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如何作人!(法王晋美彭措讲授) 如何作人(法王晋美彭措讲授) 法王如意宝晋美彭措讲授 堪布索达吉口译   世上每一个人,对于色声香味触等法,无始以来就在不断地串习。因此,当我们值遇世间妙欲的时候,每个人的贪心都非常大。但世间法究竟的意义为何?在处于世间法和佛法之中时,世间法又该如何做?作人到底该怎么作?所以在下面就给大家讲一个关于作人的方法。   我们作为一个人,首先必须要依靠本尊和护法神,再凭借福德和前世的善业,这样就如国王拥有了手下的军民,自己的名声、财产等一切都能圆满自在地获得。   为了积累福德和亲近护法神,自己应时时刻刻对三宝生起信心,这也是作人非常重要的一件事。对积资诸善事,比如闻、思、修行、诵经等等,我们应该像森林当中的猛火,进行精进修持。   我们作为一个人,无论在哪方面,与天人相比都是比较低等下劣,在天中也有智慧圣尊,因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。像二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等,有如海一样无边的护法神众,比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理,同样,如果依靠这些护法神的力量,让他们经常给予帮助,那自己所想的一切事情就都会圆满成功,因此大家念护法神至关重要。   念护法神时,需要有供品作供养。比如在“八大法行”的仪轨中,对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法,但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。因此,对护法神要供养美酒、糖果,或者是食子,供品是越丰盛越好。对供品方面的要求,一是应该清净整洁,二是要准备某些油类的食品,比如当行者用糌粑作供养的时候,如果里面一点酥油都没有,那可能就不是太好。   假如我们念格萨尔王时,一点供品也没有,我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有,那么护法神就不一定很高兴。因此,在供护法神时应该准备一些供品,古人有:“若人求天尊,天尊要食子”的说法。   有许多的比如像八部、十八部的智慧护法神,本来他们都是智慧身,不会有什么分别念。但当时他们被降伏时,莲花生大士是这样给他们讲的:“你们要帮助瑜伽士,瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。”所以如果一点供品都没有,只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。   敌人势力的黑暗越来越深的时候,我们就应该使寂静慈悲的白色月光越来越皎洁明亮。如果我们经常用身语等慈悲的行为来对待所有的人,那本来欲对自己制造违缘的仇敌,也会逐渐对自己生起欢喜心。   不管我们遇到什么样的人,无论是上等、中等还是下等的人,我们都应该一视同仁,一心一意地用慈悲心来对待他们。这样即使我们有些过失,他们也不会宣扬而是极力隐藏,并且很乐意地将我的名声也是传遍世界。   倘若我们喜欢别人帮助自己,那自己也应该要帮助别人,这样他们一定会欢喜。若是喜欢自己的人越来越多,那怨敌的势力就会减弱。在赞叹我们的人当中,有的人是真心实意地在赞叹,而有的人本来是不太愿意,但他所说的有些语言反而成了对我们的宣扬。   所以真正要想降伏对方,也应该用慈悲心和爱心来对待。如果自己怨恨的人较多,那也会妨碍自己名望的提高。比如我们学院刚成立的时候,当时对我生欢喜心的仅有几个人,后来我也是逐渐配合很多人,与他们和睦相处,这样我们学院就有了二十多人,后来又有了一百多人,再后来就是一千、二千至如今八千余人,这些也是因为我使自己的行为与别人相配合所带来的一点点功德。   有些人虽然受到众人的赞叹,但在内心却愿意尽量隐藏自己的功德,而不愿意宣扬出去。这样即使隐藏了一些功德,但如果众人喜欢自己,特别是与自己关系密切的人若对自己敬重喜爱,那他们也愿意讲述你的功德,这样自己的功德也会被歌颂赞扬到遥远的地方。   所以自己首先应具备功德,然后对内部的人一定要搞好团结,不能仇恨和轻视他们。对我来说,我对下面这些堪布们都比较重视,于是我就对他们讲说一些悦耳的爱语,这样他们可能就比较愉快和感激。现在世间很多人清楚我没有任何功德,但我的历史也有一些人会知道,此因缘就是这样来的。
鬼 魂 鬼魂,究竟是一种甚麼东西? 直到现在为止,都是众说纷云,可以说仍然是一个迷团。以科学角度来看,“鬼魂”是一种特异的电波或磁场,是人的能量残像,可以是影像或者声音,譬如最普遍的“脚步声”,就是因为某地残留了已故人行经时留下的片段,就好像录影带般重覆地播放。 这些影像犹如电波般传送,当人的脑电波与该电波的频道恰巧吻合时,便会看到或听到讯息,情况就好像电视或电台调频一样,这就是所谓的“撞鬼”。 不过,纯以以上的分析来看,确实仍存在著很多未能解释的地方。如果“鬼魂”真的正如录影带般重覆地播放,那麼它的行为只能够是单一的,意思即是在任何时间、被任何人看见,它的行为都是不变的,就像机器般似的,并没有人的性格。 肉体虽死精神犹在 但事实似乎并非如此,根据部份声称曾与灵界接触过的人仕讲述,鬼魂是有意识的,有性格的,正如人一样,它们会因应人类不同的行为而有不同的反应,譬方说:如人对它不礼貌,它会作出相应的报复。 假若鬼魂真的如那些人所说是有意识、有性格,那麼之前对鬼魂所下的科学化定义便不攻自破。 若以宗教眼光看,鬼魂是人死後的一种状态,即是离开了驱体的“灵魂”。灵魂支配著人的所有行为,又称“精神意志”,意思与大脑差不多。当人死後,肉体虽不能活动,但精神意志仍然存在。 由於这意志是人生前意识形态的规范,到死後基本上无异,所以鬼魂可以说成一个没有驱体的“人”,如此一来,就能解释到为甚麼鬼魂是有个别的性格。 讲到“精神意志”,一般会以为这是人所独有的,其实并非如此。有些动物亦有著很高的意志的,例如:狐狸和狗,它们死後也会有人类所谓的“灵魂”,所以,有时看到有人替爱犬做法事亦不足为奇。 总括而言,现今科技虽然发达,但对鬼神之说的研究仍是少之有少,
古人云:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到. 太上感应篇   太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。   是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。   又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。   凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。   是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长,遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊,施恩不求报,与人不追悔。   所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。   苟或非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用。   是非不当,向背乖宜;虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民,扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;杀人取财,倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;凌孤逼寡,弃法受赂;以直为曲,以曲为直;入轻为重,见杀加怒;知过不改,知善不为;自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德。   射飞逐走,发蛰惊栖;填穴覆巢,伤胎破卵;愿人有失,毁人成功;危人自安,减人自益;以恶易好,以私废公;窃人之能,蔽人之善;形人之丑,讦人之私;耗人货财,离人骨肉;侵人所爱,助人为非;逞志作威,辱人求胜;败人苗稼,破人婚姻。   苟富而骄,苟免无耻;认恩推过,嫁祸卖恶;沽买虚誉,包贮险心;挫人所长,护己所短;乘威迫胁,纵暴杀伤;无故剪裁,非礼烹宰;散弃五谷,劳扰众生;破人之家,取其财宝;决水放火,以害民居;紊乱规模,以败人功;损人器物,以穷人用。   见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散;见他色美,起心私之;负他货财,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过;见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。   埋蛊厌人,用药杀树;恚怒师傅,抵触父兄;强取强求,好侵好夺;掳掠致富,巧诈求迁;赏罚不平,逸乐过节;苛虐其下,恐吓于他,   怨天尤人,呵风骂雨;斗合争讼,妄逐朋党;用妻妾语,违父母训;得新忘故,口是心非;贪冒于财,欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;毁人称直,骂神称正;弃顺效逆,背亲向疏;指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。   施与后悔,假借不还;分外营求,力上施设;淫欲过度,心毒貌慈;秽食喂人,左道惑众;短尺狭度,轻秤小升;以伪杂真,采取奸利;压良为贱,谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直。   嗜酒悖乱,骨肉忿争;男不忠良,女不柔顺;不和其室,不敬其夫;每好矜夸,常行妒忌;无行于妻子,失礼于舅姑;轻慢先灵,违逆上命;作为无益,怀挟外心;自咒咒他,偏憎偏爱。   越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾流星,指虹霓;辄指三光,久视日月;春月燎猎,对北恶骂;无故杀龟打蛇。   如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死。死有余责,乃殃及子孙。又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥、鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。   夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。   故吉人语善、视善、行善
你留意过自己的父母吗?? 如果你在一个平凡的家庭长大,   如果你的父母还健在,不管你有没有和他们同住——   如果有一天,你发现他*的厨房不再像以前那么干净;   如果有一天,你发现家中的碗筷好象没洗干净;   如果有一天,你发现母亲的锅子不再雪亮;   如果有一天,你发现父亲的花草树木已渐荒废;   如果有一天,你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘;   如果有一天,你发现母亲煮的菜太咸太难吃;   如果有一天,你发现父母经常忘记关瓦斯;   如果有一天,你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时,就像他们不再想要天天洗澡时;   如果有一天,你发现父母不再爱吃青脆的蔬果;   如果有一天,你发现父母爱吃煮得烂烂的菜;   如果有一天,你发现父母喜欢吃稀饭;   如果有一天,你发现他们过马路行动反应都慢了;   如果有一天,你发现在吃饭时间他们老是咳个不停,千万别误以为他们感冒或着凉,(那是吞咽神经老化的现象) ;   如果有一天,你发觉他们不再爱出门……   如果有这么一天,我要告诉你,你要警觉父母真的已经老了,器官已经退化到需要别人照料了。   如果你不能照料,请你替他们找人照料,并请你请你千万千万要常常探望,不要让他们觉得被遗弃了。   每个人都会老,父母比我们先老,我们要用角色互换的心情去照料他,才会有耐心、才不会有怨言,当父母不能照顾自己的时候,为人子女要警觉,他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好,如果房间有异味,可能他们自己也闻不到,请不要嫌他脏或嫌他臭,为人子女的只能帮他清理,并请维持他们的“自尊心”。   当他们不再爱洗澡时,请抽空定期帮他们洗身体,因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候,请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗,因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。      从我们出生开始,喂奶换尿布、生病的不眠不休照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃玩乐和补习,关心和行动永远都不停歇。如果有一天,他们真的动不了了,角色互换不也是应该的吗?      为人子女者要切记,看父母就是看自己的未来,孝顺要及时。      树欲静而风不止、子欲养而亲不在——你留意过自己的父母吗? 愿天下所有父母,早日脱离苦海,阿弥陀佛 转载 百善孝为先,学佛先做人 ---------------------------------------------- 当取则取、当舍则舍 嗔即迷蒙、我罪难消 有漏见解、敬请指证 大善知识、我应顶礼
关于鬼的一些说明 神鬼灵之说,不但在中国甚至世界各国,都有其自古所流传 的故事。其神鬼灵之说自古迄今,仍然传留不息。虽然现代科学进化,有多数不信邪者指为迷信无指之谈,但是不无法消减其说,仅而愈传愈风行。通神鬼灵之术就依其所传之求法,求神显灵相助,驱役神鬼兵就是传说中的通神术,会此术者就有通神力,此力之广在能千变万化,神出鬼没。   自古以来有不少有志此道之士,抛去娇妻爱子、父母富贵财产等,冒险入深山访道求明师,由师传授此术,千辛万苦修炼,经过长久的时间才能得此神通之力。此术如不是有天资,兼有耐心者是无法介入炼学成的,因此会此术者甚少。精通此通神而能驱役鬼神者,就是一般人所称谓的“活佛”、“活神仙。”较次者谓“道人”、“法师”等 。他们所修成的通神力量是不等的,是由于其天资与修学时间的不同,而有道行上的差别。   一、通神鬼灵之说   在修炼的过程中,时间与天资所炼成的力量程度是谓之“根基”,所以根基之浅深,皆由天资与修炼的时间而定。所以其所修炼者之中有修炼所得到的神力也有不同的程度。此术在社会上,对于人类来说,利害是莫大的,如有德之人得此术则会救国救人,济世助难。仅之不德者得此术会作乱,使世不宵、其害甚深。所以为师者是力秘其真法,谨而不肯轻传,非知共人是不传其真者。因此之故,此术才会失传。   通神鬼灵之法有祈祭法,育经法,炼气法,符咒法、奇门遁甲法等五门,其中最容易的是祈祭法,其次是育经法、符咒法、奇门遁甲之术是深不可测,不易通以致用的。所以现代在一般社会而通用的,就是祈祭法与育经法。这寸法在各国都很盛行,其通神力量甚薄弱也不为人。   在世界各国来说,此祈祭法在民间的各家庭视野,最为普遍适用,与育经法都是常用以通神安灵的。在中国来说,地方的祭典、国祭等的仪式都是古制的礼式祈祭。在民的丧葬、寺庙的祈愿都是祈祭法。佛家的育经等也是祈祭法,而且都是依古制的仪式以圆通鬼神灵者。   符咒法与奇门遁甲、炼气法,这三法都是通神鬼灵术中最高奥之法。炼成者,有通天驱役鬼神之能,而得此术能克敌制胜。因为有这样之力量,所以要修炼学成是不易之事。一般来说,这三法如能修炼到下乘程度,其威力就相当惊人。至于中乘与上乘程度,其威力之神则更加不在话下。由于修炼中上乘的程度,所需要的物件在当今社会是很不容易得到的,除非是先辈或祖师所遗留下来的神物,加上有真传方可修炼成功。又加上神物都具有相当的灵力和神力,而且与修炼者有相当的“感应力”,所以能修炼成功者为数就更为渺小了。   依中国的传说,在上古时代,善于通神役鬼的人物甚多,如九天玄女、黄帝、姜子牙、哪吒、云中子、广成子等,此外还有许多。他们都是善通神变化,驱鬼斩怪,而能神出鬼没。还有周文王码汉卡、周公等善卜神机等,都是常人所不及的。   至于春秋时代有鬼谷子、孙宾等,他们都是通神力广大为人之人。三国时代有徐广、诸葛亮、曾洪等更是奇门遁甲术的善变化通玄者。特别是诸葛孔明,能立檀借东风、火烧曹军百万兵将,都是奇门之术高深而才能得到惊天动地之灵验。至于唐朝、明朝以及清朝等时代,都有出现过能通神灵而变化的异人,他们的作法符咒都能驱神灵而变化的异人,他们的作法符咒都通之人物以成为神话,中有传符咒、炼气、奇门、八卦等之书,是提供好学之士研究参专而已。、   虽然在现代社会里,人文化,科学倡盛,人类现实的观念中,有多数有不信邪,都以迷信、无指之谈而排拆神鬼之术,但也有不少的学者浅心研究此术,以原得其真,证实鬼神的存在。可异尚未有人能学得到真传以证实共功果,因此之故人心不古,甚至多作奸犯科,害社会害已者,都是失去神道而制 之故。 二、神鬼之说   在现代社会里,所以论纷纭的就是神鬼之有无问题。这个问题,以上所论术的种种已经很明确,答案是肯定的。现先谈论神鬼,神鬼之体都是气聚之体,即是灵魂,这灵魂都是存在于各动物体内,和多维空间之中,而以操纵其体内各部神经之活动行为,所以就依其操作得能自动而生活。如其人或动物将死时,其体内之灵魂就脱离躯体,其灵魂脱离驱体后,其自入或动物就死了,其体内外都不可自动。   灵魂脱离躯体后,就不能停留阳间的世界里,一直去阴间的灵魂,他们所结集的社会就是阴间,又称地界,就是灵魂的世界。管理共世界的官员就是神,其部属就是鬼吏、鬼差、阴兵阴将,管理所在就是阴府,又作阴司。   佛不中的园果律是自然和生灵界中共同 守的运动法则,而“六道轮回”则是生命阶梯交变的法则。尽管它 不能被五官感行和实验室验证,却可以通过超五官灵感去体察体验——进行“天人感应”。   道学即《道德经》为主的道教教义,内中不乏宇宙哲理。那么十分简炼的“道可道,非常道”,“恍兮惚兮,其中有物”之类的哲学含义,早已超越现代科学,故十分难懂,却又十分渊搏,几乎仍处于未被开发状态。   根据阴阳学说的分析,有阴必有阳,人体的存在必然存在着它的对立面——灵魂。中医学讲:“肝藏魂,心藏灵,肺藏魄,肾藏精”。虽然这些魂,灵精未能在解剖学中被验证,可在临床上都可得到真接验证。   依阴间的阴字来解其意,就是阴暗,所以阴间就是阴暗的世界。与阳光照射下之阳间世界的社会是不同而相反怕阳光之热度、闪光等。因阳光的热度是炎热闪与电光芒是芒热、险魂之体是气聚之体,外面没有其固定的躯体来保护,故其体是容易散的,如遇了强度的热和光是很容易受到伤害的
为什么念“阿弥陀佛”能驱鬼 僧人助念时为什么要念‘阿弥陀佛’?这有什么好处?噢!告诉你,因为阿弥陀佛,在他成佛的时候,曾经发了四十八大愿,其中之一是说:若有人,欲生我的极乐国土,他只要念我的名字,至至诚诚,那怕是只念了十声,也可以生到我的极乐世界来。因此佛教就提倡念佛求往生。这说明亡者欲往生佛国,而佛国的主人,也招手接引,两相吻合;两家情愿,必定往生极乐国土。   助念,在我们普通人说,只是很平常的听到念一句阿弥陀佛,但在鬼神和孤魂看来,则是金光,是莲华,是众多的佛相。亡者看到金光;看到莲花;看到佛相,自然生欢喜,顿起超升佛国之心。这就是助念时称念‘南无阿弥陀佛’的好处,所以能驱鬼消罪,大家不信的话可以试,百试百灵、在梦中同样有效!   有一个事例做证明:民国初年,谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚,平素悭吝,多年来存银洋多枚,甚珍视,朝夕携之,不离身边,以致影响其参禅用功。一日患病,为阴曹捉去,二鬼逼其自前殿搬银至后殿库房,搬了半天,又坐下来休息。志诚以自己生前,贪心未了,耽误用功,现时人已死,有银亦无用,甚悔之。对被逼搬银事,无心去做。稍后,二鬼来,见志诚工夫未做妥,甚怒,猛以膝头撞之,志诚觉痛楚,随应声念‘阿弥陀佛’一声,顿时阴曹,全现金光,惊动阎王出现,询之,知为二鬼偷懒。又知志诚贪银,被抓来做劳役,阎王斥之,二鬼遂将志诚放回。   志诚在世,死去半日复回,详言阴曹事,知为心系银锭所误,遂发心精进念佛,痛改前非,终获修成。   江北张某,性凶厉,素以屠猪为业。民国十二年(一九二三)忽大病,适来一云水僧语之曰:汝因作恶多,死必堕猪身,宜速念佛忏悔。张某于临终之最后一刻,轻举左手作礼,口唇微动,念‘阿弥陀佛’一声遂去世。僧曰:只此一手,诚心礼佛,此手可免现猪形,可惜只此一手。虽然,因此亦可免一刀之苦;遂去世。时其邻居,生一小猪,前面左脚仍为人手形,行路时此脚不着地,时时对人作单合掌状。其家人赎得之,送上海宝华寺放生园内,永远放生。上海狄平子居士,曾摄影了一张照片,并为文以记其事;现在这张照片,我还保存着,可以作证明。这证明念‘阿弥陀佛’,是有这样大的好处!!!...
告别倒霉的方法 人总有倒霉的时候,你有没有遇到以下的事情呢?是否感到心神不宁,似乎有灾难来临的感觉?以下我们归纳出六大触霉的状况,并且提供破解改运的方法,助您顺利! 撞死猫狗特征 开车时忽然从路边钻出狗狗或猫咪,煞车不及,还是把它辗过去了。 化解法 动物有灵性,不小心压死了猫狗必须将它们安置妥当,根据传统说法“死猫挂树头、死狗放水流”,但是因环境条件限制,挂树上与放水流的方法变得不合时宜。所以就地简单地将它们的尸体埋在土里,回家后购买一些莲花、金纸,到附近庙宇焚香,化给它们,并默念:“一切恩怨、业障与因果,已经入土,来世投希望能够投胎好人家”。或者是找来庙宇帮忙补运。 无妄之灾 特征 心情不错,但是一出门就看到别人吵架、争执,深怕自己跟着带衰。 化解法 插手人家吵架或遇见冲突会倒霉,回家后马上找盆水,泡入可以除秽气的艾草、芙蓉、代表贵气的桂花,与大吉大利的金桔,这盆水能够清洗全身最好,但如果不方便时,洗把脸、洗手脚,或者在身上洒水,口念:“一切因果与我无关,请哪里来、哪里去,急急如律令。” 打破镜子 特征: 有人认为镜子不可以打破,否则也会有坏运。 化解法: 小心地把镜子碎片收拾好,用红纸把它整个包起来,另外准备一张红纸,上面写着:“疏离灾难、灾难疏离”,然后才把这一包东西丢到垃圾桶里面。 玉器断裂 特征: 佩戴在手上的首饰,久了会与身体磁场产生关联,如果无预警忽然断裂,表示它帮主人挡下了灾难麻烦,它以牺牲自己来保护主人,这反而是好事。 化解法: 当事者如果很喜欢这个首饰,不妨重新串起来;如果像是玉手镯难以黏合,则不妨取其一部份改成项炼、戒子,但使用前要先以粗盐浸泡,化解煞气。不过再次挡煞的效果会减半。 如果富有纪念意义不忍丢弃,可以化煞后用红包袋内装红豆、黄豆、黑豆、绿豆、薏仁,再将破裂玉器一并放置进去、收起来即可。 遇到凶事 特征: 遇到凶杀案、自杀、丧事等血光情形。 化解法: 回家后立即换一套新的衣服,原本的衣服马上清洗。并且用碗装一点点盐和一把米混合,面向门口并把盐米往外洒出口念:“人离难、难离身、一切灾殃化为尘”。唯一的例外是见到棺材,有“升官发财”之意,反而是好预兆。 衰气上身 特征: 任何不顺、会让心里生疙瘩的小状况。 化解法 利用夜晚11点凌晨1点间,在浴缸中放7片榕树叶、些许盐、7粒槟榔,先放冷水再放热水,泡澡七分钟,就大功告成。如果家里没有浴缸的,可以以小脸盆取代,步骤如上,用里面的水洗脸,然后在心呐喊:“我是最幸运的!”,完成去霉运
计督冥记事·尸毒 (连载) 前言 关于写的故事,我不想作太多的说明。内容如何,大家可以自己慢慢看,就不用我多废话了。 只是有些地方我需要提早交代一下,免得大家搞混淆。 文中的主角,以后将都用“我”字来直接称呼,也算是第一人称的小说吧。也许会出现其他的情况,到时候我会标注出来的。 另外“我”有几个好朋友,目前不过多的介绍,如果各位看过《邪能警察》这本书,那么会对我和我的朋友们有一点了解。 我本人很喜欢灵异方面的事情,自然此书会围绕着一系列的灵异事件展开;但是请放心,对于传播迷信封建思想的情况不会在这本书里发现;只是故事罢了,大家随便看看,不必要什么事情都一定要有结果的。我自己还是比较信奉科学,虽然某些时候科学并不能解释一切现象的产生,但是我们还是要抱着用科学的角度来观摩这个世界的想法。 第一个故事本来我已经写好了,是关于梦境中灵魂出体的现象;但很可惜,为了不和我的好朋友的故事撞车,那么就只好换为现在的《尸毒》了。这也是一个很有意思的故事,并且也算是能用科学来解释的现象之一吧。 毕竟,我自己也还是一个喜欢追寻科学真相的人!最后,希望大家看这些故事的人,还是只是当作一个故事吧。序言这个故事主要是和尸体有关。大家都知道,尸体,就是死人。那么尸毒,肯定只有活人才会中。尸毒,通常都在僵尸身上能发现。而丧尸,只是死后腐烂受到化学感染变异的活死人罢了。 那么我为什么不直接起个“僵尸”或者“丧尸”的故事名字呢?在这里我想为各位解释一下僵尸与丧尸的分别。一般人经常容易把这两者搞混。僵尸,在我国的电视剧里、电影里经常都可以见到;在大家的思维里,僵尸就是一种不死的生物,作过一点研究的人都明白一点僵尸产生的原因。哦,我也不是说我本人对于僵尸有什么好深奥的研究,不过也仅限与了解一点罢了。 那么究竟僵尸是怎么形成的呢? 我国古代有很多类似修真的门派,这些人不修道,不念佛,就专门研究和制造这种东西;在我国湘西一代,还有着一种名为“赶尸”的职业。而现今,我们是看不到了;不过并不影响我们去了解“它”。 茅山绝对是个很出名的门派。电影里各种符法咒语大多出自这个门派传人之口。茅山的炼尸之法也是举国闻名的。 我们就先来谈一下茅山的密炼僵尸术吧。 首先,选择尸体很重要;一般来说茅山门人选择尸体都是经过精挑细选的。也许一百具死尸里面,也很难选中一具。 开始选择,那么就一定要找到一具命格属阴的,并在破日(日期)或阴时死的尸体,作为炼尸之用。尸体选择好后,就要为尸体选择停放的地方。不管何门何派,对于死尸还是比较尊重的;再奸邪的魔道也不例外。将选好的尸体停放好后,一般夏天停5到7天,冬天可放长些,以确定尸体的好坏,如停放后无腐臭,则是合格,就可以用了。第三步是浴尸,就是用之前准备好的药水仔细清洗尸体,让尸体表皮能经得住适当的高温、腐蚀和浸泡。随后就要选择养尸地。选一四阴之地,一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地,在八门里属死地。选好地后,烧动土符、念咒,挖一三尺深的坑,然后将尸体放入,取一公鸡,杀之,将血洒在尸体上,然后在尸体的心口放一阴八卦,以助吸取阴气。取土掩埋,掩盖的土面,不能超出地面。完成上述工序后,以后每天分早、午、晚三次,在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分,因此,每天正午炼尸时,必须杀一公鸡,将血洒在土面,并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖,以防阳气对尸体的伤害,经这工作炼制后,满七七之期或九九之日,即可完成整个炼尸过程。最后,也是最为关键的一步,通灵。想来大家看到这里已经明白,茅山炼尸其实也是为自己使用,如果没有操控方法,那么炼成的僵尸将不听术者的控制,很有可能反过来伤害其炼制者。待炼尸期满后,将尸体起出,炼尸人,放自己的血,将通灵符化于血中,念咒将血通过竹筒灌与尸体,黎明时分取东方初阳之气三口,通过竹筒,吹入尸口,以激起其体内聚集的阴气,达到通灵受控的作用(过阳气,一定要黎明时分的,因为这时的阳气不是很强烈,不会破坏,积蓄的阴气)。
见鬼3《胆小的勿进》 见鬼3《胆小的勿进》 万物众生相生相克冥冥之中自由主宰。我相信上帝,所以也相信这个世界有鬼,有魔鬼! 故事讲的是我好朋友外婆的经历,事隔多年她依然健在,只是这件事发生后她在也没有做过接生,也不愿意再提起。 我朋友外婆姓李,当初是一个接生婆,乡亲们都叫他李大娘。 那是个雷雨交加的夜晚,“当 当 当 ......”钟表敲响了十二下。 已经十二点了,可是李大娘却翻来覆去难以入眠。 “咚 咚 咚......”门突然响了。 “谁啊?这么晚了有事吗?!” “李大娘,我是隔壁村的小刘,不好意思这么晚打扰你休息了,可是我老婆就快生了,麻烦你去我家一趟吧?!”一个男人焦急地说。 事情紧急李大娘没有多想便收拾好东西匆匆和那男人走了。 外面漆黑一片雨下的更大了。那男人走的很快,雨大路滑,李大娘深一脚浅一脚的在后面跟随。路虽然很滑可那男人却走的稳稳当当,如旅平地。李大娘心想:年轻人的腿脚好啊,看来自己是老了。 没多久,那男人指着不远处一盏微弱的灯光说:“快到了,那就是我家!” 咦!那里以前不是庄稼地吗,怎么现在有了一户人家?李大娘边走边觉着奇怪:可能是刚搬来的吧! 走到那男人家门口,李大娘脚下一滑差点摔倒,幸亏那男人扶住了她,“他的手怎么冰凉?就算是淋了雨也不会这么冰凉!” “啊~!啊~!啊~!”屋子里传来了几声女人痛苦的尖叫声。 要生了,李大娘赶紧跑进屋里。在微弱的灯光下只见一个女人披头散发的躺在床上! 孩子很顺利的降生了,李大娘抱着孩子对这对夫妻说:“是个男孩,长的很可爱,可惜就是没有下巴,啊~!他怎么没有下巴?!”李大娘惊呆了! 这是身后传来了一个男人低沉颤抖的声音:“你看清楚了没有,不是他没有下巴,是我们一家 三口都没有下巴~!” 李大娘回头一看,天那!只见一个男人面目狰狞!脸色青紫!他果然没有下巴~!舌头垂下很长还在滴滴嗒嗒地滴着乌黑的血~!这个男人就是小刘吗?!她真不敢相信自己的眼睛~! “李大娘~!你要不要看看我啊~!我也没有下巴啊~!呵~呵~呵~!”那女人也也说话了,那笑声让人浑身发冷!~! 李大娘没有回头看哪个女人,她把孩子放下转身走了,她不知道自己是怎么回的家。 第二天,几个胆大的年轻人陪她有来到了那里,那里那有什么人家,分明就是三座坟墓! 李大娘脑子一片空白!“呵~呵~呵~呵~!你又回来看我们了......”她又听到了哪个女人让人不寒而立的声音.....
九千九百九十九棵玫瑰(完整) 夕阳西斜。   我坐在屋前的藤椅上,小木几上放着一具筝,清风在我的指下流淌。   夕阳的余辉,越过远处的山头,丝丝地洒在我身上,洒在这漫山的玫瑰上。   我曼声轻唱着:“……知音少——啊……,弦断无人听……”我的歌声中毫不掩饰地有点孤寂。   是的,没人听我弹琴,除了这漫山的玫瑰。   我唯一的知音,阿一哥哥,今天他出去了。   此时,“砰”地一声,我的手指微颤,一根弦,应声而断了。   “阿一哥哥!”我忙从藤椅上站起来,向着山坡下张望。但是,山下没有我熟悉的身影。我屏气静听,除了阵阵的树涛声,再也听不见其它的声音。   我慢慢坐回藤椅上,我脚边卧着的小雪跳上了我的膝头。   我轻抚着小雪长长的丝缎般光滑的毛。   过了一会儿,我放下小雪,起身在屋檐下拿了一只草编的小蓝子,对着小雪说:“走吧,去采点蘑菇做晚餐!”   走下山坡,我回首张望。   我们那坐落在半山的雪白的小木屋在夕阳的映照下,屋顶一片金黄,屋前屋后的山坡上全是美丽而娇艳的玫瑰。   小雪在我的脚边蹦跳着,我的心里充满了幸福。   树林里的光线有点暗。   几棵老树上长满了蘑菇和黑木耳。   我随心所欲地采摘着,我要用它们做一碗清鲜的蘑菇汤。   小草蓝中慢慢装满了蘑菇,我回身对爬到树上的小雪说:“小雪快下来,我们要回家了!”可是那个家伙装耳聋,不理我。   哼,我看它不下来,我转身昂着头向回走。   一抬脚,我脚下踩着了一个软软的东西。   我忙低下头去看,草丛中躺着一个人!   那是一个双目紧闭,脸色苍白的男人,他身上的衣衫都破了,但是他的手中却紧紧地抓住一个包。   我轻轻蹲下身,用手摇摇他。   他微微动了一下,我听见他低声地说着:“饿啊!”   原来,他是饿坏了。   我忙回到我的小木屋,拿了一些食物和一杯水。   我出去的时候看见小雪已经蹲在屋门口了,我对小雪说:“走啊,去看看那个饿坏了的家伙!”   小雪“喵呜”地一声,飞快地窜进玫瑰丛中,远远地看着我。   “你不去就算了,我自己去。”   我走回那男人的身边,我倒了一点水在他嘴边,然后把食物放一点在他嘴里。   他一下子吞掉食物,然后猛地睁开眼。   我被他的样子吓坏了。   他接过我手里的食物,一口一口地吞着,嚼也不嚼,有几次噎得他直伸颈子,我偷偷忍住笑,递过那杯水给他。   等他吃完食物,我轻声对他说:“你走出林子,我就住在那面山坡上。”   我看见他睁大了眼睛望着我,呆呆地。   奇怪,这人真是,哪有这样看女孩子的?   我做好晚餐时,那人已经坐在屋前的长廊上了,他看着屋前的那片玫瑰,眼中有些我不能理解的东西,让我感觉不太好。   梳洗过,换了衣服的男人,还是挺英俊的。   他是第一个走到这里来的人。   我在这里住了很久很久了,从来没有人来过。   晚餐的时候,他用带着研究的眼光看着我,除此之外,眼光中还有平时阿一哥哥看我时的那种感觉。   晚餐后,我坐在屋前的藤椅上,拿出阿一哥哥的长笛,悠悠吹着。   那人坐在廊下。   一曲吹完的时候,他长叹了一声,轻轻问我:“这些玫瑰全是你种的吗?”   “是的,全是我种的。”   “那么多,怕是数也数不清了吧?”   “不!”我轻声说,“怎么会数不清呢?这里有九千九百九十九棵玫瑰了!等这个月,我再种一棵,就够一万棵了!”   他惊讶地看着我,我知道他一定在想,我是怎么数得清那么多玫瑰的。   “每个月阿一哥哥都会送给我一棵玫瑰,我就把她种在这山坡上,已经是九千九百九十九个月了,我都记在心里呢!”   那个男人张大了嘴,他的眼光让我不能明白。   “你别害怕,我不是妖精。”   “我,没有害怕。”他轻叹着,“我知道你是人,世界上怎么会有象你这么美丽善良的妖精呢?”
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