愚昧者 愚昧者
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[口古月]偶今天干了件坏事~ 偶买了一个手机贴膜,偶手残,一揭开那膜,空气中就有一些灰尘飘来啦,那膜也很粘,粘了许多灰尘,贴在手机上,就是许多的气泡啦…… 偶很气愤,偶浪费了三块钱买膜,偶想干脆以后就不贴膜啦……不过这不是主题…… 偶看见他夹着一个广告,说他要免费赠送给偶一包抽纸……偶就扫了码加了他…… 他说,要偶再下单购买他两个贴膜,但是偶不用付钱,请“朋友”(就是他)来付,然后偶收到的也不是膜,偶会收到一包抽纸…… 然后偶就要对他的膜写五星好评晒单(复制粘贴他给出的好评文字),假装偶真的收到了他的膜…… 好厉害……这看来就是传说中的刷单啦……偶一直以为刷单就是电脑自动的注册许多小号,没想到刷单还能轮到偶哇…… 那根据古人云,“乃花的每一分钱,都是给未来投票”,那偶这刷单,其实就是贿选嘛…… 如果一个坏工厂,得到一分钱,他就可以在未来继续生产;如果一个好工厂,他得不到一分钱,他在未来就要倒闭…… 那偶这样刷单的人,就是像洋人选举,领了钱,街头吆喝扛旗的小混混啦…… 每一个老板,就是古代的坞堡的封建的土皇帝,他们招揽典韦许褚这些好汉打来打去…… 现在的土皇帝们,总算比古代进步一些,不是用物理来斗殴,而是靠着砸钱来斗殴啦……
[日常夹带私货]孔老二,与礼乐,与英国order…… 通常说孔老二礼乐没个鸟用,因为礼乐打不过英国洋枪洋炮…… 但是如果英国军队拿着洋枪洋炮对着英国的议长,议长对他们喊order,这就是“礼”罢;那洋枪洋炮敢不敢打死议长捏?偶看是不敢的罢…… 英国排队枪毙,有人吹风笛,有人敲小鼓,这就是“乐”罢;那英国洋枪洋炮为啥不打死他们的“乐”捏~ 所以,礼,乐,都是有用的……只是孔老二大大限制了礼乐的范围……如果孔老二能教英国礼乐,又能教米国礼乐,又能教稀蜡骡马全地球万国的礼乐,那他确实是一位大学问家……可惜孔老二只教一种礼乐,所以孔老二只能算个小学问家,算不得大学问家。 如今的某国的家长们,传说中,他们把小孩送去学习班,学音乐,学画画下棋,这当然很好,偶小时候也学了几天,虽然没啥鸟用…… ——偶看,他们仍然缺少一种学习班,乃是“礼”之学习班…… ——小孩们分成两帮,一帮叫做白左,一帮叫做白右,中间一个order,这样的一个学习班……模仿英国议会,模仿米国议会,模仿天下万国议会,当然也模仿某国自身的议会,礼,的学习班。 ——如果孔老二还活着,如果孔老二真的是那种好学的人、“三人行”的那种人、“陈俎豆”的那种人,孔老二也一定会来参加,来学习这样的学习班罢……
[乐园追放]……好好学会怎样跟领导说话…… 理论上,所有的市售的廉价打折的成功学,都会教业务员们怎样好好说话……钉宫,理论上好像应该在反呜呜邦世界里博览群书的罢,可是却偏偏不会说话…… 首先,钉宫应该表示赞成领导的疑虑——毕竟,古代皇帝不关心别人有没有造反的心,只要谁有造反的能力,皇帝就要干死他——用现在流行的词,叫做“制度管理”,不能指望神谷自觉遵守道德,而应该把神谷捉起来,用制度把神谷管起来; 然后,钉宫应该表示非常愿意砍死神谷——怎么能说不愿砍死神谷的话?还说领导把社会上没用的人压缩冷冻的事,这难道是指责领导做得不对咩?还不服领导,还要上诉?这简直就是背叛了领导哇…… 钉宫应该说,神谷太能打了,暂时打不过神谷;但是钉宫已经有了厉害的计策,虽然在物理上打不过神谷,但可以打败神谷的精神——神谷脑子不好使,他的人生理想就是收破烂…… 压缩冷冻人,都是**,应该找个地方扔掉这些**,那正好神谷来吆喝收废品,而且神谷还保证了,只收一次就走人,以后再也不来吆喝了……对于智力正常的家庭,遇到收废品的人,正确反应当然应该是把家里没用的废品扔给他,赶他走,而不是说拿起家里宝贵的、有用的菜刀,来砍这个收废品的人……如果神谷违反诺言,给他一次,他将来又吆喝第二次,那第二次再拿刀砍他也不迟嘛…… 所以,钉宫需要领导提供兵器,枪枪炮炮不是兵器,找两块破烂扔给神谷,破烂才是兵器,打击神谷的精神所需要的兵器……破烂与萝卜头相比,可以减少成本,这是为了领导当家柴米着想的谋划哇…… 这样,用废品、收破烂的,这些词,来形容神谷这些反社会分子,那领导听了,当然就高兴,就会仍然把钉宫当成自己人嘛…… ……最终,如果领导不肯提供破烂,而且仍然要求钉宫砍死神谷……这任务仍然还是有解的哇…… 因为神谷真的脑子不好,只要用嘴炮“你已经是立派的人类啦”这样便宜的话,就真的能把神谷打发了…… 神谷真正的身体在火箭里边,神谷走时,在地面扔下了一个假的身体……对于三木来讲,这个假身体并没啥用,只有帽子才是本体;那只要把帽子给了三木,钉宫就可以把这个假身体五花大绑,献给领导,就说这是神谷的真身体,钉宫已经斩了神谷……万事大吉,可喜可贺,哈皮摁得……
[日常夹带私货]关于,两人掉水里,先救谁,的问题…… 一部分人,喜欢攻击女士,说女士们说话缺乏道理,所举的例子就是“家长与老婆掉水里,先救家长还是救老婆”…… 偶现在忽然有所得,偶说,有一些男士,同样能够说出“掉水里先救谁”的问题,这问题并不是女士们的专利…… 偶所说之人,叫做椰酥…… 亲生家长与椰酥相比,选谁?当然扔了家长选椰酥啦……椰酥不在,选他的门徒也一样啦;门徒不在,选教宗老儿也一样啦~ 亲生孩子与椰酥怎么选——当然扔了孩子,选椰酥、12门徒和老儿啦~ 老婆与椰酥——选椰酥门徒老儿啦~ 朋友兄弟与椰酥——选椰酥门徒老儿啦~ 一个人自己与椰酥掉水里,自己的命与椰酥的命,选哪个?当然自己的命不要,也得先救椰酥啦~ ……他来不是要地上太平,是来起刀兵的——应该没人怀疑椰酥是男的罢…… 牛虻都知道罢,牛虻的爹选了谁? 还有杰克贝尔登,写的“震撼世界”,他的前言的几段。 所以偶说,如果有女士,把自己比作椰酥,说明这位女士并不信仰椰酥,而是信仰爱情…… 如今是信仰自由的世道,有些人觉得,信椰酥的人多势众,他就不敢喷,只逮着信仰爱情的女士们喷,偶看,这是欺软怕硬的行为,不是君子行为…… 偶说,偶自己可以不信椰酥,偶也不信爱情——但是偶也尊重别人有信的自由嘛~
[口古月]幸福带来的危险。 偶听说,世上本来没有官府,开办官府的目标,就是要给p民们带来幸福; 偶又听说,幸福不是固定的,是通过变化、比较才能得到幸福…… 偶说,上边这两句话加在一起,会得到很口怕的结论…… 假设有一国,他比较富裕,他能使全体每个p民每天吃一个苹果——因为每天都是一个苹果,缺乏变化缺乏惊喜,这国的p民反而不幸福; 另有一国,他不太富裕,每年只能在过年那一天,发给全体p民一人一个苹果——因为平时吃不到,这一天很惊喜的吃到了,(他们不知道别的国天天都能吃苹果,不与别的国比较,只与自己平时的生活比较),那这国的p民反而很幸福…… 就像古代骡马皇帝,打了胜仗,回到骡马城,把整车整车的金银撒在大街上,p民们随便捡,这样一来,好像p民们都觉得很幸福——如果皇帝不撒钱,他把这些钱全都给了爱因斯坦,用来研究更厉害的东西,好使骡马永远百战百胜,偶们知道这是正确的,但是这却“不幸福”…… 再假设有两个国,他们互相知道,他们互相比较,那个吃了很多苹果的国,嘲笑别的国只能吃一个,这样好像就能带来幸福; 但是实际上,比起吃苹果,两国之间还有更加简明的比较——两国打仗,胜国人把败国人捉来做奴隶,胜国人天天欺负败国人,拉矢,强迫败国人吃矢——这样一比较,幸福就来啦…… 兵法上一般讲,一军打进别国去,抢别国的粮食吃,节省自己国的粮食,是最重要之目的;抢粮食的过程中,他殴打别国人,欺负别国人,都是次要的。 但是,如果把“比较带来幸福、幸福最重要”的逻辑代入进去,就会得到结论,他随意殴打别国人,别国人却不能反抗,一比较,心里觉得很幸福,这个幸福反而变成最重要的啦…… 所以偶说,幸福必须是固定的幸福,不能通过变化来取得幸福,也不能通过比较来取得幸福——不然,就会产生上述的口怕的结论啦……
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