米雅命 米雅命
若泪水清冽也只是庆幸已得到的一切纵然歌尽了决绝舞一夜为你在妖冶天边月一杯繁华醉倒了毁灭不凋谢
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伏婴师·驭神 【驭神】 ——伏婴师武曲 曲:伏婴师武曲 词:兰若 唱/和:仟玖零·1900 -念白— 召阴诀, 紫微伏隐,五雷崩云, 魑魅魍魉,从吾号令。 召阴诀, 临、兵、斗、者, 皆数组前行! -唱— 冰火魔城 妖瞳夜露 满天飘散 樱花蛊 暗室小径 密林深处 式神卷轴 奇诡术 锦袍朱唇 咒喃轻吐 悄悄氤氲 一场雾 勾眉冷笑 贪嗔三毒 七情六欲 人心自缚 煞冲太岁 时不当令 (逆行 荧惑) 金风肃敛 硝烟四起 (会照杀狼破) 土行将败 火水未济 (魂魄 皆夺) 刑克冲害 扑朔迷离 (计都伴蚀罗) 摩呼罗迦摩呼罗迦 虚空现夜叉 拈朵蔓珠沙华 稻荷狐火 飞社鸦 摩呼罗迦摩呼罗迦 虚空现夜叉 符驱六丁六甲 休伤惊死 奇门化 游女飞蛮 浮生 浮梦 浮桥 铃虫凄凉 枯蝉 姑获 号枭 冰火魔城 妖瞳夜露 满天飘散 樱花蛊 暗室小径 密林深处 式神卷轴 奇诡术 锦袍朱唇 咒喃轻吐 悄悄氤氲 一场雾 勾眉冷笑 贪嗔三毒 七情六欲 人心自缚 煞冲太岁 时不当令 (逆行 荧惑) 金风肃敛 硝烟四起 (会照杀狼破) 土行将败 火水未济 (魂魄 皆夺) 刑克冲害 扑朔迷离 (计都伴蚀罗) 摩呼罗迦摩呼罗迦 虚空现夜叉 拈朵蔓珠沙华 稻荷狐火 飞社鸦 摩呼罗迦摩呼罗迦 虚空现夜叉 符驱六丁六甲 休伤惊死 奇门化 游女飞蛮 浮生 浮梦 浮桥 (拈朵蔓珠沙华 稻荷狐火 飞社鸦) 铃虫凄凉 枯蝉 姑获 号枭 (符驱六丁六甲 休伤惊死 奇门化) 游女飞蛮 浮生 浮梦 浮桥 (拈朵蔓珠沙华 稻荷狐火 飞社鸦) 铃虫凄凉 枯蝉 姑获 号枭 (符驱六丁六甲 休伤惊死 奇门化) -END- 今晚我来垫底了。原唱 我正在5sing听 <仟玖零·1900> 的歌曲<伏婴师·驭神>,你也快来听听吧。 https://5sing.kugou.com/topic/share/song/#/?songid=1144132&songtype=fc&fromuser=10603136
说一下个人的看法吧 现在十号应该不是乱古至尊也不是荒古大帝,这三章的说法,至尊其实更像是天地大道选择出的人道巅峰,顺应天地大道?!荒古大帝是修炼肉体秘境开拓自我,修炼出自己的道逆天而为把自己的道印在天心印上俯瞰万道,大帝本身就代表了一种道的极致体现但是还是在人道的范围内?! 现在十号说他是至尊但是又没有得到天地祝福和洗礼(但是他有自己的至尊威压?)说是大帝但是也没有把自己的道走出极致更不能代表某一种道,也没有印上天心印。 所以我倒是认为现在的十号情况比较奇怪 再来说成仙,其实至尊成仙是有前路可寻的甚至至尊本身作为天地大道的选择够出色的话天地都会帮助他 而大帝作为人道巅峰要登仙路就麻烦多了,第一无路可寻。乱古至尊的人道巅峰和大帝的人道巅峰本身根源就不同(包括天地长生物质和修炼法门的不同),至尊的仙路只能参考而不能效仿。所以荒古大帝各种乱七八糟的长生法都出现了(狠人,叶凡,无始,不死天皇,青帝,阿弥陀佛还有各种自斩大帝,什么转化成兵器啊,甚至夺取他人道果之类的)有的成了仙有的是死路,有的路不知能不能继续下去。(起码能说明在大帝眼中成仙长生并不只有一种方法,只是看那条路能不能走通) 乱古和荒古目标和主题其实差别很大,乱古是时代背景的悲剧。荒天帝独断万古留下了希望的种子,但是那也是留下了长生的悲剧 荒古在出现叶凡以前就是修士是人道的悲剧。
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