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戏曲人生！！！！惨庆兴衰错杂陈【陈：十一真】邻韵无常幻变了无痕【痕：十三元】主韵饰皆其中一过客角色深投演技真【真：十一真】邻韵

四两拔千斤成语來自……………… 出处播报编辑《荡寇志》八八回：“兵器又不在斤两上分高低。古人说得好：‘四两能拨千斤重

金鸡独立水塘边！

值得一看的好文章！！

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太极拳经典文献梳理增订版 2024。2。14。增订版。梳理序言凡事要想做到，首先就要知道，当然，知道了不等于就做到了。要做到，还得下功夫。但是，要知道怎样去做，是首要的！太极拳历史悠久，古代不少太极拳经典文献，从各方面进行精辟的论述。过去和近代不少出版太极拳学习书籍，比如1940年出版的【太极正宗】，作者吴志青，1918年师从杨澄甫学拳。又如1936年出版的【太极拳讲义】，作者是吴鉴泉之子吴公藻。他们所著的书，均附录有﹕张三丰太极拳论，王宗岳太极拳经，以及十三势歌，十三势行功心解，打手歌等。可见那些经典文献的权威性！本人据多年体会，觉得还要加上五字诀，乱环诀，三十二目中的粘黏连随，顶扁丢抗，还有化引拿发等几篇就更好些。由于那经典文献内容，各有重点，觉得为了便于全面掌握，所以尝试进行综合梳理，便于掌握。个人以为而已！仅供参攷。初次梳理之后，近年又作补充，作新版。目录序言。甲。基础一。乙。基础二。丙。推手。丁。总括。戊。后话。己。经典文献原文。甲。基础一： a。不偏不倚，立身中正安舒，支撑八面，立如平凖。 b。虚灵顶劲，沉肩堕肘，气沉丹田，含胸拔背，敛臀，实腹。提肛，五指抓地。 c。內固精神，外示安逸，神宜內敛，身舒体静。 d。一动全身动，周身俱要轻灵，活似车轮。而且很协调！ e。连绵不断，周身节节贯串，无令丝毫间断。。 f。一处自有一处虚实。不断变換才能轻灵园活。双重之病，无虚实也。 g。注意虚实、开合、蓄发、吐纳（呼吸）…贯串到整套拳的始终！ h 。动作不要僵硬，整套拳都是非园即弧，连绵不断的，一式转到另一式其间也是似停非停的！ i。柔中寓刚，乙。基础二。蓄而后发。整劲。 a。逢转必沉，此转乃转換之转，非旋转之转！由一式子转换到另一式子必沉而后升，沉为蓄，升为发。 b。半园蓄，半园发。大园可见，小园自知。 c。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，……… 总须完整一气。【甲】根要入地，五趾抓(码)地，才是其根在脚。【乙】腿先曲后伸，才是发于腿。【丙】以腰为轴，敛臀提肛、实腹、气沉丹田，才是主宰于腰。【丁】坐腕、挺掌，五指随势而动，才叫形于手指。【戊】一动全身动。劲才整，才是周身完整一气。【已】吐纳、哼哈（呼吸）蓄时吸，发时呼，所谓气宜鼓盪。整套太极拳实为蓄、发、蓄、发…………，呼、吸、呼、吸…………循环不断。不能如此，可能套路编排有不当处。丙。推手【捨己从人】（既舍己从人又不舍己从人也） a。沾黏连随；由沾至黏至连是量变到质变。沾、黏、连是静态。随是跟随，是动态。动态过程包含沾黏连。沾黏连随听劲也<通过接触对方，知其劲力、大小、动向、快慢。用意去听，着手要轻，之后则黏。所谓一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。听劲灵敏也。沾黏连随的用处是防与攻的前奏，你进我退，你退我进，你丢我打，你实我发。 b。不丢不顶不抗不匾；丢，则无听劲，顶、抗为普通人习惯。匾则易倒易伤。 c 。化引拿发。（根据对方不同情况借势而用。） d 。动急则急应，动缓则缓随。 e。所谓引进落空合（合适的时候）即出（出手）【关于推手的体悟】（一）散推手，左手接对方右手，右手接对方左手。不是手接手，是尺骨接。（二）不让对方抓住！！！要手张开控制对方（虎口卡对方）。（三）随机化引拿发，手也不用死死抓紧！！（四）要在合适的时候才发。除动态随机之外，亦可在对方瞬间全身不动，呆若木鸡的时候发。所谓遇实即发。（五）发力，柔中寓刚而至去柔纯刚。丁。总括 A 。注意打套路要轻慢园匀。 B。先慢打一段时间； C。再快打一段时间； D。又再慢打一段时间； E。经常如此反复，最后达到重意不重形，真正灵活。 F。太极拳非园即弧，所谓乱环也。连招带发，出手是招。戊。编后话甲。什么叫太极拳太极拳用道教和道家太极法说指导的拳术，就叫太极拳。用拳论无极生太极，太极生阴阳的道理贯彻于拳术中。太极阴阳与拳术有关的﹕包括虚实，蓄发，吐纳、刚柔相济等、(道教)。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。〖王宗岳拳经，没有刚柔相济〗还有道家的柔中寓刚，以弱胜强，不为人先，后发制人等。非园即弧运动（整体协调运动）。太极拳理是道教与道家的合共组成！还有道家的柔中寓刚，以弱胜强，不为人先，后发制人等。非园即弧运动（整体协调运动）。太极拳理是道教与道家的合共组成！乙。太极拳和外家拳不同之处，最主要是劲与力的区别！太极极拳是柔中寓刚的劲，是弹簧而不是棉花。而普通外家拳是生活习惯的硬力。要想真正掌握太极拳首先必须換劲！力还是要的，力是劲的基础，没力就没劲。力大劲大。丙。学习太极拳要懂学习方法。甪脑子！对文献中的字句的理解，如何付诸行动和体现，必须要灵活思考。丁。要多实践，总结，又实踐，又总结…………。戊。顶与掤，沾黏连的区别，顶，不退。黏(死皮赖脸) 己。轻灵！对方摸不着！！关于太极劲柔中寓刚的力叫太极劲（有意气的力为劲）极柔软，然后极坚刚。〖十三势行功心解柔〗（彻底去掉僵力，然后柔劲足<所谓坚刚，非平常的坚刚，是柔中寓刚，洪水的积弱成刚的刚。道家老子的洪水之刚>。）极柔至刚。此刚非刚柔之刚，乃洪水之刚！【太极拳的劲表现在】甲。（柔中寓刚，）极柔软，然后极坚刚。乙。（整体协调，）其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，丙。（蓄而后发）蓄而后发。力由脊发丁。 (非园即弧，)乱环术法最难通，上下随合妙无穷无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。（戊。（意贯串起止。随机可控）身滞则进退不能自如，故要身灵。举手不可有呆滞而普通的力。甲。直来直去，着重起止，乙。一动用全力，发力局部用力。丙。无蓄力丁。僵硬戊。不能随机自控与【怎样才能练出太极劲！】一。用意不用力。二。用意导气。不在气，在气则滞。三。有气则劲，无气则力。【怎样換劲】 1。打套路用意不用力。 2。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚。【主要是精神！不是气！不过气还是要的，不过要适当！过于用气就呆滞不畅。有气就不会僵硬（力），【而是劲】。而无气就纯粹刚硬。【的力了】。 3。把日常习惯的直力，換成能适应太极拳推手运动的园活的劲。方法是通过走架和推手的反复实践，才能把原來僵硬呆直的拙力換成适合于顺势借力，刚柔相济的劲。无劲则不能沾黏连随【气沉丹田】方法，轻轻呼气，敛臀、提肛，实腹（别人是鼓腹），微蹲（膝微曲），目的是使人体重心下沉！【行拳、推手，两脚不能像两根棍撑身体。耍气沉丹田、膝微曲。】沉肩堕肘。就算有时肘过肩，也得有沉肩堕肘之意，沉肩堕肘才能有劲。也才有助于气沉丹田，不会气往上浮而不稳。太极拳各个道理不是孤立的，是一个整体。一动要全做到！打套路为什么要求要连绵不断，似停非停，劲断意不断？对方呆若木鸡的瞬间，好出手。动态反应快，便于对方打來的时候顺其势，好适时而引发。随对方动静之态，便于随时被我所掌握。用意不用力，不是不用力，而是用最小的力，更需用意！！！无意则血脉不通而无内劲！！用意不用力的意是怎样的？。此意为指导全身动作的意。因而气贯全身。

太极拳经典文献梳理增订版 2024。2。14。增订版。梳理序言凡事要想做到，首先就要知道，当然，知道了不等于就做到了。要做到，还得下功夫。但是，要知道怎样去做，是首要的！太极拳历史悠久，古代不少太极拳经典文献，从各方面进行精辟的论述。过去和近代不少出版太极拳学习书籍，比如1940年出版的【太极正宗】，作者吴志青，1918年师从杨澄甫学拳。又如1936年出版的【太极拳讲义】，作者是吴鉴泉之子吴公藻。他们所著的书，均附录有﹕张三丰太极拳论，王宗岳太极拳经，以及十三势歌，十三势行功心解，打手歌等。可见那些经典文献的权威性！本人据多年体会，觉得还要加上五字诀，乱环诀，三十二目中的粘黏连随，顶扁丢抗，还有化引拿发等几篇就更好些。由于那经典文献内容，各有重点，觉得为了便于全面掌握，所以尝试进行综合梳理，便于掌握。个人以为而已！仅供参攷。初次梳理之后，近年又作补充，作新版。目录序言。甲。基础一。乙。基础二。丙。推手。丁。总括。戊。后话。己。经典文献原文。甲。基础一： a。不偏不倚，立身中正安舒，支撑八面，立如平凖。 b。虚灵顶劲，沉肩堕肘，气沉丹田，含胸拔背，敛臀，实腹。提肛，五指抓地。 c。內固精神，外示安逸，神宜內敛，身舒体静。 d。一动全身动，周身俱要轻灵，活似车轮。而且很协调！ e。连绵不断，周身节节贯串，无令丝毫间断。。 f。一处自有一处虚实。不断变換才能轻灵园活。双重之病，无虚实也。 g。注意虚实、开合、蓄发、吐纳（呼吸）…贯串到整套拳的始终！ h 。动作不要僵硬，整套拳都是非园即弧，连绵不断的，一式转到另一式其间也是似停非停的！ i。柔中寓刚，乙。基础二。蓄而后发。整劲。 a。逢转必沉，此转乃转換之转，非旋转之转！由一式子转换到另一式子必沉而后升，沉为蓄，升为发。 b。半园蓄，半园发。大园可见，小园自知。 c。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，……… 总须完整一气。【甲】根要入地，五趾抓(码)地，才是其根在脚。【乙】腿先曲后伸，才是发于腿。【丙】以腰为轴，敛臀提肛、实腹、气沉丹田，才是主宰于腰。【丁】坐腕、挺掌，五指随势而动，才叫形于手指。【戊】一动全身动。劲才整，才是周身完整一气。【已】吐纳、哼哈（呼吸）蓄时吸，发时呼，所谓气宜鼓盪。整套太极拳实为蓄、发、蓄、发…………，呼、吸、呼、吸…………循环不断。不能如此，可能套路编排有不当处。丙。推手【捨己从人】（既舍己从人又不舍己从人也） a。沾黏连随；由沾至黏至连是量变到质变。沾、黏、连是静态。随是跟随，是动态。动态过程包含沾黏连。沾黏连随听劲也<通过接触对方，知其劲力、大小、动向、快慢。用意去听，着手要轻，之后则黏。所谓一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。听劲灵敏也。沾黏连随的用处是防与攻的前奏，你进我退，你退我进，你丢我打，你实我发。 b。不丢不顶不抗不匾；丢，则无听劲，顶、抗为普通人习惯。匾则易倒易伤。 c 。化引拿发。（根据对方不同情况借势而用。） d 。动急则急应，动缓则缓随。 e。所谓引进落空合（合适的时候）即出（出手）【关于推手的体悟】（一）散推手，左手接对方右手，右手接对方左手。不是手接手，是尺骨接。（二）不让对方抓住！！！要手张开控制对方（虎口卡对方）。（三）随机化引拿发，手也不用死死抓紧！！（四）要在合适的时候才发。除动态随机之外，亦可在对方瞬间全身不动，呆若木鸡的时候发。所谓遇实即发。（五）发力，柔中寓刚而至去柔纯刚。丁。总括 A 。注意打套路要轻慢园匀。 B。先慢打一段时间； C。再快打一段时间； D。又再慢打一段时间； E。经常如此反复，最后达到重意不重形，真正灵活。 F。太极拳非园即弧，所谓乱环也。连招带发，出手是招。戊。编后话甲。什么叫太极拳太极拳用道教和道家太极法说指导的拳术，就叫太极拳。用拳论无极生太极，太极生阴阳的道理贯彻于拳术中。太极阴阳与拳术有关的﹕包括虚实，蓄发，吐纳、刚柔相济等、(道教)。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。〖王宗岳拳经，没有刚柔相济〗还有道家的柔中寓刚，以弱胜强，不为人先，后发制人等。非园即弧运动（整体协调运动）。太极拳理是道教与道家的合共组成！还有道家的柔中寓刚，以弱胜强，不为人先，后发制人等。非园即弧运动（整体协调运动）。太极拳理是道教与道家的合共组成！乙。太极拳和外家拳不同之处，最主要是劲与力的区别！太极极拳是柔中寓刚的劲，是弹簧而不是棉花。而普通外家拳是生活习惯的硬力。要想真正掌握太极拳首先必须換劲！力还是要的，力是劲的基础，没力就没劲。力大劲大。丙。学习太极拳要懂学习方法。甪脑子！对文献中的字句的理解，如何付诸行动和体现，必须要灵活思考。丁。要多实践，总结，又实踐，又总结…………。戊。顶与掤，沾黏连的区别，顶，不退。黏(死皮赖脸) 己。轻灵！对方摸不着！！关于太极劲柔中寓刚的力叫太极劲（有意气的力为劲）极柔软，然后极坚刚。〖十三势行功心解柔〗（彻底去掉僵力，然后柔劲足<所谓坚刚，非平常的坚刚，是柔中寓刚，洪水的积弱成刚的刚。道家老子的洪水之刚>。）极柔至刚。此刚非刚柔之刚，乃洪水之刚！【太极拳的劲表现在】甲。（柔中寓刚，）极柔软，然后极坚刚。乙。（整体协调，）其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，丙。（蓄而后发）蓄而后发。力由脊发丁。 (非园即弧，)乱环术法最难通，上下随合妙无穷无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。（戊。（意贯串起止。随机可控）身滞则进退不能自如，故要身灵。举手不可有呆滞而普通的力。甲。直来直去，着重起止，乙。一动用全力，发力局部用力。丙。无蓄力丁。僵硬戊。不能随机自控与【怎样才能练出太极劲！】一。用意不用力。二。用意导气。不在气，在气则滞。三。有气则劲，无气则力。【怎样換劲】 1。打套路用意不用力。 2。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚。【主要是精神！不是气！不过气还是要的，不过要适当！过于用气就呆滞不畅。有气就不会僵硬（力），【而是劲】。而无气就纯粹刚硬。【的力了】。 3。把日常习惯的直力，換成能适应太极拳推手运动的园活的劲。方法是通过走架和推手的反复实践，才能把原來僵硬呆直的拙力換成适合于顺势借力，刚柔相济的劲。无劲则不能沾黏连随【气沉丹田】方法，轻轻呼气，敛臀、提肛，实腹（别人是鼓腹），微蹲（膝微曲），目的是使人体重心下沉！【行拳、推手，两脚不能像两根棍撑身体。耍气沉丹田、膝微曲。】沉肩堕肘。就算有时肘过肩，也得有沉肩堕肘之意，沉肩堕肘才能有劲。也才有助于气沉丹田，不会气往上浮而不稳。太极拳各个道理不是孤立的，是一个整体。一动要全做到！打套路为什么要求要连绵不断，似停非停，劲断意不断？对方呆若木鸡的瞬间，好出手。动态反应快，便于对方打來的时候顺其势，好适时而引发。随对方动静之态，便于随时被我所掌握。用意不用力，不是不用力，而是用最小的力，更需用意！！！无意则血脉不通而无内劲！！用意不用力的意是怎样的？。此意为指导全身动作的意。因而气贯全身。

学习太极拳讲课大纲太极拳学习大纲《甲》概论【一】为什么叫太极拳？【二】太极拳的憲法，十篇经典文献【三】经典疏理【四】标准套路【五】按经典文献要求打套路【六】明确学习阶段，目标，套路（換劲）、推手，散推手。（这是学拳以前，先对太极拳有个总的概念。）《乙》基础学习《丙》套路学习（慢打、快打）《丁》推手理论《戊》定式推手《己》散推手《庚》开始练套路轻，慢，园，匀。一套不少于二十分钟（杨式八十五式） a。不偏不倚，立身中正安舒，支撑八面，立如平凖。不是指站立不动的时候，动态都要如此！ b。虚灵顶劲，沉肩堕肘，气沉丹田，含胸拔背，敛臀实腹。五趾抓地也是稳固，重心下沉。丹田为车轮轴心支点。轴无支撑点，无法活似的车轮。（以腰为了轴） c。內固精神，外示安逸，神宜內敛，身舒体静。不是疲塌，麻木！而是冷静，清醒得很，以静待动。 d。一动全身动，周身俱要轻灵，活似车轮。告诉人们不要误解太极拳慢吞吞的，呆板的。 e。连绵不断，周身节节贯串，无令丝毫间断。为的是反应灵敏。 f。一处自有一处虚实。不断变換才能轻灵园活。也是为了灵活。 g。太极拳为什么叫太极拳？【太极拳古之道防身养生一体！以道家阴阳理说指导防身养生之技法也。道家思想太极阴阳生万物，柔生僵死，以柔制刚，柔中寓刚，风、水之威也。太极阴阳魚混元一气，柔园相结无隙也。整体之功也，动之不断也，动之不止故生也。】太极分两仪，阴阳生万物。所以此拳以阴阳、（虚实、开合、蓄发、吐纳（呼吸）………）贯串到整套拳的始终！所以整套拳都是非园即弧，连绵不断的劲柔中寓刚一动全身动，而且很协调！一式转到另一式其间也是似停非停的太极拳为什么叫太极拳？用道教和道家太极法说指导的拳术，就叫太极拳。用拳论无极生太极，太极生阴阳的道理贯彻于拳术中。太极阴阳与拳术有关的﹕包括虚实，蓄发，吐纳、刚柔相济等、(道教)。还有道家的柔中寓刚，以弱胜强，不为人先，后发制人等。非园即弧运动（整体协调运动）。太极拳理是道教与道家的合共组成！力是总称。力分（一）普通力和（二）太极拳力【劲】。劲是力的一种。太极劲。甲。（非园即弧，意贯串起止，）乙。（整体完整一气）丙。（蓄而后发）丁。（柔中寓刚）戊。（可随机控制。）普通力。甲。直来直去，着重起止，乙。一动用全力，发力局部用力。丙。无蓄力丁。僵硬戊。不能随机自控【劲】。柔中寓刚，非园即弧，意贯串起止，可随机控制。整体协调。蓄而后发。太极拳的力、劲和換劲。力（普通的含义）分成（太极拳所指的）＂力＂和＂劲＂。＂力＂指平常生活习惯的直来直去的，一动就是全力的，局部发出的僵硬的死力。＂劲＂是指太极拳练出来的非园即弧，大小可控的，全身配合的柔中寓刚的活力。所谓＂換劲＂，就是把平常生活习惯的直来直去的，一动就是全力的，局部发出的僵硬換成非园即弧，大小可控的，全身配合的柔中带刚的活力。八法的劲，是太极拳劲原则下，各自目的不同的动作的用力方法。太极拳，为什么叫太极拳？按道家太极法说指导的拳术，就叫太极拳。按拳论无极生太极，太极生阴阳的道理贯彻于拳术中。太极阴阳包括虚实，蓄发，吐纳、刚柔相济、以柔制刚，混园运动（整体协调运动）、气沉丹田，，方法，轻轻呼气，敛臀、提肛，实腹（别人是鼓腹），微蹲（膝微曲），目的是使人体重心下沉！【行拳、推手，两脚不能像两根棍撑身体。耍气沉丹田、膝微曲。】沉肩堕肘。就算有时肘过肩，也得有沉肩堕肘之意，沉肩堕肘才能有劲。也才有助于气沉丹田，不会气往上浮而不稳。五趾抓地歌诀有五趾抓地上弯弓。內固精神，外示安逸道家仙风道骨，优哉悠哉。太极拳神气不外露，冷静应对。不要雄纠纠气扬扬的，各种套路一般学习只注意外形、套路中式子的用法，最多加上练站桩大妈们只模仿得好就行太极拳不仅套路、式子用法，还有一套普遍又根本的方法。如果不知道，那么就和其他拳种差不多了。那就是太极操、太极舞、外家太极拳並不是所有打太朴极拳的人都知道那些经典文献、和细看太极拳常提到劲字，又说用意不用力。这就产生什么叫劲？什么叫力的问题如果劲、力不清就谈不上太极拳第一关﹕換劲。详细讲解了不丢不顶不抗不匾。不丢不扁太极拳中的功用要点﹕不丢不扁，对方打不到身上，就立于不败之地！再讲了沾黏连随所谓听勁就是感知对方的力，它的大小、动向、速度等的情况不懂太极拳的人的听劲是迟钝的反应慢的太极拳入门第一步是換劲！化引拿发比捋更广义些练套路既慢练也要快练，做到一举动，周身俱要轻灵，轻松灵活散推手着手要轻太极拳各个道理不是孤立的，是一个整体。一动要全做到！一般说来，力可以分为力（普通的）和劲（力的一种）太极拳中的劲字，往往在不同情况下，所指的内容就不一样。比如说，听劲，这劲字是指对方的力的大小，速度、动向等懂劲的劲字是指感知对方的力的大小、速度、动向等，还能根据怯情况自己作出恰当的应对。普通的力字的力是直來直去的、僵硬的、局部的的力。而太极拳的劲是整劲，不是局部的力，是柔中寓刚、可控的力发劲过程有思想支配。太极拳非园即弧，习惯了，出手不会直來直去。劲可以控，力只有起和止，力不灵活，劲灵活可控怎样換劲？练套路时用意不用力！换劲很重要，否则打来打去还是外家拳搬拦槌的搬应为扳＂:以无法为有法＂，即﹕＂无法其实是有法＂。也就是﹕重意（无法）不重形（其实是有法）！＂无为无不为＂无为（无法），无不为（有法），为（依法），不为（不依法）。无为（不要违法），无不为（不要不依法）。太极拳古之道防身养生一体！以道家阴阳理说指导防身养生之技法也。道家思想太极阴阳生万物，柔生僵死，以柔制刚，柔中寓刚，风、水之威也。太极阴阳魚混元一气，柔园相结无隙也。整体之功也，动之不断也，动之不止故生也。劲。乱环术法最难通，上下随合妙无穷无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，蓄而后发。力由脊发极柔软，然后极坚刚。劲以曲蓄而有余。身滞则进退不能自如，故要身灵。举手不可有呆滞我练太极拳的特点《过去没有的》【一】在老太极拳学拳书上所附录五篇经典文献的基础上，加了五篇绖典文献，概括了太极拳系统经典的精粹。便于系统掌握太极拳全部理论方法。【二】在【一】的基础上，精练的有序地进行了疏理，更便于省时地掌握系统的太极拳！【三】过去对＂力＂，＂劲＂在太极拳中，定义含混不清，我根据经典作了史无前例的定义划分！【四】以＂力＂，＂劲＂來区分外家和内家！【五】对目前多数的踤跤式推手，应该改为太极推手，接手互不抓拿对方。【六】真正的一动全身动，非园即弧，没直來直去。【七】打杨式八十五式按逄转必沉，蓄而后发，可以配合呼吸进行。【一】张三丰版太极拳论（具体以亊论亊）一举动，周身俱要轻灵，【1，轻松灵活】尤须贯串。无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。【2，连绵不断】气宜鼓荡，神宜内敛，【3，冷静】其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，【4，整勁】向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，【5，腰为轴，步为】有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之意。斯其根自断，乃坏之速而无疑。【6，蓄而后发】虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，【7，虚实】气，力，劲。意，精，神。精﹕腎生精。属于内。精力。精力旺盛。力量。內壮。活力。静态。內在。藏于气﹕气力。血气。血气暢通。血脉流通。动态。內在。藏于内。太极拳用意不用力，吐纳，气宜皷荡，气遍身躯不稍滞〖自然〗。以心（意）行气，以气运身，务令顺遂〖运气要自然〗气以直养〖自然〗而无害，全身意在精神，不在气〖气在第二位，並非不要。〗，在气〖把气放在第一位〗则滞，有气〖只有气〗则无力（劲），无气〖如果无气〗则纯刚（成硬力）。此是以意运气，而非以力使气也。此气之由上而下也，谓之“合”；由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气是由下而上也，谓之“开”。合便是收，开即是放。能懂开合，便知阴阳。】神﹕神釆。精神。神态。神气。形神。形象。表于外。外露。【太极拳神宜內敛。内固精神，外示安逸，神舒体静】以心行气，务令沉着。乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂。用意去指挥血气运行，一定要冷静（心静）沉着，才能不浮于表象。指引血气于身体流通，一定要顺暢。全身注意于神，而不是血气，过于把注意力放在血气上，反而会血气流通不舒暢，有血气流暢就会去掉僵力而有劲，没血气流暢就成僵硬的死力。【关于推手】（一）散推手，左手接对方右手，右手接对方左手。不是手接手，是尺骨接。（二）不让对方抓住！！！要手张开控制对方（虎口卡对方）。（三）随机化引拿发，手也不用死死抓紧！！（四）要在合适的时候才发。除动态随机之外，亦可在对方瞬间全身不动，呆若木鸡的时候发。打套路为什么要求要连绵不断，似停非停，劲断意不断？对方呆若木鸡的瞬间，好出手。便于对方打來的时候顺其势，好适时而引发。随对方动静之态，便于随时被我所掌握。用意不用力，不是不用力，而是用最小的力，更需用意！！！无意则血脉不通而无内劲！！

是这样吗？？？

怎样？难看吗？

太极拳的化不是扛杆原理！而是合力！！

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美人蕉

蝶恋花

湖景

古今中外只它知

白头翁

轻重浮沉解双重为病，失于填实，与沉不同也。（重，僵硬。沉柔中寓刚。）（双方？）双浮为病，只如飘渺，与轻不例也。（？？双方？）偏轻偏重为病。偏者，偏无着落也，所以为病。偏无着落，不失方圆。半有着落，岂出方圆（？？）（单方面？）半浮半沉为病，失于不及也（？？）（单方面？）双沉不为病，自尔腾虚，与重不同也。双轻不为病，天然轻灵，与浮不等也。半轻半重不为病，半者，半有着落也，所以不为病偏浮偏沉，失于太过也。半重偏重，滞而不正也。半轻偏轻，灵而不圆也。半沉偏沉，虚而不正也。半浮偏浮，茫而不圆也。夫双轻不近于浮，则为轻灵。双沉不近于重，则为离虚。故曰上手轻重，半有着落，则为平手。除此三者之外，皆为病手。盖内之虚灵不昧，能致于如气之清明，流行乎肢体也。若不穷研轻重浮沉之手，徒劳掘井不及井之叹耳。然有方圆四正之手，表里粗精无不到，已极大成，又何云四隅出方圆矣。所谓方而圆，圆而方，超乎群外，得其环中之上手也” 轻【不用力】重【用力】浮【上重下轻】沉【上轻下重】【双重为病】双重双方都用力（为病）。【双沉不为病】双沉双方下盘都稳（不为病）。【双浮为病】双浮双方都上重下轻，双方都站不稳。（为病）。【双轻不为病】双轻双方都不用力，双方都不受攻击（不为病）。半。【？？】。偏。【？？】。【半浮半沉为病】？？【半轻半重不为病】？？【偏轻偏重为病】？？偏浮偏沉，失于太过也。【病】半重偏重，滞而不正也。【病】半轻偏轻，灵而不圆也。【病】半沉偏沉，虚而不正也。【病】半浮偏浮，茫而不圆也。【病】

好花常令朝朝艳！

什么是重心？？？

轻重浮沉解病 1 双重为病，失于填实，与沉不同也。 2 偏轻偏重为病。偏者，偏无着落也，所以为病【甲】双重，偏重，偏轻皆为病！ 3 双浮为病，只如飘渺，与轻不例也。 4 半浮半沉为病，失于不及也。【乙】双浮，半浮，半沉皆为病！〖A〗总之﹕1双重，2偏重，3偏轻，4双浮，5半浮，6半沉皆为病！不为病一双沉不为病，自尔腾虚，与重不同也。二双轻不为病，天然轻灵，与浮不等也。三半轻半重不为病，

來呀！！！！敢过來？？

名师一、名师名师就是浮在武术界上层的人物，其人其事，众人皆知，其中有官方武术名师，也有民间武术名师。此类武术名师大多通过较长时间的磨练、奋斗，才能立身于武术界，并被大家认可，具有其合理性。若能选择这样的名师为师，在习武练功方面可以少走不少的弯路，而且习武的功效也会非常明显。同时在武术圈内，因得借名师资源，诸如学习、交流、竞赛、求职等方面，多行走“绿灯”之乐。但因名师工作繁忙，时间有限，门槛相应也较高，因此择徒不会太多。但对于“三有”学员，即“有悟性、有身份、有余钱"的学员，通常也是不会拒绝的。

天才來呀！

太极拳前景会是怎样！网上众说纷纷，前景谁主浮沉？

师父在园中！！！

膝蓋能不能左右弯？

有用吗？？？太极经典疏理（阿龙）目录（一）基础（二）蓄而后发。（三）套路慢打与快打。（四）捨己从人。（五）乱环。（一）基础： a。不偏不倚，立身中正安舒，支撑八面，立如平凖。（注一） b。虚灵顶劲，沉肩堕肘，气沉丹田，含胸拔背，敛臀实腹。提肛，五指抓地。（注二） c。內固精神，外示安逸，神宜內敛，身舒体静。（注三） d。一动全身动，周身俱要轻灵，活似车轮。（注四） e。连绵不断，周身节节贯串，无令丝毫间断。。（注五） f。一处自有一处虚实。不断变換才能轻灵园活。双重之病，无虚实也。（注六） g。太极拳为什么叫太极拳？太极分两仪，阴阳生万物。（注七）所以此拳以阴阳、（虚实、开合、蓄发、吐纳（呼吸）……），贯串到整套拳的始终！太极图是园的，阴阳鱼也是园弧状的！动作不要僵硬，直來直去。阴阳不断连续变化的。所以整套拳都是非园即弧，连绵不断的，柔中宀寓刚，一动全身动，而且很协调！一式转到另一式其间也是似停非停的！（二）蓄而后发：（注十三） a。逢转必沉，此转乃转換之转，非旋转之转！由一式子转换到另一式子，必沉而后升，沉为蓄，升为发。 b。半园蓄，半园发。大园可见，小园自知。 c。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，………总须完整一气。（注十四）【甲】根要入地，五趾抓(码)地，才是其根在脚。【乙】腿先曲后伸，才是发于腿。【丙】以腰为轴，敛臀提肛、实腹、气沉丹田，才是主宰于腰。【丁】坐腕、挺掌，五指随势而动，才叫形于手指。【戊】一动全身动。劲才整，才是周身完整一气。【已】吐纳、哼哈（呼吸）蓄时吸，发时呼，所谓气宜鼓盪。整套太极拳实为蓄、发、蓄、发…………，呼、吸、呼、吸 …………循环不断。不能如此，可能套路编排有不当处。（三）练套路慢打与快打： a。先慢打一段时间； b。再快打一段时间； c。又再慢打一段时间； e。经常如此反复，最后达到重意不重形，真正灵活。光慢练不快练，连人的自衛反应本能都练沒了，反而不如不练的人强。（四）捨己从人： a。沾黏连随；（注八）由沾至黏至连是量变到质变。沾、黏、连是静态。随是跟随，是动态。动态过程包含沾黏连。沾黏连随听劲也<通过接触对方，知其劲力、大小、动向、快慢。用意去听，着手要轻，之后则黏。所谓一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。听劲灵敏也。（注九）【用意不用力应理解为意在力先，着手时轻，随之而黏】沾黏连随的用处是防与攻的前奏，你进我退，你退我进，你丢我打，你实我发。所谓引进落空合（合适的时候）即出（出手）。 b。不丢不顶不抗不扁；（注十） c 。化引拿发。（才是太极拳的捨己从人！根据对方不同情况借势而用。）（注十一） d 。动急则急应，动缓则缓随。（注十二）（五）总之，太极拳非园即弧，所谓乱环也。连招带发，出手是招。

转给入门初学者【之二】

转给入门初学者

怎么办呢！！对一切历史留传的人物，文献都否定，你还打不打太极拳昵？

太极拳能不能打？想一想！！！ 29.太极膜脉筋穴解　　节膜、拿脉、抓筋、闭穴，此四功由尺、寸、分、毫得之后而求之。膜若节之，血不周流。脉若拿之，气难行走。筋若抓之，身无主地。穴若闭之，神昏气暗。　　抓膜节之半死，申脉拿之似亡，单筋抓之劲断，死穴闭之无生。　　总之，气血精神若无，身何有主也?如能节、拿、抓、闭之功，非得点(真)传不可

一个结果是由千丝万缕的原因造成的！一个结果是由千丝万缕的原因造成的！唉！命运。

有绝对的十全十美吗有绝对的十全十美吗

太极拳经典疏理太极经典疏理（阿龙）目录（一）基础（二）捨己从人。（三）蓄而后发。（四）套路慢打与快打。（五）乱环。（一）基础： a。不偏不倚，立身中正安舒，支撑八面，立如平凖。 b。虚灵顶劲，沉肩堕肘，气沉丹田，敛臀。五指抓地。 c。內固精神，外示安逸，神宜內敛，身舒体静。 d。一动全身动，周身俱要轻灵，活似车轮。 e。连绵不断，周身节节贯串，无令丝毫间断。。 f。一处自有一处虚实。不断变換才能轻灵园活。双重之病，无虚实也。 g。太极拳为什么叫太极拳？太极分两仪，阴阳生万物。所以此拳以阴阳、虚实、开合、蓄发、吐纳（呼吸），贯串到整套拳的始终！太极图是园的，阴阳鱼也是园弧状的！阴阳不断连续变化的。所以整套拳都是非园即弧，连绵不断的，一动全身动，而且很协调！一式转到另一式其间也是似停非停的！（二）捨己从人： a。沾黏连随；由沾至黏至连是量变到质变。沾、黏、连是静态。随是跟随，是动态。动态过程包含沾黏连。沾黏连随听劲也<通过接触对方，知其劲力、大小、动向、快慢。用意去听，着手要轻，之后则黏。所谓一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。听劲灵敏也。【用意不用力应理解为意在力先，着手时轻，随之而黏】沾黏连随的用处是防与攻的前奏，你进我退，你退我进，你丢我打，你实我发。所谓引进落空合（合适的时候）即出（出手）。 b。不丢不顶不抗不扁； c 。化引拿发。（才是太极拳的捨己从人！根据对方不同情况借势而用。） d 。动急则急应，动缓则缓随。（三）蓄而后发： a。逢转必沉，此转乃转換之转，非旋转之转！由一式子转换到另一式子，必沉而后升，沉为蓄，升为发。 b。半园蓄，半园发。大园可见，小园自知。 c。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，………总须完整一气。【甲】根要入地，五趾抓(码)地，才是其根在脚。【乙】腿先曲后伸，才是发于腿。【丙】以腰为轴，敛臀、实腹、气沉丹田，才是主宰于腰。【丁】坐腕、挺掌，五指随势而动，才叫形于手指。【戊】一动全身动。劲才整，才是周身完整一气。【已】吐纳、哼哈（呼吸）蓄时吸，发时呼，所谓气宜鼓盪。整套太极拳实为蓄、发、蓄、发…………，呼、吸、呼、吸 …………循环不断。不能如此，可能套路编排有不当处。（四）练套路慢打与快打： a。先慢打一段时间； b。再快打一段时间； c。又再慢打一段时间； e。经常如此反复，最后达到重意不重形，真正灵活。光慢练不快练，连人的自衛反应本能都练沒了，反而不如不练的人强。（五）总之，太极拳非园即弧，所谓乱环也。连招带发，出手是招。

钓江河

跑啦！

学凑相见欢无聊独语搔头【头：第十二部】押韵(第1组韵) 自不羞【羞：第十二部】押韵(第1组韵) 斗室窝床小桌似荒丘【丘：第十二部】押韵(第1组韵) 思不断【断：第七部】押韵(第2组韵) 心更乱【乱：第七部】押韵(第2组韵) 实怀愁【愁：第十二部】押韵(第1组韵) 一次一年河汉两相投【投：第十二部】押韵(第1组韵)

上太极拳网有感绝句二首太极经论遗献丰，法招运用实丰隆，可憐文语非群晓，断代不传意料中。传抄古籍流传久，筆误遗原意料中，清白不分呆误读，亦能误子害无穷。

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临礼器

顽石

再而三，为了练字，会不会好些？

江河釣罢钓魚塘！

芙蓉出水君须记，盼尔高人咏雪才！

㖿个好？哪个好？

丹田內转，气沉丹田是一回事吗？丹田內转，气沉丹田是一回事吗？请指教！

人的寿命短，是人自己处理不当做成的。人的寿命短，是人自己处理不当做成的

请大师们给讲解一下＂授秘歌＂无形无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎吼猿鸣，泉清河静，翻江播海，尽性立命。

具体的，现实的，是百分之百的有，一切过后，是百分之百空的。具体的，现实的，是百分之百的有，一切过后，是百分之百空的。

早上写了两个字！

五绝安贫立竹寒山客，盘松避世人，老聃不羡祿，五柳自安贫，

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