孤高❤️之月 毁天灭地花橙主
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关于理想的一些小思考 事先声明,楼主理论确实读的不多,以至于归类都归不明白,在这里发一下稚嫩的想法,希望吧友们提提意见,指教一下 我的最核心观点是:要绝对避免拳力的集中 当然,现实中几乎无法做到绝对避免,所以尽量先在理论上强调。 从历史和现实来看,只要存在集中的拳力,无论大小就一定会存在滥用,因此可行的方案我只能想到一种,即绝对,或者说尽力避免权力的集中,让每个成员都最大程度上保留自己的拳力,即使有不得不集中社会力量处理的事件,也应该让成员自发组织,并保留参与者随时退出和他人不参与的拳力 说到这好像发现了一种更准确的描述:避免强制力的出现 这种制度的应用是有小模型的,在一些灾后的幸存者中是存在应用实例,一群来自天南地北的幸存者,事先没有磨合,也未必人人都有zz理想和常识,但却在生存的压力下自发形成某种类似于我前文描述的这种组织,在这组织中没有一个具有强制力的拳力中心,也没有什么jieji之分,决策大多通过民主表决决定,即使是在民主表决中落败的一方的意见往往也会被充分考虑,在无法谈拢时不赞同方也拥有退出的拳力 当然这种理想组织往往出现在十人以下,并且大多伴随着机缘巧合,是某种意义上的无奈之举,如何在现实中人为再现这种组织制度呢?大致有两种思路 第一种,我们借鉴一下安人的思路,不是我建立一个制度然后推广,而是集合一批志同道合的人建立一个在这些人间实行的制度,这样一来就能保证制度前期不变质,即使日后有人变心其他成员也可以共同动用自己的拳力维护制度 当然这种思路的问题在于这种接近于(也许就是?)安公社的松散组织在现有的这些郑权面前不堪一击,几个交晶都能扫平,因此只能试图在文明的边缘地区实践,离荒野求生也不太远,同时不具有改变人类整体的可能。 第二种,大家先歌名,然后强行把拳力分散,建立上述制度 这种思路问题就更多了,首先,谁能保证歌名后已经集中的拳力能被成功分散?在拥有集中拳力后必然会化生出一批桶志街机,这批人会尽全力保护自己的拳力,搞不好还要遭三茬罪,四茬罪; 其次,即使拳力真的被分散了,定然有不少人不愿意满足于这种制度,总有野心家想要集中拳力,也总有人甘愿交出拳力当努力,而该制度的松散组织注定了难以抵抗这种颠覆(指望其他人一同团结对抗颠覆或许还会造成更大的拳力集中),这个问题如何解决?(有些拳力集中甚至是不违反制度的,比如说我和几名同乡约定好只要有人提案我们就支持,在民主制度中实现事实上的桶志,逼的其他少数派只能抱着自己的拳力退出表决,导致制度无法运行,根本拿不出符合各方利益的方案) 最后,即使做到了拳力的绝对分散,这个制度的日常运行也要求所有成员多少要牺牲一点点自己的便利或者利益,如何让成员都能做到这点?(比如说大家门前要修桥,占用了老李的宅基地,大家提出补偿方案,帮老李在其他地方建一座新房,并合资给予老李一定其他补偿,然而老李觉得补偿不合理退出表决,或是老李察觉到自己的重要性,趁机漫天要价导致无法谈拢,这种都会导致制度运行受阻,我们就要避免老李这种人存在,做到他人提出合理补偿,老李见好就收) 关于第二种思路面临的问题,我暂时只能想到通过教育避免破坏制度者的出现,或者是找一个第三方(如ai)做强制判决,但这两种都违反了避免强制力产生的要求,只是把强制力外包出去,在事实上造成对所有人的压迫 关于以上观点,希望吧友们能发表一下自己的看法,言辞激烈没问题,我感觉自己的想法应该已经属于某种安了,只是由于我不了解安而无法断定,发出来怕是要被用几位导师关于安人的批评来批评的
文科生和家人对于就业的不同看法 楼主是黑龙江一名文科生,对渺茫的前景很焦虑,然而在与母亲深入交流后从她那里得到了完全不同的看法。 母亲是三桶油的一名普通工人,出身自一个林业小镇,按说身边人的后代应该也都多多少少面临着就业问题,然而她的同事和同学的后代几乎可以分为两类:学业一路畅通,名牌大学毕业,在国内外有着稳定而高薪的工作,包括华为主管,中海油工程师等等,大概有二十多人属于这一类,占大多数;另一类则是学习一般或是遭遇波折,并非名校本科毕业,然而都通过自己的努力考上了名校研究生,(也有几个选择了较冷门专业,如酒店管理,服装设计等等),最后也找到了称心如意的好工作,这类人有约十名。而学习非常一般,技校或者专科毕业的也都走关系进了国企(彼时年代尚早,普通工人家孩子也能走点关系),在这约五十名我母亲亲友的后代中,仅有两人在毕业后没有体面的稳定工作,在小民企和工厂里工作,并为我母亲这个圈子所鄙夷,相亲都不考虑那种。 综上所述,母亲根据她身边人做了总结:当代就业还是很简单的,身边人绝大多数都过得不错,毕竟她自认为是社会底层老百姓。 我听后极为震惊于这批人中龙凤在我母亲身边扎堆出现,(我几乎是她这个圈子的后代里中考考的最差的那个,其他人都是哈尔滨前三的省重点毕业,我的学校则是末流省重点),我认为上述人群就业容易是因为他们毕业年代较早,六七年前学历远比现在值钱,而且他们本身就在应试上登峰造极没有参考价值,我妈大致同意了我的观点,但她又认为文科就业也不是问题,并且举出了以下她在互联网上看到的成功例子: 女子给外国人当导游,带一次团赚五千,月入过万还不包括小费;大学生在景点当导游,语言得体知识丰富,深受游客喜爱,并且在业余时间搞自媒体,也是收入颇丰;农村妇女接触乒乓球圈子,当主播评价圈子内的乱象,接广告赚的盆满钵满。 根据以上例子,她的看法是当今社会学历根本决定不了未来的工作,一个人只要有能力,肯实践,总能赚到钱,供自己很好地生活,至于那些叫苦叫累,抱怨就业困难,甚至去送外卖的人只是因为自己能力不足罢了,没资格抱怨。 我之后又提了一些消费不振,经济不景气,外部环境不好,青年失业率抬头之类的话,我母亲是通通不在意,她坚信未来一定会更好。 根据以上对话,我产生以下疑问 1.就业现状到底如何,是如母亲所言多锻炼表达能力外语能力干自媒体或者导游那些工作就有收入,没能力就不配抱怨,还是大家实在没像样的工作干想要生活就得去灵活就业。 2.为什么母亲一个普通国企工人身边如此藏龙卧虎,仿佛是给母亲定制的楚门的世界,专门让她产生就业简单的幻想
制作组别做mujica了,改成《绿野仙踪》吧 大家请看,这是本集的几个关键人物,她们从左到右分别是想成为人类,有着坚硬外壳的小祥;一个小女孩mortis;渴望会说话的玩偶若叶睦还有会说话的猫要乐奈。 合适吗?合适的不得了。我正式创立假药:绿野仙踪说。 玩笑归玩笑,这一集真正给我气笑了,第一次在bangbang里感受到了坐立难安。 mortis这个精神分裂除了把鸡团逼炸外没有任何对于剧情的正面意义,反倒是她的负面影响在这一集体现的淋漓尽致,只要mortis一开始发癫 m我就开始挠头,go前发癫给大伙看傻了,我第一次见到了灯露出图二这种表情,第六集怎么看都应该开始准备收场了,但是大莫老师还在企图把伤口撕的更大,中途对着睦一通瞎承诺被睦打脸那一段可谓大快人心,睦要是早有这看透本质的能力喵梦第四集就得挨骂。 当然其他人不谈,作为目前mujica成败的关键,制作组这集对祥子的做法让我非常愤怒。 我不是祥黑,我也不是来车角色的,祥子就是这么一个外面被自尊束缚里面又拧巴的人,捅了大篓子又拉不下脸来道歉就只能逃避,这点相信大家都能看明白,我就是这么一个人,所以无论她错成什么样,谁喷祥子我都不会喷,因为我没资格啊没资格。 但是通过前几集的风评我们可以看出来,不是所有人都能理解祥子,原谅祥子,并且我上一集就发过贴说祥子的改变和振作是mujica的要点。所以无论戏里戏外,祥子早晚都必须支楞起来。 然而制作组现在的做法十分矛盾,一方面它们想继续像前几集那样狠狠锤打祥子,企图让她破而后立,于是在这一集让祥子看到睦当街表白(呼唤她),在祥子已死的心上用对她睦的愧疚扎下了最后一刀,看得出来祥子已经撑不住了,她为了逃避已经开始胡言乱语搞切割了。那么下一步怎么想都是让祥子去反思,去尝试,去改变,这时候就应该把观众的视角交给祥子,这样才方便观众与祥子和解。 然而我们制作组在锤祥子的道路上走的太过了,即使前几集已经从多人的角度上对祥子充分的表达了不满,这一集他们还要分别从灯,soyo,莫提斯,立希这几个角度再批评祥子一通。请问祥子现在缺的是打击吗?她已经碎成一地了,现在她需要谁来把她拼起来啊,不这么做祥子即使后面力挽狂澜观感也好不到哪里去。 最关键的是,制作组疑似在折腾祥子这件事上有点恶趣味了。离开c团的原因是祥子最大的秘密,这件事本可以由祥子在破碎时亲口说给老c团的人听,狠狠拉近她们的距离,也让观众对她增加好感。然而制作组选择让soyo自己发现,白白浪费了祥子亲手挽回c团好感的最大机会。 好,你说祥子自尊心重,死也不会亲口说这我也理解,没什么不合理的,可为什么要让爱音立刻接上一句祥子逃避到极点的话?soyo刚刚对祥子心生愧疚和同情,你这么安排让soyo对祥子的看法不是一下又下来了吗。观众也一样,本来这个时候让角色多可怜祥子几句,极其有利于观众理解祥子,同情祥子,但制作组说哈哈哈我不干,我非要借soyo之口再抨击一遍祥子。 我真是麻了,懒得读的人看看最后一段吧,言尽于此
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