建华布衣🌈 zhangyingx999
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净土文
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shou kang bao jian
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父亲节 父亲节快乐！祝愿群友的父亲身体健康！无忧无虑！没有烦恼！早证菩提！
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父亲节快乐！ 父亲节快乐！祝愿群友的父亲身体健康！无忧无虑！没有烦恼！早证菩提！
shou kang bao jian
素食
素食餐馆。素食自助餐。
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康复之道 《康复之道》 彭鑫，著作。科学技术文献出版社。大概共245页。 28页。 孙思邈在《千金方》里曾经说过，一个正常的男人，30岁的时候是8天一次，40岁的时候是16天一次，50岁的时候是20天一次，过了60岁就不该再有行为了。这是健康人的标准。如果是已生病的人则更应该遵守这个标准，更应该清净自己的身心。 241页。 提问：已婚合法夫妻多少算合理？一月一次吗？ 回答：引用一段名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。”（出自《千金方》）这是古代的标准。 现代人因为生活节奏加快，熬夜，精神压力大，饮食不规律等等诸多问题，导致元气损伤比较厉害，元气亏乏的人相较古人比例增大太多。 在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。 从医学的角度，对这些人的建议是：一个月一次。补充一句，最好jin yu一年。 元气充足，眼神清净的年轻人太少了！ 所以为了保险起见，我对一般人的建议也改成“一个月一次”了。 您会说：“我们夫妻关系怎么维持呀？” 那您就自己衡量吧。作为医生，觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。 举一个清代医家陆医生在其著作《冷庐医话》中的论述吧： “人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲，戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。” 修短的修字，是寿命长的意思，是指高寿或长寿。 这段话的语译是：人到四十岁左右，多在祈求长寿命的方法。有的认为杜绝欲望可以延年，有的则认为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝qing yu与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
康复之道 《伤精与养精康复之道》 彭鑫，著作。科学技术文献出版社。大概共245页。 28页。 孙思邈在《千金方》里曾经说过，一个正常的男人，30岁的时候是8天一次，40岁的时候是16天一次，50岁的时候是20天一次，过了60岁就不该再有行为了。这是健康人的标准。如果是已生病的人则更应该遵守这个标准，更应该清净自己的身心。 241页。 提问：已婚合法夫妻多少算合理？一月一次吗？ 回答：引用一段名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。”（出自《千金方》）这是古代的标准。 现代人因为生活节奏加快，熬夜，精神压力大，饮食不规律等等诸多问题，导致元气损伤比较厉害，元气亏乏的人相较古人比例增大太多。 在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。 从医学的角度，对这些人的建议是：一个月一次。补充一句，最好jin yu一年。 元气充足，眼神清净的年轻人太少了！ 所以为了保险起见，我对一般人的建议也改成“一个月一次”了。 您会说：“我们夫妻关系怎么维持呀？” 那您就自己衡量吧。作为医生，觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。 举一个清代医家陆医生在其著作《冷庐医话》中的论述吧： “人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲，戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。” 修短的修字，是寿命长的意思，是指高寿或长寿。 这段话的语译是：人到四十岁左右，多在祈求长寿命的方法。有的认为杜绝欲望可以延年，有的则认为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝qing yu与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
康复之道 《伤精与养精康复之道》 彭鑫，著作。科学技术文献出版社。大概共245页。 28页。 孙思邈在《千金方》里曾经说过，一个正常的男人，30岁的时候是8天一次，40岁的时候是16天一次，50岁的时候是20天一次，过了60岁就不该再有行为了。这是健康人的标准。如果是已生病的人则更应该遵守这个标准，更应该清净自己的身心。 241页。 提问：已婚合法夫妻多少算合理？一月一次吗？ 回答：引用一段名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。”（出自《千金方》）这是古代的标准。 现代人因为生活节奏加快，熬夜，精神压力大，饮食不规律等等诸多问题，导致元气损伤比较厉害，元气亏乏的人相较古人比例增大太多。 在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。 从医学的角度，对这些人的建议是：一个月一次。补充一句，最好jin yu一年。 元气充足，眼神清净的年轻人太少了！ 所以为了保险起见，我对一般人的建议也改成“一个月一次”了。 您会说：“我们夫妻关系怎么维持呀？” 那您就自己衡量吧。作为医生，觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。 举一个清代医家陆医生在其著作《冷庐医话》中的论述吧： “人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲，戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。” 修短的修字，是寿命长的意思，是指高寿或长寿。 这段话的语译是：人到四十岁左右，多在祈求长寿命的方法。有的认为杜绝欲望可以延年，有的则认为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝qing yu与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
伤jing与养jing康复之道 《伤精与养精康复之道》 彭鑫，著作。科学技术文献出版社。大概共245页。 28页。 孙思邈在《千金方》里曾经说过，一个正常的男人，30岁的时候是8天一次，40岁的时候是16天一次，50岁的时候是20天一次，过了60岁就不该再有行为了。这是健康人的标准。如果是已生病的人则更应该遵守这个标准，更应该清净自己的身心。 241页。 提问：已婚合法夫妻多少算合理？一月一次吗？ 回答：引用一段名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。”（出自《千金方》）这是古代的标准。 现代人因为生活节奏加快，熬夜，精神压力大，饮食不规律等等诸多问题，导致元气损伤比较厉害，元气亏乏的人相较古人比例增大太多。 在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。 从医学的角度，对这些人的建议是：一个月一次。补充一句，最好jin yu一年。 元气充足，眼神清净的年轻人太少了！ 所以为了保险起见，我对一般人的建议也改成“一个月一次”了。 您会说：“我们夫妻关系怎么维持呀？” 那您就自己衡量吧。作为医生，觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。 举一个清代医家陆医生在其著作《冷庐医话》中的论述吧： “人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲，戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。” 修短的修字，是寿命长的意思，是指高寿或长寿。 这段话的语译是：人到四十岁左右，多在祈求长寿命的方法。有的认为杜绝欲望可以延年，有的则认为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝qing yu与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
伤jing与养jing康复之道 《伤精与养精康复之道》 彭鑫，著作。科学技术文献出版社。大概共245页。 28页。 孙思邈在《千金方》里曾经说过，一个正常的男人，30岁的时候是8天一次，40岁的时候是16天一次，50岁的时候是20天一次，过了60岁就不该再有行为了。这是健康人的标准。如果是已生病的人则更应该遵守这个标准，更应该清净自己的身心。 241页。 提问：已婚合法夫妻多少算合理？一月一次吗？ 回答：引用一段名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。”（出自《千金方》）这是古代的标准。 现代人因为生活节奏加快，熬夜，精神压力大，饮食不规律等等诸多问题，导致元气损伤比较厉害，元气亏乏的人相较古人比例增大太多。 在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。 从医学的角度，对这些人的建议是：一个月一次。补充一句，最好jin yu一年。 元气充足，眼神清净的年轻人太少了！ 所以为了保险起见，我对一般人的建议也改成“一个月一次”了。 您会说：“我们夫妻关系怎么维持呀？” 那您就自己衡量吧。作为医生，觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。 举一个清代医家陆医生在其著作《冷庐医话》中的论述吧： “人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲，戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。” 修短的修字，是寿命长的意思，是指高寿或长寿。 这段话的语译是：人到四十岁左右，多在祈求长寿命的方法。有的认为杜绝欲望可以延年，有的则认为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝qing yu与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
伤jing与养jing康复之道 《伤精与养精康复之道》 彭鑫，著作。科学技术文献出版社。大概共245页。 28页。 孙思邈在《千金方》里曾经说过，一个正常的男人，30岁的时候是8天一次，40岁的时候是16天一次，50岁的时候是20天一次，过了60岁就不该再有行为了。这是健康人的标准。如果是已生病的人则更应该遵守这个标准，更应该清净自己的身心。 241页。 提问：已婚合法夫妻多少算合理？一月一次吗？ 回答：引用一段名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。”（出自《千金方》）这是古代的标准。 现代人因为生活节奏加快，熬夜，精神压力大，饮食不规律等等诸多问题，导致元气损伤比较厉害，元气亏乏的人相较古人比例增大太多。 在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。 从医学的角度，对这些人的建议是：一个月一次。补充一句，最好jin yu一年。 元气充足，眼神清净的年轻人太少了！ 所以为了保险起见，我对一般人的建议也改成“一个月一次”了。 您会说：“我们夫妻关系怎么维持呀？” 那您就自己衡量吧。作为医生，觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。 举一个清代医家陆医生在其著作《冷庐医话》中的论述吧： “人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲，戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。” 修短的修字，是寿命长的意思，是指高寿或长寿。 这段话的语译是：人到四十岁左右，多在祈求长寿命的方法。有的认为杜绝欲望可以延年，有的则认为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝qing yu与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
伤jing与养jing康复之道 《伤精与养精康复之道》 彭鑫，著作。科学技术文献出版社。大概共245页。 28页。 孙思邈在《千金方》里曾经说过，一个正常的男人，30岁的时候是8天一次，40岁的时候是16天一次，50岁的时候是20天一次，过了60岁就不该再有行为了。这是健康人的标准。如果是已生病的人则更应该遵守这个标准，更应该清净自己的身心。 241页。 提问：已婚合法夫妻多少算合理？一月一次吗？ 回答：引用一段名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。”（出自《千金方》）这是古代的标准。 现代人因为生活节奏加快，熬夜，精神压力大，饮食不规律等等诸多问题，导致元气损伤比较厉害，元气亏乏的人相较古人比例增大太多。 在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。 从医学的角度，对这些人的建议是：一个月一次。补充一句，最好jin yu一年。 元气充足，眼神清净的年轻人太少了！ 所以为了保险起见，我对一般人的建议也改成“一个月一次”了。 您会说：“我们夫妻关系怎么维持呀？” 那您就自己衡量吧。作为医生，觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。 举一个清代医家陆医生在其著作《冷庐医话》中的论述吧： “人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲，戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。” 修短的修字，是寿命长的意思，是指高寿或长寿。 这段话的语译是：人到四十岁左右，多在祈求长寿命的方法。有的认为杜绝欲望可以延年，有的则认为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝qing yu与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
伤jing与养jing康复之道 《伤精与养精康复之道》 彭鑫，著作。科学技术文献出版社。大概共245页。 28页。 孙思邈在《千金方》里曾经说过，一个正常的男人，30岁的时候是8天一次，40岁的时候是16天一次，50岁的时候是20天一次，过了60岁就不该再有行为了。这是健康人的标准。如果是已生病的人则更应该遵守这个标准，更应该清净自己的身心。 241页。 提问：已婚合法夫妻多少算合理？一月一次吗？ 回答：引用一段名医孙思邈的论述：“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄。”（出自《千金方》）这是古代的标准。 现代人因为生活节奏加快，熬夜，精神压力大，饮食不规律等等诸多问题，导致元气损伤比较厉害，元气亏乏的人相较古人比例增大太多。 在临床上经常会摸到这样的脉：三十岁的年龄，六十岁的元气。 从医学的角度，对这些人的建议是：一个月一次。补充一句，最好jin yu一年。 元气充足，眼神清净的年轻人太少了！ 所以为了保险起见，我对一般人的建议也改成“一个月一次”了。 您会说：“我们夫妻关系怎么维持呀？” 那您就自己衡量吧。作为医生，觉得已经尽到自己的责任了，医术水平就这么高了，又要不耽误行乐，又要身体好，这个两全其美的方法我还没有发现。 举一个清代医家陆医生在其著作《冷庐医话》中的论述吧： “人到中年，每求延寿之术，有谓当绝欲者，有谓当绝欲者，有谓当服食补剂者。余谓修短有命，原不可以强求。如必欲尽人事，则绝欲，戒思虑，二者并重，而绝欲尤为切要。” 修短的修字，是寿命长的意思，是指高寿或长寿。 这段话的语译是：人到四十岁左右，多在祈求长寿命的方法。有的认为杜绝欲望可以延年，有的则认为长生须进食补药。我的看法是，人年寿的长短，生死有命，是不可强力追求的。如必须要尽人力而为的话，则杜绝qing yu与尽可能避免愁思和忧虑，这二者是同样重要的，而绝欲则更属至要。
素食餐厅。
不净观
不净观
《shou kang bao jian》戒期中，有五个整月建议jin yu，分别是五（毒）月和以惊蛰、白露、芒种、大雪四个节气开始的各一整月。
《shou kang bao jian》戒期中，有五个整月建议jin yu，分别是五（毒）月和以惊蛰、白露、芒种、大雪四个节气开始的各一整月。
《shou kang bao jian》戒期中，有五个整月建议jin yu，分别是五（毒）月和以惊蛰、白露、芒种、大雪四个节气开始的各一整月。
《shou kang bao jian》戒期中，有五个整月建议jin yu，分别是五（毒）月和以惊蛰、白露、芒种、大雪四个节气开始的各一整月。
五（毒）月 《shou kang bao jian》戒期中，有五个整月建议jin yu，分别是五（毒）月和以惊蛰、白露、芒种、大雪四个节气开始的各一整月。
《shou kang bao jian》戒期中，有五个整月建议jin yu，分别是五（毒）月和以惊蛰、白露、芒种、大雪四个节气开始的各一整月。
《shou kang bao jian》戒期中，有五个整月建议jin yu，分别是五（毒）月和以惊蛰、白露、芒种、大雪四个节气开始的各一整月。
《shou kang bao jian》戒期中，有五个整月建议jin yu，分别是五（毒）月和以惊蛰、白露、芒种、大雪四个节气开始的各一整月。
不净观
不净观
yu hai hui kuang 《yu hai hui kuang》《安士全书》 1217页 为父母守孝的三年丧期内，不娶妻妾，夫妇不在同一房间睡。为祖父母守孝一年的丧期内，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。父母去世忌日，夫妇不在同一房间睡。忌日前三天，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。 1226页 （以下日期夫妻禁忌日期）佛菩萨降生日。佛菩萨成道日。天地交会日。国家忌日。日月星辰三光之下。雷电风雨之时。六斋日（每月初八，十四，十五，二十三，二十九，三十）。十斋日（每月除六斋日外，另加上初一，十八，二十四，二十八）。三元（上元，正月十五，中元七月十五，下元十月十五）。五腊日（天腊正月初一，地腊五月初五，道德腊七月初七，民岁腊十月初一，侯王腊十二月初八）。八王日（立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至）。大寒大暑日。父母生日。父母忌日。夫妇生日。
yu hai hui kuang 《yu hai hui kuang》《安士全书》 1217页 为父母守孝的三年丧期内，不娶妻妾，夫妇不在同一房间睡。为祖父母守孝一年的丧期内，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。父母去世忌日，夫妇不在同一房间睡。忌日前三天，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。 1226页 （以下日期夫妻禁忌日期）佛菩萨降生日。佛菩萨成道日。天地交会日。国家忌日。日月星辰三光之下。雷电风雨之时。六斋日（每月初八，十四，十五，二十三，二十九，三十）。十斋日（每月除六斋日外，另加上初一，十八，二十四，二十八）。三元（上元，正月十五，中元七月十五，下元十月十五）。五腊日（天腊正月初一，地腊五月初五，道德腊七月初七，民岁腊十月初一，侯王腊十二月初八）。八王日（立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至）。大寒大暑日。父母生日。父母忌日。夫妇生日。
yu hai hui kuang 《yu hai hui kuang》《安士全书》 1217页 为父母守孝的三年丧期内，不娶妻妾，夫妇不在同一房间睡。为祖父母守孝一年的丧期内，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。父母去世忌日，夫妇不在同一房间睡。忌日前三天，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。 1226页 （以下日期夫妻禁忌日期）佛菩萨降生日。佛菩萨成道日。天地交会日。国家忌日。日月星辰三光之下。雷电风雨之时。六斋日（每月初八，十四，十五，二十三，二十九，三十）。十斋日（每月除六斋日外，另加上初一，十八，二十四，二十八）。三元（上元，正月十五，中元七月十五，下元十月十五）。五腊日（天腊正月初一，地腊五月初五，道德腊七月初七，民岁腊十月初一，侯王腊十二月初八）。八王日（立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至）。大寒大暑日。父母生日。父母忌日。夫妇生日。
yu hai hui kuang 《yu hai hui kuang》《安士全书》 1217页 为父母守孝的三年丧期内，不娶妻妾，夫妇不在同一房间睡。为祖父母守孝一年的丧期内，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。父母去世忌日，夫妇不在同一房间睡。忌日前三天，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。 1226页 （以下日期夫妻禁忌日期）佛菩萨降生日。佛菩萨成道日。天地交会日。国家忌日。日月星辰三光之下。雷电风雨之时。六斋日（每月初八，十四，十五，二十三，二十九，三十）。十斋日（每月除六斋日外，另加上初一，十八，二十四，二十八）。三元（上元，正月十五，中元七月十五，下元十月十五）。五腊日（天腊正月初一，地腊五月初五，道德腊七月初七，民岁腊十月初一，侯王腊十二月初八）。八王日（立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至）。大寒大暑日。父母生日。父母忌日。夫妇生日。
yu hai hui kuang 《yu hai hui kuang》《安士全书》 1217页 为父母守孝的三年丧期内，不娶妻妾，夫妇不在同一房间睡。为祖父母守孝一年的丧期内，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。父母去世忌日，夫妇不在同一房间睡。忌日前三天，夫妇可在同一房间睡，但不可tong fang。 1226页 （以下日期夫妻禁忌日期）佛菩萨降生日。佛菩萨成道日。天地交会日。国家忌日。日月星辰三光之下。雷电风雨之时。六斋日（每月初八，十四，十五，二十三，二十九，三十）。十斋日（每月除六斋日外，另加上初一，十八，二十四，二十八）。三元（上元，正月十五，中元七月十五，下元十月十五）。五腊日（天腊正月初一，地腊五月初五，道德腊七月初七，民岁腊十月初一，侯王腊十二月初八）。八王日（立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至）。大寒大暑日。父母生日。父母忌日。夫妇生日。
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去了一家素食餐厅自助餐。味道不错。纯素，无五辛。有中餐和晚餐。
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素食自助餐 去了一家素食餐厅自助餐。味道不错。纯素，无五辛。有中餐和晚餐。
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