悟梦真空💫的个人资料

二次朝拜九华山初学我这个周末，将近时隔一年，又去九华山朝拜了，感恩十方三世一切三宝！感恩地藏菩萨摩诃萨！佛菩萨慈悲，初学我此行收获很大！具体就是坚定信心，解除疑惑，继续践行！也就是经典中所云，信解受持！感觉就是我于佛法修行，仅做了一粒芝麻那么点，但是佛菩萨慈悲，给你一个西瓜！感恩涕零无以为报只希望自己能够努力精进，度人度己！南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！南无地藏菩萨摩诃萨！

九华山地藏菩萨道场高铁（动车）方式池州火车站（动车/高铁到池州站）

南无大智文殊师利法王子菩萨摩诃萨！ Om A Ra Pa Ca Na Dhih！

关于蔑戾车的读音在礼佛大忏悔文（八十八佛大忏悔文）中出现，查了一下那应该读车（che）而不是（ju）啦，对吗？因为梵文是mleccha 应该是cha的音

转帖上座部佛教与大乘佛教的基本共识《上座部佛教与大乘佛教的基本共识》是一份重要的佛教普世宣言，发表于1967年世界佛教僧团会「World Buddhist Sangha Council (WBSC)」的第一次会议。由已故的WBSC创办者及秘书长 Pandita Pimbure Sorata 长老，邀请化普乐·罗睺罗尊者（Ven. Walpola Rahula）拟定一份联合了所有不同佛教传统的简要条文，此文已由世界佛教僧团会一致通过。条文原件： 1、佛陀是我们唯一的导师； 2、我们都皈依佛陀、佛法和僧团； 3、我们都不相信世界是由神所创造和管治的； 4、我们都认同人生的目标是：对所有众生培育无差别的慈悲，为众生的利益、快乐与和平而努力，并培育能导向究竟真理的智慧； 5、我们都接受四圣谛，亦即是苦，苦因，苦灭，灭苦之道，以及缘起法则； 6、一切有为法是无常、苦的，及一切有为和无为法是无我的； 7、我们都接受三十七道品是佛陀所教导的导向觉悟之道的分别述说； 8、达至觉悟和解脱有三种：声闻、独觉、正自觉；我们都认同菩萨行和成就正自觉以拯救众生是最高、最神圣和最英勇的； 9、我们认同，不同的国家有着不同的对于佛教的信仰和修习方式，但这些外在的形式和表现不可与佛陀教导的基本教义混为一谈。

今日有幸到开封铁塔拜拜时间紧，还是知足能够有幸到开封铁塔拜拜（开封市铁塔公园）

阿弥陀佛与地藏菩萨接引图在找敦煌壁画的地藏菩萨形象时，发现有这幅画，说是高丽的（就是今天朝鲜半岛吧），有师兄了解这幅画的更多吗？谢谢！阿弥陀佛成佛前是法藏菩萨，法藏，地藏，虚空藏，金刚藏……

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛供养世尊偈：天人龙神所供养，十方菩萨皆来奉，闻救世有大功德，惟愿受我最胜供。

敦煌摹画地藏菩萨像初学正在摹画地藏菩萨像，就是图片中这幅，今天在网上搜索原图看配色，好像说这幅是张大千摹画的敦煌石窟壁画地藏菩萨像，不知道有没有原版画像听说张大千当时没有文物保护意识，敦煌壁画据说有的是好几层的，据说他摹画一层就扒掉一层，估计原画已经没了吧？倘哪位师兄有见到过原画相片，麻烦发一下，或指点关键词谢谢！

一些拉筋的图片

灵峰藕益大师宗论里面关于念佛法门的开示详见大藏经 JB348 灵峰藕益大师宗论（简体版的下载链接如下） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fvdisk.weibo.com%2Fs%2FCeUhsJ-a1C%2A%2AW&urlrefer=fb6bef6d76e2084bf25c1944d32f509f 初学偶然看到其中的关于念佛法门的一些开示，之前在本吧搜过有一边我现在索性把其中两篇都贴在这里如果有藕益大师其他的关于念佛法门的描述也放在此贴跟帖中〖示念佛法门〗　　念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：“若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅”。天台云：“四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王”。云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗”。可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫，所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设方便，欲深明此三昧者，动以参究谁字为向上，殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谭玄？只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。毕此一生，誓无变改，若不得往生者，三世诸佛，便为诳语。一得往生，永无退转，种种法门，咸得现前。切忌今日张三，明日李四，遇教下人又思寻章摘句，遇宗门人，又思参究问答，遇持律人，又思搭衣用钵，此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则、教理都在里许。千七百公案、向上机关亦在里许。三千威仪、八万细行、三聚净戒亦在里许。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。试自简点，若身心世界，犹未放下，贪嗔痴念，犹自现起，是非人我，犹自挂怀，间断夹杂，犹未除尽，妄想驰逐，犹未永灭，种种他歧，犹能惑志，便不为真念佛也。要到一心不乱境界，亦无他术，最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺，久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力，饶你讲得十二分教，不得千七百转语，皆是生死岸边事，临命终时，决用不著。珍重！

分享贴子分享贴子

地藏菩萨授人二偈若在人间可修道阐提有心尚可发若入恶道业已熟心无分别不可救如衰老人欲进路若动其足扶亦进若卧不动力不及众生业定亦复然地藏菩萨像灵验记中開善寺地藏救地獄眾生感應記第八地藏菩萨授人二偈大藏经 X1638

南无大悲观世音菩萨摩诃萨！南无大悲观世音菩萨摩诃萨！

蜂蜜影响吃素么？只是好奇问问，蜂蜜和吃素冲突不？本人素食还戒不了蛋，最近喝普洱茶，顺便加了点蜂蜜因此有疑问谢谢！

原来地藏菩萨早已达到佛境界佛言：「諦聽！善思念之。吾當為汝略說少分。如是大士，成就無量不可思議殊勝功德；已能安住首楞伽摩勝三摩地，善能悟入如來境界；已得最勝無生法忍，於諸佛法已得自在；已能堪忍一切智位，已能超度一切智海；已能安住師子奮迅幢三摩地，善能登上一切智山；已能摧伏外道邪論，為欲成熟一切有情，所在佛國，悉皆止住。如是大士，隨所止住諸佛國土、隨所安住諸三摩地，發起無量殊勝功德，成就無量所化有情。大乘大集地藏十轮经卷一玄奘译

关于补阙真言的来历解说：此真言又称补缺真言。全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。——见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。　　此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补缺真言）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。　　在汉传佛教的补阙真言通常所用的是两个：　　⑴、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。　　⑵、补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。

原来地藏经前面的觉林菩萨偈的来头是这样　　唐贤首国师华严经传记，述地藏菩萨灵感。文云：　　文明元年。京师人，姓王，失其名。既无戒行，曾不修善。因患致死。被二人引至地狱门前，见有一僧，云是地藏菩萨。乃教王氏诵一行偈。其文云：若人欲求知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。菩萨既授经文，谓之云：诵得此偈，能排地狱。王氏尽诵，遂入见阎罗王。王问此人有何功德。答云唯受持一四句偈，具如上说。王遂放免。当诵此偈时，声所及处，受苦人皆得解脱。王氏三日始苏，忆持此偈，向诸沙门说之。参验偈文，方知是晋译华严经第十二卷夜摩天宫无量诸菩萨云集说法品。王氏自向空观寺僧定法师说云然也。

学佛要有不怕死的精神！奉劝想……的，南怀瑾曾说过，学佛要有不怕死的精神！把你们那勇气，精神头拿出来，用在勇猛精进学佛上！才是真解脱！佛菩萨就需要我们有这种劲头，你有……的想法，就以身事佛，把自己当一根香供奉给佛菩萨！你们想过的，我都想过，我还留意，找到四种方法… 你去试，去哦勇猛精进，你就会明白佛菩萨慈悲悟道的那天，记得先来渡我哦！

请教对地藏菩萨某一画像特别心生欢喜初学我请教一下，在九华山一庙内看到一副地藏菩萨画像，特别心生欢喜这叫什么心？有没有问题？后来因为算机缘吧我还居然真的在闽园遇见请到了一幅就是下面这幅当时忍不住就偷偷拍下来了

护国月身宝塔

顺治皇帝出家偈

这辈子第一次吃寺庙的饭，不知道为什么就是想哭我上辈子可能是个和尚吧，要不然怎么会想哭呢

看不懂讽诵？

原来吃素，体味会变好最近体味变好了有时候没条件洗澡出汗的汗味也没那么臭了

刚发现推荐一下在线佛学词典

华为Y511－T00 拆解淘宝上448买的都满意除了摄像头模糊远近都不能对焦（这和有无自动对焦无关啊想一想过去的傻瓜相机和没有自动对焦的手机摄像头打电话给维修点正逢春节维修点说可能要年后配件才能到觉得就是将摄像头上镜头的螺丝来回拧一点点重新调整就能好的事索性自己拆了搞定了顺便也算是看看有无更改500万像素摄像头的可能性