裂口巨剑☜Ω☞的个人资料

极道至尊不是成仙必停境界。石昊成极道至尊时的描述是至尊与真仙之间还有半步可走，而不是要走须走必走，即充分不必要，即真仙于成仙前不一定是极道至尊。完美里面，洞天升化灵不必十洞天，真一到天神也不必经历圣祭，真仙至仙王也不尽然要在十凶级与道果瑕疵那里停留。遮天里面，仙三斩道至仙四圣人不必要经历半圣，准九与大帝之间的另类成道阶段可一步跨过而不必停留。之所以出现半步的情况，要么外界环境原因，举例为天地大道不允许或者压制，要么内在自身原因，比如说自身积累不足或者精益求精。

发现个修炼吞天魔功的好地方就是孕育神魔液的那个地方，当然，与其说是在这个地方修炼，不如说是用吞天魔功把这个地方给吞噬了。根据原文描写，个人推测这一处地方算是有着上万大圣乃至低阶准帝的神魔尸身，如果将这个地方给吞噬了，大概不弱于原版的吞噬万道体质本源，个人感觉至少不会比摇光那六千四百道体质本源的魔胎差。唯一有点儿问题的是，这个地方的形成原因在原文不算明确，个人推测有可能和大帝手段有关，吞噬的难度有点儿大，属于是 m实力差的没法儿用，实力强的可能又看不上了。

先天一炁能够后天补充吗？先天一炁从父母那里继承然后不断消耗，即便修的性命无比强大，但先天一炁耗尽也终归是个死，那有没有什么异能术法能够后天补充先天一炁呢？哪怕是夺取他人的先天一炁来补充自己的。

退出去之前进没进去？被逼退出去的部分是进去过还是没进去过？牵扯到遮天的原文是叶凡大成劫尝试成道的那一部分的描写。说叶凡被逼退出去了，那被逼退出去的是进去的还是没进去的？说叶凡冲不进去，那冲进去的是卡在那儿还是又退出去？下面是两张相关原文图片

逍遥天尊是三世还是四世？根据相关原文，昀亘说他曾经极尽升华压制一个几乎踏进皇道领域的修士成道，夺取肉身融合元神逆夺造化，这种诡异的长生法成功就是枯木逢春。那么仅从相关原文来说，昀亘夺舍融合之后是一个枯木逢春的状态，很可能是原文接近干涸的寿元重新复苏，即便不是逆活却也极为接近，至少应该是多出来了一世命，那么对于拥有全新肉身和融合他人元神的逍遥天尊来说，他这个新身份是不是第三世呢？他的不死药抗性有没有重置以借此第四世？

神禁和禁忌领域能混为一谈吗？看小说的时候，忽然想起来了，神禁和禁忌领域的区别是啥？能不能混为一谈？用关键词搜原文也没能看出来多少，但就是隐约感觉两者类似。所以，有谁有关于这两个的相关想法吗？

有疑惑，求解答一个单体宇宙因为时间线分裂导致出现无限平行宇宙，但是这无限平行宇宙与该单体宇宙共用一份无限物质，如果描写为随意一击便破灭这样的无限平行宇宙，这算不算是多元级的？

突发奇想，或许准帝能仙七，但大帝难以仙八。遮天中前期某一处原文好像说仙台有多少层是不能确定之类的，原文是没有写仙七准帝，结合来看的话，没写不代表没有，再加上仙三斩道和仙四圣人之间有过一次不同层次差距了，所以仙七准帝或许有那么些可能性。为什么说大帝难以仙八呢？虽然前中期原文好像说过不能确定仙台有多少层来着，但是如果说大帝尚还处于仙台八层，那就涉及到一个仙台秘境修行圆满的问题了，大成圣体好像就有设定五秘境圆满来着，设定冲突，仙八大帝失败。

阵修体系和以阵为道久远岁月前，有修士以阵入道，至某境后，以自身道果道行贯通大道始终立阵修体系。阵道体系后进者若至某境极尽乃至极尽不可束缚之境遇，则是已比肩或超越体系开辟者。吾以劫入道，观一切诸有诸无莫不为劫，姑知道劫一体，道亦劫，劫即亦道，劫之终始，道之始终，修劫圆满，道果混元，因以立劫修诸境，后有诸品境劫修，虽难见比肩吾者，但见劫修万万无量。告后来者，体系之终极非体系开辟为终，体系开辟莫不以体系之终极为始，学我者生，似我者死，此言或有差，但不离。

以下哪个成就是主角级限定？一，逆伐准帝/至尊。二，逆伐大帝。三，人道伐仙。四，逆伐仙王。五，逆伐准仙帝。六，逆伐仙帝。

遮天里妖族化形需要什么修为？有些想不明白遮天里从兽形开始通灵修炼的妖族什么修为能化形。最低什么修为？是否会因为什么特别原因导致化形条件不同？如果可以的话，另外两部小说里相应的情况大概是什么境界？

原文四大度化哪个更强些？佛门度化之力，狠人度神诀，恒宇人欲道神女炉，灵宝度人经，这四个应该是原文中所有关于度化这一方面的，那么哪个更强力一点呢？神女炉可能是最弱的，虽然和大帝有关，但毕竟恒宇大概率不是修的人欲道，顶多说有很大涉及。灵宝度人经有度化的功能，但好像对鬼物之类的更有特攻效果，对还活着的可能没那么大效果，单从这一方面来看，就算是比神女炉强也没强多少，毕竟对活人啥的效果低。狠人度神诀，这个因为原文描述不算少，什么直接从人根源下手让真心拜服之类的，似乎很厉害的样子，可能算不主要的大帝手段，或者可能和狠人吞噬炼化本源有关，所以会比较强力点。佛门度化之力，这个玩意儿就这么说吧，它可能算是阿弥陀佛大帝的护身手段，比其它三个用的概率都要高，且阿弥陀佛大帝精研信仰之力，对精神度化有很高加成，所以有可能是最强的。

大神动乱之比叶凡石昊谁的一世更水。叶凡一万二出现第一根白发，玄功运转血气蒸腾白发转黑，一万八发丝已白步入暮年，一万九因为不自斩不动用任何长生手段导致开始衰老，两万三如西落夕阳，苦熬两万六吃不死药。石昊寿过万载两鬓斑白，开始参悟原始真解不灭经等精研秘术完善道法，由此白发披散但血气又鼎盛数千年，两万七头发全白步入晚年血气开始枯竭，苦熬三万有余逆活。从寿命和动用长生手段两方面作为判断依据，个人观点是，石昊的一世更水。理由: 万岁两鬓斑白不如一万二第一根白发，参悟仙王级功法秘术保持血气鼎盛数千年不如无任何长生手段的血气稍亏损暮年，两万七的残阳和两万三的夕阳对等，苦熬三千年石昊稍弱，吃不死药不如长生法逆活。理由解释: 第一个不解释。第二个大概就是我随随便便九十八而你全力以赴九十八的情况。第三个差四千年的对等主要是考虑到石昊万余岁就开始努力以及仙王法的外部条件而叶凡却连是否动用长生手段都不明，且叶凡能动用手段的外部条件不如石昊。第四个，考虑到前面的对等，同样苦熬三千年应该也对等的，但考虑到外部条件的情况，算石昊稍弱应该没冤枉石昊。第五个，遮天原文背大锅，石昊明确是逆活了，而叶凡只写了吃不死药至于能不能靠自己手段逆活处于混沌状态，虽然说已经考虑到外部条件了，但遮天原文是外部条件的作者因素。总结，石昊的一世更水，虽然他一世三万岁，但毕竟他真的是太努力了，而且最明显的是万余载就两鬓斑白，如果不看后面努力后的情况，只凭这个，难说他一世能有两万岁，个人估计他顶多摸着遮天中一万八古来罕见的一个成绩。

另类成道，坏事做尽！如果没有另类成道这一等级，大帝之下的等级就是准九，而大帝晚年自斩跌落境界就只是拥有残缺皇道道果和帝体等的准九。大成圣霸体和川英宁飞这种就是实力超过准九但又不是大帝的存在，正常情况下就是拥有成帝的实力但因为各种原因无法成帝，因此这种存在相对于大帝那种成道者而言就是一种另类的成道，是一种另类的成道而非另类成道。有必要提一下，大成圣体的赤血无暇与否于大成圣体而言只是量变而非质变，是类似于成道者成帝后随着气血升高达到壮年巅峰的情况。而有了另类成道之后，大帝自斩跌落境界后到底是准九还是另类成道？非强力特殊体质者的准九还能不能有至尊级战力？准九的大成圣霸体还是不是至尊级战力？还有更多与这一系列相关的问题都会争吵不休。总而言之，言而总之，一言以蔽之，另类成道这个等级，坏事做尽！

我已成功封神，诸位还不快快叩首臣服？大神诶，可有意思了！真的很有意思咧！

找到的应该是AI的

一种或许能成仙的长生法？前置条件:激活了仙金奥义的神痕紫金帝棺，类似于圣灵天地孕养或炉养百经的炉炼造化之法，类似于狠人的道果自身互相分离的自斩一刀。原理解析:神痕紫金激活仙金奥义后可以烙印天地宇宙之中的大道法则符文，通过炉炼造化之法将帝棺烙印的大道法则符文淬炼融入到帝棺的道果之中，道果通过不断融入符文得到提升，以量变推动质变，从圆满皇道道果极尽升华成仙道果位。具体操作:找到足够的神痕紫金打造一副帝棺，然后融入类似于天地孕养或炉炼造化的功能，再自斩一刀分离自身与道果，将分离的自身与道果用类似于至尊自封的方式封入帝棺之中，经过漫长岁月后，升华成仙道果位的道果与自身合二为一完成最后的收尾。后续补充:（1）该方法只存在于理论之中，具体可行与否尚未可知。（2）该方法所需时间漫长，很可能受到打扰与破坏，还请多多谋划。讨论: （1）该长生法，或者说成仙法有没有成功的可能性？（2）该长生法的前置条件原理以及具体操作有哪些问题？如何修改？

大成圣体锤烂皇道法则？？？已知:北斗成仙路之后，黑暗动乱发生。叶凡融合两具大成圣体尸体，在六道轮回拳拳意的加持下，锤散了至尊的皇道法则。对于叶凡锤散至尊皇道法则情况的分析，大圣境界，两具大成圣体尸体高达，帝兵若干，功法秘术略。一位大成圣体的情况，准九境界，无高达，无帝兵，功法秘术不详。不好详细描述的情况，六道轮回拳拳意与两具大成圣体尸体本源共鸣，两具大成圣体尸体复苏原始战斗本能，因至尊未升华导致皇道法则有缺陷？那么，问题，一位准九大成圣体，能否锤烂至尊的皇道法则呢？

从准九开始细分境界到大帝首先是准九，从准九开始细分自然就是准九喽。其次是准九巅峰，个人认为准九巅峰就是准九境界的尽头了。然后是皇道境，参考准九大成劫时尝试证道的叶凡有想要破入皇道境的描写，准九之后就是皇道境，但是在这细分的情况下，那就仅指准帝领域与大帝领域间的境界壁障。再是摸进皇道门槛，参考大鹏皇对叶瞳等人的刚摸进那道门槛的评价，已然进入了皇道境之中。接着是个极尽领域，参考原文中有关大鹏皇自信的一处旁白，说叶瞳几人还没有臻至极尽领域，所以极尽领域在摸进皇道门槛之后。再后面就是彻底的另类成道，同样是大鹏皇自信的那处旁白，对于该段原文旁白的理解，个人认为彻底的另类成道是在极尽领域之后。最后就是无敌的大帝了。将成道者在一个极尽领域中升华，于大帝劫中将烙印融入大道生成大帝道果，从而成就大帝果位。大帝没办法说境界上明显的划分，叶凡踏万道成帝也只是因为他的道不同而已，所以不再详细划分境界，个人只按主观判断对大帝境界划分了普通强势天帝三档战力层次，仅供参考。

咱就是说，某位帝子到底在高贵些什么啊？许晔是不是叶凡的女儿，原文的描写是看不到还是怎么的？下面放图。

有没有人聊大道立意？浅谈两个吧，毕竟我好像也就知道两个人的道。首先说的是叶凡，叶凡的道具体是什么不清楚，但表现有斩道时的逆斩大道和创法时毁掉宇宙独尊自身以及炉养百经化混沌时说要超脱出来。根据表现，个人认为叶凡的道强行命名就是超脱，大致立意是超脱道上。石昊的根基是在以身为种的自身内道比肩大宇宙外道的与道平齐，而叶凡的根基是在打破宇宙逆斩大道的打破枷锁独尊真我的超脱道上。然后说的是石昊，石昊的道具体是什么也不清楚，但表现有打破境界极境（？这个存疑）和以身为种时说内道比肩大宇宙之类。根据表现，石昊的道强行命名是齐道，大致立意是与道平齐。个人观点，叶凡的大道立意要比石昊的更高。注: 大道立意高低不代表实力的高低，实力高低与否终究还是肉身元神境界以及道行积累决定的，但是大道立意可能会影响达到一个极限时的态度。

有关于另类成道者的战力问题。彻底的另类成道严格来说不是升华至尊的敌手，那么不严格是不是两者可以有来有回的换血？同样是摸进皇道门槛的那几位，和同样的几位未升华至尊，战斗情况大概也算是换血来着。按另类成道大成圣体和另类成道者一个水平，升华逍遥用他人法不如自己的法，以及刚大成的叶凡相当于另类成道大成圣体这三个观点来说，另类成道大成圣体需要十倍战力才能和一个弱大帝抗衡。而已知有升华至尊与大帝殊胜殊死难料的描述，由于升华至尊反杀大帝的记录没有，此处个人认为是升华至尊的血气寿命不足以支撑其反杀大帝。综上，得出结论: 另类成道者有两种战力表现，两种表现的战力差距为十倍，但却都能相对大帝弱势的换血打上一场。

九色仙金之白金橙金已有仙金:龙纹黑金，凰血赤金，神痕紫金，仙泪绿金，道劫黄金，永恒绿金，羽化青金。个人想法:①不朽橙金，万法白金 ②不灭橙金，灵朽白金个人理解:龙与凰相对应，神与仙相对应，道劫与永恒相对应。那么剩下的两种仙金之一和羽化青金相对应或两者相互对应。如果与羽化青金相对应，羽化这个我只能想到飞升成仙之类的相关，能与之相对应的，到目前为止没想到特别适合的。个人想法解析: 首先明确已有七仙金奥义，龙纹黑金大概是真龙九变相关，凰血赤金好像是生死涅槃来着，神痕紫金好像是能烙印道痕之类的，仙泪绿金估计着是显现出一部分仙道相关，道劫黄金可能是降劫渡劫相关，永恒蓝金大概是一种永恒奥义，羽化青金的奥义约摸和羽化体的特殊有类似之处是开发出一部分潜力之类的。第一组，不朽和万法。其实更单纯的只是找到可能合适的仙金奥义。不朽橙金类似于永恒蓝金，是一种不朽奥义，同时两者可以相对应，毕竟道劫黄金和羽化青金也可以勉强对应。而万法白金一开始是参考完美世界的万法石，奥义是显现出一部分万道法则，但经考虑估计能和道劫黄金有所相对应。第二组，不灭和灵朽。其实还是从仙金有相对应关系来说的，只是把这两个直接对应了。不灭有考虑换成元灭或源灭的，取本源不灭之奥义。灵朽取的是真灵不朽的奥义。延伸:完美世界里有天命石，天缺石，世界石，混元石，凰纹石，万法石，个人认为这些都差不多是极道材料，可以考虑应用在两种未有仙金的命名上。因圣墟所看不多，不涉及。

对已有后天演化混沌体方法的探究及案例分析。后天演化混沌体的明确描写途径有三个，叶凡的炉养百经，狠人的吞噬万道本源，至尊的凝练万血。对战逍遥时叶凡炉养百经有演化混沌体的倾向但只是自灭。四世时通过叶仙看透混沌体奥秘经炉养百经熔炼万道成混沌体。炉养百经算是叶凡悟道的方法。凝练万血具体方法不明，只说是至尊研究一种大法出来的。与本途径可能有所联系的是天皇子图谋瑶池女圣灵一事，天皇子血有符文被女圣灵吸收。吞噬万道本源出现最早，是狠人晚年创不灭天功蜕变神胎等描述，然后摇光大圣时混沌气融合本源气显露化混沌体特征，最后叶凡化混沌体后有提到一句。方法疑似在不灭天功。第一种没说叶凡是特意朝混沌演化然后超脱，而当其蜕变出混沌体时是知道混沌体奥秘之后，因此个人认为当过多种类的法则符文演化时有自动朝混沌演化的行为。第二种结合天皇子一事，个人认为是通过提取凝练万血中蕴含万道法则符文造就混沌体，且至尊所研大法应是因为多血脉汇聚自发演化混沌为根基才开创出。第三种可能涉及飞仙诀演化神胎一事，但并没有表明神胎一定为混沌体的情况，结合摇光凝聚本源气有混沌气出现一事。个人认为，吞噬万道本源容纳一体本身这件事有自动演化混沌体的特征，不灭天功只是蜕变神胎而非演化混沌体的具体方法。除非说狠人才情能够借万道本源容纳时显露的法则符文悟出混沌体奥秘，否则大概率是比较巧合的顺应成就。第一种方法只有一个叶凡的成功案例，不多说。第二种方法出现的案例为失败，排除各至尊合力不够，就只有万血不齐的原因。第三种方法一成功一失败，若不灭天功有明确蜕变混沌体方法，那么摇光的失败归咎于个人天赋不行以及本源不足，如果没有，那么摇光的失败除了前面的两个原因外再加上不通晓混沌体奥秘和运气不够。

问两个问题斗罗系列的后几本，比如说终极斗罗里，那些本土无神位的神级真神级超神级，有没有第十魂环什么的？与之前封号斗罗之类的等级在武魂与魂环方面有什么差异性？

关于逆伐吹黑这种事。大成圣体是不是从准九开始到大帝之下的独一档呢？一二世大帝是不是只有主角才能逆伐成功呢？人道领域一二世大帝能不能逆伐仙道领域真仙呢？吹大成圣体从准九开始到大帝之下独一档的和说大帝只有主角才能逆伐成功的自己讲大帝不能逆伐真仙的，其实都是一类人，或者说，是一群在思维逻辑中具有相同概念的人。逆伐，意味着以下伐上，意味着跨越差距。那么不能逆伐的情况呢？意味着差距不可跨越。但想一想，大成圣体和其他准九或另类成道者有不可跨越的差距吗？一二世大帝和另类成道者有不可跨越的差距吗？人道领域和仙道领域有不可跨越的差距吗？随着境界提升，境界间的差距是越来越大，但是也没有哪里说这差距是不可跨越的吧？如果没有绝对的不可跨越的差距，那就意味着可以跨越差距，可以以下伐上，可以逆伐。

求地狱时代全本如题，希望能找到地狱时代的全本

不是看不明白，但总感觉很牵强仙台每个境界都有九个台阶对应准帝九重天。大帝是五大秘境圆满合一终极一跃。所以准帝是仙台最后一个境界。就这么个逻辑证明准帝是在仙台境，我是真的感觉牵强。

口号: 另类成道逆伐大帝！！！先抛出神论。结论:另类成道者开神禁有皆字秘加持可以和无缺大帝互相撕烂肉身元神，持续时间待定，战斗结果未知。大概率是个死，对大帝拼不掉多少。延伸:另类成道者有特殊加持或突破特殊禁制，能和大帝拼禁忌大招，但因为终究不是成道者，暂略输一筹，同归于尽概率大大增加，可称我与大帝五五开。再延伸:于上述再做加强，估计着另类成道者能做到反压大帝了，成功逆伐，期待强势反杀。证明对比过程看二楼。

关于成仙与极道及大帝的关系。新想出来的一个可能性吧算是。联系完美，石昊突破极道之巅时，描述有迈出半步、至尊和真仙之间还有半步可走、像是多出半个境界、真正站在人道巅峰等等。石昊突破极道后，描述有些是不成仙但有微小蜕变，需要成仙契机等。通过这些描述，我认为，至尊与极道至尊之间的关系，是同境界中正常情况与极境或打破极境的关系。正常至尊巅峰就是人道尽头，再突破就是仙道真仙，但两者之间尚有距离。人道尽头进行道行积累感悟仙道，以此做突破，但突破不足以成仙但却又高于至尊，称为极道至尊。而大帝是极道至尊中的特殊存在。我认为极道至尊作为至尊极境是无需道痕烙印大宇宙融合天心的。结论如下。一，至尊巅峰为人道尽头，突破至尊后的大境界为仙道真仙。二，突破至尊巅峰但不成仙的是进入至尊境极境，称为极道至尊，或半步真仙。三，大帝是极道至尊中道痕烙印大宇宙从而借助大宇宙加持进一步打破极境的情况。

关于帝兵材料的问题。完美中有一个描述是单以材质而言足够了只需要突破之后铭刻上大道符文便能推动兵器进阶。看这描述似乎并不需要特意祭炼的样子。这让我想到了遮天里关于帝兵与帝兵材料的一个方面。遮天里的帝兵绝大多数都是以仙金炼制而成，少数的有大帝肉身混沌精粹仙珍乌铁等。无一例外的这些材料可以说都是极道粗胚，只需要锻造好形状和铭刻完整大帝道痕这两步就会被炼制成帝兵。那么有没有本身材质比不上仙金等材料，但是却被炼制成帝兵的呢？最为疑似的，阿弥陀佛的帝兵，紫金神铁炼制成的降魔杵。为什么说阿弥陀佛的降魔杵呢，因为原文提及紫金神铁铸成降魔杵时，有被提到反复祭炼并注入大量功德，伴随着修行漫长岁月才通神。那么我就想到，哪怕只是一块凡铁，只要肯下功夫进行祭炼，凡铁也能够铭刻上完整的大帝道痕成为帝兵乃至成为仙器，这里也许可以举例狠人炼制仙器那里。那么为什么仙金等顶级材料会这么受追捧呢？我想到两个原因。一个是铸造方便麻烦的问题，材料足够顶级，那么就不需要特别注意去进行祭炼。另一个就是帝兵碰撞的问题，凡铁帝兵与仙金帝兵碰撞，凡铁帝兵有可能会因为先天不足的原因受损严重。前一个问题不算什么，后一个问题较为严重，皇道法则碰撞相互抵消，但却有可能因为兵器本身材质造成了破坏损伤，这就有点儿...说不过去？

赤血无暇和圣体秘法的关系？只搜关键词赤血无暇，也就只有叶凡给杨熙讲的那里了。按照杨熙所问的，赤血无暇应该是与圣体秘法无关的，至少关系不大，属于境界达到后的一种随时间慢慢变化的过程。而接下来有关于圣体秘法的描述，只有修行这种秘法才能真正大圆满，而且秘术也只是和专修各大秘境有关，没说和赤血无暇有什么关系。赤血无暇如果和秘法有关，那应该存在只是准九境界甚至达不到准九巅峰就赤血无暇的，或者存在另类成道的大成圣体没有赤血无暇。如果无关，那么赤血无暇到底对应大成圣体的具体境界就不能确定了啊，准九巅峰可能就赤血无暇，也可能只有成为圆满皇道才能赤血无暇。叶凡淬炼一鼎真血那里也没说是用秘法弄的啊！有没有人有更能指明两者关系的原文或者想法？

我忽然觉得圣体和帝子都不行。圣体大成乃至另类成道了都还在使用六道轮回拳，可见圣体的大成乃至另类都是靠圣体传承，那么他们是没有禁忌领域和自己的道，属于同级别中最菜的。帝子成长起来后大成之际都能半步成道，没说明帝子不靠父辈传承，也没说明帝子是打破了父辈桎梏，而帝子难以成道好像也没啥好质疑的，估计着帝子就和圣体一样，也是没有禁忌领域和自己的道，都属于是同级别最菜的。关于没有自己的道不能突破准帝这个，应该是不用什么疑问的，毕竟圣体和帝子都可以证明没有自己的道可以到达准帝。至于成帝，靠自身成帝的圣体与帝子，一个是无始，一个是叶凡，都是红尘仙。而其他的圣体与帝子都有依靠别人，所以圣体和帝子还是不行。

有关于天心印记与成道个人观点:天心印记是大宇宙的万道凝结出来的一个枢纽，一个中枢性的存在，相当于是一个大系统的核心运转核心之类的东西。是大宇宙的一部分，或者说是能够代表大宇宙的一个东西。也是万道的一部分。成道者将自身大道烙印大宇宙，成为大宇宙的天地万道之一，与天地万道相融相合，也就导致了大帝威压之类的东西蔓延整个大宇宙。由于大道间的某种运转机制，当世成道者的大道在烙印大宇宙、与天地万道共存相融相合之后，出现一道为尊万道为辅的情况，体现在天心印记上也就是成道者烙印天心。成道时，无论是否有帝在前，都会有天地万道的排斥压制，需要扛着排斥与压制烙印大宇宙才能成道，而有帝在前时，因为大道的某种运转机制会让后来者成帝时受到的排斥压制更大更难。

看某本同人想到的一个问题。如果一个大帝在自斩后只偷袭后辈成帝者，并没有发动对众生的这种黑暗动乱，而且也和自己没有什么仇，这种能够相对区别对待一下吗？从某些方面来看，这种当然也是不可被原谅的。但如果是因为某些原因需要利用到呢？

关于杨熙神话战场时境界的思考。首先明确三个参考考虑对象以及杨熙在神话战场时的境界，叶凡和叶瞳以及成帝雷劫的强度，准九巅峰。以下是具体内容。叶凡在圣体大成时尝试大龙入仙台成道成帝。根据我对原文的记忆，叶凡是没有引来成帝劫的，我也没找到叶凡圣体大成时有引到大帝劫的描述。且在叶凡渡大成劫的原文描述中，叶凡脊背大龙探入仙台一部分真的算是相近。所以说，圣体大成叶凡的具体境界为准九巅峰，尚未迈入皇道境，而非另类成道。叶瞳神话战场时境界为摸进皇道门槛，这是至尊的一个评价，刨除掉至尊轻视之类的原因，那么即便进入皇道境的蜕变不彻底，但是在皇道境是无疑的。根据叶瞳进入皇道境有渡成帝劫，那么个人推测，进入皇道境时一定是引来了成帝劫的。叶瞳有一个雷劫更大之类的描述，个人推测，破入皇道境时的成帝劫与破入皇道境后成帝时的成帝劫难度是不一样的，后者强度更高。圣体有不能成道这个设定，这个设定应该没什么人反对吧？反对也无所谓，反正这里用到了。因为圣体有不能成道这个说法，那么个人认为至少圣体引来的成帝劫强度，要超过他人的成帝劫强度，也就是杨熙如果破入皇道境时引来成帝劫，那么其成帝劫强度应该是可以超过叶瞳的。除非他和叶凡一样，成为另类成道却无渡劫描述。因此，参考这么些情况后，总结下来一个神论，神话战场时的杨熙顶多就准九巅峰的境界。

根据摇光猜测狠人传承的强度按照某些想法，摇光是不行的，哪怕修行到了最后的有缺混沌体也只是个不能比黄金大世天骄的贵物。既然最后那样的摇光都不行，那么没了吞天魔功和不灭天功等狠人传承的摇光应该更是不成的。那么吞天魔功和不灭天功到底是个什么水平，能让这么一个不行的家伙走到另类成道的地步？最后的摇光如果说是另类成道应该没什么人反对。也对，毕竟这两本功法，或者说吞天魔功是狠人赖以成帝的功法。如果说这两本功法能够保证百分百让一个不行的家伙做到另类成道，那么换一个帝子级的什么天骄，是不是该必定成帝了？

从禁忌秘术看大帝和天帝间可能的战力对比。合理假设，大帝皆金乌。原文描写，成道者都在极尽领域升华，帝尊只能以绝对战力压制逍遥。可以说帝尊的速度不如逍遥。这些原文描写应该没争议吧？延伸假设，帝尊是天帝级地板。这个有些随意，反正我个人是把帝尊划分到天帝级的，叶凡大概是天帝级天花板？结论，大帝和天帝之间差距并不大，大帝是一个领域做到极致且达到天帝也不如的程度，至少天帝地板是比不上的。天帝级相比于大帝，大概是一项远超，其它项略优的情况。数字对比一下的话，个人认为大概是十比七的这个样子。十比八和十比六也有可能，取个均值。如果把叶凡看做天帝地板，那么帝尊够不到天帝级，顶多准天帝，正常应该是强势大帝。不管怎么说，反正叶凡一打多升华都是可以解释的，但前一个大概需要明确帝尊和叶凡分别是天帝级的地板与天花板，后者就不需要那么明确了。

从轮回印数量最后发现段德与荒天帝的问题！段德这一世身上有四道轮回印，原文有说明，且段德死后又复生，叶凡从其身上看到了五道轮回印，那么段德这一世有四道轮回印确认无疑。冥皇追寻到的第一世是渡劫天尊曹雨生，这个第一世是在神话时代无疑。段德有拿着古皇令这一描写大概可以认为其曾经于太古时代有过证道为皇，但也不排除其它可能。如果段德的真正第一世是与荒天帝相熟，那么渡劫天尊曹雨生，源帝冥皇，太古皇与段德这些刚好是累计四道轮回印。如果段德第一世就是渡劫天尊曹雨生，那么加上源帝冥皇，太古皇以及段德，这累计下来应该只有三道轮回印才对。根据神话时代就有渡劫天尊和源帝冥皇两世来看，那么段德在太古时代曾经有两世也不是不行，但这也就彻底排除了段德与荒天帝认识的可能，也就是说段德十世就没和荒天帝有过接触，而完美世界中的描写就... 有没有哪位脑洞大的可以圆一圆？

关于不死在蜕变上面的一点想法。在九世逆活蜕变这一方面，或者说是成就红尘仙这一方面，我认为不死可能找了个最蠢的方法。这个最蠢我个人指的是，如果一直在遮天宇宙的话，成就红尘仙时间最久的可能就是不死了。原文中，成就红尘仙时间最长的莫过于段德，从一世渡劫天尊曹雨生到后来的红尘仙段德，时间差不多可以有个两三百万年的样子。而我认为不死如果一直在遮天宇宙进行蜕变，极有可能打破这个记录。原因就是，自无始与不死对峙结束后八万年，叶凡见到不死肉球时，不死还没有结束逆活蜕变。不排除不死是在暗中谋划了成仙路陨落至尊的血肉才开始进行的蜕变，但是成仙路至尊陨落到和叶凡碰见肉球已经有几百年的时间了，总不能是不死在无始钟的干扰下进行蜕变吧。不死沐浴皇血帝血这种有些依靠于外物，而且相同长生法大概率存在和服用不死药仙丹一样的效果降低这种情况，所以如果不死一直在遮天宇宙呆着，很可能再下一次蜕变依旧是要成仙路开启且有至尊大量陨落的情况，飞仙星那次，估计着不死是赶不上趟了。不死具体长生法我不清楚，但我个人认为是借自身天赋沐浴诸皇血大帝血化肉球涅槃蜕变。

大成圣体的水平。川英具体境界没有说过，但是被描述曾经九重天巅峰。无法证明川英自比大成圣体也算是另类成道时是准九巅峰还是另类成道。此时另类成道是否为具体境界不明，个人将叶凡取准九巅峰境界，那么川英与大成圣体都是准九境界的特殊另类成道，这个特殊另类成道区别于原文那个彻底的另类成道。神话战场围剿叶凡时，杨熙具体境界不明，参与进至尊战中，描述有防御不足。针对叶瞳等人摸进皇道门槛的境界与至尊换血，以及杨熙防御不足这个描述，个人取杨熙的境界为准九，即准九大成圣体。鉴于叶瞳等***进皇道门槛水平被叶凡称为不弱太阳圣皇等终极一跃前，而太阳圣皇与斗战圣皇我取强势大帝水准，且叶瞳等人神话战场有残缺帝兵的帮助。综上，准九级大成圣体与强势大帝级摸进皇道门槛以及自斩至尊同一水平。如川英另类成道自比另类成道大成圣体，乃至于杨熙神话战场时为摸进皇道门槛，也不是不行，但个人有一疑问，摸进皇道门槛应有皇道法则，为何杨熙会有防御不足的描述？当然，还有一种对比，详见我于二月十六发的帖子。

既然有不渡劫红尘伪仙，是不是也有不渡劫伪极道至尊啊？渡劫不是检验实力的唯一标准。而根据不渡成仙劫就算是九世逆活也只是红尘伪仙的思路。我们把目光放到至尊对应准帝到大帝极巅这一句话上。遮天里，准帝到大帝，准确说是从准一到大帝，一共有九次雷劫检验实力。完美里，至尊境界包含有初中后以及极道至尊四个小境界，就算是不能一一对应有九次雷劫，也应该有四次雷劫出现来检验实力吧。但是我们可以很神奇的发现，完美中突破到至尊之后真仙之前没有任何雷劫。根据红尘仙不渡劫只是红尘伪仙的说法，除了初期至尊是有至尊劫外，完美中有一个算一个，应该都是伪至尊中期，伪至尊后期，伪极道至尊。这也许恰恰可以说明，为什么会有极道之巅大战五准帝的说法。

渡劫是因为什么呢？突破境界时，有的需要渡劫，有的不需要渡劫。辰东那一句回复大致是“渡劫不是检验实力的唯一标准。” 那么雷劫是阻止突破的作用？还是检验实力的作用？个人见解: 修行达到一定程度后会感悟大道，这是夺天地之造化侵阴阳之玄机。每当突破一个新境界时，天地大道会降下考验，这考验就是雷劫，也就是说，雷劫是检验实力的作用，检验修士凭什么能够突破。实力足够，考验通过了，也就突破了。实力不够，考验通不过，也就是不能突破。这就是升学考试，你的成绩达不到分数线，那么你就不能升学。而类似于圣体不能成帝这种压制，那就是考试外另有规则外力在搞针对，降下天谴可以说是阻止突破了，毕竟有规则外力凌驾于考验之上，不是正常程序。雷劫不是阻止突破，它只是一个考验标准，最低的考验标准，通不过考验时对于那些不够格的才会是阻止突破的意义。如果实力高到规则无法限制的时候，那么还有必要渡劫吗？自然是没有必要的，因为渡劫起不到检验的作用，降下来雷劫也没检验的意义。

问一个问题。最后，他的脊椎骨亮了起来，这是对应准帝境秘境，那是一条大龙，昂首龙吟，震动九重天！就这段原文，准帝境对应脊椎大龙？这一段原文是对于叶凡修行时的描写，关于准帝境对应脊椎大龙，我个人的理解是因为圣体秘法重修的缘故才会有此一说，别的修士不会是准帝境对应脊椎大龙，毕竟化龙秘境就是脊椎大龙，要不然就是别的修士修了两遍的脊椎大龙了。我很不理解的就是，如果所有修士都是准帝境对应修炼脊椎大龙的话，为什么要把脊椎大龙修两遍？难道准帝秘境的修行不更应该是五大秘境并重一同修行到准九巅峰的圆满？或者应该是以一秘境为主其它四秘境为辅的侧重不同的一同修行到准九巅峰的圆满？总之，关于那一段原文，我很难理解准帝对应脊椎大龙的把脊椎大龙修两遍，或者说根本不理解。

摇光能成仙吗？取最后一战时的摇光状态，换到一个允许渡劫成仙的世界，能否引来成仙劫成仙吗？

震惊！圣体实力竟然这么低！或许叫板大帝只是空谈！我记得我以前说过正常圣体与叶凡同级比起来，战力什么的需要降级或者说降档次处理，因为配置高低和主角的原因，所以当时我说的是降两级。有个人当时和我说了一下他想的，好像是可以降到四级还是五级来着。以大战石皇的叶凡为标准，这时候的叶凡只是另类成道境界，还没有什么太大的升级。另类叶凡降一级是战逍遥的叶凡，算是皇道门槛叶凡，到这里还有迹可循。皇道门槛叶凡再降一级，我个人算成准九圆满叶凡，准九境界圆满赤血无暇并接触皇道但距离皇道门槛还有一定距离。皇道门槛叶凡打的过自斩逍遥能逼逍遥升华，那么准九圆满叶凡大概就是打不过自斩至尊但能够换血。另类圣体比另类叶凡低两级，那么也就是说另类圣体只有准九圆满叶凡的实力，即打不过自斩至尊但能换血。取叶瞳等人皇道门槛的表现，一对一自斩，即便不说是能够压过自斩至尊吧，至少能换血，而这时候的叶瞳等人可对标终极一跃前的太阳圣皇等成道者。就不谈这个终极一跃前到底是皇道门槛还是准九圆满了。这么对比下来，皇道门槛的少帝应该是持平或压过另类圣体的。那么降低境界降级对比应该也一样。嗯，这只是正常圣体对比叶凡降两级的情况，降四五级的情况我就不对比了。

关于六道轮回拳的问题。首先第一个问题，谁把六道轮回拳刻在了成仙路的石碑上？原本我想着是荒主圣体，但是找了一下原文，只有一个据传，说是在老疯子之前的最后会六道轮回拳的人刻在了成仙路上，而那个人留下话语后应该是在人前没了。这个据传几真几假不清楚，至少刻在成仙路上是真的。那么这个人，是圣体吗？如果是荒主圣体的话，说完话直接空间挪移消失了？第二个问题，成仙路上的六道轮回拳石碑中封印有六道轮回拳的拳意，这个拳意是否带有皇道法则？叶凡开高达怼至尊，被六道轮回拳拳意加持激活圣体高达能够锤散至尊的皇道法则。这到底是拳意加持大成的圣体达到了一种惊人的神威？还是拳意本身具有皇道法则能被那种情况的叶凡所用？亦或是拳意激活了圣体高达生前的皇道法则？第三个问题，六道轮回拳是否是圣体始祖所创？从至尊嘴里得出来个据传六道轮回拳疑似圣体始祖所创拳法，但却不能十成十肯定。如果是圣体始祖开创，也能理解，毕竟拳意能够激活圣体高达，太契合了。但如果不是圣体始祖所创，那么有些难以解释六道轮回拳与圣体的极致契合。

关于逆活蜕变成就红尘仙。首先看叶凡的情况。一世向二世的逆活是吃不死药，除道行增长外应该没有什么蜕变。八世到九世是主动恢复到巅峰，有所蜕变但不大。如果这两次不算的话，那么也就是说，叶凡的主要蜕变一共是六次。其中体质蜕变虽然说是不同体质变化，但我感觉也许可以归类为一种长生法。其次看段德。九道轮回印合一成就红尘仙，描述不多，但个人推测是一世道果一道轮回印，九道轮回印合一时九世道果也合一，虽然九世道果最高也就强势大帝，但发生了极大的质变。可以说是一种长生法用了九次？这算蜕变的话，共九次。再看狠人。在万龙巢留下的帝棺具体数量忘记了（好像有四五个？），青铜仙殿半具帝体，不死药一次，化混沌体一次，类似于大梦万古一次。这好像也有同一长生法多次使用的嫌疑。如果说一个帝棺算是逆活一世，那么狠人除开不死药那次，最低逆活蜕变了七八次，主要是万龙巢中的帝棺数量忘了。至于无始，不死，帝尊以及那个酱油。其中三个情况不明，不描述。不死除了几次偷袭大帝沐浴皇道血外，有一次飞仙瀑还是什么的蜕变，明确的一种长生法用多次，到底几次蜕变并不清楚。那么如果是一个普通大帝想要成就红尘仙，需要几次逆活蜕变呢？

关于大帝能不能伐仙的问题。大帝能不能伐仙呢？这个问题不好说，但是关键词搜索应该不麻烦，遮天免费资源也不是没有，就搜索一下仙道法则这四个字在遮天里的情况。原文不贴了，只讲一下大概意思。仙道法则所化的仙灵和巨城什么的，被至尊薄纱摧毁，这还是仙域的仙道法则，仙道修士的真仙仙道法则比得上一片仙域仙道法则吗？哦，好像有描写是某个至尊就能够凝聚出来仙道法则，不过考虑到写嗨了什么的，认不认反正原文就在那儿。

杨熙先祖的三瓶血作用有多大？截止到北斗成仙路前，如果叶凡用了能到达什么程度？个人觉得，准九大成估计够呛，准七准八有一定可能，中期准帝可能性很大，初期准帝应该属于正常但是有些偏低。如果是正常圣体用了的话，估计着顶多也就刚入中期准帝的程度，大概率只是初期准帝。

给灵宝叠一下寿命，不知道有人叠过没，不翻了。首先，一世成帝，不死药二世，应该没争议。其次，六耳猕猴能够从灵宝遗迹里得到九转仙丹，那么灵宝应当服用过九转仙丹，第三世。（关于某些不认可九转仙丹能够在服用不死药后逆活一世的，我不想多说什么了。）然后，原文说灵宝远超一两万年并非寿元短暂的大帝，那么起步大概会有个两万三四千年到两万六七千年，取个均值，两万五千年，也就是说灵宝临终一世应该是两万五千年寿元。正常大帝一世的寿命在一万到两万之间，这个描写在老疯子某次渡帝劫出现过，而在叶凡一万八千岁时有说古来罕见，刨除掉可能是说叶凡岁数大古来罕见的原因，那么有一个可能是大帝一世寿命一万八千岁罕见，而因为灵宝是九天尊之一，所以灵宝一二三世可以有一万八千岁，超过很难说，少了可以有。因此灵宝在一二三世与临终一世之间的寿命差距大概为七千年。叶凡三世与一二世的寿命差距为四千年，刨除掉二世晚年变动的影响与圣体体质可能的影响，那么灵宝靠自己逆活一世一下子增加七千年也不是不行，但相对可能有点儿夸张了，所以就降到四千年吧。之前算的是应该是七千年左右，如果只增幅上四千年那么还有三千年的差距，所以灵宝应该是逆活了两次。也就是说，个人推测，灵宝的寿命两个可能，一个是四世共七万九千年左右，第二个是五世十万一千年。关于参考叶凡第二次逆活增加了两万六，而灵宝第二次靠自身逆活只增加了三千的问题，个人推测，可能，仅仅是可能，当然也有很大可能，灵宝第二次靠自己逆活的这一世，也就是临终一世，在晚年作死了。具体的作死情况大概是，这一世悟到了一种比较刚烈的长生法，在气血开始走下坡路时，灵宝不想到快死的时候才逆活，于是主动利用此刚烈长生法逆活，但逆活失败，提前没了，也就导致灵宝二次靠自身逆活增加寿命相对不长。关于这个作死情况的证据，是金乌蛋吸收仙台神液这一个描写。仙台神液到底什么作用，作用能有多大，这个我就不说了，个人想法说出来可能争议太大，在此只是简单提一嘴。

关于摇光最后战死时的境界。首先明确，摇光最后战死时，透露出一个重要信息是混沌体有缺只能到这一步。那么这一步是哪里呢？个人猜测出一个范围，准九巅峰或者是摸进皇道门槛，也就是说顶多所谓的初步另类。首先，叶凡摇光那一战，叶凡虽然重伤但是没道伤且有余力去耗费精血救他人，所以叶凡绝对没有发挥出全力。即便是残缺混沌体，我也认为不弱于圣体的，那么什么情况会让叶凡不用出全力呢？我感觉只有摇光的境界不如叶凡这么一个答案。叶凡是彻底另类，那么摇光没有到彻底另类。其次参考道一与王波，摇光到另类应该是有动静的，但是并没有描写，虽然或许有，但是个人以为这可以作为其没有另类成道的作证。然后根据摇光透露出的重要信息，说明残缺混沌体影响到了摇光的境界晋升。那么混沌体残缺影响有多大呢？个人暂时找不到第三个的两个猜测。一，混沌体残缺的影响大到摇光难以领悟皇道法则不能突破另类成道只能止步准九巅峰，所以这也是为什么只有混沌法则的描写而没有皇道法则的描写。二，毕竟是六千多道的精气凝聚的混沌体，已经是万道的过半了，如果这对应大龙入仙台的话，应该是可以有皇道门槛的，毕竟另类是大龙全入仙台的。因此，结论很惊人，混沌体不愧是混沌体，即便残缺，也能让摇光以低于叶凡的境界重伤叶凡，虽然这个重伤的含金量没多大。

关于单秘境成帝的问题。单秘境能够成就大圣应该是没有疑问的，这一点好像是有原文对应来着，那么单秘境能够成帝吗？首先是单秘境成准帝的问题。参考叶凡的情况，成就准帝先要雷劫蜕变提升肉身元神，后面演化出自己的道挣脱秩序神链，还有个业火焚烧。单秘境做到肉身元神扛过雷劫应该是可以的，业火焚烧也应该没啥不能扛过的设定，那么最主要的问题就是在单秘境能不能演化出自己的道挣脱秩序神链了。个人猜想是可以的，如果说演化出自己的道需要修行五大秘境的话，那么这修行修道也太不方便了。这样成就准帝足够了，接下来是成帝。成帝的情况也参考叶凡与金乌，大龙入仙台，五大秘境合一，终极一跃，凝聚道果，大帝劫以及烙印天心这几个。五大秘境合一和大龙入仙台就不想了，修单秘境没可能的，终极一跃倒是可以简化认为是一个自身蜕变提升的极尽升华过程，大帝劫是雷劫等劫难考验，凝聚道果和烙印天心是和自身的道相关。总的来看，单秘境成帝好像也不是不可能啊！

遮天的一个大事记？冥古时代？遮天宇宙出现，天地合气生万物，仙源神源大把大把，各种先天神魔超凡生命乃至普通生物出现。仙古时代，传闻有仙出现或者说降临的一个时代。如果是出现，那么就是遮天宇宙本土仙，如果是降临，那么就是仙域宇宙鼎盛，有仙自仙域来，因为大概率这仙是来自仙域的。乱古时代，疑似成仙的荒天帝所在的那个时代。乱古为何称为乱古不清楚，但可能是遮天宇宙外诸多大宇宙混战，也可能是仙域内诸多势力征伐，总之影响到了遮天宇宙。该时代某时期，荒天帝自遮天宇宙崛起并建立天庭，后天庭崩灭荒天帝消失。神话时代，九天尊的时代。第一位天尊不可考，但有极大概率是曾为荒天帝好友的曹雨生，于神话时代第一位证道，号称渡劫天尊。末期，曹雨生轮回印复生冥皇？九天尊最后一位帝尊出现，天庭又立，二世举教成仙失败，天庭再次崩灭。太古时代，太古诸皇的时代。第一位太古皇为仙凰证道的不死天皇。大概是中期有神皇证道后寿命长的让至尊还是世间绝望。末期斗战圣皇化战仙失败，天地大变，进入荒古时期。该时代期间有次太古神战，波及甚广，至尊交锋，古皇兵破碎，推测有可能是一次成仙路开启诸多禁区至尊蜂涌大战或奠定不死天皇幕后大黑手的一次阴暗谋划。荒古时代，大帝的时代。第一位大帝已不可考，推测有可能是至少一两百万年前于永恒星域证道的道衍大帝。荒古时代黑暗动乱频繁，除人族大帝外，圣体打出威名。末期，最后一位大帝为青帝证道。后荒古时代，或者说遮天时代。第一位大帝为金乌大帝。紧接着叶凡逆大帝道痕与圣体不能成道两大压制逆天成就天帝位，扫清黑暗禁区，于世数十万年，率领曾建立的天庭举教成仙。

问一个问题。九十九级突破到神级后，需不需要附加魂环？这个魂环是怎么来的？

武魂是什么？武魂的来源是什么？血脉？法则的映现？或者是有其它的什么来源？

这算不算遮天的梗？如图

有关于另类成道 1.最早的另类成道描写是川英自述，如大成圣体也算是另类成道什么的，对于这个描述，个人理解，此时准九和大帝间无另类成道境界，另类成道是对那些准九特殊实力者的称呼，大成圣霸体的体质大成特殊道果，宁飞的破皇之道的道法特殊道果等。 2.接着是沧澜，有叶凡渡准八劫时的当年从这一步走过也算是另类的成道与修道这么多年另类成道描述，这个应该是和第一条一样，前一描述可能有争议后者没有，修道多年就能另类成道？私以为修道时间增长的只有同境界的道行，不涉及境界提升。 3.叶凡，渡大成劫时大龙入仙台是否真正破入皇道领域个人存疑，描述是也算是另类成道了，这里似乎可以作为另类成道成为明确境界的描述，那就是大龙入仙台破入皇道领域但未成帝。这里个人想法，必须保持住入仙台的状态才是初步另类，保持不住不算。 4.叶凡，大成圣体极尽升华另类成道，始终有缺，这个是不是彻底另类成道个人存疑，因为不知道到底是缺哪里，希望是大龙全入仙台仅道果有缺。这里可以说是明确准九与大帝之间的另类成道境界，但有问题，因为叶凡有压制不可能直接成帝。 5.老子与释迦，先是几乎另类成道后又明确另类成道，这个描写不多，但两人有大帝元神或帝体影响，应该是摆脱了影响的彻底另类成道。 6.叶瞳等，摸进皇道门槛，好像没有更多描述了。 7.摇光道一，摇光这个说他另类成道吧应该是有，说他没有吧太惊世骇俗，所以是另类成道，但应该不彻底，私以为彻底了就不会被禁锢了。道一是彻底另类成道，并且是有父辈道则影响下破开的，因有大帝在前止步，私以为帝子皇子有父辈皇道法则的血脉禁锢，并不只是与父辈接触。 8.就用其他人这个词代替吧，描写不多，不叙述。

来问一个问题。孩子的先天一气是从父母那儿继承来的吧？如果把父母的先天一气改造了，那么能否保证稳定遗传先天异能呢？

问一个问题一个混血种能不能使用除了自身言灵外的其它言灵，不是三无的那种。举个例子，一个a级混血种，其自身言灵是刹那，但是他通过学习掌握了另一个言灵镰鼬的吟唱，那么他能不能使用出来镰鼬的能力和效果呢？