吻雨风 吻雨风
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华仔2005年贺年歌曲《恭喜发财》 歌词 华仔2005年贺年歌曲《恭喜发财》 歌词作词:刘德华我恭喜你发财   我恭喜你精彩   最好的请过来   不好的请走开   礼多人不怪      我祝满天下的女孩   嫁一个好男孩   两小口永远在一块   我祝满天下的小孩   聪明胜过秀才   智商充满你脑袋      我祝纯情的奶奶   三十六圈的比赛   气不喘面容不改   我祝三十后的奶奶   生意扬名四海财运享通住豪宅   啊呀~~~~打败   乐天替你消灾   恭喜发财,要喊得够豪迈.      恭喜发财   我恭喜你发财(我恭喜恭喜你发财)   我恭喜你精彩(恭喜恭喜你精彩)   最好的请过来   不好的请走开   礼多人不怪      我祝大家笑口常开   用心把爱去灌溉   明天呐我们更厉害   我祝在世界的舞台   跑得比那黑人更快   (岁岁年年)出人才   啊呀~~~打败,   乐天替你消灾   恭喜发财   要喊得够豪迈      我恭喜你发财,(恭喜恭喜你发财)   我恭喜你精彩.(恭喜恭喜你精彩)   最好的请过来   不好的请走开   礼多人不怪      再来.....好   我恭喜你发财,(恭喜恭喜你发财)   我恭喜你精彩.(恭喜恭喜你精彩)   最好的请过来   不好的请走开   礼多人不怪.   恭喜发财
杯中窥人 杯中窥人作者:韩寒  我想到的是人性,尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。  南宋《三字经》有“人之初,性本善”,说明人刚出生好比这团干布,可以严谨地律已;接触社会这水,哪怕是清水,也会不由自主如害羞草的掞叶,本来的严谨也会慢慢被舒展开,渐渐被来的严谨也会慢慢被舒展开,渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。  中国人向来品性如钢,所以也偶有洁身自好者,硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了,这些清纯得不得了的人未浸水,不为社会所容纳,“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文,读之甚爽,以为作者真是嫉恶如仇。其实不然,要细读,细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位,弄不好就和李白一样了,要引官为荣。可惜现在的官位抢手,轮不到这些骂官又想当官的人,所以,他们只好越来越骂官。  写到这里,那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰了,撑足了杯子。接触久了,不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸和谦虚之道。作为一个中国人,很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲,也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够做,可怜了他的导师吴宓、叶公超,被贬成“太笨”和“太懒”,惜后来不见有唯我独尊的傲语,也算是被水浸透了。李敖尚好,国民党暂时磨不平他,他对他看不顺眼的—一戮杀,对国民党也照戮不误。说要想找个崇敬的人,他就照照镜子,但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才?  然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里,《舌华录》是什么书?——笑话书啊!以后就有人这么教育儿子了:“吾儿乖,待汝老时,纵有一身才华,切记断不可做也,汝视《舌华录》之做人,莫不作笑话也!”中国人便乖了,广与社会交融,谦虚为人。  中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”,碰上正常的话,理所当然就叫“大话”了。  敢说大话的人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了,否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。  写到这里,布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位,我也读过大量批评、赞扬美国的书,对美国印象不佳;但有一点值得肯定,一个美国孩子再有钱,他也不能被允许进播放黄带的影院。  中国教育者是否知道,这和青少年犯罪是连在一起的,一个不到年龄的人太多沾染社会,便会——中国教育者把性和犯罪分得太清了,由文字可以看出,中国人造字就没古罗马人的先知,拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”,解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”,可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。  写到这里,猛发现布已经沉到杯底了。
中国人的城府:无间道中最让我震撼的死亡 作者:未来的回忆 无间道将死亡处理的较为含蓄,但每一个死亡都人震撼。但是给我最大震撼的还是倪永孝的死。 倪永孝心狠手辣,城府极深。当他中枪后,倒在陈永仁的怀里,手抓住了陈的通信装置,但是他当时已经说不出话了,我们可以看出他脸上,眼中那种复杂的感情,悲愤,失望——他不嫌弃同父异母的弟弟,委以重用,可最后他发现自己被最信任的人出卖了,撇开他的善恶不说,但是这份打击,谁能受得了? 但是他还是念在手足情分上,又把那终端包进了陈永仁的衣服中——他不想让黑道任何人知道他兄弟的身份,以免找来杀身之祸。倪永孝可曾想到,他帮陈永仁隐瞒了身份,陈永仁会继续当卧底?难道他死之前早已料到,自己一死,陈永仁必定跟韩琛,迟早成为韩琛的掘墓人?这样他既保住了兄弟,又报复了仇人,倪永孝这一招也不负他“一世英名”。不过这都是我的猜测。 陈永仁被揭穿后,流露的竟然是一种惭愧和悲伤的神色,难道将坏人绳之以法不是他梦寐以求的吗?可是他感觉,自己这种欺骗是无法承受之重。 这就是无间道,每一个人物都很负责,每一个人物都很沉重,徘徊在无间的痛苦和幻觉重。 我认为,吴镇宇的这场戏演的极为成功。他充分演艺除了那种悲愤,失望,无助的负责感情,呆滞却又包含丰富内容的眼神,中枪后瘫软和无力的身躯,以及最后用尽全身力气将终端包进陈永仁的衣服,实在令我无法忘怀。小将于文乐则也毫不逊色,也充分体现了角色的复杂性。 同样,在三国演义中,还有一个人将城府演绎得淋漓尽致,这个人就是司马懿。106回诈病将司马懿的城府之深表现得淋漓尽致。但是,这里我要说的不是诈病,而是诸葛亮的空城计这段故事。以下是《三国演义》第95回《马谡拒谏失街亭,武侯弹琴退仲达》关于空城计的详细描述。 孔明分拨已定,先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到,说:“司马懿引大军十五万,望西城蜂拥而来!”时孔明身边别无大将,只有一班文官,所引五千兵,已分一半先运粮草去了,只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息,尽皆失色。孔明登城望之,果然尘土冲天,魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令,教“将旌旗尽皆隐匿;诸军各守城铺,如有妄行出入,及高言大语者,斩之!大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫街道。如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。”孔明乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴。 却说司马懿前军哨到城下,见了如此模样,皆不敢进,急报与司马懿。懿笑而不信,遂止住三军,自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧宝剑;右有一童子,手执麈尾。城门内外,有二十余百姓,低头洒扫,傍若无人,懿看毕大疑,便到中军,教后军作前军,前军作后军,望北山路而退。次子司马昭曰:“莫非诸葛亮无军,故作此态?父亲何故便退兵?”懿曰:“亮平生谨慎,不曾弄险。今大开城门,必有埋伏。我兵若进,中其计也。汝辈岂知?宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去,抚掌而笑。众官无不骇然,乃问孔明曰:“司马懿乃魏之名将,今统十五万精兵到此,见了丞相,便速退去,何也?”孔明曰:“此人料吾生平谨慎,必不弄险;见如此模样,疑有伏兵,所以退去。吾非行险,盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰:“丞相之机,神鬼莫测。若某等之见,必弃城而走矣。”孔明曰:“吾兵止有二千五百,若弃城而走,必不能远遁。得不为司马懿所擒乎?”后人有诗赞曰:“瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时。十五万人回马处,土人指点到今疑。”言讫,拍手大笑,曰:“吾若为司马懿,必不便退也。”遂下令,教西城百姓,随军入汉中;司马懿必将复来。于是孔明离西城望汉中而走。天水、安定、南安三郡官吏军民,陆续而来。 这一段历来被视为空城计的使用典范,诸葛亮利用了司马懿谨慎多疑的性格出此妙策,使得司马懿上当,解了空城之危。这样的的结论似乎合乎情理,但实际上却是非常草率的,经不起推敲。 在《三国演义》之中,司马懿并不是一个普通的将领,而是一个智慧超群的将领,甚至他的谋略并不在诸葛亮之下。他这次为何会如此就中了诸葛亮之计,相信城中必有埋伏?难道他不会派几名士兵前去打探?是不是他忘了兵不厌诈,忘记了“兵者、诡道也。”?这时候,司马懿甚至不如他的儿子聪明。 难道真的是这样吗? 事情要从司马懿此番带兵出征之前说起。魏主曹睿登基之后,因为司马懿位高权重,为防止司马懿篡权,因此并不完全信任司马懿,而是比较信任他的族人曹真。诸葛亮趁机散发谣言,称司马懿要发动兵变。曹睿果然中了诸葛亮的离间计,曾将司马懿贬为平民。此次出兵,乃是因为魏国朝中无人能够抵挡诸葛亮的进兵,不得以将司马懿重新起用。司马懿也知道,他并为完全获得曹睿的信赖。 而此次出兵抵抗诸葛亮,没想到诸葛亮错用马谡,失了街亭,可以说大势已去。诸葛亮刚刚安排完如何撤退,司马懿就率兵而到。此时城中就算不是空城,也未必能有多少兵马,就算围而不攻,恐怕也可以将孔明困住。那么,司马懿为什么不进反退呢? 答案其实很简单,司马懿是为了给自己留条后路。 作为魏国朝中重臣,“兔死狗烹”的故事,司马懿必定知道不少。他也知道,此番他之所以重新得到委用,可以说是拜诸葛亮之福。司马懿也明白,若不是诸葛亮出兵,他司马懿不一定何年何月才能出头呢。那么,如果他此番将诸葛亮擒住,恐怕他司马懿的使用价值也就不大了;那么他的下场恐怕也不是像上次被贬那么简单了。 因此,只要留下诸葛亮,魏主曹睿就不得不依靠司马懿,司马懿在朝中之权也才能够保住。这,恐怕才使司马懿不但不进,然而要“速退”,中了空城计的真正原因。 说到这,我不能不佩服司马懿的城府之深、老谋深算。其实这一点,不仅仅司马懿想到了,恐怕诸葛亮也想到了。所谓空城计,大概只是他给司马懿的一个台阶下而已。还有,这一点,或许罗贯中也想到了,他只是想看看我们的智商如何而已。甚至说,这一点,或许你也想到了,你就是不说,非要我我把他说不来不可^_^。 唉,中国人的城府。
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