青溪烟树
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澳門呂祖仙院協會 澳門呂祖仙院協會，中文簡稱：呂祖會。葡文名稱：Associação Loi Chou Sin Un de Macau，葡文簡稱：Loi Chou Wui。地址：澳門福慶街無門牌號數呂祖仙院內。【澳門呂祖先院創立於一八九一年，道脈源於羅浮山朝元洞，為全真教龍門派正宗道侶宗教組織。呂祖仙院協會會長林碧雲、常務副會長李秋平、副會長雷潔貞、理事長何國威。】
澳門呂道會信善壇（信善二分壇） 呂道會 信善壇（葡文名稱為“Loi Tou Wui Sôu Sin T’an ”），設於澳門沙梨頭海邊街五十C號基業大廈四樓B、C、D座。【道敎太乙門純陽派信善系 1935年始創於廣州苔村，有重要領袖利藻禮、梁藻智、莫藻義、李藻信、黃藻信、梁藻仁、鄒藻孝和劉藻德等。一説1946年立分壇於澳門沙梨頭，至1961年後傳至香港九龍大南街信善壇；一説該系至1964年始有屈展別、羅聯宗、鄧聯學、鄧聯蔭、羅聯輝及羅紫彥等於澳門羅利老馬路十七號三樓創紫闕玄觀，後遷至提督馬路，是為信善組壇，而又有信善二分壇於澳門沙梨頭海邊街，全名為道敎呂道會信善二壇，可見乃以崇奉呂祖為主。該觀後因羅紫彥、羅聯輝等領袖赴香港發展，而壇主屈展別年邁，獨力難支，乃被逼封觀。1973年，由羅紫彥等人的努力，重光於香港。另澳門有崇奉呂祖的雲泉仙館，應與香港雲泉仙館同屬一脈。】
澳門呂祖仙院協會 澳門呂祖仙院協會，中文簡稱：呂祖會。葡文名稱：Associação Loi Chou Sin Un de Macau，葡文簡稱：Loi Chou Wui。地址：澳門福慶街無門牌號數呂祖仙院內。【澳門呂祖先院創立於一八九一年，道脈源於羅浮山朝元洞，為全真教龍門派正宗道侶宗教組織。呂祖仙院協會會長林碧雲、常務副會長李秋平、副會長雷潔貞、理事長何國威。】
净明派祖庭正名 西山万寿宫是俗称，正式名称是玉隆万寿宫。 南昌万寿宫是俗称，正式名称是妙济万寿宫。 凡是度牒等不应该用俗称。
《太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微》节选 淸微天宫神通品第一 道言 元始天尊昔在淸微天中，玉京金闕七寶玄苑 玉皇宫殿，昇光明座，與無鞅數眾，宣説靈寶淸淨眞一不二法 門。 應運説法章第一 天師張眞人曰： 元始天尊無上法王是道祖也，卽祖炁也。 玉皇上帝總握萬天，卽元始祖炁之所發皇，大道之眞身，法門之主宰，無鞅靈聖之宗師也。 其實元始祖炁，萬天宗主，是一是二。 故在天尊説法之時，玉皇宫殿與七寶玄苑淸微天宫，互相輝映。 然非由靈寶淸淨玅道，不能透此玄機，入斯玅境。 蓋淸淨則眞一，眞一則不二，不二乃入法門，躬朝上帝，而道契玉淸。 至尊無上，粤義開宗，高著眼孔，至理重重。 箋釋 正陽帝君曰： 玉淸一現，卽是玉皇， 氤氲祖炁，發爲休祥， 照耀天地，一十七光。 淸微天上，巍峩帝鄕。 玉京山内，時有天香。 玄玄寶座，恒演天章。 這般玅理，若個親嘗。 天樞上宰，闡發輝煌。 羣眞奉命，再爲發皇。 眞機秘密，口訣精詳。 引彼後學，直達天堂。 流傳不息，後嗣必昌。 白祖仙師曰： 玉帝玉淸本一家，淸微玅有兩光華。 眞機秘訣傳元始，道範德輝被海涯。 金闕巍巍爲帝座，玉京朗朗散天花。 法門無上超無上，足下生雲絢彩霞。 海蟾帝君曰： 讀得尊經做得仙，玉淸玉帝盡通玄。 法門不二歸眞一，至德無鞅總萬天。 靈寶瓊書參祖炁，淸微帝座復先天。 天師代代眞人出，玅法於今要徧傳。 文昌帝君曰： 玉京金闕本巍峩，上帝天王玅理多。 萬有羣生歸太極，瓊編玉笈隱天和。 靈臺淨處通靈寶，愛慾無沾出愛河。 莫道文光揚七曲，帝光無盡道君哦。 孚佑帝君曰： 玄座説法玅無倫，大羅天上選羣眞。 超然無上眞風徧，其數無鞅帝座人。 一部尊經全付汝，萬端玅義盡通神。 往代天師重演法，聖朝留得億年春。 斗母天尊頌曰： 大道無言，三教咸尊。經傳元始，朝帝有門。
元始上真众仙记 《真书》曰：昔二仪未分，瞑涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。溟涬经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所根，天地之外，辽属无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚，大柔服结，天地浮其中，展转无方，若无此气，天地不生，天者如龙，旋回云中。复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会，柑成自然饱满，大道之兴，莫过於此。结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也，服之与天地相毕。元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父；又生九光玄女，号曰太真西王母，是西汉夫人。天皇受号十三头，后生地皇，地皇十一头，地皇生人皇九头，各治三万六千岁。圣真出见，受道天文，无为建初，混成天任，於今所传三皇天文，是此所宣，故能召请天上大圣，及地下神灵，无所不制。故天真皇人、三天真王，驾九龙之舆是也。次得八帝，大庭氏、庖羲、神农、祝融、五龙氏等，是其苗胤也，今治五岳。是故道隆上代，弊极三王。三王，夏禹、殷汤、周武也。是以淳风既浇，易变而礼兴，礼为乱首也。周末阳弱而阴强，国多寡妇，西戎金兵起，而异法兴焉。既而九州湮没，帝业荒芜，此言验也。后来方有此事。道隆之代，其人混沌，异法之盛，人民猾伪也。 洪曰：此事玄远，非凡学所知，吾以庸才，幸遭上圣眄目，论天地之奥藏，畅至妙之源本，辄条所诲，铭之于素，以为绝思矣。夫无心分之人，慎勿以此元始告之也。故置遗迹，示乎世之贤耳。
《新天帝之命--玉皇、梓潼与飞鸾》，这是一本研究玉皇大帝的书 内容简介 · · · · · · 本書「道、經、師」三寶的新思想內涵，正具顯了道教在不同時代、信仰背景與文化潮流下，既吸收又轉化、既繼承又新變的活潑動力，以實踐其開劫度人的宗教性格。 本書主標題「新天帝之命」，包含「新變」、「新天帝」與「新天命」三個核心觀念，即闡述《周易‧繫辭上》通變思想的文化結構，以及其傳承與創新的實質內涵。副標題「玉皇、梓潼與飛鸞」，則指陳論文內容涵蓋三個層次：一是「玉皇」作為神明信仰的意涵、流變、崇拜與祭祀活動；二是「梓潼」神格職能的衍變，以及作為新天帝之命落實於經典出世的關係意義；三是「飛鸞」的意涵與道教的轉化運用，以及主要飛鸞經典《玉皇本行集經》重要版本的研究。這三者中的玉皇作為新天帝、新天命的建構成立，可視之為「道」；而作為玉皇之道信仰落實於新出的經典功德，自是為「經」；另奉玉帝敕授，以如意飛鸞墨跡于天地之間，降筆出世經文以救末劫的梓潼帝君，也實質擔任了下教之「師」的天職。
为什么皮娘娘的亲生子女对小三盖嗬嗬视若无睹？！
假小宝一伙没有人性，要杀老根的儿子、自己的亲兄弟！ 可怕！
青县上伍三清宫定于十月十九（11月21日）开光 青县上伍三清宫定于十月十九（11月21日周四）开光，该庙已经取得合法手续，古庙重光，欢迎光临，联系人玄阳子QQ2532453922，电话13930729049
青县盘古庙为什么被和尚改建为盘古寺 青县盘古庙被果慈和尚改为盘古寺，面目全非 青县乃盘古故里、元朝在青县敕建盘古王祠（后改名盘古庙），盘古是中华民族的人祖，盘古庙就是炎黄子孙的祖庙宗祠。 青县又是元始故里，因为盘古在道家是元始天王、元始天尊，玉清元始天尊是道家最高神明，乃道门之鼻祖，可谓地位崇高，青县是所有道家人士的寻根之地。 现在有果慈和尚借重修盘古庙的机会，将盘古庙改名盘古寺，增建原来没有的天王殿、地藏殿、大雄宝殿，将主祀盘古氏的盘古庙改为供奉释迦佛的盘古寺，名为建盘古庙，实为毁盘古庙，这违背了青县政府和人民复建盘古庙的原意。 果慈和尚涉嫌篡改历史、欺骗政府、误导众生、有辱中国文化，望广大朋友伸出援手，要求还我道家圣地，还我中华祖庙
在三沙市修建道教嗣汉天师府下院的倡议 南海历来是我国固有领土。东海琉球国作为中国的藩属国，明正统3年（1438）琉球国王尚巴志致书四十五代天师张懋丞,请求授予正一法箓，天师答允其要求为其授箓。琉球国丞相怀机致书张懋丞,表示感谢张天师的授箓之恩。1439年，琉球国王尚巴志过世, 丞相怀机向张懋丞致书报丧,并请求授给新国王正一法箓（关于琉球国王参授正一法箓的资料见于台大于1975年出版之《历代宝案》（介绍琉球王国400余年外交文书的书籍）第一集卷43），可见道教在我国海疆传教历史久远。为了维护我国主权及领土完整，维护世界和平，龙虎山道协研究，并经省民宗局同意，江西省道协及天师府建议在三沙市设立道教宫观，并冠以天师府下院名称（暂定名“永安宫”或网上征名）。我们认为，在当前南海纷争不断的情况下，在南海设立道教场所，既可宣示主权，传承历史，又能体现道教的爱国爱教传统，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 2012年8月9日 （来源：龙虎山道协）
台湾自称天师者一览 64代天师张道祯 65代天师张意将 64代真人张美良 65代天师张懿凤
大家好，以德为体，以术为用 谢谢
北市区杨村玄通观农历三月二十八药王庙会（公历4月30日周六） 杨村玄通观农历三月二十八药王庙会（公历4月30日周六） 药王中最有名的是唐代神医孙思邈。孙思邈真人约生于隋文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右（我们以为后者更为正确，故以之为准）。《旧唐书》说其为京兆（今陕西耀县）人、七岁就学，日诵千余言，弱冠，善谈老庄及百家之说，性好道家之学。周宣帝（579）时，以王室多故，隐居太白山，后长期隐居终南山，行医修道，隋唐统治者屡次派人到山中请他至京城为官，均辞谢不前，志在山林，一心向道，终其一生。北宋崇宁二年（1103），赠封为“妙应真人”。 欢迎大家焚香祈福，共与盛事
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