婴若的个人资料

净空的宗教手段来源于东京《富士学会》哲学研究社的宗教强化班，而净空的宗教手段来源于东京《富士学会》哲学研究社的宗教强化班，而非佛门！

相续如染谤法罪，。。。虽求往生实难得生，此生命终必堕无间地狱谤法业障之重，相续如染谤法罪，。。。虽求往生实难得生，此生命终必堕无间地狱邪粉们，何妨拿谤法的尺子，去量量你们导师的言论，有多少违反？随喜这样的邪师，就是共造极重谤法罪 http://tieba.baidu.com/f?kz=351658818

读释迦成道故事，最大的收获，唯有知非即舍四字读释迦成道故事，最大的收获，唯有知非即舍四字

敢承认自己跟了多年的居然是邪师，需要极大的勇气敢承认自己跟了多年的居然是邪师，需要极大的勇气

喇荣五明佛学院诸上师有关如何辩论的重要开示：喇荣五明佛学院诸上师有关如何辩论的重要开示：

教理上罪证上都做不出稍微有力的反驳，唯存感情上一分不舍的执着教理上罪证上都做不出稍微有力的反驳，唯存感情上一分不舍的执着

谁知道，不说僧过恶规则的界限，到底在哪里？谁知道，不说僧过恶规则的界限，到底在哪里？

南先生小言黄帝内经与生命科学介绍一书出版南先生小言黄帝内经与生命科学介绍一书出版

法王如意宝传的2个咒子的大秘密法王如意宝传的2个咒子的大秘密观世音菩萨心咒和莲师心咒末尾，比起其他藏密上师所传，都增加了 hrih 舍--------也就是阿弥陀佛一字咒hri梵音的近似读音是喝r一（三合），藏音的一个接近读音是 hie 喝页（二合,hie个人是觉得更容易发出来的啦。。），藏梵音都提供了录音，注音仅供参考ong mani baimi hong hrionga hong ,banzer guru baidma sidi hong hri下面是相应录音http://www.fodian.net/media/

学佛的人是不是不用讲世间法？学佛的人是不是不用讲世间法？

活佛转生是藏传佛教反邪师的最强兵器！活佛转生是藏传佛教反邪师的最强兵器！

大多数人大多数情况因贪欲愚痴嫉妒嗔恚恐怖畏惧做四颠倒行而非理性大多数人大多数情况因贪欲愚痴嫉妒嗔恚恐怖畏惧做四颠倒行而非理性

很多邪粉在非理性的盲目追随与内心世界相符的某歪理邪说情重难舍很多邪粉在非理性的盲目追随与内心世界相符的某歪理邪说情重难舍

对已皈依三宝的人来说，最大的恶业有以下三类，应引起我们极大的注对已皈依三宝的人来说，最大的恶业有以下三类，应引起我们极大的注意。

真明师越观察越生信心，真邪师越看漏洞越多发现其五毒越重只要是圣者，就经得起观察，而且我们越观察就越能了解他们的殊胜功德，生起的信心也就越不同寻常

对于外道的法也不能去接触，更不能依止、修学，对于外道的法也不能去接触，更不能依止、修学，

无论修学小乘、大乘、密乘，如果没有皈依，不会得到解脱。无论修学小乘、大乘、密乘，如果没有皈依，都不能算是三宝的弟子，不会得到解脱。

待业障渐薄，心向善，生活挫折消失，修法就容易产生出功德。待业障渐薄，心向善，生活挫折消失，修法就容易产生出功德。

即使已具有不可思议功德的登地菩萨也需忏除微细的业障即使已具有不可思议功德的登地菩萨也需忏除微细的业障

若皈依了邪见外道不但无法解脱反而造下极大罪业如谤法学佛时皈依了邪见外道做上师，很可能没有学到佛法，而是外道邪见。自己不但无法解脱，反而造下极大罪业，譬如诽谤佛法，对自己今后的解脱成就、度化众生造成极大违缘。

学佛时皈依了邪见外道做上师，很可能没有学到佛法，而是外道邪见学佛时皈依了邪见外道做上师，很可能没有学到佛法，而是外道邪见。自己不但无法解脱，反而造下极大罪业，譬如诽谤佛法，对自己今后的解脱成就、度化众生造成极大违缘。

如果上师偶尔做出一些对众生不会造成较大损害的小过失，弟子不必因如果上师偶尔做出一些对众生不会造成较大损害的小过失，弟子不必因此而否定自己的上师，一心对外去宣说上师的小小过失。

修道三要－出离心，菩提心，正见概论：修道三要－出离心，菩提心，正见概论：

孤陋寡闻破律誓，心劣行为高如天，折断慈悲之吊索，若依狂师增罪恶孤陋寡闻破律誓，心劣行为高如天，折断慈悲之吊索，若依狂师增罪恶。

远离慈悲心菩提心的上师，乃称为如盲人向导之上师，不知道打开（弟远离慈悲心菩提心的上师，乃称为如盲人向导之上师，不知道打开（弟子）取舍之双眼。

善加观察并且无误辨别后才依止且恒时不离上师为真佛之想。善加观察并且无误辨别后才依止且恒时不离上师为真佛之想。

遇到邪知识，将毁坏信士一生的善资粮，并且将失毁已得的暇满人身。遇到邪知识，将毁坏信士一生的善资粮，并且将失毁已得的暇满人身。

亲近后增很多贪心、嗔心、痴心，让你堕落，这样的师父就是恶知识或亲近后增很多贪心、嗔心、痴心，让你堕落，这样的师父就是恶知识或恶友。

有谁敢说有大书店敢卖净空书籍音像的进来回贴！有谁敢说有大书店敢卖净空书籍音像的进来回贴！

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群众往往是肤浅和情绪化的，容易被表面的言辞演技所愚弄煽动利用群众往往是肤浅和情绪化的，容易被表面的言辞演技所愚弄煽动利用

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 --- 爱因斯坦请自问是否对那些邪师也是如此轻率的相信了？

爱因斯坦在自传封面以一句经典概括了他的一生~~~ 爱因斯坦在自传封面以一句经典概括了他的一生~~~ 年轻的时候,我孤寂的生活着~ 寂寞而痛苦~ 临到老来,却甘之如怡~~ 南先生也讲过：清福

请问有没谁听本吧中观与唯识了？能听清么？请回复下请问有没谁听本吧中观与唯识了？能听清么？请回复下将依次确定是否要重新制作

南无+邪师名，皈依体恐怕是要破的！南无+邪师名，皈依体恐怕是要破的！

成功搞定w32.almanahe.B!inf病毒成功搞定w32.almanahe.B!inf病毒2000系统，最新诺顿企业版防毒，可以查杀，但是反复感染后来分析病毒特性是根据系统弱口令感染。寒～难怪装了最强防火墙都还是感染把密码改为9位数但是好记的数字字母密码后2天都没见再感染在此分享给同样为此所苦的人

造恶业来养活自己是非常可悲造恶业来养活自己是非常可悲

尽管无法真正布施身体但心里面一直这样想久之，对身体的执著就没有

为救众生离苦现在要经常修炼自己，将身体布施给众生。为救众生离苦现在要经常修炼自己，将身体布施给众生。

平时走吃做任何事常想：我这个身体和所有的受用已经属众生以消身平时走吃做任何事常想：我这个身体和所有的受用已经属众生以消身执

叶先生也说过佛世舍卫城一半没听说过佛剩的又有一半未见过佛叶先生也说过佛世舍卫城一半没听说过佛剩的又有一半未见过佛可见能闻正法多么不容易

即便是佛陀对无缘的众生也不能度化的一个公案佛陀对无缘的众生也不能度化的一个公案

声明：最近发些一定会沉的帖主要是为了排名和替没来各位的份声明：最近发些一定会沉的帖主要是为了排名和替没来各位的份

发菩提心后，我们身口意所作所言行举止都应为利益众生！发菩提心后，我们身口意所作所言行举止都应为利益众生！

照正理观察心很纯则绝不掺自私自利为众生甘冒生命危险也可以。照正理观察心很纯则绝不掺自私自利为众生甘冒生命危险也可以。

无特殊必要行为还是应当如理如法。无特殊必要行为还是应当如理如法。

戒律中身语七业有开许但意业贪嗔痴邪见从无开许戒律中身语七业有开许但意业贪嗔痴邪见从无开许

心得·减食应该从减量不减次开始心得·减食应该从减量不减次开始虽然减到几分之一的饭量，也还是没有明显不适的但是若突然某顿饭略掉，种种的别扭就会感觉到

所办事业若害众生生命+害己来世最好不做！！造恶业来养活自己是非所办事业若害众生生命+害己来世最好不做！！造恶业来养活自己是非常可悲

每天是不是将利益众生放在了首位呢？而非学的大乘宗派来确定是否大每天是不是将利益众生放在了首位呢？而非学的大乘宗派来确定是否大乘修行人

按小乘只要能够调伏自己发起出离心从轮回中解脱就足够了。按小乘只要能够调伏自己发起出离心从轮回中解脱就足够了。

24h不造任何恶业勤修十念仍不算大乘修行人要增加1“饶益有情戒” 24h不造任何恶业勤修十念仍不算大乘修行人要增加1“饶益有情戒”

菩萨戒概为:严禁恶行摄集善法饶益有情戒菩萨戒概为:严禁恶行摄集善法饶益有情戒

菩萨戒可3观想在诸佛菩萨2佛像等三宝1具相的善知识前面受菩萨戒可3观想在诸佛菩萨2佛像等三宝1具相的善知识前面受

受菩萨戒必具：1对三宝有信心2对众生起悲心3自己愿意受菩萨戒想度受菩萨戒必具：1对三宝有信心2对众生起悲心3自己愿意受菩萨戒想度化众生。

以嫉妒心为了获得名闻利养去诋毁别人说别人的过失。自赞毁他犯菩萨以嫉妒心为了获得名闻利养去诋毁别人、说别人的过失。自赞毁他犯菩萨戒

只要是接触学习净空的人他们本人和家庭全都出现了病痛和灾祸只要是接触学习净空的人，他们本人和家庭全都出现了病痛和灾祸

净空一生之中的用心和讲话里掺插的是针对国当前社会和g的不满净空一生之中的用心和讲话里掺插的是针对国当前社会和g的不满

液氮原来真的可以处理部分炸弹，猜对了～液氮原来真的可以处理部分炸弹，猜对了～但是处理时一定会引起震动，所以对舵盘感应引爆的无效