涛迷小牛 涛迷小牛
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【游大理】一一大理记忆篇 观音会 大理下关城北太和城遗址和南诏德化碑。是大理历史上粉墨重彩的一笔。太和城是大理南诏历史上统一后第一个都城。那时候南诏统一大理六部落。一举奠定南诏在大理的疆域。国境是现在的云南全部及贵州、四川、西藏、缅甸的部分。南诏故里在现巍山。巍山南诏王宫也有遗址,现在已经重建。统一大理南诏移都到现在的太和村西北苍山脚下这个位置。为什么建在离下关这么近,照理来说南有大唐北有吐蕃,南诏一开始和大唐关系好,而后和吐蕃联合击败大唐兵马,又恐大唐所以才第二次迁移到大理古城西南位置。南诏德化碑的内容在说什么?其实就是天宝战争的经过,向世人说明南诏叛唐的经过。已经成为民族团结的一个典范教科书。 观音菩萨,又叫关自在菩萨、观世音菩萨。解释就是关世间疾苦声音的菩萨。汉族的菩萨形象就是西游记中的是一样的。手持净瓶杨柳,救人于水深火热之中。观音菩萨有几个咒语,例如梦压或者是恶梦。大家可念此咒语。可以立刻化解。大理是观音的国度。大理人特别崇拜观音。南诏时期的大理有国之隗宝《南诏画卷》。画卷记叙了南诏祖先虔诚信仰佛教而得到观音点化立国的故事。通过此故事告诉大家观音在大理的地位。只可惜此画卷流落日本。是中华流失文物的又一个精品。 大理下关桥北观音塘。位于下关和古城之间。在大理市五里桥乡观音塘村,距离下关9公里,距离大理古城约5公里,在滇藏公路的西侧,是大理有名的佛教古刹之一。观音塘是我亲身接触到大理观音文化的重要地点。每年农历二月十九是观音菩萨的生日。观音菩萨的节日有三:1.二月十九日为观音菩萨的圣诞(生日),2.六月十九日为观音菩萨的成道日,3.九月十九日为观音菩萨的出家日,(以上均以阴历为准。) 这天,苍山于洱海间的信众集聚于此。欢度观音菩萨的生日。大理人俗称观音塘观音会。与三月街差不多。但规模较小,就一条街。观音塘即是地名也是佛教寺院,也叫大石庵。里边有一块大石头。在大理有神奇的传说。观音菩萨不仅仅”负石阻兵”拯救大理人民。关于降服罗刹,将其关如罗刹阁。大理人民才会有如此宁静的生活。下关风、望夫云、天镜阁、小普陀无不没有观音菩萨的身影。大理名副其实的观音国度。观音塘。是记忆中最深刻的一课。那是观音菩萨的生日。我母亲当时有一个朋友。是位白发苍苍的老妇人。是佛教俗家弟子。在佛教叫居士。每次苍山洱海的佛教盛会德兴而参加。佛图、观音塘、感通、无为。这些都是大理有名的佛教寺院。有人说大理就是风花雪月。大理真正的内涵在佛教。绕三灵,绕什么?其中之一佛都崇圣寺,祈求佛保佑大理人民,山川永镇、天地和谐。”只有真正融入大理的人才会有等量的理解。” 大理的观音和汉族的观音不一样。为什么?说明白了就是大理崇拜的是男性观音。这是大理佛教传播的一大特色。南诏图传中观音是以梵僧侣的形象出现的,是典型的天竺僧侣的形象。是典型的大理佛教密宗阿叱力派。南诏大理称为”建国梵僧观世音”。在大理剑川石窟中有造像。南诏就是观音点化助南诏立国。以前大理人都是以观音为名者居多。如李观音才,赵观音富等等。那我可以取苏观音X。呵呵!很喜欢。就此,南诏时期大批天竺僧人进入大理传播密宗。大理观音因为就定格在梵僧这一天竺形象中。只身一人,一仗一钵一犬随身,所以在大理观音伏罗刹的传说中身披袈裟,只身一人,唯有一犬。 那现在在南诏风情岛上看到的是在南诏大理后梵僧观音像之后出现的又一种男性造像一阿嵯耶观音。就是图片中所示。此种观音造像身长纤细,宽肩细腰,面作男相;额头方阔,中间有白毫,两眉相连。高颧骨,低鼻梁,嘴颊削瘦;发髻高耸,髻中安住阿弥陀佛;有耳饰、臂饰;下体窄瘦,双脚并立,跣足,手结各式密宗手印;上体着轻裟,下身穿裙。南诏大理历史上此观音像被王室供奉在崇圣寺内。后因为战争,崇圣寺毁于兵荒。这些造像才出现在民间。在云南有”云南观音”和”大理观音”的称谓。而后,在大理各地不少观音庙宇中又出现演变过的观音像”观音老爹”。是一位男性老者。 在大理,现在的观音会中还会出现一个民间组织,叫做”莲池会”。大理人最崇信的是观音,信徒口念观音经,一心向往莲花世界……观音由佛而道,自道而巫,成了白族的“本主”。去庙宇经常看见一群群大理地区白族老人念经。这也是观音大师为南诏大理妇女讲授”莲池经”而形成。每到本主节初一、十五及观音菩萨生日必须吃斋、念佛经文等等。大理人可是从观音菩萨身上学了不少东西。融合了大理人民的本主信仰。教育大理人爱国、勇敢、和善、忠孝,仁义。今天大理还是很多崇拜佛教的俗家弟子。他们崇拜观世音,但是由于条件所限制。他们不得已戴法修行。鸡足山,崇圣寺、佛图寺、观音塘等等都有他们的身影。每到观音菩萨生日,他们捐钱,帮助寺庙做斋饭。有的甚至把一半工资捐献出来。观音,大理人的精神。阿嵯耶观音是慈悲善良、聪明智慧、美丽贤淑的象征。其实就是勤劳的大理白族妇女化身。 佛教的神通来之何处?不得而知,要看你对佛教的研究了解。对于一些地震和生老病死是佛教也不能改变的。下面一段转载是否是神通不得而知。”一位在南诏风情岛旅游的同胞记录下激动人心的一刻:“正当我们在观音雕像前拍照留影的时候,天空厚厚的云层之间,突然打开了一条缝隙,一束明亮的阳光从云缝中直射下来,刚好照在了阿嵯耶观音雕像上。“啊!佛光!佛光!我们看到佛光了!”游人们一齐惊呼。游人中的几位老大妈不由自主地跪在佛像前祈祷,脸上洋溢出无限的虔诚和幸福。雨后的阳光是那么耀眼,当那束明丽的阳光照在刚被雨水洗溶过的汉白玉的雕像上,佛像上的水珠便成了闪闪发光的珍珠,整座佛像更显得灵动而庄严。仰望佛光,我感到神晕目眩。一时间,我感到这不仅仅是一种震撼,更是一种个体生命与灵山慧水的融会贯通和人与自然的水乳交融。云缝中透下的阳光刹那间便消失了,但游人们还在兴奋地谈论着“佛光”。虽然,大家都知道这是一种极偶然的自然现象,但能遇上了,也算是一种机缘和福分吧!”佛教讲究佛缘,你有佛缘才能真正的融入佛教之中,佛教信众要”修心“为主。要战胜自己的心魔。“ 其实观音有三十三化身,照我对佛教理解,观音有无数化身来普渡众生。大理崇圣寺观音有八化身,八化身之一:建国观世音菩萨。观音八化身之二:南无孤绝海岸观世音菩萨。观音八化身之三:易长观世音菩萨。观音八化身之四:普门品观世音菩萨。观音八化身之五:除怨报观世音菩萨。观音八化身之六:南无寻声苦观世音菩萨。观音八化身之七:普陀落山观世音菩萨。观音八化身之八:救苦观世音菩萨。 “阿嵯耶”则是梵文Acarya译音,意为“轨范正行,可矫正弟子行为,为其轨则、师范高僧的敬称。” 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 而大理的读法则是: 南无阿嵯耶观音菩萨摩诃萨 南无阿嵯耶观音菩萨摩诃萨 南无阿嵯耶观音菩萨摩诃萨
不要对大理人说“小杂种”这三个字 今天在售楼部干一牛逼的人。听说是现役JR。太牛逼了,狗日进来就大逼拽拽的。因为手续不全,不给予办理。走时间一句小“小杂种”就过来了。大理人一听见“小杂种”这三个字是绝对要打架了。我就跳起来了,直接过去就要按倒他,他一看我直着眼睛出来,吓着了,售楼部的同事怕我打他,打出事情。结果全部拉我。牛逼的人见我非常气愤的出来绝对怕了。就拿起拿起桌上的烟灰缸就打在我头上。起了一大个包包。像小山一样。打过来的时候被我同事挡了一下。要不绝对是要出血了。双方被来开。狗日还喋喋不休。结果我们保安队长来了,拿出警棍就是一顿,狗日的一闪就跌了。被我和保安队的拳打脚踢。他媳妇也不是省油的灯,一直起推波助浪的作用。最后报警了,警察来处理。我们老大也来了。我去派出所录口供。他和我们老大在售楼部解决。他媳妇喊来几个黑社会的,结果被我们60多个保安包在售楼部,话都不敢说。我们老大直接对他说,如果你还想继续JR,今天的事情到此为止。去派出所解决。如果我的人在我的地盘上出事情。那么你就卷铺盖回家。对此,请大家相互尊重。你尊重我我才会尊重你,也不要对大理人说“小杂种”这三个字。大理人最厌恶这三个字。说了,那么就等着打架吧!!!
不要对大理人说“小杂种”这三个字 今天在售楼部干一牛逼的人。听说是现役JR。太牛逼了,狗日进来就大逼拽拽的。因为手续不全,不给予办理。走时间一句小“小杂种”就过来了。大理人一听见“小杂种”这三个字是绝对要打架了。我就跳起来了,直接过去就要按倒他,他一看我直着眼睛出来,吓着了,售楼部的同事怕我打他,打出事情。结果全部拉我。牛逼的人见我非常气愤的出来绝对怕了。就拿起拿起桌上的烟灰缸就打在我头上。起了一大个包包。像小山一样。打过来的时候被我同事挡了一下。要不绝对是要出血了。双方被来开。狗日还喋喋不休。结果我们保安队长来了,拿出警棍就是一顿,狗日的一闪就跌了。被我和保安队的拳打脚踢。他媳妇也不是省油的灯,一直起推波助浪的作用。最后报警了,警察来处理。我们老大也来了。我去派出所录口供。他和我们老大在售楼部解决。他媳妇喊来几个黑社会的,结果被我们60多个保安包在售楼部,话都不敢说。我们老大直接对他说,如果你还想继续JR,今天的事情到此为止。去派出所解决。如果我的人在我的地盘上出事情。那么你就卷铺盖回家。对此,请大家相互尊重。你尊重我我才会尊重你,也不要对大理人说“小杂种”这三个字。大理人最厌恶这三个字。说了,那么就等着打架吧!!!
感动 我的白族同胞兄弟们,在吧里面留下很多动人的留言。有愤慨的,有调侃的,有感动的。昨晚翻开看了一晚,确实很让人感动。谢谢你们~!我们同是同胞兄弟,虽然不曾某面。。。祝你们工作愉快!家庭幸福~!我爱你们~!大理,我们永远的故土。图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ff292bcf3856098dfad780422af584d08016a0299&urlrefer=e2e716e5c6c6f97dc7b538a23b5d53bc图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ff292bcf3856098dfad780422af584d08016a0299&urlrefer=e2e716e5c6c6f97dc7b538a23b5d53bc图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ff292bcf3856098dfad780422af584d08016a0299&urlrefer=e2e716e5c6c6f97dc7b538a23b5d53bc图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ff292bcf3856098dfad780422af584d08016a0299&urlrefer=e2e716e5c6c6f97dc7b538a23b5d53bc图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F40b0bf07777d0951e24f4b8ad95cd9e3bf338e24&urlrefer=55399e4e1ab035eed0c680b4a7b3f522图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F40b0bf07777d0951e24f4b8ad95cd9e3bf338e24&urlrefer=55399e4e1ab035eed0c680b4a7b3f522图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F4e6604bf583fa14e6763095f77f687df4e18d9d8&urlrefer=aa6826d85f4766334013651ba2091538图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F4e6604bf583fa14e6763095f77f687df4e18d9d8&urlrefer=aa6826d85f4766334013651ba2091538图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F4e6604bf583fa14e6763095f77f687df4e18d9d8&urlrefer=aa6826d85f4766334013651ba2091538图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F4e6604bf583fa14e6763095f77f687df4e18d9d8&urlrefer=aa6826d85f4766334013651ba2091538
教化众生的释迦牟尼佛,左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨,右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨,三者合称释迦三尊。  在华严经中,文殊菩萨以智、普贤以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛(密宗言大日如来)。故“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。  三尊,是佛教安置佛像的一种形式。大乘佛教认为,每位如来皆有大量菩萨胁侍,以便度化众生,多半造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之,如西方净土的西方三圣、东方净琉璃世界东方三圣等。 三尊介绍   1、毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处,能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性;即此自性,又称法身。   2、普贤菩萨,以其居伏道之顶,体性周遍,故称普;断道之后,邻于极圣,故称贤。   3、文殊师利菩萨,文殊师利意为妙德。以其明见佛性,具足法身、般若、解脱三德,不可思议,故称妙德。毗卢遮那佛理智完备,居中位;文殊菩萨主智门,立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门,位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智,左为理时,显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。  在有此寺庙的殿堂中,如北京法源寺大雄宝殿、山西大同善化寺三圣殿内,供有一佛二菩萨塑像。主尊为毗卢遮那佛,左为司智慧的文殊菩萨,右为司理德的普贤菩萨,此三尊俗称“华严三圣”。四川大足石刻中的七米高华严三圣巨像,巧夺天工,是我国石雕佛像艺术中的杰作。有的一佛二菩萨的主尊是释迦牟尼佛,两侧侍立着文殊、普贤。   文殊和普贤被认为是释迦牟尼佛和毗遮那佛最重要的助手,即左右二大胁侍菩萨,这种安排也与大乘两部重要经典《法华经》和《华严经》密切相关。
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