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人活得纠结是因为在乎了不在乎自己的人,既然对方说话没在乎自己的感受,自己又何必在乎他呢?
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修行与行善的关系——罗汉与大象 从前,有兄弟二人随佛出家。哥哥每天精进持戒,打坐参禅,却忽略了随众作务,只勤修定慧,少修福德;弟弟则是勤劳工作,布施济众,广修福德,但不能守持如来清净戒律,多有毁犯。 后来哥哥往生之后转世为佛陀的弟子,修得了罗汉道,而弟弟却投生到大象群中,变成了象王。因为这头象前世布施修福,这一生有大福报,不但色泽美丽光滑,更是力大无比。国王非常宠爱这头大象,把大象封为「百户王」,并用金银珠宝把它装饰起来,并派专人照顾大象的饮食起居,让它在宫廷过着舒适奢华的生活。 修成罗汉的哥哥情况就不一样了,一次国内饥荒,罗汉哥哥他衣衫褴褛,托钵七日,都是空钵而回,饥饿和寒冷一直困扰着他。他饿得连腰都直不起来了,有时只得少许饮食,苟延生命。 一日,罗汉哥哥在路上托钵时,看到前世的弟弟投身在畜生道成为一头大象,但却身套绫罗绸缎,披挂璎珞珠宝游行街道,城里百姓都以美味佳肴来供养它。 罗汉知道过去世他与大象的因缘,于是在黄昏时去象住的地方,对大象说: 「我和你前世都有罪业,你好好回忆往事吧!」 大象蒙罗汉哥哥加持,当下回想起过去世的种种因缘。大象自知前世所造的罪业,忧愁不乐,从此绝食。 国王知道大象绝食,便派人查明原因,才知道日前黄昏有一沙门抚摩象耳,喃喃自语,当夜大象就不再进饮食了。 「那沙门到底说了什么?」国王有点愤怒地问。 「没有听清楚他说什么。」象王的守卫回答。 国王立刻吩咐卫士:「你马上带几个人去请那位沙门过来一趟。」 不一会儿,卫士便将那位沙门请来。 「尊贵的沙门,请问您跟我的象王说了什么?它自从见了您之后,就闷闷不乐、不再饮食。」国王着急地问着。 「我只与它说我与你过去都有罪业,并没有多说别的。」沙门回答说。 沙门并向国王说明他与大象过去的因缘,国王听了以后,深深体会到因果报应,果然丝毫不爽。后来就流传着这么一首偈:「修慧不修福,罗汉托空钵;修福不修慧,大象披璎珞。」
业障是乌云,只要你坚定信心,就可以破除 大家都知道乌云,尤其是要下大雨的时候,黑压压一片,给人视觉和心理都造成了恐慌。来到乌云面前会觉得这是一面铜墙铁壁,无法穿过。事实上乌云也是云,它不过是气体,根本无法阻挡你穿透它。 由此想到,人所面临的业障其实也是乌云,看起来很害怕,但其实根本伤害不了你。业障就是业障,它本身不会伤害你,伤你的是你的心。佛家有云:“心若灭时罪亦灭”,意思就是说,业障其实是人们心中的妄念和分别心生发的幻象,就像我们心情好的时候,会梦见好的东西,心情差的时候,会做噩梦一样,心情平静的时候不会做梦。苏轼的《念奴娇赤壁怀古》中说“人生如梦”,我同意这句话,但我个人认为其实人生更像是一场电影,你在这部电影中扮演“某人的儿子”“某人的老师”“某人的学生”,甚至是你这一世所用的名字都不是你的,你只是在扮演这个人。举个例子,《越光宝盒》中孙俪扮演玫瑰仙子,看电影的时候我们把她当成是玫瑰仙子而不是孙俪来看,但是看完电影后没有人会说孙俪就是仙子。 人生这部电影与普通电影的区别就在于,因为它太过于真实,甚至比好莱坞3D大片都要真实,所以我们这些演员往往认为自己所扮演的角色就是真正的自己,周围所发生的按照剧本运行的情节我们也认为这是现实,其实根本不是。更有意思的是,除非是提前解脱轮回、往生净土的修行人,大部分凡人要想罢演的话,就只能等到自己过世以后才能从剧本中挣脱出来,但是你在当下的这一世生活中已经为自己的来世写好了剧本,来世怎么活已经由不得你。 根据上面说的,如果套用佛教术语,那么剧本就是业行,电影就是你的三世,演完一部电影接下来再演下一部电影的过程就是轮回,往生天道所带来的短暂的幸福就好比是演员因为表现出色被安排中场休息,或者是剧本给你安排了一个比较轻松的角色,其实并不是真正的解脱,真正的解脱就是彻底摆脱开剧本,活在现实中,佛教的说法是超脱轮回。 也许我们在自己的人生中,接触过一些关于人生本无常的理论。可是等到我们真正到了抉择的时候,很多人还是选择按照剧本活着,因为他们觉得如果没有剧本人生便索然无味,甚至有人觉得抛弃剧本是很不对的事情。这就是我们的业行习气作怪,尽管我们在当下可能明白了不应该沉溺于剧本,但毕竟之前我们都是按照剧本活着的,物理学有一个名词叫“惯性”,在生活中也有“惯性”,比方说昨天我喝了一杯水,今天同一时间、同一地点可能我不会口渴,但我还是想要喝一杯水,如果不喝就觉得不舒服。其实剧本和人的关系也是这样,即使剧本再没意思,再痛苦,我们也不想离开它去过真实的生活,因为已经习惯了。所以,如果想解脱,克服业行习气,也就是惯性,至关重要。 话说回来,有的人害怕业障乌云,是因为看不透乌云的本质,认为不可能逾越它,但是更多的人其实知道乌云的本质,但由于习气的缘故,他们已经习惯生活在乌云笼罩的空间,根本不去想如何才能破除它。其实破除乌云很简单,有两种途径,第一种就是刮一场风,把乌云吹走,第二种就是直接穿透乌云。第一种方法就是消业往生,把所有的业障像风卷残云般吹尽,但有的时候乌云太厚了,这样做可能会行不通,因为自无始劫以来人所积攒的业障是非常多的,哪能用一场风就刮尽呢?这种方法其实是把业障当成了有形的实体去对付。第二种方法是带业往生,就是说不把业障看成有形的实体,把心中对业障的种种妄念与分别心放下,直接去净土,也就是“心若灭时罪亦灭”这种方法比第一种方法要省事省力,但需要我们拥有一颗坚定如宝石的心,因为说说容易,但并不是所有人都能够坚定信念去做到。
【心血来潮】续雪豹——将门无犬子 本文纯属虚构,情节需要借用部分历史背景,请不要与史实对照。另外,本文把内战跳过,直接从朝鲜战争写起。 人物介绍: 周卫国:抗战胜利后与陈怡结婚,后两人同去东北,参加了东北地区对国军的作战行动。建国后又率领特战队进入朝鲜,同美军和李伪军作战,其战术引起美军高层注意,为日后美国在越南的特种作战提供了参考资料。(本人自己的设想,很狗血吧?哈哈)1955年被授予中将军衔。1979年还曾经参与指挥中越自卫反击战。 陈怡:周卫国之妻。新中国成立后在丈夫所在部队后勤部门工作。 周建军:周卫国和陈怡的长子,从小同周卫国学得一身本领。和父亲一样,对特种作战有着浓厚的兴趣,成年后参军,并接受了特种作战的培训,六十年代参加了援越抗美活动,在南方带领由父亲老部下子弟和我军战士组成的特战队配合越共游击队对美军绿贝雷部队和海军陆战队作战。据说,德浪河谷战役结束后,美军第一骑兵师在打扫战场时,曾经发现两具疑似中国人的遗体,但为避免国际争端没有声张。后有人说,这两具尸体是配合北越军66团对美作战的周建军特战队的队员。(发现疑似中国人尸体有这件事情,但是特战队是虚构的,据说当年确实有去掉帽徽和领章的我军官兵到越南南方配合越共作战) 中越翻脸后,双方打起了特工战,周建军特工队先后打垮了越南的两支王牌特工队——“飞拳特工队”和“夜莺特工队”。为我军立下了汗马功劳。
德国日本对待伪军态度的差异 德国在对待伪军方面确实比日本更高明。 首先,二战前欧洲各国都存在亲纳粹势力,德国人比较务实,为了有一个稳固的后方,尽量不去伤害亲德国势力的民族主义感情和尊严,而日本人对中国亲日势力的民族主义感情和尊严却不屑一顾,甚至是蔑视。 其次,在西欧,德国人在占领区对当地人灌输“日耳曼民族一体论”,就是说,德国人同西欧其他国家都是日耳曼民族的后裔,同时又利用西欧国家对苏联的恐惧和痛恨,让他们为德国进攻苏联效劳。同时在东欧,德国又利用苏联1940年建立“东方战线”造成的消极影响,拉拢了东欧、北欧国家,譬如匈牙利、罗马尼亚、保加利亚和芬兰为自己侵略苏联服务。日本人从心里瞧不起亚洲其他民族,或者说,因为东亚大陆只有一个中国,而中国又是民族大融合比较成功的国家,所以日本人就算是有心做也没有客观条件。 日本人在二战期间,曾经召集了朝鲜人、台湾人甚至是东北人组成伪军配合日军侵华,在中国内地也招募了大量皇协军。期间,也利用了中国的民族矛盾,比如扶持伪满、伪蒙政府,但由于中国具体国情,收效甚微,而且日本人经常做“自毁长城”之举,希望伪军帮自己打仗,却又不信任和尊重他们,甚至连面子上的事情也懒得做。 第三,欧洲伪军属于德国党卫军战斗序列,在装备后勤方面与德国党卫军和国防军基本上差别不大,这也是德国工业基础雄厚的结果。相比之下,日本工业基础薄弱,自己的军队装备都不够,就更没有精力去管理伪军了,所以中国伪军只能依靠自己去生存,这样一来,必然导致中国伪军纪律败坏而失去民心,相反,欧洲伪军纪律尚好,还不至于民心尽失。 最后,欧洲伪军官兵待遇与德军基本相同。在作战中,尤其是苏德战争期间,立功的欧洲伪军官兵同样会受到德国统帅部的嘉奖,甚至获得铁十字勋章。相反,中国伪军在战场上往往都是“趟雷”的角色,仗打好了是“太君”指挥得当,“皇军无敌”,没自己的功劳;仗打败了,轻者落一通埋怨,重者解散建制,全部充作劳工,甚至会被怀疑“通敌”。
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