用角度来看一下六大系统的特征。首先，我们最为注目的阴阳家，关于这个在《史记》之[太史公自序]写道：“尝窃观阴阳之术，大祥而觽忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。”（注：此处为《史记》原文，非直译）相对的，对于儒家除博学这一点以外别的很少了，仅仅是提到是严格有序的规定了君臣、父子、夫妇、长幼的顺序，是不可或缺的集团。另一方面，墨家主要是他的节俭之风，强调了节俭精神。法家，严格而少恩，但是君臣上下要正确的分开这一点，确实是行之有效的。名家（刑名家）使人受约束而容易丧失真实性，然而其正名实之主义，也是值得倾听的。最后，道家讲究人的精神专一，将自己的行动和无形中的道结合起来，使万物得到充足。这种术循阴阳之大顺，取儒墨之善，集名法之要，应时、物变化，无所不宜，并且容易掌握。（注：此处所有的原文：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而觽忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可篃循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。译者：汗……不停的注，古文好的还是看原文理解吧……）《史记》的记述中，除了对于道家的过赞产生一定的违和感以外，总的来说对诸子百家都做了很好的说明。阴阳家和道家是修炼阴阳之术的意味，也是近代学派才兴起的考证。那么，这所谓的阴阳之术，在《史记》中也有写道：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡”。这就是了，也就是说这是为了使人的生活和自然的循环相互一致而来的技术。阴和阳，是自然界循环的两种“气”或者说是能量。由此阴阳家就是观察“气”的变化，这个“气”具体地说来是气候呀风土呀等等的变化的现象，以此为基准制定出历法。历法不仅仅是节气的变化，还包括从祭祀到农作业指导，是含全部生活习俗的清单化的作息时间表。进一步说，这个历是比之时间表更上乘的基准。不仅记述了一年十二个月的普通变化，还包括以十年、百年、千年为单位变化的自然现象。比如，太阳黑点以十一年为周期的变化，能够表现这种大的循环的迹象的，是天上的星星，而描述天空中的纹样，也即是观察星座，这是就天文术了。天文术预测日食，月食，以从流星的发现到星星位置的变化等现象为对象观测。从父辈开始就一直研究天文的太史公迁（司马迁），在其父之后继续积累天文知识，后来选择了十一月甲子朔旦冬至之日为天历的第一日开始实行。这就是最初的太初历，也是中国历法最初的源头。

日本历史上的历代将军日本历史上的历代将军征夷大将军的演变第一阶段此官始自奈良时代，平时不常设，每有征伐由朝廷命将出征，大将有权自行开府。这实际上是从我国的“开府”、“持节”而来，连“幕府”都是我国的响应词汇。这一官职的早期公家朝廷有力的时候（奈良和平安时代），有多种名称，不固定，如“持大使”“征东大使”“持节大将军”“征东大将军”“征夷大将军”等。当时的战争主要是平定地方叛乱以及征发虾夷人（所以“征东”）。自坂上田村麻吕之后，这一官职基本固定为“征夷大将军”，因此，日人多将田村视为第一个征夷大将军，值得一提，此人出自汉氏，是大陆移民后代，有汉人血统。总体而言，此一阶段，征夷大将军（或其他称谓）是公家朝廷的将领，不具有后来武家政权“幕府”的意义，名单如下：多治比县守 720 征夷大将军。藤原宇合 724 持节大将军。藤原麻律 737 持节大使。藤原继绳 780 伊治呰麻吕之乱时任征东大使。藤原小閰?780 伊治呰麻吕之乱时任持节征东大使。大伴家持 784 持节征东将军。纪古佐美 788 征东大使。大伴弟麻吕 791 征东大使。坂上田村麻吕 797 征夷大将军。文室绵麻吕 811 征夷大将军。藤原忠文 940 平定平将门之乱时任征东大将军。第二阶段：武家势力勃兴后，平清盛曾经建立过第一个中央政权，但基本寄生于公家朝廷的组织形式，源氏消灭平氏后，决定借用“征夷大将军”一职来建立独立于公家朝廷的政权结构，自源赖朝始，“征夷大将军”成为武士政权元首的固定官职，“幕府”成为武家政权的稳定组织架构，历代征夷大将军名目如下：源（木曾）义仲 1184 征夷大将军。——此人是源平交替阶段的过渡人物镰仓幕府１源赖朝 1192～1198 ２源赖家 1202～1203 ３源实朝 1203～1219 实朝死后，赖朝的嫡系断绝，幕府执权北条氏先迎公家贵族子嗣（与赖朝有姻戚关系）为将军，后又以皇族亲王为将军，将军名义上仍是幕府首脑，但实权和武家领袖的地位则由北条氏以执权的名义代代控制，实际上篡夺了镰仓幕府的权力。４九条赖经 1219～1244 ５九条赖嗣 1244～1252 ６宗尊亲王 1252～1266 ７惟康亲王 1266～1289 ８久明亲王 1289～1308 ９守邦亲王 1308～1333 镰仓幕府的灭亡以北条氏京都统治机构六波罗探题和镰仓统治机构执权的覆灭为标志，而末代的幕府将军却得以善终，守邦亲王出家后安度余生。室町幕府——室町幕府是一个守护大名的松散联盟，但征夷大将军自始而终都是幕府的最高权力者（只不过战国时代没人再听幕府的了）。１足利尊氏 1338～1358 ２足利义诠 1358～1367 ３足利义満 1368～1394 ４足利义持 1394～1423 ５足利义量 1423～1425 ６足利义教 1429～1441 ７足利义胜 1442～1443 ８足利义政 1449～1473 ９足利义尚 1473～1489 10 足利义稙 1489～93,1508～1521 11 足利义澄 1494～1507 12 足利义晴 1521～1546 13 足利义辉 1546～1565 14 足利义栄 1568 15 足利义昭 1568～1573 这里有必要提到织田信长和丰臣秀吉的安土、桃山政权。织田政权平定近畿和日本大半，废绝足利幕府，但信长并未开幕，也许是因为天下未定吧，也有认为他企求比 “征夷大将军”更为尊崇的名号（日本新天皇？）。丰臣秀吉统一日本，但他的出身使得他无法轻易开幕，因为长期以来武士集团都认为只有源氏、平氏的子孙才有资格开幕，如同只有五摄家能当摄政、关白一样，麻烦多多。秀吉先冒充平氏，不成，再认五摄家之一的近卫做干爹，此后蒙天皇赐姓“丰臣”，才算当上关白（公家朝廷的最高官），终其治世，他都没有开设幕府，当然也谈不上什么征夷大将军，他的政权结构与平清盛类似，是寄生于公家朝廷的官位体系，同时又辅以奉行等役职而运转的。在织、丰之间，有一个“十三日天下”的明智光秀，他出自美浓土歧源氏，以名门自居，本能寺之变做掉信长后，强迫天皇策封了他征夷大将军，当了几天就完蛋了，也可以勉强算做过吧。德川幕府：１徳川家康 1603～1605 ２徳川秀忠 1605～1623 ３徳川家光 1623～1651 ４徳川家纲 1651～1680 ５徳川纲吉 1680～1709 ６徳川家宣 1709～1712 ７徳川家継 1713～1716 ８徳川吉宗 1716～1745 ９徳川家重 1745～1760 10 徳川家治 1760～1786 11 徳川家斉 1787～1837 12 徳川家庆 1837～1853 13 徳川家定 1853～1858 14 徳川家茂 1858～1866 15 徳川庆喜 1866～1867

关于忍者的一些事情忍者忍者「NINJA」，与寿司「SUSI」、艺者「GEISHA」一样，已经成为国际通用语。无论是正宗日本人，或是学忍术的外国人，对忍者所怀抱的形象，通常是：全身黑色装束，能飞檐走壁、跳墙越城、唤雨呼风、移星换斗，使用各种奇形怪状的暗器。此形象，虽非准确无误，倒也八九不离十。忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动。由于生前必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的生活；更不能留下只言词组，以免日后东窗事发，因此，日本忍者的起源，到底该回溯到哪个时代？没人敢断言。不过，忍术秘本中，留有圣德太子（五世纪末至六世纪初）身边有位名叫「大伴细人」忍者的记载。目前，日本各地虽有无以数记的忍术流派，但是，追根究底，毕竟还是会回到伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。我想，许多人从漫画、小说中得来的印象，可能会误以为伊贺忍者集团与甲贺忍者集团，是不共戴天的宿敌。其实并非如此。两者祖先是同一家人，双方之间大部份也都有亲戚关系。只是，彼此的雇主（主君）若是敌对关系的话，他们便不得不同室操戈，甚或演变成兄弟阋墙的结果。而另一方，为了便于忍术能世代传授下去，他们之间也不得不频繁通婚，可以说是唇亡齿寒的关系。稍微细想一下，便可知道，一旦生长在该地，无论男女，为了家族秘密，还能跟他乡人结婚生子吗？况且，男忍者背后，通常有女忍者在撑持。这种工作，除非自小耳濡目染，视为当然，否则，丈夫于某天突然不告而别，普通女人谁能忍受，不气得七孔生烟？忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这是最基本忍术）。忍者活跃的时代，大致有三：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。而战国时代也可以说是忍者「百花齐放，百家争鸣」的时代。忍者又分为「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又称「智囊忍」，专门策略作战整体计划。「中忍」，是实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。「下忍」，又称「体忍」，相当于现代的特殊部队，在最前线实际作战的忍者。彼此之间等级关系泾渭分明，「下忍」对「中忍」唯命是从，「中忍」对「上忍」俯首帖耳。【装束】忍者通常在新月或阴天夜晚潜入敌方城楼与宅邸，如果全身黑色装束，轮廓反而会更显突出，因此，基本装束颜色是深蓝。碰到月明星稀的夜晚，便换成灰色或是茶色装束。有时候外面是灰色，里面是茶色，万一遭遇敌方追击，可以在途中将装束反穿过来，利用颜色错觉逃脱险境。另外，深蓝色可以防治毒蛇、蚊子等虫子侵袭，这是用含有铁分的天然染料染成的布料。美国开拓民发明出的牛仔裤，目的与忍者装束一样。至于内裤，当然是日本传统的兜裆布（一条细长白布）。只是，忍者的束法同一般人不同，长度也比较长。他们将兜裆布从脖子缠到胯下，最后绑在腰际。如此，可以随时从脖子后抽出兜裆布，当做绷带或绳子应急。上衣里头有许多口袋，放一些不能淋湿的火药、缝衣针、救急药（包括安眠药、毒药）等；腰带里头则放一些日用杂物。手套与绑腿，通常藏着一些暗器。【武器】为了蒙混国境关卡守关人员的审问，忍者在旅途中，通常是农夫打扮。因此，所谓的忍者暗器，往往是改造自农具、日常必需用品、园丁道具等。这些武器，大多是自己发明铸造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼里看来，跟一般日用品没什么分别。这也是忍者武器失传的主要原因之一。现代人从各种忍术秘本中，所得知的忍术武器，主要有七种：手里剑（syuriken）、撒菱（makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomidue）、手甲钩（tekkoukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。「手里剑」是飞镖，刀尖涂有剧毒。「撒菱」，是逃走时撒在身后的一种菱形武器；凡是凹凸不平，能够刺伤双足的东西，例如天然石头、干燥果实、铁器等，都可以拿来代用。「忍刀」，附有一条长约三公尺的绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回；刀鞘，临危时可以当潜在水中的通气管。「吹矢」，则是毒针，通常藏在笛子内；有时候旅途中必需扮装成艺人，因此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。「忍杖」，顾名思义，是一根藏有链子、长矛、刀剑等武器的手杖。「手甲钩」，各式各样，有装在指甲上的，有套在手背上的，就看当事者擅长哪种功夫，自己变把戏。「水蜘蛛」，渡河时用的道具，平时可以叠起来藏在包裹内。【忍者食】

上泉信纲传上泉信纲传上野国（群马县）赤城山南方山麓（前桥市），有一座小城，城主代代是大胡氏。一五Ο八年，当代城主嫡室产下一男婴，取名秀纲（Hidetsuna）。此男婴，正是日后的剑圣——上泉伊势守信纲（Kouizumi Isenokami Nobutsuna）。（注：伊势守，是伊势国守领，相当于现代的三重县县长）秀纲自小跟随父亲学习兵法文史，二十二岁那年，得到父亲许可，动身到常陆国鹿岛（茨城县南部鹿岛市）。剑术名人爱洲移香斋（Aisu Ikousai）当时旅居常陆国鹿岛，秀纲想去拜他为师。爱洲移香斋本来是伊势国人，谙练「猿飞之术」，自封「阴流」，曾经周游各国锻炼武艺，为了参拜供奉武术守护神的鹿岛明神社，暂住鹿岛。爱洲移香斋听闻来人是大胡城主嫡子，爽快点头：「猿飞之术修行极为苛刻，你耐得住吗？」「当然，在下愿意接受任何苦行。」爱洲移香斋微笑着，带领秀纲来到院子。移香斋拉了一把拴在树根的绳子，突然，一只猴子出现在秀纲眼前。「你先学猴子爬树吧。」秀纲听了很不高兴。远路迢迢快马加鞭慕名来到这里，竟然要我学猴子爬树？移香斋察觉秀纲内心的不满，顺手取了一把木刀和一支竹棒，淡然道：「你用这把木刀，朝着我的头顶直砍过来。我们来试试，到底是你的木刀速度快？还是我的竹棒速度快？不用客气，尽力砍过来。」秀纲只好举起木刀，双手握住刀柄，刀尖对准移香斋双眼之间，摆出正眼架势。移香斋右手握着竹棒，竹尖斜斜向下，摆出下段架势。血气方刚的秀纲，望着眼前这位瘦骨嶙嶙的老人，一副欺人太甚的模样，不禁怒形于色，一本正经地直砍下去。秀纲的木刀刚要落在老人头顶上那瞬间，说时迟，那时快，老人闪了一下身，跳跃起来，手中的竹棒狠狠落在秀纲头上。名符其实的猴子身手。「如果我手中的是木刀，你早就一命呜呼了。」秀纲目瞪口呆。树下的猴子在一旁吱吱大叫，宛如在嘲笑说：狗眼看猴低，就让你去吃狗屎！整整三个月，秀纲一直跟在猴子后面，勤练爬树、跳跃、翻转等「猴术」。又过了两季，秀纲总算掌握住「阴流」初步剑术。移香斋依依不舍地向弟子道：「我只能教到这个地步，往后你必须自己反复钻研，设法创出自己的招数。我老了，想回故乡悠闲渡余生。」秀纲请师父到大胡城暂住几天。临别前，老师父又谆谆嘱咐：「你是将来得肩负大胡城命运的城主身份，因此，我这样说，也是出于一片婆心，你好好听着。所谓城主，并非剑术超群出众便可以稳如泰山，城主最重要的责任，是如何击败敌方的攻击，死命守住自己的城与兵士。我传授给你的剑术，在战场上，其实一点都不管用。你应该去学兵法战术，最好到信浓国（长野县）小笠原家学小笠原流兵法。毕竟，一旦城池陷落了，身为城主的你，便会一无所有了。」「请师父安心，徒儿一定听从您老人家的指示，专心学小笠原流兵法。」师生这一别，竟成了永诀。移香斋一度回到伊势国老家隐居，之后，再度浪迹中国地方（本州西端五县）南部八国。晚年，跑到九州日向国（宫崎县）当上神官，最后客死于日向国，享年八十七岁。秀纲二十五岁那年，动身到信浓国深志（长野县松本市），拜谒城主小笠原氏隆，请求传授小笠原流兵法。小笠原家自十二世纪初鎌仓时代以来，世世代代一直是幕府与皇室所器重的兵法师范，礼法、兵法、弓马之术，均自成一家。氏隆听闻秀纲是大胡城主的公子后，当然隆重礼遇秀纲。只是，世代相传的兵法，怎能随便传授给他人？于是，氏隆唤来城内剑术最高超的三位武士，请秀纲展现一下爱洲阴流的剑术。三位武士看到秀纲手上的竹棒，内心感受同当初秀纲看到移香斋手中的竹棒一样，以为秀纲太小看了他们，怒不可遏。秀纲用竹棒轻而易举地将三位武士手中的木刀，弹到天花板后，众人才叹为观止，另眼看待。秀纲在小笠原家足足逗留了三个月，授受了小笠原流兵法精粹。告辞之际，氏隆面带忧色道：「运用你学到的兵法，万请固守住大胡城。甲斐国（山梨县）的武田信虎（武田信玄之父），势必会伺机攻打上野国，我们这儿，也是危若朝露……」

日本史原始社会日本史原始社会第一节旧石器文化与日本人的起源一、旧石器时代遗址的发现 ��日本位于亚洲东部，太平洋西北角，是我国东方的一个岛国。在洪积世(注1)的大部分时期内，日本与大陆相连。大约在洪积世晚期至冲积世 (注2)初期，日本各地发生海进，出现日本海，先后形成朝鲜海峡、津轻海峡、宗谷海峡。从此，日本逐渐脱离大陆。到冲积世末期，日本各地海岸线向里后退，距今约 1万年前，成为今天的日本列岛。在日本列岛上，自第二次世界大战后，陆续发现了许多旧石器时代遗址，其数达 1000处，分布范围很广，从北海道到南九州，遍及全日本。这里只介绍几个重要的遗址。 1949年相泽忠洋在群马县新田郡笠悬村岩宿的赤土层(注3)发现人类加工的黑曜石碎片。随后由明治大学考古学研究室发掘，发现手斧、刮削器、尖状器等旧石器。这个遗址被称为“岩宿文化”。它是开始制造陶器以前的文化，比绳纹陶器文化要早。岩宿文化揭开了研究日本旧石器时代的序幕。发现岩宿文化2年之后，即1951年，发现丁东京都板桥区的茂吕遗址。 1960年芹泽长介等人对长崎县佐世保市北松浦郡吉井町的福井洞穴进行发掘，出土石器、爪形纹和隆线纹陶器。这是日本最早的陶器，用放射性炭素法测定，为时约当13600年前。 1964年芹泽长介等人发现了大分县日出町早水台遗址，有石英制砍砸器、尖状器、刮削器等旧石器出土。这种石器被推定为第三间冰期(注4)的，属于前期旧石器。 1965年芹泽长介等人又发现了枢木县板木市星野遗址，属前期旧石器。据研究，星野遗址的下层文化与我国周口店上层文化有关连。(注5) 除以上外，1959年在大分县丹生高地发现了砾石石器、石核、石片等旧石器。据研究，出土石器的地质年代可能是第三间冰期，器形属于分布在东亚、南亚一带的前期旧石器文化，并具有周口店文化的共同特点。但有些学者以石器出土的地层不明为由，持怀疑的态度。还有从群马县势多郡新里村鹤谷、不二山出土的石器以及群马县权现山I文化层出土的石器也被认为是前期旧石器。二、日本人的起源 ��迄今日本旧石器时代的遗址发现近1000处，但有人骨化石出土的不满10处。化石人主要的有明石人(注6)、葛生人(注7)、牛川人(注8)、三日人(注9)、浜北人(注10 )、圣岳人(注11)、帝释观音堂人(注12)等。这些人类是从哪里来的?诸说不一。(注13)根据中日两国学者的研究，日本化石人的故乡不是单数，而是复数，至少是从南北两方面来到日本列岛的。那时日本还是大陆的一部分，中国人来到日本比较方便。据研究，旧石器时代的日本人有可能是中国北部北京猿人的后裔，在漫长的岁月里逐步经由朝鲜来到日本。(注14) 我国古脊椎动物学者斐文中指出，日本早水台遗址中出土的旧石器在原料、器形、制作方法等方面，与北京周口店第15地点的文化遗存有许多共同之处。在鹿儿岛上场遗址中发现的石球与中国谗家窑遗址中出土的石球属于同一类型。从许家窑遗址中发现的尖状器、刮削器同坜木县星野遗址第7、第8层中出土的同类石器非常相似。野民湖底的长石片和用长石片制成的刮削器具有中国宁夏回族自治区水洞沟遗址的长石片工艺的某些特征。(注15)。芹泽长介认为，从早水台遗址下层、岩宿遗址零层、星野遗址下层中发现的旧石器是属于中国周口店文化的类型。至今发现的属于这种类型的遗址大部分在关东以西。(注16)贾兰坡认为，新石器时代日本人的下颊骨具有中国猿人“下额圆枕”的特点。(注17)从语言学上看，日本语在语法结构、音韵组织方面具有蒙古语和朝鲜语的一些共同特点。再从地质学上看，洪积世的日本同亚洲大陆相连，西日本又同中国、朝鲜接近。从上述看来，日本化石人是从中国移入的这一推想

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请教大家DQ6的问题！！！阿莫尔镇上面那个洞里的那个小BOSS（那个龙），会一种法术，弄得我的角色都不会攻击它了，那是什么法术？怎么破解？？？

东京360度夜景看看能出来的么?1 东京タワー特别展望台（３６０度）

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