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梁王柴贵,在南宋时期的梁王宫 三清阁,位于太华山南面的罗汉山。由北向南眺望,山形外廓酷似大肚弥勒,故名罗汉山。罗汉山悬崖峭壁,与南面挂榜山千仞削壁相连,山麓下即浩渺滇池。三清阁九层十一阁道观建筑群,层叠嵌缀于悬崖绝壁之上,成“悬空寺”险境。   元代,统治云南的梁王由罗汉山麓筑“千步崖”石磴上山,开辟罗汉山南崖之避暑宫。过去一度认为今之三清阁即元梁王避暑宫,实际梁王避暑宫在三清阁、龙门下层更南,临挂榜山边缘。1999年9月,我根据徐霞客《游太华山记》等历史资料记载,在西山办公室的协助下,拨开齐人深的杂草,寻找到罗汉山南庵诸殿及梁王避暑宫遗址。   胡本《南诏野史》载,元至正二十七年(1367年)四月,梁王贴木儿不花生日,群臣称贺,宴于昆明池上梁王避暑宫。有《梁王生辰宴昆明池上献诗》:   贤君添算宴嘉宾,幄殿先施巨海滨。   万里晴天开锦绣,一川芳草踏麒麟。   笙歌暖送金杯酒,铠仗宽围玉佩人。   醉饱百官咸稽首,愿王高寿过千春。   梁王贴木儿至正二十七年生辰宴时,避暑宫即已“幄殿先施巨海滨”,由此可见,梁王避暑宫兴建的年代,不晚于贴木儿不花为梁王时期。就在庆生辰宴这年,贴木儿不花薨,宗室把匝剌瓦尔密继为梁王,改元“宣光”,称制,封拜官属,恢复科举。巴匝剌瓦尔密系云南末代梁王。明洪武年间,日本谪滇诗僧机先有《梁王阁》诗:   碧鸡飞去已千秋,闻说梁王昔此游。   洞口桃花迎凤辇,崖前官柳系龙舟。   青山有恨人何在,白日无情水自流。   岂识当时歌舞地,寒烟漠漠锁荒邱。   明嘉靖年间,杨慎之《滇海曲》亦描绘梁王阁:   梁王阁榭水中央,乌鸦双星带五潢。   跨海虹桥三十里,广寒宫殿夜飘香。   明、清时期,史志、游记、诗词均有关于梁王避暑宫的记载。明末徐霞客《游太华山记》考察记录较为详尽:   “返下朝天桥,谒罗汉正殿,殿后崖高百仞。崖南转折间,泉一方渟崖麓,乃朝天桥迸缝而下者,曰勺冷泉。南逾泉,即东南折,其上崖更崇列,中止潆坪一缕若腰带,下悉僓阪崩崖,直插海底。坪间梵宇仙宫,雷神庙、三佛殿、寿福殿、关帝殿、张仙祠、真武宫,次第连缀。真武宫之上,崖愈杰竦,昔梁王避暑于此,又名避暑台,为南庵尽处,上即穴石小楼也。更南则庵尽而崖不尽,穹壁覆云,重崖拓而更合……”
柴字注释,柴慧琳教授,作家,历史文化学家 柴字注释,柴慧琳教授,作家,历史文化学家 拼音索引 部首检字 搜索: 柴 chái 1,姓氏用字:帝王姓(柴荣皇帝),圣贤姓(寿圣儒贤高柴),神仙姓(财神柴荣皇帝,水神柴武,药神柴胡,圣母柴花),公侯姓(大唐霍国公柴绍,宋朝崇义公柴叔夏,棘蒲侯柴武),将军姓(西汉大将军柴宏,西晋平阳太守大将军柴文,明朝大将军山海关总兵柴国柱,清朝大将军台湾总兵柴大纪)。 2,柴字,古代同火字,柴即火,云,炎。古代以火得王的有:神农氏炎帝,祝融氏火神,祝融氏火正。 3,柴为火神,即柴神爷: ◆柴神爷的传说◆ 从前,人们烧柴点火时先要拿供品供献柴神,那么这柴神是谁呢?问一些老年人,他们说就是孙膑。      传说,孙膑与庞绢同拜在鬼谷子名下学艺。一天,鬼谷子叫徒儿们出去寻柴--这些柴不是普通的柴,而是能点着、又不冒烟的柴。说定什么时候找到,什么时候回山。徒儿们领了命就都下山了。      庞绢想:师傅常夸孙膑有能耐,我们何不跟他去寻找呢?于是孙膑和庞绢等人结伴而行。他们爬山涉水,披荆斩棘,足足过了十日,还没有见到这种柴的影子。庞绢又饥又乏,实在受不了了,心想:师傅尽是捉弄人,哪有这种柴呀!又过了两天,他说啥也不愿再走了,躲在山里歇了几天就回去了。其余人也都空手而归,只有孙膑一个人不顾饥寒地寻找。      孙膑足足找了一个月,终于在一处山凹里找到了被火烧过但没有燃尽的柴。孙膑拿着柴回去交给师傅,鬼谷子先生赞许地点了点头。 后来人们就把这种容易点着但不冒烟的柴称为木炭,专门砍柴烧制。      孙膑也从此被人誉为柴神。   4,柴字在古代是祭天用字:柴望秩于山川。——《书·舜典》 柴于上帝。——《礼记·大传》 柴而望祀山川。——《礼记·王制》 注:“柴,祭天告至也。” 5,柴字在古代指:用于产生火或延续火的木材. 6, 郑码:IIRF,U:67F4,GBK:B2F1 7, 笔画数:10,部首:木,笔顺编号:2121351234 8,柴字,古代周朝春秋时期齐国有柴邑(今新泰市),汉朝时期为柴县. 2005年10月26日,柴慧琳教授,作家,历史文化学家
柴字注释,柴慧琳教授,作家,历史文化学家 柴字注释,柴慧琳教授,作家,历史文化学家 拼音索引 部首检字 搜索: 柴 chái 1,姓氏用字:帝王姓(柴荣皇帝),圣贤姓(寿圣儒贤高柴),神仙姓(财神柴荣皇帝,水神柴武,药神柴胡,圣母柴花),公侯姓(大唐霍国公柴绍,宋朝崇义公柴叔夏,棘蒲侯柴武),将军姓(西汉大将军柴宏,西晋平阳太守大将军柴文,明朝大将军山海关总兵柴国柱,清朝大将军台湾总兵柴大纪)。 2,柴字,古代同火字,柴即火,云,炎。古代以火得王的有:神农氏炎帝,祝融氏火神,祝融氏火正。 3,柴为火神,即柴神爷: ◆柴神爷的传说◆ 从前,人们烧柴点火时先要拿供品供献柴神,那么这柴神是谁呢?问一些老年人,他们说就是孙膑。      传说,孙膑与庞绢同拜在鬼谷子名下学艺。一天,鬼谷子叫徒儿们出去寻柴--这些柴不是普通的柴,而是能点着、又不冒烟的柴。说定什么时候找到,什么时候回山。徒儿们领了命就都下山了。      庞绢想:师傅常夸孙膑有能耐,我们何不跟他去寻找呢?于是孙膑和庞绢等人结伴而行。他们爬山涉水,披荆斩棘,足足过了十日,还没有见到这种柴的影子。庞绢又饥又乏,实在受不了了,心想:师傅尽是捉弄人,哪有这种柴呀!又过了两天,他说啥也不愿再走了,躲在山里歇了几天就回去了。其余人也都空手而归,只有孙膑一个人不顾饥寒地寻找。      孙膑足足找了一个月,终于在一处山凹里找到了被火烧过但没有燃尽的柴。孙膑拿着柴回去交给师傅,鬼谷子先生赞许地点了点头。 后来人们就把这种容易点着但不冒烟的柴称为木炭,专门砍柴烧制。      孙膑也从此被人誉为柴神。   4,柴字在古代是祭天用字:柴望秩于山川。——《书·舜典》 柴于上帝。——《礼记·大传》 柴而望祀山川。——《礼记·王制》 注:“柴,祭天告至也。” 5,柴字在古代指:用于产生火或延续火的木材. 6, 郑码:IIRF,U:67F4,GBK:B2F1 7, 笔画数:10,部首:木,笔顺编号:2121351234 2005年10月26日,柴慧琳教授,作家,历史文化学家
姜姓高氏世代谱系表 (厚余堂,寿圣堂) 姜姓高氏世代谱系表 上源西周齐太公姜尚 (含公子高、公子祁两支高氏) 01世 齐太公(姜尚,字子牙) 02世 齐丁公(姜彶) 03世 齐乙公(姜得) 04世 齐癸公(姜慈母) 05世 齐哀公(姜不辰)、胡公(姜静)、献公(姜山) 06世 齐武公(姜寿,献公子) 07世 齐厉公(姜无忌) 08世 齐文公(姜赤) 09世 齐成公(姜说)、公子高(文公次子) 10世 齐庄公(姜购)、公孙癸受(高子) 11世 齐厘公(姜禄甫)、高傒(癸受子,字祖望,谥敬仲) 自高傒始,庞大的高姓群落宣告诞生 12世 齐襄公(姜诸儿)、齐桓公(姜小白)、高庄子(虎) 13世 齐惠公(姜元)、高倾子(顷)、高酀 14世 公子祁(惠公子,字子高)、高宣子(顷子,名固)、 高式(酀子) 15世 姜虿(字子尾)、高厚(固子)、高偃(式子) 16世 高强(姜虿子,字子良)、高子丽(厚子)、 高张(字昭子 偃子) 17世 高止(子丽子,字子容,出齐奔燕)、高良夫(张子) 18世 1、高柴(良夫子字子羔厚余堂始祖) 19世 2、 硕(柴子),阳(柴子),石(柴子)... 20世 3、 期(硕子),柴举(高石子,寿圣堂始祖) 21世 4、 爽(期子) 22世 5、 渐(爽子) 泓(爽子) 23世 6、 彪(渐子) 24世 7、 杞(彪子) 25世 8 、 堂(杞子) 26世 9、 翼(堂子) 27世 10、 鳯(翼子) 28世 11、 贺(鳯子) 获(鳯子) 29世 12、 颐(获子) 30世 13、 篝(颐子) 31世 14、 淳(篝子) 32世 15、 乔(淳子) 33世 16、 朕(乔子) 34世 17、 亢(朕子) 35世 18、 瑗(亢子) 36世 19、 遂(瑗子) 37世 20、 重(遂子) 侃(遂子) 38世 21、 授(重子) 39世 22、 穆(授子) 40世 23、 暹(穆子) 41世 24、 欢(暹子 东魏宰相) ? 42世 25、 演(欢子 北齐孝昭帝) 洋(欢子 北齐文宣帝) 湛(欢子 北齐武成帝) 43世 26、 谅(湛子) 44世 27、 昂(谅子) 45世 28、 槐(昂子) 46世 29、 浪(槐子) 47世 30、 绪(浪子) 蹈(浪子) 48世 31、 浩(蹈子)侑(蹈子)堪(蹈子) 49世 32、 怜(侑子) 恤(侑子)柔(堪子 刺奸令史) 50世 33、 绩(恤子) 逊(恤子)频(柔子 齐国公) 51世 34、 预(频子 潭州令) 52世 35、 基(预子吏部侍郎) 铎(预子晋阳令) 53世 36、 錞(基子) 献(基子) 54世 37、 榤(錞子) 忱(献子) 秙(献子) 55世 38、 潢(榤子) 闾(忱子) 56世 39、 崇文(闾子 唐行营 封南平郡王) 57世 40、 承简(崇文子 湖广荆州刺史) 承恩(崇文子) 58世 41、 湘 (承简子 户部侍郎) 59世 42、 士廉(湘子 唐仆射 唐初名相) 60世 43、 季辅(士廉子 监察御史) 61世 44、 馥(季辅子曲阿令) 济(季辅子 霍邱令) 62世 45、 适(馥子 诗人 常侍) 驞(济子) 63世 46、 德(适子 潞州节度副使)昭(驞子 都督) 64世 47、 晖(德子)绰(德子)仲舒(昭子 中书舍人) 65世 48、 昴(晖子)严(仲舒子)行周(仲舒子 天平节 度使) 66世 49、 剿(昴子)勋(昴子)颧(昴子 渤海太守) 文汶(严子)允(行周子) 67世 50、 士(勋子 吏部侍郎) 冯(颧子 中书舍人) 颣(文汶子 其后未详) 宪(允子) 68世 51、 簼(冯子吏部侍郎)涤(冯 子)贤(宪子) 69世 52、 凯(簼子) 俭(涤子 尚书仆射)支霞(贤子 义郡王)遒 (贤子)支乡(贤子 徽州歙县)
姜姓高氏世代谱系表 姜姓高氏世代谱系表 上源西周齐太公姜尚 (含公子高、公子祁两支高氏)01世 齐太公(姜尚,字子牙)02世 齐丁公(姜彶) 03世 齐乙公(姜得) 04世 齐癸公(姜慈母)05世 齐哀公(姜不辰)、胡公(姜静)、献公(姜山) 06世 齐武公(姜寿,献公子) 07世 齐厉公(姜无忌) 08世 齐文公(姜赤)09世 齐成公(姜说)、公子高(文公次子) 10世 齐庄公(姜购)、公孙癸受(高子)11世 齐厘公(姜禄甫)、高傒(癸受子,字祖望,谥敬仲) 自高傒始,庞大的高姓群落宣告诞生12世 齐襄公(姜诸儿)、齐桓公(姜小白)、高庄子(虎)13世 齐惠公(姜元)、高倾子(顷)、高酀14世 公子祁(惠公子,字子高)、高宣子(顷子,名固)、 高式(酀子)15世 姜虿(字子尾)、高厚(固子)、高偃(式子)16世 高强(姜虿子,字子良)、高子丽(厚子)、 高张(字昭子 偃子)17世 高止(子丽子,字子容,出齐奔燕)、高良夫(张子)18世 1、高柴(良夫子字子羔厚余堂始祖)19世 2、 硕(柴子),阳(柴子),石(柴子)...20世 3、 期(硕子),柴举(高石子)21世 4、 爽(期子)22世 5、 渐(爽子) 泓(爽子)23世 6、 彪(渐子)24世 7、 杞(彪子)25世 8 、 堂(杞子)26世 9、 翼(堂子)27世 10、 鳯(翼子)28世 11、 贺(鳯子) 获(鳯子)29世 12、 颐(获子)30世 13、 篝(颐子)31世 14、 淳(篝子)32世 15、 乔(淳子)33世 16、 朕(乔子)34世 17、 亢(朕子)35世 18、 瑗(亢子)36世 19、 遂(瑗子)37世 20、 重(遂子) 侃(遂子)38世 21、 授(重子)39世 22、 穆(授子)40世 23、 暹(穆子)41世 24、 欢(暹子 东魏宰相) ? 42世 25、 演(欢子 北齐孝昭帝) 洋(欢子 北齐文宣帝) 湛(欢子 北齐武成帝)43世 26、 谅(湛子)44世 27、 昂(谅子)45世 28、 槐(昂子)46世 29、 浪(槐子)47世 30、 绪(浪子) 蹈(浪子)48世 31、 浩(蹈子)侑(蹈子)堪(蹈子)49世 32、 怜(侑子) 恤(侑子)柔(堪子 刺奸令史)50世 33、 绩(恤子) 逊(恤子)频(柔子 齐国公)51世 34、 预(频子 潭州令)52世 35、 基(预子吏部侍郎) 铎(预子晋阳令)53世 36、 錞(基子) 献(基子)54世 37、 榤(錞子) 忱(献子) 秙(献子)55世 38、 潢(榤子) 闾(忱子)56世 39、 崇文(闾子 唐行营 封南平郡王) 57世 40、 承简(崇文子 湖广荆州刺史) 承恩(崇文子)58世 41、 湘 (承简子 户部侍郎) 59世 42、 士廉(湘子 唐仆射 唐初名相) 60世 43、 季辅(士廉子 监察御史)61世 44、 馥(季辅子曲阿令) 济(季辅子 霍邱令) 62世 45、 适(馥子 诗人 常侍) 驞(济子)63世 46、 德(适子 潞州节度副使)昭(驞子 都督)64世 47、 晖(德子)绰(德子)仲舒(昭子 中书舍人)65世 48、 昴(晖子)严(仲舒子)行周(仲舒子 天平节 度使)66世 49、 剿(昴子)勋(昴子)颧(昴子 渤海太守) 文汶(严子)允(行周子)67世 50、 士(勋子 吏部侍郎) 冯(颧子 中书舍人) 颣(文汶子 其后未详) 宪(允子)68世 51、 簼(冯子吏部侍郎)涤(冯 子)贤(宪子) 69世 52、 凯(簼子) 俭(涤子 尚书仆射)支霞(贤子 义郡王)遒 (贤子)支乡(贤子 徽州歙县)
左卫将军柴宗庆,赐第普宁坊 太宗七女。长滕国公主,早亡。  徐国大长公主,太平兴国九年,封蔡国,下嫁左卫将军吴元扆。淳化元年,改魏国。薨,谥英惠。至道三年,追封燕国长公主。景佑三年,进大长公主。元符改徐国。政和改英惠大长帝姬。  邠国大长公主,太平兴国七年为尼,号员明大师。八年卒。至道三年,追封曹国长公主。景佑三年,进大长公主。元符改邠国。  扬国大长公主,至道三年,封宣慈长公主。咸平五年,进鲁国,下嫁左卫将军柴宗庆,赐第普宁坊。宗庆,禹锡之孙,帝命主以妇礼谒禹锡第。历徙韩、魏、徐、福四国。仁宗立,进邓国大长公主。明道二年薨,追封晋曙,谥力靖。元符封扬国。政和改和靖大长帝姬。主性妒,宗庆无子,以兄子为后。  雍国大长公主,至道三年,封贤懿长公主。咸平六年,下嫁右卫将军王贻永,进封郑国,赐第。景德元年薨,谥懿顺。景佑三年,追封大长公主。皇佑三年,改韩国。徽宗改封雍国。政和改懿顺大长帝姬。  卫国大长公主,至道三年,封寿昌长公主。大中祥符二年,进封陈国,改吴国,号报慈正觉大师。改楚国,又改邠国。天禧二年,改建国。乾兴元年,封申国大长公主。天圣二年薨,赐谥慈明。徽宗改卫国。政和改慈明大长帝姬。  荆国大长公主,幼不好弄,未尝出房闼。太宗尝发宝藏,令诸女择取之,欲以观其志,主独无所取。真宗即位,封万寿长公主,改随国,下嫁附马都尉郴遵勖。旧制选尚者降其父为兄弟行,时遵勖父继昌亡恙,主因继昌生日以舅礼谒之。帝闻,密以兼衣、宝带、器模式币助其为寿。遵勖宾客皆一昌贤士,每燕集,主必亲视饔饎。尝有盗入主第,帝命有司讯捕。主请出所逮系人,以私钱募告者,果得真盗,法当死,复请贳之。历封越、宿、鄂、冀四国。明道元年,进魏国。
咱们的柴家庄 咱们的柴家庄柴天才 柴有才 柴存才1,河北省邯郸市肥乡县屯庄营乡柴庄村2,甘肃六坝镇柴庄村3,河北省平乡县县城东2公里柴庄4,宁津大柴庄5,宁津柴庄村6,河北省保定市顺平县城关镇柴庄天龙山自然景观三、凤凰松 从圣寿寺往东,跨过小小的东洼桥,由南向北踏上新开辟的石阶路拾阶而上,这就是去天龙山石窟的唯一道路。石级路两旁是浓荫蔽日的松林,人走在其中,仿佛是在绿色的海洋里徜徉,令人心旷神怡。当你行至途中一定会发现石级路两边生长着一落千丈的奇异的松树,这株松树的干虽不算高,但它的顶端却是密密丛丛的树枝,站在石级路上望去,碧绿的针叶,就象古代神话中的仙女头上的发髻,微风轻拂,又象孔雀开了美丽的羽屏。在这一片浓林蔽日的松林里,它独具风姿,却似腾空而起的凤凰,所以人们叫它“凤凰松”。 相传,在很早以前,五坡村有个聪明伶俐的姑娘,虽是穷家女儿,但生得俊秀无比,又很勤劳,庄邻乡亲无人不夸奖,无人不喜爱。这个心灵手巧的姑娘,别看只有17岁,她会剪约,绣花,剪啥象啥,经她手绣的活计,活灵活象逼真极了。因为她能剪善绣,乡亲们热情地叫她绣姑娘。 五坡村是距天龙山最近的村庄,只有2.5公里,绣姑娘一有空就跑到天龙山去转游,她喜欢这里的风景,爱看黄雀在树梢上跳跃,她更爱看五彩缤纷的蝴蝶在五颜六色的野花上飞舞。晚上回去就剪出来,绣出来。 有一天,绣姑娘坐在一块山石上欣赏几个山雀在奇草中嬉戏,突然一只凤落在她面前,接着就展开五光十色的羽毛朝她点头,好象在说:“我比黄雀、蝴蝶好看多了,你就照着我展翅的姿态剪吧!”美丽的羽毛把绣姑娘看迷了,竟使她忘了动剪子。等她清醒过来的时候,凤已无影无踪了。她回想那只凤的模样、姿态,以及展翅的动作,一边捉磨一边小心翼翼地剪着,生怕有一点不象。剪来剪去终于剪成了一只美丽的凤凰(古代传说中的百鸟之王,雄的叫凤,雌的叫凰,通称凤或凤凰),放在她眼前一块石头上,她左看看右瞧瞧,因为这是她第一次剪凤凰,心里别提有多高兴了。看着看着,突然一陈大风把纸剪的凤凰刮起来了。这纸剪的凤凰象真凤凰一样在天空飞呀飞呀,最后落在柴庄大地主柴员外家。柴员外何许人也? 柴员外是这一带出名的恶霸地主,因为他自己的亲生女儿许配给比他小1岁的、快50岁的州官做了偏房,所以他不仅有钱财,而且也有权势,整天横行乡里,无恶不作,附近几个村庄没有一个不骂不恨他的。最近他在天龙山造了一座别墅。由于这座别墅是专门供他玩弄女性的,所以起名叫凤凰别墅。凤凰别墅造好了,可是缺少一只凤凰,谁也画不出。这位员外正为此事苦恼哩,今见这只纸剪的凤凰,喜出望外,当他知道这凤凰是绣姑娘剪的,高兴的他几乎跳了起来,原来是这样: 柴员外,有个佃户柴老小,乡里们都尊他柴大爷,他本是柴员外的叔伯哥哥,绣姑娘是柴大爷的独生女儿,绣姑娘7岁上死了母亲,是柴大爷把他拉扯大的。绣姑娘见他父亲有病不能下地干活了就以剪纸、绣花谋生,父女相依为命。绣姑娘的美貌,柴员外早就垂涎三尺,但由于他们是近亲,所以始终没有找到合适的机会。今天,有了“纸剪的凤凰”为借口,他怎能不兴奋呢?他认为这是天赐良缘,机不可失,立即派家人把绣姑娘叫到凤凰别墅里来。 绣姑娘跟着家人来到别墅,柴员外问绣姑娘:“听说会你剪纸,会绣花,这是真的吗”? 绣姑娘回答说:“是真的。” “这纸凤凰是你剪的吗?” “是我剪的。” “好,我给你九尺九寸绸子,你照样在这绸子上绣个大凤凰,绣好了,我免你家的地租,另外再给你五两银子。” “银子我不要,大凤凰我不会绣。”绣姑娘心里说:“我会绣也不给你绣呀!” 员外生气了,令家人把绣姑娘关起来,强迫她绣,如果不识抬举,就活活饿死。
炎帝即是传说中的神农氏,又名朱襄氏, 炎帝即是传说中的神农氏,又名朱襄氏,烈山氏,炎帝传8代,530年. 三皇之一 炎帝   炎帝即是传说中的神农氏,又名朱襄氏,为伏羲之后裔,三皇之一。据史料记载,炎帝登上王位,以陈为都(古陈之朱襄氏邑即今商丘市柘城的县)。炎帝发明了五弦琴和农耕,教人种植谷物;制定了历法,以太阳在中天时为集市;教人辨加水泉的甘苦,尝百草作医书等等。炎帝在位140年,逝后被迁回作为其祖居地和建都地的商丘安葬,现柘城县东十里的朱襄陵,即为炎帝之墓,世代祭祀。 返回上面  五帝之一 帝喾   帝喾自幼聪慧过人,15岁便参与治理天下,后建都于亳(今商丘),领部落8个,执政后游察四方,向百姓普施恩德,并以仁德、信义和勤劳施教人民,各部落以和睦友好为上,使各部落互相亲善。帝喾在位70年,寿105岁。帝喾陵在商丘古城南高辛镇西北。 返回上面  “火神” 阏伯   阏伯为帝喾之子,相传为帝喾次妃简狄吞燕卵而生。史载,阏伯与其弟实沈不和,常动干戈。帝喾无可奈何,只好将两兄弟分开。将阏伯封于商丘为“火正”,封号曰“商”,差实沈到大夏,使兄弟终不得见。阏伯死后被称为商星,实沈死后被称为参星。在星宿中二星一个落下的时候,另一个才升起。唐朝大诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道:“人生不相见,动如参和商”,其典故就源于此。   阏伯在他的封地——“商”做火正,忠心耿耿,呕心沥血,深受人民爱戴,人民感念他的功德,尊他为“火神”。阏伯在管火的同时曾筑台观察星辰,以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏,为我国古老的天文学作出了贡献。他死后葬于封地。由于阏伯封号为“商”,他的墓冢也被称为“商丘”。今天“商丘”之地名亦由此而来。
古民居文化一瞥 古民居文化一瞥2002.04.15   前二天,应磐安县灵山九支卢工艺厂卢兴宝之邀,我随金华民协采风团访问了磐安县新渥镇的大山下村。  大山下村,位于灵山,距新渥镇十几里地,山路崎岖,偏僻而秀丽。北宋初,越国公卢琰挟后周蕲王柴熙诲曾隐居于此,他的九个儿女繁衍为浙江“九支卢”。  村口,长廊、水塘似乎还残留着古风, 其他建筑与外界一样,并且通上了电灯、电话和电视。如果没有镇领导陪同,我们真会“身入宝山,空手而回”。   穿过山梁,我们见到了隐藏着的古民居。  这里古居比连,眼前就是一座典型的明、清豪宅!尽管它是侧门又经历了数百年的风风雨雨,砖面上依然留存着当年的豪华色彩。进门,庭院十分宽敞。  我惊叹这批古民居的豪华、文化题材的宽阔,真可算得上是一座建筑文化博物馆、一部古代社会的百科全书!仅仅是走马观花,加上我又没多带空白软盘,数码相机无法多拍摄。我真想记下这里的一切,你看:  台阶上的石雕,线条流畅、精美,它和墙上砖雕的风格完全不同。木雕更是美不胜收,雕梁画栋我见过不少, 也许这里更有特色,走廊顶上,雕着一对狮子戏绣球,上面再衬着木雕双龙戏珠,真是豪华之极!  此外,门、窗、气窗上的木雕,各不相同。我想,这一切,当年的“越国公尚书第”,如果不荒废,那么,在曹雪芹老先生笔下,不就是《红楼梦》中的“大观园”么? 越国公尚书第   去大山下村前,因做网页,我见过“越国公尚书第”图(如右),这次实地访问,我真想见一见遗址,没想到在门窗的木雕上发现了类似的图!  古人讲究风水。我对风水是外行,但每次游览风景名胜、寺庙、古村(比如武义县的郭洞村),我对古建筑与环境的协调一致十分敏感,刚进村时,仅仅一墙之隔,那长廊、水塘突现眼前,一股清凉气息立即从我心头升起,真有一种说不出的舒服感。  在这古庭院中,看着精美的石雕、砖雕、木雕,我想这不绝会只是一个封闭的小天地,这不,木雕的风景多美呀!我想,它是写实的。在这大院外,肯定还有其他的亭、台、楼、阁、树、水、桥、路,只是现在荒废了。 大山下村路边所见石澡盆 武义县郭洞村所见石脸盆   果真,路边,我们见到了一个被遗弃不用的石雕古澡盆,它比我在武义县郭洞村见过的石雕古脸盆大得多,与出水口相对的那一端,似乎是供人坐的。记得儿时洗澡,家里用一个大木盆,常在边上放一个小凳子,可以坐着洗脚、擦干、穿衣裤。见到它,我深感古人的细心。  这里的古居真不少,有的还住着人,不少只是用来堆柴草、旧农具。访问中,新渥镇领导傅为仁、陈高两位先生不仅为我们讲解,而且还对村民进行了防火安全、维护管理等宣传教育。说真的,这是一笔宝贵的物质、精神财富,它不仅是当地村民的、也是新渥的、磐安的,更是中华民族的!  写到这里,我对一些地方的做法,深感不妥、不安。他们似乎也在“保护”古建筑,他们财大气粗,常常将整个古民居“买”下来,再搬回去重新建起来。这样,半新、半旧,古不古新不新的,十分别扭。我希望,新渥灵山的开发,不走这条路。
捐资100万 柴家兄妹一片家乡情 捐资100万 柴家兄妹一片家乡情 --------------------------------------------------------------------------------央视国际 (2001年04月13日)   台属柴素珍、宁波人,今年75岁,住在上海南京西路金城别墅,她是上海财经大学毕业,原在上海市建工局当会计,退休以后,义务担任上海静安区南西街道台属联络员,热心做台联会工作,大家叫她:宁波阿娘。   柴素珍的兄长柴之棣,在台湾是有名的桥梁专家,为美国、日本等国家设计过许多桥梁。1991年来沪探亲,看望妹妹,1993年再度来沪回宁波老家鄞杲下应镇,几十年未归,家乡有了变化,但教育事业仍滞后,柴老先生与柴素珍商量,决定捐资人民币100万元,委托胞妹全权操办。从此,不顾年老体弱的柴素珍奔忙沪甬两地筹建学校,一年后,三层楼的学校拔地而起,为“明峰小学”(是纪念柴先生大哥的小名),教室明亮宽敞,绿化夹道的操场,为家乡的一流小学,校大门口挂着“台胞柴之棣先生捐资”的铜牌。柴先生和妹妹柴大姐,每年返乡巡察一次并发放奖学金,奖给优秀教师和学生,6年来小学毕业达500多人,有不少为优秀学生。   柴先生每次回了,看到学生毕业心里十分开心,但觉得上学的路还是一条沙泥小道。柴先生又同妹妹商量,拿出20万人民币,要柴素珍亲自操办铺设一条长达5公里的水泥大道和三座桥,使学生和乡亲们行走方便,直通镇大街。乡亲们对柴先生和柴大姐的家乡情深为感激。 查看/发表评论
中国的火神——阏伯 中国的火神——阏伯 发表时间:2005-11-23 16:15:31 文章作者:严建民 浏览次数:27 双击自动滚屏   千百年来人类特别感激发明火的开掘者和火的管理者。 世界各国各民族根据其各国各民族的发展和民俗不一样,供奉的火神也不一样。在我们中国最早供奉的火神为祝融、炎帝、回禄(又叫吴回)。这三位火神在中国历史上被百姓供奉为火神,但是在中国历史上无论是文字记载和形成庙宇而被人们世代祭祀的当首推阏伯。   在河南省商丘县有座著名的庙宇“火神台”,供奉着阏伯的神像,因而又叫阏伯台。火神台形状如坟墓,规模很大、高达十丈。台上除火神庙外,还有大殿、拜厅、钟鼓楼等。台下设有戏楼、大禅门等精美建筑。庙内还有明清彩色壁画、是我国现存祭祀火神的珍贵庙宇。 据传说阏伯是原始社会五帝中帝喾的长子,帝喾代高阳氏颛顼为君王后封儿子阏伯于商丘、专门管理火种,称为“火正”。在那漫长的远古时代,草原上洪水泛滥,风沙蔽日,在非常艰苦的条件下,要把宝贵的火种保留下来,也是一件颇为不易的事。而阏伯却能够将火种完整地保存下来,为百姓世代相传。阏伯死后,后人便称他为火神,筑台埋葬于此,因阏伯管理火种有功,便在台上修建了阏伯庙,供奉阏伯神像。从古至今,当地百姓每年的正月初七都到火神庙进香朝拜阏伯,形成祭祀火神的盛大古庙会。 ---------- 相 关 内 容----------暂时没有相关内容
三皇之一 炎帝 三皇之一 炎帝 炎帝即是传说中的神农氏,又名朱襄氏,为伏羲之后裔,三皇之一。据史料记载,炎帝登上王位,以陈为都(古陈之朱襄氏邑即今商丘市柘城的县)。炎帝发明了五弦琴和农耕,教人种植谷物;制定了历法,以太阳在中天时为集市;教人辨加水泉的甘苦,尝百草作医书等等。炎帝在位140年,逝后被迁回作为其祖居地和建都地的商丘安葬,现柘城县东十里的朱襄陵,即为炎帝之墓,世代祭祀。 五帝之一 帝喾 帝喾自幼聪慧过人,15岁便参与治理天下,后建都于亳(今商丘),领部落8个,执政后游察四方,向百姓普施恩德,并以仁德、信义和勤劳施教人民,各部落以和睦友好为上,使各部落互相亲善。帝喾在位70年,寿105岁。帝喾陵在商丘古城南高辛镇西北。 “ 火神” 阏伯 阏伯为帝喾之子,相传为帝喾次妃简狄吞燕卵而生。史载,阏伯与其弟实沈不和,常动干戈。帝喾无可奈何,只好将两兄弟分开。将阏伯封于商丘为“火正”,封号曰“商”,差实沈到大夏,使兄弟终不得见。阏伯死后被称为商星,实沈死后被称为参星。在星宿中二星一个落下的时候,另一个才升起。唐朝大诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道:“人生不相见,动如参和商”,其典故就源于此。 阏伯在他的封地——“商”做火正,忠心耿耿,呕心沥血,深受人民爱戴,人民感念他的功德,尊他为“火神”。阏伯在管火的同时曾筑台观察星辰,以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏,为我国古老的天文学作出了贡献。他死后葬于封地。由于阏伯封号为“商”,他的墓冢也被称为“商丘”。今天“商丘”之地名亦由此而来。 经商始祖 王亥 王亥为阏伯的第六世孙。他训服了牛,并发明了牛车,使畜牧业和生产力得到发展。商部落很快富裕起来。物口有了剩余。王亥便带领商部落的人去其他部族以物易物交换物品,于是,商部落的人便被其他部族的人称为“商人”,所以换的物品亦被称为“商品”。 醉酒第一人 杜康 “慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”三国时曹操东临沧海发出的感慨一直流传至今。“杜康”既是酒的代名词,也是酒的发明者,而商丘正是杜康发明酒的地方。据郭沫若先生在其《中国太稿》中记载:杜康是夏王相的儿子,因遭寒浞追捕,逃到河南省虞城县依附有虞氏当了“庖正”。据传:一天,杜康把没有吃完的饭存在桑树洞里,几日之后,经过自然发酵,酿出了气味芬芳的酒。 商朝开国之王 商汤
三皇之一 炎帝 三皇之一 炎帝 炎帝即是传说中的神农氏,又名朱襄氏,为伏羲之后裔,三皇之一。据史料记载,炎帝登上王位,以陈为都(古陈之朱襄氏邑即今商丘市柘城的县)。炎帝发明了五弦琴和农耕,教人种植谷物;制定了历法,以太阳在中天时为集市;教人辨加水泉的甘苦,尝百草作医书等等。炎帝在位140年,逝后被迁回作为其祖居地和建都地的商丘安葬,现柘城县东十里的朱襄陵,即为炎帝之墓,世代祭祀。 五帝之一 帝喾 帝喾自幼聪慧过人,15岁便参与治理天下,后建都于亳(今商丘),领部落8个,执政后游察四方,向百姓普施恩德,并以仁德、信义和勤劳施教人民,各部落以和睦友好为上,使各部落互相亲善。帝喾在位70年,寿105岁。帝喾陵在商丘古城南高辛镇西北。 “ 火神” 阏伯 阏伯为帝喾之子,相传为帝喾次妃简狄吞燕卵而生。史载,阏伯与其弟实沈不和,常动干戈。帝喾无可奈何,只好将两兄弟分开。将阏伯封于商丘为“火正”,封号曰“商”,差实沈到大夏,使兄弟终不得见。阏伯死后被称为商星,实沈死后被称为参星。在星宿中二星一个落下的时候,另一个才升起。唐朝大诗人杜甫在《赠卫八处士》一诗中写道:“人生不相见,动如参和商”,其典故就源于此。 阏伯在他的封地——“商”做火正,忠心耿耿,呕心沥血,深受人民爱戴,人民感念他的功德,尊他为“火神”。阏伯在管火的同时曾筑台观察星辰,以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏,为我国古老的天文学作出了贡献。他死后葬于封地。由于阏伯封号为“商”,他的墓冢也被称为“商丘”。今天“商丘”之地名亦由此而来。 经商始祖 王亥 王亥为阏伯的第六世孙。他训服了牛,并发明了牛车,使畜牧业和生产力得到发展。商部落很快富裕起来。物口有了剩余。王亥便带领商部落的人去其他部族以物易物交换物品,于是,商部落的人便被其他部族的人称为“商人”,所以换的物品亦被称为“商品”。 醉酒第一人 杜康 “慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”三国时曹操东临沧海发出的感慨一直流传至今。“杜康”既是酒的代名词,也是酒的发明者,而商丘正是杜康发明酒的地方。据郭沫若先生在其《中国太稿》中记载:杜康是夏王相的儿子,因遭寒浞追捕,逃到河南省虞城县依附有虞氏当了“庖正”。据传:一天,杜康把没有吃完的饭存在桑树洞里,几日之后,经过自然发酵,酿出了气味芬芳的酒。 商朝开国之王 商汤
唐代诗人李白的妻子和女儿叫什么名字 唐代诗人李白的妻子和女儿叫什么名字? 悬赏分:5 - 解决时间:2005-11-9 10:50 提问者: 筱天蘅月 - 魔法学徒 一级 最佳答案 在李白家世研究中,范震威还找到了李白子女名字之源的几个突破点。如根据《旧唐书·柴绍传》及所附《平阳公主传》,范震威揭示了李白女儿名平阳,这“平阳”二字原来是唐初著名的娘子军首领,柴绍之妻平阳公主。平阳公主在丈夫与李唐大军打天下时,组织了娘子军,为巩固后方,支援父兄丈夫的事业立下了显赫的功勋,从而名垂青史。李白为女儿起了平阳这一名字,寄予了乃父的希望。对李白的长子名伯禽,方家们早已诠释过,但伯禽也叫明月奴,却困惑了研究者们千百年,经过范震威的研究,明月奴,就是“明月儿”或“小明月”的意思,郭沫若说明月奴显然是女孩子的名字,也是大错特错。关于这一点,范震威除指出念奴是一女孩的名字外,在李白的同时代与前代中,还举出许多著名的男人名字中有一个“奴”字,如比李白稍晚的白居易的弟弟就叫金刚奴,由此否定了郭沫若先生在《李白与杜甫》一书中所做出的奴字为女人名字的谬断。26岁那年,李白仗剑走出巴山蜀水,开始了漫长的漂泊生涯。在湖北安陆,他与前宰相许圉师的孙女结婚,先后生下女儿平阳和儿子伯禽。历史上不知如何记载,不过民间倒有李白一生共娶过四位妻子的传闻。
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