沿海双木鱼 沿海双木鱼
游弋在临海之滨的一条鱼木疙瘩
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你自扫门前雪莫管他人瓦上霜了吗? 前天晚上的雪下的的确不小,昨天还算好,温度不是很低,路上虽也有些滑,但是还没有结冰,路还不是那么难走柏油公路上要好多了,来来往往的大车压的基本没有雪了,接近干了,但是村里的路就大不一样了,这也正是我想说的问题。 古人有句所谓的“明哲保身”的说法叫“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,我突然感慨道,这句诗词说的太蕴味和贴近实际了,真的是源于生活。 下过雪的村里小道并没有过多的大的车辆经过,温度也不至于让其完全融化掉,经过小车辆的碾压,再加上些许的融化,导致胡同小路上结了厚厚的一层冰,非常滑溜,稍有不慎,就有可能摔个四脚朝天。但是如果村里的村民都能再高尚一点的话,再多奉献一点自己的爱心,将自己的家门口的雪扫完之后,再把自己胡同里的雪也扫一扫的话,情况就会完全两样,也就不是出现这样的“雪道”了,可大多的人都没有选择这样去做,只有很少的很个别人的人这样做了,是“小农思想(意识)”?是自私自利观?还是个人主义在作怪?俺不是学者,只是一介草民,实在难以说明其中之奥妙,大家自己去猜想吧。 路啊,走的人多了才成了路,不光是别人在走,自己也在走,为什么自己也在走的路自己就不能在这路上费点心呢,难道费这点心、出这点力会致人心力憔悴?不至于这么严重吧?可就是没有人愿意这样去做。 各位吧友,大家有生活在城镇的,也有生活在农村的,你们怎么看待这样的事情?又是怎么去做的呢?是不是也那样随大流、自扫门前雪莫管他人瓦上霜了呢?
你自扫门前雪莫管他人瓦上霜了吗? 前天晚上的雪下的的确不小,昨天还算好,温度不是很低,路上虽也有些滑,但是还没有结冰,路还不是那么难走柏油公路上要好多了,来来往往的大车压的基本没有雪了,接近干了,但是村里的路就大不一样了,这也正是我想说的问题。 古人有句所谓的“明哲保身”的说法叫“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,我突然感慨道,这句诗词说的太蕴味和贴近实际了,真的是源于生活。 下过雪的村里小道并没有过多的大的车辆经过,温度也不至于让其完全融化掉,经过小车辆的碾压,再加上些许的融化,导致胡同小路上结了厚厚的一层冰,非常滑溜,稍有不慎,就有可能摔个四脚朝天。但是如果村里的村民都能再高尚一点的话,再多奉献一点自己的爱心,将自己的家门口的雪扫完之后,再把自己胡同里的雪也扫一扫的话,情况就会完全两样,也就不是出现这样的“雪道”了,可大多的人都没有选择这样去做,只有很少的很个别人的人这样做了,是“小农思想(意识)”?是自私自利观?还是个人主义在作怪?俺不是学者,只是一介草民,实在难以说明其中之奥妙,大家自己去猜想吧。 路啊,走的人多了才成了路,不光是别人在走,自己也在走,为什么自己也在走的路自己就不能在这路上费点心呢,难道费这点心、出这点力会致人心力憔悴?不至于这么严重吧?可就是没有人愿意这样去做。 各位吧友,大家有生活在城镇的,也有生活在农村的,你们怎么看待这样的事情?又是怎么去做的呢?是不是也那样随大流、自扫门前雪莫管他人瓦上霜了呢?
你自扫门前雪莫管他人瓦上霜吗? 前天晚上的雪下的的确不小,昨天还算好,温度不是很低,路上虽也有些滑,但是还没有结冰,路还不是那么难走柏油公路上要好多了,来来往往的大车压的基本没有雪了,接近干了,但是村里的路就大不一样了,这也正是我想说的问题。 古人有句所谓的“明哲保身”的说法叫“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,我突然感慨道,这句诗词说的太蕴味和贴近实际了,真的是源于生活。 下过雪的村里小道并没有过多的大的车辆经过,温度也不至于让其完全融化掉,经过小车辆的碾压,再加上些许的融化,导致胡同小路上结了厚厚的一层冰,非常滑溜,稍有不慎,就有可能摔个四脚朝天。但是如果村里的村民都能再高尚一点的话,再多奉献一点自己的爱心,将自己的家门口的雪扫完之后,再把自己胡同里的雪也扫一扫的话,情况就会完全两样,也就不是出现这样的“雪道”了,可大多的人都没有选择这样去做,只有很少的很个别人的人这样做了,是“小农思想(意识)”?是自私自利观?还是个人主义在作怪?俺不是学者,只是一介草民,实在难以说明其中之奥妙,大家自己去猜想吧。 路啊,走的人多了才成了路,不光是别人在走,自己也在走,为什么自己也在走的路自己就不能在这路上费点心呢,难道费这点心、出这点力会致人心力憔悴?不至于这么严重吧?可就是没有人愿意这样去做。 各位吧友,大家有生活在城镇的,也有生活在农村的,你们怎么看待这样的事情?又是怎么去做的呢?是不是也那样随大流、自扫门前雪莫管他人瓦上霜了呢?
人生感悟:盲人与忙人 汉字是一种特殊的文字,它的字形与语义有许多内在的连带关系。例如:“目”字表示眼睛,而“盲”字由“亡”字与“目”字所组成,它的语义是说眼睛已经死亡了。因此顾名思义,“盲人”是指眼睛失明的人。 在现代社会中,通常把忙于做事、没有自由时间的人称为忙人,其实这只是它表面的意思。“忙”字由竖心偏旁与“亡”字所组成,而这个树心偏旁主要用于表示人的内心情感世界。例如“恨、悔、惊、惧、怯、恼、愤、悟、怕、忧、恸、情”等字都是由这个树心偏旁所组成,这些汉字的字义又都是表示内心情感的,“忙”意味着人的内心情感已经死亡。从这层意义上讲,“忙人”是指内心的精神世界已经死亡的人或迷失了心智的人。忙人心情浮躁,他们往往不重视讲话和做事的质量,耗时很多却事倍功半。 内心情感与精神世界很丰富的人不会忙于做事,而是经常反省自己以纯净自己的心态。古代的修炼人身处庙宇里或道观中,与日月清风为伴,在诵经或静修中悠闲的度过一生。修道的最高境界就是清静无为,过多的俗事会败坏人的真性,不为世事所劳顿凝神静修才能达到身心的净化。 上个世纪末,在日本的打工族之中有一种职业病叫做“过劳死”。繁忙的打工族长时间超时工作,会造成他们在没有任何病状的情况下突然暴毙。因此对于没有找到人生目标的人来讲,过度的繁忙意味着精神世界的死亡,而且它也是物质身体死亡的前奏。 传法难,传道难,向“忙人”传法传道更难。现代的忙人大多为了赚更多的钱而忙碌,每天的工作计划从早到晚排得密密麻麻,甚至吃饭或上厕所时随身电话也铃声不停,时常累得上气不接下气。这样的人根本没有时间也不想思考人生的目地,即使有机缘听到佛法真经,也会把其视为大话玄话,内心难解难信。当他为蝇头小利而乐而忧时,万年不遇的机缘也许就此擦身而过。因此,真正有智慧的人不会使自己成为一个“忙人”,修心养性,坦荡潇洒,在精神上拥有一片悠闲的空间才能得到一个幸福美好的人生。
人生感悟:盲人与忙人 汉字是一种特殊的文字,它的字形与语义有许多内在的连带关系。例如:“目”字表示眼睛,而“盲”字由“亡”字与“目”字所组成,它的语义是说眼睛已经死亡了。因此顾名思义,“盲人”是指眼睛失明的人。 在现代社会中,通常把忙于做事、没有自由时间的人称为忙人,其实这只是它表面的意思。“忙”字由竖心偏旁与“亡”字所组成,而这个树心偏旁主要用于表示人的内心情感世界。例如“恨、悔、惊、惧、怯、恼、愤、悟、怕、忧、恸、情”等字都是由这个树心偏旁所组成,这些汉字的字义又都是表示内心情感的,“忙”意味着人的内心情感已经死亡。从这层意义上讲,“忙人”是指内心的精神世界已经死亡的人或迷失了心智的人。忙人心情浮躁,他们往往不重视讲话和做事的质量,耗时很多却事倍功半。 内心情感与精神世界很丰富的人不会忙于做事,而是经常反省自己以纯净自己的心态。古代的修炼人身处庙宇里或道观中,与日月清风为伴,在诵经或静修中悠闲的度过一生。修道的最高境界就是清静无为,过多的俗事会败坏人的真性,不为世事所劳顿凝神静修才能达到身心的净化。 上个世纪末,在日本的打工族之中有一种职业病叫做“过劳死”。繁忙的打工族长时间超时工作,会造成他们在没有任何病状的情况下突然暴毙。因此对于没有找到人生目标的人来讲,过度的繁忙意味着精神世界的死亡,而且它也是物质身体死亡的前奏。 传法难,传道难,向“忙人”传法传道更难。现代的忙人大多为了赚更多的钱而忙碌,每天的工作计划从早到晚排得密密麻麻,甚至吃饭或上厕所时随身电话也铃声不停,时常累得上气不接下气。这样的人根本没有时间也不想思考人生的目地,即使有机缘听到佛法真经,也会把其视为大话玄话,内心难解难信。当他为蝇头小利而乐而忧时,万年不遇的机缘也许就此擦身而过。因此,真正有智慧的人不会使自己成为一个“忙人”,修心养性,坦荡潇洒,在精神上拥有一片悠闲的空间才能得到一个幸福美好的人生。
人生感悟:盲人与忙人 汉字是一种特殊的文字,它的字形与语义有许多内在的连带关系。例如:“目”字表示眼睛,而“盲”字由“亡”字与“目”字所组成,它的语义是说眼睛已经死亡了。因此顾名思义,“盲人”是指眼睛失明的人。 在现代社会中,通常把忙于做事、没有自由时间的人称为忙人,其实这只是它表面的意思。“忙”字由竖心偏旁与“亡”字所组成,而这个树心偏旁主要用于表示人的内心情感世界。例如“恨、悔、惊、惧、怯、恼、愤、悟、怕、忧、恸、情”等字都是由这个树心偏旁所组成,这些汉字的字义又都是表示内心情感的,“忙”意味着人的内心情感已经死亡。从这层意义上讲,“忙人”是指内心的精神世界已经死亡的人或迷失了心智的人。忙人心情浮躁,他们往往不重视讲话和做事的质量,耗时很多却事倍功半。 内心情感与精神世界很丰富的人不会忙于做事,而是经常反省自己以纯净自己的心态。古代的修炼人身处庙宇里或道观中,与日月清风为伴,在诵经或静修中悠闲的度过一生。修道的最高境界就是清静无为,过多的俗事会败坏人的真性,不为世事所劳顿凝神静修才能达到身心的净化。 上个世纪末,在日本的打工族之中有一种职业病叫做“过劳死”。繁忙的打工族长时间超时工作,会造成他们在没有任何病状的情况下突然暴毙。因此对于没有找到人生目标的人来讲,过度的繁忙意味着精神世界的死亡,而且它也是物质身体死亡的前奏。 传法难,传道难,向“忙人”传法传道更难。现代的忙人大多为了赚更多的钱而忙碌,每天的工作计划从早到晚排得密密麻麻,甚至吃饭或上厕所时随身电话也铃声不停,时常累得上气不接下气。这样的人根本没有时间也不想思考人生的目地,即使有机缘听到佛法真经,也会把其视为大话玄话,内心难解难信。当他为蝇头小利而乐而忧时,万年不遇的机缘也许就此擦身而过。因此,真正有智慧的人不会使自己成为一个“忙人”,修心养性,坦荡潇洒,在精神上拥有一片悠闲的空间才能得到一个幸福美好的人生。
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