清清渺渺的个人资料

致学弟学妹们郁闷或开心的时候，有好文分享的时候，可来此发帖齐齐哈尔医学院文学社吧 http://tieba.baidu.com/f?kw=%E9%BD%90%E9%BD%90%E5%93%88%E5%B0%94%E5%8C%BB%E5%AD%A6%E9%99%A2%E6%96%87%E5%AD%A6%E7%A4%BE&lp=1501&mo_device=1&pn=0&

文学社文学社还在吗？

校里还有文学社吗没事进齐齐哈尔医学院文学社吧看看，发发贴

更新啦更新啦

第八集照片第八集崔中石回忆里，方孟敖手里拿的照片，他父亲，没被贴上，觉得真是戏中戏啊，看电视剧小细节都不能放过。

我来了各位仁兄最近都忙啥呢 ?

吧里热闹吧里热闹

零零朦胧的,混沌的, 开天辟地的所在。一切都是虚无, 若静若动, 充满着力量。那时,它爆发了, 一粒尘,一粒沙,一个球体。无穷无尽, 没有日,也没有夜, 混乱的,复杂的,它不再是它。千千万万,有形的,无形的, 有了日,有了夜, 有了山川,有了大地, 渐渐的,热闹了起来, 它有了色彩,有了声音,有了生命。所有的所有, 它都给予,不曾吝啬, 被消耗着,被掠夺着, 这时,它崩溃了,山川、大地坍塌了, 哪出了错? 复杂?混乱? 它的力量枯竭了, 它又是它了。等待着下次的爆发, 答案或许在下一次, 或许不会有答案。

黑龙江的汛情已经相当严重农田都可以捞鱼了，已经颗粒无收了，有多少个村庄遭洪水围困，又有多少个村庄全部淹没，又有多少个家庭财产全部被洪水淹没，心态好了，毁了可以重建，粮食没了外出打工，心态不好的呢，有自杀的了，我听说就有几个，新闻报道政府怎么样，官兵怎么样，但农民呢，还有一些停水停电的城镇居民呢，媒体报道了没有，黑龙江的洪水灾情非常的严重，我家乡只要是在农村的男人天天抗洪，报道了吗，电视上报道的只有官兵党员，其实抗洪的还有广大的农民啊

刚来这个吧，我想了解三峡的利弊，和大家对三峡的观点可是，我失望了，并不是学术性的讨论，而只是互喷

吧里弥漫着一种颓废的气息

曾成杰案件，大家怎么看我认为抛开个人不看，判处了死刑，虽然是一个警告，但并没有解决根本问题，他的欠款如何还，又怎么防止这样的事情发生，而且我觉得问题的始源是经营不善，而且根本就不是做生意的料，又是谁给了他这个机会，为什么他打着旗号的集资时，就坐视不管，出了事就一人承担，这种事，判处死刑可以解决吗，百姓的钱怎么办，而且他也不是存心骗钱，我觉得根本原因是监督管理体系的不完善，还有法律的不完善，真希望有关部门能认清其根本原因，否则判处死刑只是饮鸠止渴，解决不了其根本问题。以上个人观点。

今天7月7日国耻日

来个成语接龙吧声东击西

我发现一节目特别好，《爱情保卫战》，有教育意义，跟别的娱乐节目不一样，帮助嘉宾解决问题，还正三观，看这个节目对做事做人，和将来对待爱人家庭正是一面镜子，特喜欢那个主持人比较靠谱，现在的电视风气能有这样的节目在真的不容易

这个怎么样

江苏的作文题目出题的人是不是发神经

科幻世界的微博怎么了主页君太有问题了，可恶

尊师重道师和道，我的理解，师指的是可以教授技艺，《师说》中传道授业解惑者，真正的人才，道不仅仅是道德，是各种行业的技能和经验，也就是知识。师，道指的是人才和知识。我觉得现在的教育和社会风气根本就不尊师重道。教育不改还妄谈什么改革。人才得到了尊重了吗，知识得到重视了吗？一个国家想要发展不尊师重道怎么行？人才受到禁锢，知识被名利所束缚。我们的文化呼吸不到自由的空气，我们先不论我们国家科学技术的发展，这些的发展建立在文化的基础上的，重要的是思想和态度。如影视，书刊，报纸，歌谣，论坛遭到各种监督管理，强制施压，还谈到什么自由，文化被禁锢谈什么发展。

吧里真的是够乱的了哎，无聊的太多。

幸福是这样的

老舍真神啊老舍的文字功底已经传神了，看过老舍《四世同堂》的谈下感想呗。

问一下，碾子山附近都有什么的环境还行价格不贵的旅馆谢谢，和同学想去你们那玩

仓央嘉措的诗我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

老舍

唐山地震冉广岐 1976年唐山地震时任河北省青龙满族自治县县委书记兼县长，青龙县的县城距唐山115公里，他冒着因发布地震预报被罢官的危险，拍板通知县内人民注意防灾，全县47万人民没有一人死亡，创了一个奇迹。唐山大地震20周年前夕，1996年4月11日，新华社刊发消息：中国河北省青龙县的县城距唐山市仅115公里，但这个县在1976年唐山大地震中无一人死亡。同年7月，联合国官员科尔博士代表联合国向他颁发了纪念章。冉广岐是为数不多的、真正的中国共产党党员，唐山大地震时期的民族英雄、人民功臣、在唐山大地震后其功劳实际至今未被中国政府官方认可，这段真相一压就是20年，但是青龙县50万人民不会忘记他的功绩，他的轻乌纱，重民生的伟大举措将被载入中华民族五千年历史，岁月流逝冉广岐的功绩不但没有被湮没反而更加煜煜生辉。 1996年7月，唐山大地震20周年之际，联合国代表科尔向冉广岐颁发纪念章时问他，“你这里能做的，唐山为什么不能？联合国向冉广岐颁发纪念章[1]冉回答说，“唐山跟青龙没法比。青龙是农业县，让老百姓出去防震，啥损失也没有。大伏天的也就是蚊子多叮几个疙瘩呗。唐山不同啊，钢铁公司、开滦煤矿，作决策的人自己不敢作主。”

监督我觉得现在有些部门的权太大，监督是个问题，真应该全民监督，有些事情不透明里头难免不藏着猫腻，我都怀疑是什么样的人在行使监督的权力。为何不把各方受益者共同监督，都有代表，这样才能均衡。在监督方面真的是忽略了人权，监督不过关，让人民有什么安全感可言，一个失去了安全感的社会又怎能久安。其实有时候这方面连古人都不如，为什么那时的建筑至屹立不倒，恐怕当时的监督体制比现在还健全。食品不安全，空气不安全，住房不安全，甚至是公路大桥，这都是我们安身立命依靠，这是最基本的生存需求。监督更应该让民间组织和专业人才官方共同监督，现在根本就没有什么民间可言，而专业人才也被压制。现有些地方官员只看利益，人情有什么节操可言。我们的国很强，但这种制度，仍有问题，但看不到改良的痕迹，为什么？

名利名利就是缠在我们身上的枷锁。我庸庸碌碌活在这世间，一天天虚无中度过，有时总以为有些事等着我去做，可身边的事还没有做好。我们为什么而活着？答案有很多，但我们活着逃不开名利二字。这是可爱可恨的两个字，我挣脱不开。带着这两个字我继续前行着，我要去凌驾于它之上，去征服。现在的我要做好身边的事，为了不切实际的梦想。

怎么解释人民民主专政？其实这个概念很好，就看人们怎么去实行，解释

伤不起啊，这电表飞速啊刚交完电费，就充了几个手机，一个电脑，开了三个半个点的灯，就开一个，电表，你要闹哪样？伤不起伤不起啊。

才明白有记得小学发的豆奶粉吗，还是强制的，要钱的，到今天我才明白原来是国家促进国民健康的政策，豆奶粉应是免费的，上面的政策到下面都全都变质了，良心何在？大家知道现在国家有个全国65岁以上老年人免费体检的政策吗？有多少地方的人没享受到，国家的钱都哪去了？

真希望吧里多谈些摇滚音乐而不是针对哪个人真希望吧里多谈些摇滚音乐而不是针对哪个人

我心中的《西游记》无论怎么解读西游，它还是它，每个人心里都有自己的西游，结论更有不同，但心中的神被玷污，不知怎的觉得心里很不是滋味。最初读西游时真的是觉得孙悟空真的是帅，猪八戒真的是坏，沙僧真的是愚，唐僧真的是善和拗。当再几次读西游时又给了我不同的感受。

我在笑傲江湖里看到了西游记的影子这两本书我都看了好几遍,现在才发现这个问题。孙悟空和令狐冲,同样是大师兄,同样遭师傅猜忌过,同样洒脱骄傲的性格,同样的快意恩仇。非常喜欢西游记与笑傲江湖。

铁路职工竟然可以世袭听同学说的,本科毕业可以接她爸班,她爸退休,研究生毕业可以直接进办公室,说新出台的政策,我想说我们学的专业和铁路一点边都粘不上。难道现在不是以人才为主的社会吗?复兴希望在哪里,我突然有点想考公务员的感觉。

新年好! 祝大家蛇年大吉大利,身体健康,万事如意,高高兴兴,财源广进!

朝鲜核武器我很是不懂朝鲜为什么这么高调，当时抗美援朝胜利之后不撤军在朝鲜驻军多好。中国周边局势已经很紧张了,现在朝鲜忒嚣张至中国于何地?

什么是摇滚真的好喜欢中国摇滚，《姐姐》听的我流眼泪，《一无所有》听的我想做点什么，《昨天晚上我可能死了》，好多好多歌，好有感想好震撼，我的血都沸腾了。摇滚乐真的太有内涵了，喜欢摇滚，但仍不明白什么样的音乐才能称之为摇滚，希望吧里的人能够解答，谢谢

各位帮我解释下加格达奇属于内蒙古还是黑龙江的和同学犟蒙了，我认为是内蒙的，谢了各位

隋唐英雄没因没果觉得这部戏，除了历史问题之外，觉得编剧主要只顾及里面几位人物的个人感情，没有注意故事的发展情节和自然走向，有些情节太过突兀，也许编剧要让我们脑补吧。拍英雄又要拍美人，就不能协调点吗，一个事件里就能表现一个美人的角色，这部戏太侧重于宫斗，并没有英雄美人的豪情与柔情，觉得编剧侧重点真有问题

真的是大爱闻一多、大爱闻一多闻一多的诗一句话有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然晴天里一个霹雳爆一声： “咱们的中国！” 这话叫我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默；不要发抖，伸舌头，顿脚，等到晴天里一个霹雳爆一声： “咱们的中国！”

很想知道大家怎么看蔡京的？

喜欢长铗的小说

爱国但打砸我们中国人民的物品,中国人开的店,合法在中国居住的旅游的求学的日本人,是为了什么,过去的我们铭记,我们并不是强盗土匪,我们中国人有中国人的风骨,中国人的气魄,而不是窝里哄,我们只有奋发图强,为祖国的繁荣富强效力才是真正的爱国。爱国的人是脚踏实地做实事的人,是真正为祖国,为人民做事的人。法

凌晨的科幻小说到德克萨斯学汉语走廊上传来一声吆喝：Quickly,to the bus ！旅行者紧了紧身上的双肩包，取下一直遮住大半个脸的墨镜，冲出候车室。那辆标号728的大巴士已经减速进站，嘎的一声停下，车门缓缓打开。一头栗色卷发的司机很不耐烦，冲着旅行者大声嚷：快上车！我们要误点了！旅行者愣了几秒钟，仿佛做梦般的问：Is this bus to Chinese languageCenter? 司机轻蔑地瞧了他一眼，指了指斜上方的液晶显示牌，那儿正显示着几个大个方块汉字：欢迎来到得克萨斯。 “ok!”旅行者笑着跳上车。 “TO Chinese language center is 50 yuan.”司机面无表情，一串含糊不清的字符从他嘴唇边挤出来。旅行者爽朗地挥手：“500 yuan to you ,I have waiting too long to Chinese language center .司机冷笑，简短而干脆地打断旅行者的唠叨：五十块！旅行者将五十块钱放在驾驶台上。巴士腾地起步，旅行者一个踉跄，差点跌到在地板上。“笨蛋，到后面找个位子坐去。”司机头也不回的说。 “Can`t you be polite?”旅行者质问那个司机。车厢里的却都笑了。”在这不用汉语，徐霞客人不会欢迎你的。靠过道旁边的金发碧眼的中年人说，“小伙子去英语训练的巴士是872路。当然，如果这话你听不懂，做好现在就下车。旅行者脸红：“我…….能听懂……听得懂。只是，我还不大习惯。” “那你就更应该说了。对吧，徐霞客？” 被称为徐霞客的司机这时才语气和气了：“当然，庄梦蝶，要不我干嘛开728路巴士呢。” “庄梦蝶？”旅行者有点吃惊，“这个名字，你的汉语名字，好像是个典故。” 庄梦蝶不以为然：“每一个汉语名字都要有典故。我的这个是从“庄子—齐物论”里来的-------昔日庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则循询然周也。不知周之梦也与蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则比有兮伊，此之谓物化。“他摇头晃脑背诵起来。旅行者显然吃不消这这一大篇上古文字，局促地四下看看。车座说都铺满了印有汉龙和凤的座套，行李箱上贴了红色的剪纸。剪纸图案是得克萨斯州的州鸟-----反舌鸟。车里坐的人大概有十四五个，大部分穿着汉服式休闲装。旅行者顿觉的脸红，甚至不敢看自己的体恤和牛仔裤。 “坐我这里吧。”车厢后面的黑人招呼旅行者，“去汉语中心的路可是不近。” “我是从旧金山来的。我听说那个汉语中心是相当好。”旅行者心慌意乱的解释，穿过狭长的过道，向两旁座椅上的人行注目礼。那些人有的在看速成汉语课本，有的带了耳机跟汉语学习机反复的念着词汇，有的在用汉语聊天——他们以礼貌的笑容回应旅行者，这让他多少有点放松了一些。 “是最好的”黑人微笑，“是这个星球最好最权威的汉语中心。” 旅行者走到黑人旁边坐下：“我知道，所以我一直在争取。汉语中心的'汉语历史与文化研修’部，我得到三个月的进修机会。” “那很好。那会提高你的汉语水平。我叫昆仑。”黑人握住旅行者的手，给他热情的一握，“在唐代史书和笔记小说中，昆仑是用来形容人的脸面乌黑的人。这对我正合适——而且它还是一座大山的名字，”昆仑指指它旅行包上的贴画，“六千米，高大，雄伟，万山之祖！” “天啊！”那旅行者捂面叹息，“你们都有了这么了不起的名字。” “不要紧。你也可以为自己起一个更了不起的名字。但【尚书】有云：满招损，谦受益。还是低调一点比较好。”前排的大胡子转过头来，语重心长。昆仑一挑眉毛：风清扬，那你帮他起一个。“风清扬摸摸他那漂亮的大胡子：“这是他自己的事情，我还是不要哦干涉的好。” “好！”，风清扬斜对面的韩国姑娘朴美珠伸出大拇指，“前辈这个风度，还是真好。” “我们在加沙地带都和以色列和好了。”风清扬笑道，“要容忍异族文化，否则，这以牙还牙、以血还血的日子什么时候才是个头儿啊？子子孙孙无穷尽！孔老先生的仁爱精神，我们学习的还不够。”

张抗抗的散文向日葵从天山下来，已是傍晚时分，阳光依然炽烈，亮得晃眼。从很远的地方就望见了那一大片向日葵海洋，像是天边扑腾着一群金色羽毛的大鸟。车渐渐驶近，你喜欢你兴奋，大家都想起了梵高，朋友说停车照相吧，这么美丽这么灿烂的向日葵，我们也该作一回向阳花儿了。秘密就是在那一刻被突然揭开的。太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的那种意思，一株株粗壮的葵下笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后脑勺，拒绝了阳光的亲吻。夕阳逼近，金黄色的花瓣背面被阳光照得通体透亮，发出纯金般的光泽。像是无数面迎风招展的小黄旗，将那整片向日葵地的上空都辉映出一片升腾的金光。它宁可迎着风，也不愿迎着阳光么？呵，这是片背对着太阳的向日葵。你在那片向日葵林子里久久徘徊，你抚摸它丝绢般柔润的花瓣，你摇晃它毛绒绒青绿色的枝干，你抑望枝头上那饱满的褐黄色果盘，你围着它不停地转圈，揉着眼一遍又一遍地望着太阳，生怕是自己的眼睛出了毛病―― 那众所周知的向阳花儿，莫非竟是一个弥天大谎么？究竟是天下的向日葵，根本从来就没有围着太阳旋转的习性，还是这天山脚下的向日葵，忽然改变了它的遗传基因，成为一个叛逆的例外？或许是阳光的亮度和吸引力不够么？可在阳光下你明明睁不开眼。难道是土地贫瘠使得它心有余而力不足么？可它们一棵棵都健壮如树。也许是那些成熟的向日葵种籽太沉重了，它的花盘，也即脑子里装了太多的东西，它们就不愿再盲从了么？可它们似乎还年轻，新鲜活泼的花瓣一朵朵一片片抖擞着，正轻轻松松地翘首顾盼，那么欣欣向荣，快快活活的样子。它们背对着太阳的时候，仍是高傲地扬着脑袋，没有丝毫谄媚的谦卑。那么，它们一定是一些从异域引进的特殊品种，被天山的雪水滋养，变成了向日葵种群中的异类？可当你咀嚼那些并无异味的香喷喷的葵花籽，你还能区分它们么？你无法向它诉说你的惊奇，你茫然你沉吟，你百思不得其解。于是你胡乱猜测：也许以往所见那些一株单立的向日葵，它需要竭力迎合阳光，来驱赶孤独，权作它的伙伴或是信仰：那么若是一群向日葵呢？当它们形成了向日葵群体之时，便互相手拉着手，一齐勇敢地抬起头来了。它们是一个不再低头的集体。当你再次凝视它们的时候，你发现那偌大一片向日葵林子的边边角角，竟然没有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，悄悄地迎着阳光凑上脸去。它们始终保持这样挺拔的站姿，一直到明天太阳再度升起，一直到它们的帽檐纷纷干枯飘落，一直到最后被镰刀砍倒。当它们的后脑勺终于沉重坠地，那是花盘里的种籽真正熟透的日子。然而你却不得不也背对着它们，在夕阳里重新上路。天山脚下那一大片背对着太阳的向日葵，就这样逆着光亮，在你的影册里留下了一株株直立而模糊的背影。

一首诗，也许不算诗，唠叨吧夜这是个寂静的夜很静，很静可是我，怎么也无法入睡拿起手机，输入我烦乱的思绪今日又是在浑噩中过去了明日又将怎么过呢？期末了，努力学习吧学习才能进步学习才能不挂科学吧，学习将来找个好工作学吧，学习将来做个好医生学吧，学习将来为父母脸面添光学吧，学习将来做个栋梁之材困了睡了晚安明日…

大医精诚张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵钜贼。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（línglù）兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！

朱自清的诗独自白云漫了太阳；青山环拥着正睡的时候，牛乳般雾露遮遮掩掩，像轻纱似的，幂了新嫁娘的面。默然在窗儿口，上不见只鸟儿，下不见个影儿，只剩飘飘的清风，只剩悠悠的远钟。眼底是靡人间了，耳根是靡人间了；故乡的她，独灵迹似的，猛猛然涌上我的心头来了！

仓央嘉措的诗我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

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