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破门楼子

没有发掘出可以证实这里是国都所在地的文物。新华网石家庄１０月２日电（记者张涛）记者从河北省秦皇岛市文物管理处了解到，被专家明确为千年孤竹国文化中心之一的卢龙县蔡家坟遗址，历时３个多月的考古发掘工作基本结束，发现了一系列孤竹文化遗存。据文献记载，孤竹国建于夏末、兴于殷商。从立国到灭亡存在９４０多年（约公元前１６００年至公元前６６０年）。孤竹国是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国之一，是今冀东地区文明史的开端。伯夷叔齐的故事，成语“老马识途”，都与孤竹国有关。考古专家明确卢龙是孤竹国文化的中心之一。２０１３年４月，卢龙县蔡家坟考古发掘项目得到国家文物局批准。据专家介绍，此次发掘发现灰坑、房子、灶台、墓葬等诸多遗迹，确定该遗址为千年孤竹国遗址，但没有发掘出可以证实这里是国都所在地的文物。专家介绍，虽然千年“孤竹国”国都位置仍成谜，但经过考古发现，蔡家坟遗址的存在年代比预计的夏商代向前延续至新石器时代，并经历了新石器时代晚期、夏至早商时期、商周之际、西周时期、春秋战国时期等五个发展阶段，每个年代均发现能证实该年代的土层和遗存

没有发掘出可以证实蔡家坟是国都所在地的文物。新华网石家庄１０月２日电（记者张涛）记者从河北省秦皇岛市文物管理处了解到，被专家明确为千年孤竹国文化中心之一的卢龙县蔡家坟遗址，历时３个多月的考古发掘工作基本结束，发现了一系列孤竹文化遗存。据文献记载，孤竹国建于夏末、兴于殷商。从立国到灭亡存在９４０多年（约公元前１６００年至公元前６６０年）。孤竹国是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国之一，是今冀东地区文明史的开端。伯夷叔齐的故事，成语“老马识途”，都与孤竹国有关。考古专家明确卢龙是孤竹国文化的中心之一。２０１３年４月，卢龙县蔡家坟考古发掘项目得到国家文物局批准。据专家介绍，此次发掘发现灰坑、房子、灶台、墓葬等诸多遗迹，确定该遗址为千年孤竹国遗址，但没有发掘出可以证实这里是国都所在地的文物。专家介绍，虽然千年“孤竹国”国都位置仍成谜，但经过考古发现，蔡家坟遗址的存在年代比预计的夏商代向前延续至新石器时代，并经历了新石器时代晚期、夏至早商时期、商周之际、西周时期、春秋战国时期等五个发展阶段，每个年代均发现能证实该年代的土层和遗存

林可胜中国生理学奠基人之一。福建厦门人。1897年10月15日生于新加坡，1969年7月8日卒于牙买加。幼年在爱丁堡读书。1919年，毕业于爱丁堡大学医学院，1920年获哲学博士学位，并被聘为讲师。1923年当选为英国皇家学会爱丁堡分会会员。1924年赴芝加哥大学进修，在生理学家A.J.卡尔森教授实验室与A.C.艾维合作，进行胃液分泌方面的研究，成绩卓著。1925年回国，任北京协和医学院生理系主任教授。1935～1937年为协和医学院三人领导小组成员之一，执行院长职务。1932年在抵抗日寇侵华的喜峰口战役中，他曾带领医疗队去战地救护。1937年“七七事变”后，他又参加了西南大后方的红十字会工作，并在贵阳建立了中国红十字会救护总队和规模颇大的战时卫生人员训练所，提高了卫生人员的医疗水平。抗战结束后，他将各军事医学院校及战时卫生人员训练所改组为国防医学院，同时还筹建了中央研究院医学研究所。他于1949年赴美，在芝加哥伊利诺伊大学任教授，与艾维再度合作，进行消化生理的研究。

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李在珂追责，被告人身份有望浮出水面2013-10-01 18:51:35草... 　　文/大漠鱼　　李某某轮奸一案的审判工作业已结束，但被告人代理律师间的纠葛却烽火再起，让这场有着颇多争议的刑事案件再添续集。　　今天（9月30日），本案被告人大魏的代理律师李在珂向媒体披露，他将于国庆后向司法局和律师协会举报李家及其律师的违规行为：一是泄露出的王冉律师辩护词中涉及到魏某个人信息；二是李家律师顾问兰和在微博里几次贬损自己。　　一起普通的刑事案件，在被告人家属梦鸽的一次次发飙和各方代理律师的明争暗斗以及网络的热炒下，历时大半年后，法院终于做出了判决。不管判决结果如何，总算是对双方当事人以及社会有了一个交代。按说，走到这一步，事件也该告一段落，但实际情形并非如此。今天，被告人大魏的代理律师李在珂发表声明，准备向李某某家及其代理律师追究泄露其当事人魏氏兄弟个人信息的责任。至此，网民们感到，视觉才渐入佳境。　　如果说，此案一开始引起网络大面积关注是因为李某某乃名人之后的话，那么接下来网民的关注点已经发生了转移。之前的一段时间里，网民对涉案的5名被告人身份的关注远远超过对案件本身的关注。在网民们看来，能与官二代沆瀣一气的人绝不平常，以至于那段时间，网上出现了其他四位被告人“有鼻子有眼”的姓氏以及身份背景等信息。但是几天之后，官媒发布澄清消息，网上流传的4被告身份属于“造谣”。至于这4为姓甚名谁，官方称根据《未成年人保护法》不予对此公开。至此，网民们才惶惶然消停了下来。　　其实，就在梦鸽发疯似地四处奔走呼吁之际，网民们“不怀好意”地臆测，梦鸽女士之所以如此高调、如此张扬、前冲后突、不管不顾，甚至在事实面前也没有对受害人有所歉意，是因为她手里把控着绝对取胜的“王牌”。某网友更是直言不讳地撰文表示，能够救李某某的只有其他4名被告人。但是，梦鸽最终还是没能保住自己的心肝宝贝不被惩罚，而且还是10年的重刑。这样的判决结果，对梦鸽来说，无疑是巨大的身心打击。此时，我实在想不出梦鸽还有什么奇招妙术拿来施展。　　除李某某之外，涉案的其他4名被告人身份信息至今没有公开，包括已经成年的王姓被告人。不过，从今天起，网民们的好奇心似乎要得到满足了。李在珂律师今天表示，将对李家及其代理律师进行追责。其中有一项追责内容就是，李家及其代理律师曾经泄露过魏氏兄弟的身份信息。在这，我大胆猜测一下，如果上述追责诉讼得到检察机关认可，并经审理认为事实成立，岂不等于在梦鸽女士头上雪上加霜？一击受伤，再击梦鸽还能吃的消吗？在这样的“双重打击”面前，梦鸽会不会破罐子破摔，一竿子搂到底，将其他未成年被告人的身份彻底公开？　　猎奇心、求知欲大于性欲的网民们请注意，感谢你们耐着性子看完我的分析报告，不过我要提醒大家注意的是，上述发言仅是本人单方面的推测，事实会不会如期发生，不是本人能够决定的。事实上，就算将上述所有被告人的身份公开又能怎样。我感兴趣的是，说话结结巴巴，思维尤显迟钝的李在珂还真的不可小视。该散就散了吧！　　2013-9-30 　　

土地，赶紧马不停蹄地进来！山海关石河古不称“渝水”而是称“清水”简考李亚忠目前，一些专家学者们将山海关西面的石河都说成是“石河古称渝水”。其实，这是不对的。因为古“渝水”是今戴河，而并不是今山海关西面的石河。《汉书·地理志》：“辽西郡、交黎：渝水首受塞外，南入海，东部都尉治”。《读史方舆纪要》：“渝水源出塞外废瑞州境，东南流至联峰山西，又南入海”。可见，汉交黎县即今北戴河联峰山西北的西古城村，渝水即今戴河恰于其南入海。那么，山海关西面的石河古代又称什么“水”呢？笔者经多年查证，终于在2001年1月3日，在清光绪五年《永平府志》石河中游鸭子河栏中查到了：“此即《水经注》清水入九道口而注海也”。原来石河即《水经注》中的“清水”。后在清康熙、乾隆《永平府志》和清乾隆、民国《临榆县志》中也都查到了相同的记载。而这些志书在联峰山一栏中，也都记载着“渝水自其西入海”，也都明确记载着戴河即古渝水。而石河从首山北头道河、二道河、三道河、四道河、五道河、六道河到望峪山庄，再往西北上溯至蟠桃峪村西山口正好九道湾也即“九道口”。出山口即鸭子河今称鸭水河村，与《水经注》等记载都完全相符。而笔者也已经找到隋、唐时期的古榆关又称渝关，临渝关之险是今抚宁榆关镇东北临渝山又称马奔山前的马头坡。到了明初，徐达“以平、滦、渝关土地旷衍，无险可据，去东八十里得古迁民镇。其地大山北峙，巨海南浸，高岭东环，石河西绕，形势险要，诚天造地设。遂筑城移关，置卫守之，更名曰山海关”（明商辂《显功庙碑记》）。清康熙八年《山海关志》：“顾秦、汉以前，建都陕洛，摈为荒瑕。隋、唐以后，所谓榆关，犹非今日之关门也。逮明因元迁民镇而建关设卫，屹然重镇矣”。清光绪五年《永平府志》：“明洪武初年，徙榆关东去六十里曰山海关……乾隆二年改置临榆县隶永平府”。《读史方舆纪要》：“渝关之称，以关踞河为险也。徐达始徙而东，去旧关六十里，谓之山海关”。其中记载的“六十里”是按抚宁榆关镇东面二十里的“榆关驿”误记的。清康熙八年《山海关志》：“渝关……置驿于故址东二十里作榆”。清光绪五年《永平府志》：“榆关驿：属抚宁县，在县东四十里深河”。但自从徐达移榆关到山海关后，渐渐地，人们就只知山海关新榆关，而不知抚宁榆关镇古榆关了。而既然只知山海关新榆关，也就把山海关西面的石河误以为即古“渝水”了。而这种误称从明代中后期、清代一直到现在则是愈演愈烈！如1994年新修的《山海关志》，在《总述》中就仍然在误称：“石河古称渝水”。山海关长城博物馆的山海关历史沿革部分，也把明代以前发生在抚宁榆关镇的历史事件统统错误地归结为是发生在今山海关。近年新出版的山海关导游书，一些专家学者著书立说和本市的一些报道文章，2010年新出版的《诗词百家山海关采风作品选——山海吟风》，也都错误地称石河是什么“古称渝水”。甚至在地名上也是如此。如1984年在山海关南园新建并命名的小区“渝东街”，在地名审批报告上便误“以东临渝水而命名”，即错把石河误称为即古“渝水”。而现在则更是又在把山海关城南新改造的石河东岸正在新建的小区又给错误地命名为是什么“渝水湾”……。而现在北戴河区近年来根据历史记载也一直在诠释着戴河说：“戴河古称渝水”。1994年新修的《秦皇岛市志》也明确地记载着：“戴河：古称渝水”。所以，今山海关西面的石河在古代并不称“渝水”，而是称“清水”，这一点也是亟需弄清并纠正的。否则，在一个秦皇岛市里面，就有两个河流都叫“渝水”，这多矛盾多别扭啊！而山海关石河本来是因为清光绪五年《永平府志》里记载的那样是“旁多丛石，水流石罅（xià、裂缝）中”、河水清澈堪嘉而得名的，我们为什么非要放着自己石河古“清水”的好名字不去叫，而却偏要去“抢”人家戴河古“渝水”的名字来叫、非要去当这个冒名顶替的“李鬼”呢？ 2011、11、3

凌可胜记着点，晚上回来查！

有了解孤竹国历史的吧友吗？求助帖！求解惑！

☆【求助】☆谁对孤竹国有研究？跪求这方面的真相

美国联邦政府关门歇业意味着什么？ 1、首先，证明了本人的一贯论点----民主分权，利于监督，不利于决断！！民主可能演变成相互“扯皮” 2、莫须有大规模杀伤性武器而打伊拉克通过了国会；拿纳税人的钱填贪婪的资本家制造的金融黑洞---次贷危机通过了。《孟山都保护法》通过了，控枪案被否决了……现在奥巴马的医改又被否决了。这些说明什么？国会不过是为某些利益集团服务的，他们的利益保障比民众的需求要重要。 3、真正掌控美国的是什么？是金钱！离开金钱，美国政府就是个空壳子！！而金钱控制在谁手中？不言自明！！

亲们，你们决定好怎么度过这次大长假了么！又要到一个旅游高峰期了，八月十五月儿圆，最堵莫属十一假。亲们，你们决定好怎么度过这次大长假了么！给大家来几个旅游的小妙招：第一招梦里乾坤，姿势因场地和个人习惯而千变万化。可立可卧，可躺可坐，可正襟危坐摇头晃脑如念经状，若有同伴相互依偎最佳。第二招细嚼慢咽，不一定非等饿了才吃，吃零食也是打发旅途的好方法。第三招七嘴八舌，两人或众人，你一言，我一语，大到国家大事，小到鸡毛蒜皮，天南地北，上天入地，无所不聊，或者组织一个临时小歌厅，让大家在愉快的歌声中，结束愉快的旅程！第四招鱼龙百戏，旅途中可以玩点什么呢？最常见的就是打扑克，少则两人多则七八人，一人也可用扑克算算运程。第五招咬文嚼字，喜欢读书的人，行囊里总会放几本喜爱的读物，飞机、火车上也会免费提供一些报纸杂志。当全神贯注于字里行间时，会忘了自己身在何处，优哉游哉地品味字句，品味人生。第六招天外来音，一般交通工具上都有播音设备，听听广播和歌曲，时间会不知不觉地被打发掉。最周全是自带C D、MP3或MD，让音乐装进口袋，一路走，一路歌。第七招走马观花，千万不可错过沿途秀色可餐的风光。那炊烟四起的村舍，那随风起伏的麦田，那灯火四溢的都市，那层峦叠翠的山恋……有些地方也许一生都没有机会停留一刻…… 第八招承前启后，往来于两个旅游地之间的空闲时间，可以好好利用：整理查验一下随身钱物，写写旅游日记，回味一下意犹未尽的乐趣，做一个旅游小总结。【仅供娱乐，大家乐呵乐呵就好！】

【中国驻叙使馆遭袭 1名当地工作人员受伤】北京时间今天16点10分左右，叙利亚反对派的多枚迫击炮袭击了叙总统府附近地区，其中1枚迫击炮落入中国驻叙利亚使馆院内，造成使馆1名当地工作人员受轻伤。近期，反对派的迫击炮已经多次袭击该地区。（央视记者余宗晋）

过节了，你酒驾了吗？过节了，应酬也越来越多，出去陪朋友吃饭喝酒，带对象出去吃饭调情什么的，不过切记，千万不要酒驾，不要想着过节了都放假了，喝点酒开车也没人拦着了，其实那帮交警就等着你自投罗网呢！！！网上找到一点关于醉驾与酒驾的信息，仅供参考。醉驾 1 醉驾一律吊销驾照，5年禁驾。 2 醉酒驾驶营运机动车吊销驾驶证，10年禁驾并依法追究刑责;重新取得驾驶证后，不得驾驶营运机动车。酒驾 1 酒驾发生重大交通事故，构成犯罪的依法追究刑责，并吊销驾驶证，终生禁驾。 2 酒驾罚款1000元以上2000元以下，暂扣驾驶证6个月;再次酒驾拘留10日和罚2000元，吊销驾驶证。 3 酒驾营运机动车，拘留15日，罚款5000元，吊销驾驶证且5年禁驾。

让孩子自己学会生存之道才是对他们真正的爱！ “富不过三代”似乎是我国商界的怪圈，而且能打破此圈的为数不多。问题的结症在哪里？？ 1、就是在对“富二代”的教育上。很多人在创富的阶段对家人和孩子的教育时间相对压缩了，而往往就拿金钱来补偿和孩子相处的时间。而“富二代”手里的金钱往往是他们通向奢靡、堕落、懒散的钥匙。 2、父辈的创业环境和子辈的可能改变很多了，再以老的思想和方法也是行不通的。父辈的某些机遇造就了他们的事业，而子辈却不会再有那样的机遇了。而传承一些老的过时的产业往往也是通向灭亡------比如，我朋友的音像店在网络下载的冲击下几近淘汰，而一些图书店在电子书时代也面临消亡，而曾经这些行业也曾经辉煌过！！ 3、家族企业的“单性繁殖”。在一些已经取得行业领先的产业，家族式的发展模式是对企业的最大约束。管理层大量家族成员的堆积，不但不能拓展事业，往往减缓办事效率。而且，对于创新思想家族旧势力（往往也是有实力的势力）是常常以抵制为前提的。《刘老根》系类就是我国家族式企业发展的浓缩版！！！不管是富二代还是官二代，在父辈势力在的时候他们是一群“虎豹豺狼”，而大叔倒了之后，连“猴子”往往都不如，因为他们连基本的生存能力都有问题。而某些官员无休止的贪腐----给孩子们留下几辈子花不完的钱。其实那是个天真的想法，通货膨胀会使那些财富缩水，奢侈消费是无底的，会掏空你任何数字的存款！！！所以我认为会挣会花钱的才算是真正的“富者”-----比如盖茨、巴菲特。让孩子自己学会生存生产才是对他们真正的“爱”！

大家对新出的五元硬币有什么看法？9月23日，中国人民银行发 23日，中国人民银行发行了“和”字5元普通纪念币，发行首日，它就被市民及收藏者抢购一空。而发行第4天，淘宝上的价格最贵已经翻了十几倍，但依旧吸引了不少市民购买。据了解，中国人民银行此次发行的是“和”字书法—行书普通纪念币。该币面额为5元，发行数量为5000万枚。纪念币正面主景图案为中华人民共和国国徽，内缘上方刊“中华人民共和国”国名、下方刊面额“伍圆”及年号“2013”；背面主景图案为“和”字的行书书法，内缘右上方刊“和”字的五种书法体。对于手里有五元硬币的吧友，你就是我心目中的土豪啊，土豪求包养……

是大新寨的吧友都进来报个到吧！看看是不是我大新寨人真的都就只会土里刨石吗？玩贴吧的真的如此少吗？

今天一共7人签到不知道什么时候这里也会热闹起来

封建迷信贴，你的农历生日是哪天？注定了你是什么样的人？你的农历生日是哪天？注定了你是什么样的人？真的素介么的神奇么？楼主告诉你，这是真的！如果你抱有怀疑，那就往下看看，一定会让你大吃一惊的！如果说得对你就在楼层冒个泡，证明你的存在。

为啥一个回复提醒都看不到？我都是浏览帖子才知道你们回复我的！

国庆节了，常回家看看吧无论你在哪里，请不要忘记家里还有等着你回家的老婆孩子，还有爹妈做好的热饭。一首常回家看看唱出了多少人的心酸，有多少人还记得年幼时的那片田，十一了，出门在外拼搏奋斗的，放下工作，放下梦想，回家看看。 http://tieba.baidu.com/p/2618022127

难道有人恶意爆吧？目的何在？

七天了，车祸的女孩走好吧人是很容易遗忘的动物，当围观过后，那几天也就只会变成了过时的新闻。愿天堂没有车来车往！一路走好吧姑娘！

抚宁吧吧友生日报名贴爆出你的生日吧，我发月份，你们跟着，方便大家祝你生日快乐，都爆阴历生日吧!只有12个月，所以也就十二楼，此贴禁止灌水！

看看这相片里的石头像什么都说说自己的想象力吧

爆照一楼度娘

有用电脑的吧友找找抚宁2013年出过的车祸吧

岛吧出了个《贴吧新闻》整的那是相当的好！有兴趣的吧友可以点击岛吧精品区。抚宁吧要是有位那样的热心有文才的小编就好了！可以让吧友很方便的看到当日新闻和好帖子！

里面讲的道理矛盾吗？ 1. 有个老人爱清静，可附近常有小孩玩，吵得他要命，于是他把小孩召集过来，说：我这很冷清，谢谢你们让这更热闹，说完每人发三颗糖。孩子们很开心，天天来玩。几天后，每人只给2颗，再后来给1颗，最后就不给了。孩子们生气说：以后再也不来这给你热闹了。老人清静了。 —— 抓住人性的弱点，无事不成。 2. 两马各拉一货车。一马走得快，一马慢吞吞。于是主人把后面的货全搬到前面。后面的马笑了：“切！越努力越遭折磨！”谁知主人后来想：既然一匹马就能拉车，干嘛养两匹？最后懒马被宰掉吃了。这就是经济学中的懒马效应。 —— 让老板觉得你可有可无，你被踢开的日子就不远了。 3. 夜市有两个面线摊位。摊位相邻、座位相同。一年后，甲赚钱买了房子，乙仍无力购屋。为何？原来，乙摊位生意虽好，但刚煮的面线很烫，顾客要15分钟吃一碗。而甲摊位，把煮好的面线在冰水里泡30秒再端给顾客，温度刚好。一点点语录网 ——为客户节省时间，钱才能进来快些。 4. 一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。 —— 我们的错误在于，因为外界过多地改变了自己。 5. 曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。 ——原谅他人，其实是升华自己。 6. 有人问农夫：“种了麦子了吗？”农夫：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫：“什么也没种，我要确保安全。” ——一个不愿付出、不愿冒风险的人，一事无成对他来说是再自然不过的事。 7. 三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒；什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。 —— 很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。 8. 一个小镇中，一位商人开了一个加油站，生意特别好，第二个来了，开了一个餐厅，第三个开了一个超市，这片很快就繁华了。另一个小镇，一位商人开了一个加油站生意特别好，第二个来了，开了第二个加油站，第三个、第四个恶性竞争大家都没得玩 —— 一味走别人的路必将堵死自己的路。 9. 一只乌鸦在飞行的途中碰到回家的鸽子。鸽子问：你要飞到哪？乌鸦说：其实我不想走，但大家都嫌我的叫声不好，所以我想离开。鸽子告诉乌鸦：别白费力气了！如果你不改变声音，飞到哪都不会受欢迎的。 ——如果你希望一切都能变得更加美好，就从改变自己开始。 10 .一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中，他们的妈妈经常偏体麟伤。老大想：妈妈太可怜了！我以后要对老婆好点。老二想：结婚太没有意思，我长大了一定不结婚！老三想：原来，老公是可以这样打老婆的啊！ ——即使环境相同，思维方式不同也会影响人生的不同。 11. 小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。”小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。 ——活在当下。 12. 野猪和马一起吃草，野猪时常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马十分恼怒，一心想要报复，便去请猎人帮忙。猎人说除非马套上辔头让他骑。马报复心切，答应了猎人的要求。猎人骑上马打败了野猪，随后又把马牵回去，拴在马槽边，马失去了原先的自由。 —— 你不能容忍他人，就会给自己带来不幸。 13. 人骑自行车，两脚使劲踩1小时只能跑10公里左右；人开汽车，一脚轻踏油门1小时能跑100公里；人坐高铁，闭上眼睛1小时也能跑300公里；人乘飞机，吃着美味1小时能跑1000公里 ——人还是那个人，同样的努力不一样的平台和载体，结果就不一样了。

难道爆吧了？打开了咋都是精品呀？

(⊙o⊙)哇点击来这里满眼的都是美图咋没了内容了？

兄弟！我只能帮你这么多了！一天我在阳台吃馅饼，听楼下有一男的跟女孩表白说：做我女朋友好吗？女的说：别扯了，我能跟你，除非天上掉馅饼！我想都没想，半拉韭菜鸡蛋馅饼朝内女的脑袋撇下去…然后心里默念：加油吧！兄弟我只能帮你这么多了！

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读史时间 1　大禹治水大禹治水的精神，永远是中国人民的宝贵的精神财富　　大禹治水是发生在几千年前我国古代国家刚刚形成时的影响极其深远的一件事。据古文记载，大约在四五千年前，我国发生了一次特大的洪水灾害。当时正处于原始社会末期，生产力极端低下，生活非常困难。面对到处是茫茫一片的洪水，人们只得逃到山上去躲避。部落联盟首领尧，为了解除水患，召开了部落联盟会议，推举了鲧去完成这个任务。由于他用的是“堙”、“障”等堵塞围截的方法，治水九年，劳民伤财，不但没有治住，反而越来越大。尧死后，大家推举舜当了部落联盟首领。舜巡视治水情况，看到鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就将鲧治罪，处死在羽山。部落联盟又推举鲧的儿子禹。禹，是个精明能干、大公无私的人。他接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚，意志坚强的大禹，看到群众受到水害的情景，想到自己肩负的重大任务，便毅然决然地告别妻子，来到治水的工地。大禹请来了过去治水的长者和曾同他父亲鲧一道治过水害的人，总结过去失败的原因，寻找根治洪水的办法。有人认为：“洪水泛滥是因为来势很猛，流不出去。”有人建议：“看样子，水是往低处流的。只要我们弄清楚地势的高低，顺着水流的方向，开挖河道，把水引出去，就好办了。”这些使大禹受到很大启发，他经过实地考察，制定了切实可行的方案：一方面要加固和继续修筑堤坝，另一方面，改鲧过去“堵塞”的办法为“疏导”来根治水患。　　为便于治水，大禹还把整个地域划分为九个大州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等州。从此，一场规模浩大的治水工程便展开了。　　大禹亲自率领二十多万治水群众，浩浩荡荡地全面展开了疏导洪水的艰苦卓绝劳动。大禹除了指挥外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样。他手握木锸（形状近似于今天的铁锨），栉风沐雨，废寝忘餐，夜以继日，不辞劳苦。由于辛勤工作，他手上长满老茧，小腿上的汗毛被磨光了，长期泡在水中，脚指甲也脱落了。在治理洪水中，大禹曾三次路过自己家门口，这时他的妻子刚刚生下儿子没几天，恰好从家里传来婴儿哇哇的哭声，他怕延误治水，没有进去；第二次路过家门，抱在妻子怀里的儿子已经会叫爸爸了，但工程正是紧张的时候，他还是没有进去；第三次过家门，儿子已长到10多岁了，使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，治水工作还是很忙，又匆忙离开，没进家门。大禹 “三过家门而不入”的故事被传为美谈，至今仍为人们所传颂。　　在大禹领导下，广大群众经过十多年的艰苦劳动，终于疏通了九条大河，使洪水沿着新开的河道，服服贴贴地流入大海。他们又回过头来，继续疏通各地的支流沟洫，排除原野上的积水深潭，让它流入支流。从而制服了灾害，完成了流芳千古的伟大业绩。在治水同时，大禹和治水大军还大力帮助老百姓重建家园，修整土地，恢复生产，使大家过上了安居乐业的生活。对于大禹的功绩，广大人民歌颂他，感谢他，怀念他，当时人们把整个中国叫“禹域”（意为大禹治理过的地方）。　　相传黄河上游的龙门山上的禹门口（今陕西韩城与西河津之间），为大禹所凿。龙门山口，口宽八十步，河水由此而下，奔腾咆啸，声如巨雷。集中在龙门水下的大鲤鱼为急流所迫，随之而下，向下不断跳跃，即民间流传的吉祥之兆——“鲤鱼跳龙门”的故事。　　位于山西省芮城县东南五公里的黄河岸边的神柏峪，相传是大禹勘察水情、并在河边的柏树上拴马歇脚的地方。后人在此处河边修建了一座禹王庙，以示纪念。在浙江省绍兴市的会稽山下，人们还修建了大禹的陵墓——禹陵，以纪念他的丰功伟绩。　　大禹死后，其子启继位，建立了夏朝。我国的历史从此时起，进入了阶级社会，时间约在公元前二十一世纪。

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本人所发有关卢龙的历史典故说明皆为抚宁县档案局局长李利峰的《文史天地》里的博文！可以在抚宁贴吧右角找！相信李老师为弘扬民族文化会理解支持我的转载！特此立贴说明！

倡议贴看新闻说中国人是最不爱读书的！现在都是每天睁眼就玩手机，我亦是！绝对的贴吧控！读的书大概都在没有网络时代时读的！现在很少再读书了，真是手机和网络害了我们！为了我们即能读书又能玩贴吧，还丰富一下我们的学识，请吧友们把自己看到的好书！好情节！好段落！好句子！好诗歌！都费点事，复制粘贴回车一下！发在贴吧里！我们同学共进！好好学习，天天向上！好不好？

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清代卢龙韩氏隐居奇士韩原浚传韩原浚，字发之，别号发西，侍御韩应庚长子。万历二十年，福建道监察御史韩应庚年四十七，解绶归里，隐居于卢龙县城南二十里之钓鱼台。年逾五旬尚未生子。续娶刘氏，行善积德，热心于乡里公益事业。古人说：“积善之家必有余庆。”老天不负善人。韩应庚果真如愿以偿，老来得子，相继生二子韩原浚、原洞，爱若掌上明珠，悉心教导。天启元年，原浚十余岁，七十四岁的韩应庚驾鹤西去。崇祯三年正月，后金汗皇太极率众攻取永平府，韩氏家族捐资犒师，参与守城战斗，岁贡韩原洞英勇就义。崇祯十七年四月，满清入关后，为躲避清廷追杀，韩原浚散尽家财，出亡避难，逃到河南密县。康熙十九年《卢龙县志·列女》记载：“刘氏，世胄家女。御史韩应庚五十无子，知其贞静，求为侧室。父有难色，刘晓书史，翻晋《络秀传》，父解其意，乃嫁之。年二十八而应庚卒，生子原浚方十余岁，刘扶嫡郝氏坐堂上，呼家僮抱原浚于前，慨然谕以抚孤大义，内外帖然。庚午（崇祯三年）之变，郡城垂危，刘尽生平耕织所贮，括有万金，上军门犒师，命原浚避难以存韩祀，而身与城为存亡。城陷，复以智免。” 康熙十九年《卢龙县志·韩应庚传》记载：“原浚，字发之，居家以孝友闻。弱冠游太学，以时事多隐忧，遂告归。生平简澹，喜吟咏，寡交游。时或正冠危坐，人语以世法机事辄笑，不解谓何。无少长贵贱，皆推诚心待之，里闬敬为天民。后十五年，原浚乃尽弃其田宅，与其子鼎业避地之河朔、林虑间，复南渡河，之鄢陵，转入嵩少山中，十余年而卒。鼎业扶柩反葬于钓台先生之墓侧。” 韩原浚潜心研究学问，才学、人品为乡里、士大夫称颂不辍。顺治十三年冬，卒于河南密县。其子韩鼎业扶柩返葬于父韩应庚墓侧。嘉庆二十二年《密县志》记载：“韩原浚，字发之，卢龙人。家世贵显，简澹寡交游，常正冠匡坐，或语以世法机事，不解谓何人，无少长贵贱，皆推诚待之。甲申变革后，尽弃其田产，携家隐大隗山，临终命子归葬，容城孙征君奇逢为之志，铭曰：‘谋不在食，忧不在贫。’人以为定论。莱阳宋琬有《韩隐君传》。子鼎业，平生慕鲁仲连、田子春之为人，读书不事章句，所交俱当世贤豪长者。避地山居，躬耕耨，习勤苦，晏如也。尝过太阳山，见李崆峒先生墓为盗掘伐，即裹粮率家僮收葬，海内知名之士莫不高其义焉。”

《唐诗三百首》出自卢龙知县之手（征求意见稿） “熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”蘅塘退士选编的《唐诗三百首》可谓家喻户晓，千古传唱。蘅塘退士与我们秦皇岛还有的一段渊源呢。蘅塘退士，本名孙洙（1711--1778），字临西，号蘅塘，晚号退士，无锡县人。其先祖孙万登，安徽休宁人，唐威武军节度使、左执金吾上将军，唐懿宗咸通五年（864）举家南迁，卒封新安伯。孙洙，孙万登三十四世孙。康熙五十年出生于江苏无锡市崇安区小娄巷街区。少时家贫好学。清末民初无锡人窦镇《名儒言行录》称其“性颖敏，家贫，隆冬读书，恒以一木握掌中，谓木生火，可御寒。”早年入京师国子监学习。考中乾隆九年（1744）甲子科顺天乡试举人，考授景山官学教习。乾隆十一年（1746）任江苏上元县（今江宁）教谕。乾隆十六年辛未科殿试第二甲第十七名进士（与大学士刘墉第二甲第二名进士）。《清高宗实录》记载：“乾隆十六年辛未闰五月丙寅朔。壬申，内阁、翰林院带领新进士引见。得旨：新科进士王应元、孙洙……成文，俱著以知县即用。”授顺天府大城县知县。光绪二十四年《大城县志》却记载：“乾隆四十五年：山东诸城人，进士。”查乾隆二十九年《诸城县志》，乾隆十六年诸城进士为“刘墉”，亦无“孙洙”其人。且孙洙卒于乾隆四十三年，故《大城县志》所在任职时间和籍贯皆有误。清嘉庆元年修、道光十年刊《新安孙氏家乘》（含迁无锡一支）中孙洙传记：“洙，字临西，一字苓西，号蘅塘，晚号退士，金匮县庠生，例入国学。中乾隆甲子科顺天举人，考授景山教习。乙丑会试，明通榜，除江苏上元县教谕。辛未会试成进士，任直隶大城县知县，调卢龙县。挂误起复，补山东邹平县，敕授文林郎。庚辰、壬午，山东乡试同考官，改教授。致仕，举乡饮大宾。公天资英敏，通籍后未尝一日废学，诗学少陵，有《蘅塘漫稿》。书法宗欧阳，晚益苍劲。生康熙辛卯（五十年，1711）七月初十日，卒乾隆戊戌（四十三年，1778）十二月初七，享年六十八。” 民国七年（1918），无锡人钱基厚撰《先生洙事略》载：“孙洙，字临西，号蘅塘，晚号退士。性颖敏，家贫，冬日读书，恒以一木握掌中，谓木能生火，藉可御寒。以金匮庠生中乾隆甲子顺天举人，登乙丑明通榜，上元县教谕；辛未进士，历知直隶卢龙、大城县事。所至必咨访民间疾苦，平时与民谆谆讲叙，如家人父子，或遇事须笞责者，辄先自流涕，故民多感泣悔过。宰大城时，捐廉浚河道，民食其利。公馀之暇，颂读不辍，恂恂如书生。后罣误起复，知山东邹平县事。庚辰（乾隆二十五年，1760）、壬午（二十七年，1761），两校省闱，所得皆知名士。改教授。三握邑篆，囊橐萧然，淡若寒素。每去任，民皆攀辕泣送。归，举乡饮大宾。著有《蘅塘漫稿》，诗入《梁溪诗钞》，辑《唐诗三百首》，通行海内。” 乾隆二十一年（1756），任直隶卢龙知县。乾隆三十九年和光绪五年《永平府志·官师志·卢龙县知县》中仅载：“孙洙，江南金匮人，（乾隆）二十一年任。”同年还有“四川会理人何大璋”和“福建清流人李文耀”继任知县。民国二十年《卢龙县志·职官志》仅载“孙洙，江南金匮进士，（乾隆）二十一年任。”但又载：“何大璋，四川会理拔贡，二十一年任。李文耀，福建清流拔贡，二十一年任。”《名宦传》中也没有其传记，说明孙洙任职时间不长。至于孙洙因何“诖误”而去职，县志中无记载。光绪二十四年《大城县志·艺文志·诗》篇目中有“山东诸城人进士”“孙洙”所作《花马诗有序》中说：“余任大城时畜花马一匹，性驯善走，缓急由人，乘之四五年矣。调卢龙复携之去。罢官之日，共有马十六匹，力不能养，将尽散之。前一夕，花马忽不食死。余感而埋之，作《花马行》。”可能与养马有关。乾隆二十五年、二十七年，两任山东乡试同考官，“所得皆知名士。”乾隆二十八年，调补山东邹平县令。乾隆三十一年坐事左迁教授。光绪七年《无锡金匮县志》记载：“乾隆十六年辛未吴鸿榜（进士）：孙洙，（无）锡，邹平知县。”道光十六年《邹平县志·宦绩考》载：“孙洙，江南进士，乾隆二十八年知县事。性慈惠，博学能文，尤工书法。后因公左迁调补教授。侯曰：‘读书最乐，此获我素心矣！’欢然而去。”民国三年《邹平县志》载：“孙洙，乾隆二十八年任，江南进士。”继任者“范朝纲，三十一年任，湖北进士。” 嘉庆十六年《重修江宁府志·秩官表·教授》仅有“乾隆：孙洙，金匮人，进士”记载。晚年辞官归里，“举乡饮大宾，至老不废”。乾隆四十三年（1778）卒于无锡，享年67岁，葬于城南陈湾里。乾隆二十八年春，孙洙因蒙学读物《千家诗》编选不甚完美，“随手掇拾，工拙莫辨，且止五、七律、绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制”，“因专就唐诗中脍炙人口之作，举其尤要者”，与继室徐兰英合编《唐诗三百首》，共选唐代七十七位诗人所作唐诗三百一十三首，于乾隆二十九年完成，署名“蘅塘退士”。因其裁体完备，风格各异，代表性强，通俗易懂，广为流传，至今依然兴盛不衰。清咸丰二年（1852）小石山房刻本问世。上元女史陈婉俊题称《唐诗三百首》“为蘅塘退士定本，风行海内，几至家置一编。”

泡白薯面的制作工艺谢谢众吧友的介绍！我在这汇总一下

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请农民老兄为愚弟画一张肖像画弟在此谢过了

我在每日和曾经靓男探讨基督教很有意思。猫弟和画儿若有兴趣也可去瞧瞧。本人对佛教，基督教，伊斯兰教，道教，印度教，马恩。。。。等等宗教都不懂，本着研究学习的精神在和他探讨，从孤竹驿站吧开始请教他开始，他这几日又在静水听风等贴吧发帖，说是为对基督教迷惑不解的吧友解惑，此人学识渊博，在浙江，广东，河北等大贴吧和昌黎等小地域贴吧和我刚才提到的两个个人贴吧都大有名气！对时事政治颇有研究造诣，还算绅士。只是与人辩论时也无法做到平心静气，时常会言语激烈，但如果本着探讨之心与之交流，就不会碰一鼻子灰了哈哈有兴趣的吧友也可去了解一下，但我绝没有把他引入猫吧之意，还望吧主吧友不要误解我。