小小一九😁
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对于得救的人,预定论可以适用。神无所不知并赐下自由给人,神也 对于得救的人,预定论可以适用。神无所不知并赐下自由给人,神也预定圣灵永远与信徒同在,这就如将来的天国中,人也有自由但却永远不再犯罪,这就是神的预定。
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圣经希腊文罪的含义 ”。新约圣经的写作用的是古典希腊语,不管 圣经希腊文罪的含义 ”。新约圣经的写作用的是古典希腊语,不管从旧约圣经的希伯来语还是新约圣经的希腊语而讲,罪在圣经的中的意思是为“未中标记”或“未中目标”,也是古英语中的箭术词汇。而中文翻译为‘罪’,本身是不准确的,盖因中文中‘罪’,是最接近于原文所要表达的概念,亦因中文本身没有这个意思的词汇。
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因信称义 约一4:15 凡认耶稣为 神儿子的, 神就住在他里面,他也住在 神里面。 4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 神的灵来; 4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 神的灵来; 23:42 就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!” 10:10 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。
有信心必定有行为 如口里承认耶稣为主 这是嘴唇的果子 得救单 有信心必定有行为 如口里承认耶稣为主 这是嘴唇的果子 得救单单因着信 13:15 我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给 神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 10:10 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救
好行为是基督徒的本分 但不是用来证明信心的 也不是邀功的资本 好行为是基督徒的本分 但不是用来证明信心的 也不是邀功的资本 3:27 既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。 Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith. 3:26 好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。 To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.
人能凭自己的良心得救吗?恨人是杀人 动淫念是犯奸淫罪 可见因 人能凭自己的良心得救吗?恨人是杀人 动淫念是犯奸淫罪 可见因信得救的正确
用行为证明信心 证明自己是得救的 这是另一种律法主义。3:2 用行为证明信心 证明自己是得救的 这是另一种律法主义。3:28 所以(有古卷作“因为”)我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。
6:29 耶稣回答说:“信 神所差来的,这就是作 神的工。” 6:29 耶稣回答说:“信 神所差来的,这就是作 神的工。” 信神就是做神的工 就是行为 这是耶稣亲口讲的
因信得救 也因信经历神迹 瞎子和强盗告诉我们的真理 因信得救 也因信经历神迹 瞎子和强盗告诉我们的真理
得救是本乎恩 也因着信 不是出于行为 得救是本乎恩 也因着信 不是出于行为
约14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训 约14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在, 1:14 这圣灵是我们得基业的凭据(原文作“质”),直等到 神之民(“民”原文作“产业”)被赎,使他的荣耀得着称赞。
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