七分熟滴芒果 七分熟滴芒果
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[养宠心情]猫咪踩奶经 转 ☆【天涯时尚频道首页推荐帖】    看到好多人说猫不肯踩奶。我家咪是超级踩奶王,每天数次,每次至少半小时,我都得躲着它走,轻易不招惹。介绍一下经验,供猫友参考。    1.时间:咪踩奶大多是在刚睡醒或美梦被打扰时。最早咪自动跑到俺身边踩奶,恍惚就是某个下午,那时俺正倚着沙发半梦半醒,咪从桌上一翻身滚下,呼噜山响。俺当时很愚昧,还不懂踩奶术的真谛。后来慢慢发现,只要咪在睡梦中时,揉搓它的肥肚,马上就呼噜声起,俊眼乜斜,蹭过来踩奶了。    2.地点:沙发或床。咪最早踩奶的处女地就是沙发。俺分析,可能是俺倚在沙发上的姿态很象哺乳的母猫。时间长了,人猫不分,咪就把俺当娘了。俺记得咪处女踩时,俺恰是侧卧着。好久以后咪才肯在俺上网时,屈尊坐俺腿上踩,或后腿搭桌上取俯冲式,当然,肯定不如沙发爽啦。    3.前戏:从表面看,咪踩奶每次都是直奔主题,不给俺时间培养一下情绪,实不其然。踩奶势必是心情好、感觉猫生得意时,才能实施。所以平时要对猫咪百依百顺,尽量好吃好喝,一旦开始踩奶,不能因为接电话、衣服粘湿等琐事细故干扰猫咪的雅兴,让它每次都感觉尽兴。俺有一次因为咪闯祸,整顿一番,结果三、四天不理俺,好不败兴。    4.爪感:咪踩奶喜欢隔着衣服揉搓。衣服的爪感就很关键啦。俺发现,咪喜欢又软又薄的棉质衣服,这一点一定要注意。有一次俺穿了件牛仔裙,咪蹂躏两下就废然放弃,又几天不理俺。后果很严重。    5.鼓励:踩奶是一场战斗,猫咪需要鼓励。办法很简单:抚摸。不信你试试,抚摸的时候,呼噜声加大,爪爪揉搓的频率也加快。抚摸的部位最好是猫咪的躯干部分,尾巴不要动,会分散注意力。    6.环境:尽量私密,无人打扰,安静而安全。咪胆子很小,听见邻居门响都要驻爪倾听,所以此一条万不可忽视。    踩奶是猫生大事,要充分尊重猫格,满足猫咪需要,共建和谐人猫社会。特别提醒注意:猫咪的指甲一定要定时修剪,否则,就是《红楼梦》里那句话:“仔细你的皮”。
李安十七问 李安十七问 --- 柏邦妮第一问 电影上的精神养分李:你好,我是李安。柏:您好,我一直很喜欢您的电影……十八岁的时候我第一次看《卧虎藏龙》,我的老师写了八个字在黑板上,是“揣而锐之,不可常保”,我想我会记得一辈子。李:呵呵(笑)是吗?谢谢,谢谢。请替我跟老师说“嗨!”柏:请问最近您有看什么喜欢的电影吗?李:最近吗?什么都没有看耶!我忙着给《色 戒》收尾,在做混音的工作,混得都没时间睡觉。柏:那您一直以来喜欢的导演有哪些呢?李(迟疑):问任何一个喜欢电影的人,都不会只回答一个两个人吧。柏:那您随便说说看吧!李:我喜欢很多很多导演啊,比如最近刚离开的伯格曼,他是我的一个偶像。我大概喜欢的都是这样一些导演,是我做学生的时候喜欢的。你也是学生吧?问的问题一看就是学电影的学生呢!在你这个年纪,是没有防御能力的。现在我比较不容易被打到了……我喜欢的导演,像费里尼,Stanley Kubrick(库布里克),安东尼奥尼,小津安二郎……这样一些classic(立刻补充解释)古典的,经典的导演。喜剧上,我喜欢比利怀德。刚到美国那一阵子,我也喜欢布纽尔(布努艾尔)。喜欢归喜欢啦,可以吸收他的精神,不可以重复他的镜头。对我来说,比利怀德的东西比较容易用出来,希区考克过去不会,现在也容易用出来。大概是因为年纪大了,技巧,经验比较多了的关系。我也非常喜欢意大利新写实主义(意大利新现实主义),在他们那里,通俗剧升华到哲学,社会的层次,有了很高贵的力量。柏(吃惊):您一下子回答了我下面的三个问题!李:呵呵,一般学电影的人问你喜欢什么导演,下面就是要问受到了什么影响啦。第二问 所谓“戏剧的艺术的文艺片”柏:希望这么说,您不会见怪,我觉得您最可贵的一点,是一直在做不那么艺术的文艺片。李安(吃惊):是吗?哈哈哈!你说得很好。这也是我最满意的一点。我一直在说,我想做的是“戏剧的艺术的文艺片”,戏剧摆在第一位。因为人和你吸收的养分有关系。我们小时候,是看不到现在这么多的文艺片的,我上了艺术学校到了台北才有机会看到。小时候,我们是看着港台片,好莱坞长大的。看了很多很多的通俗剧。所以,很自然的就会做。很自然的从那个方面出发,到了后来开始做自己很向往的东西。但是通俗剧是我的根本,不容易丢掉,(假如丢掉)那也是不自然的。这和我的个性比较相像。不是那么艺术的。柏:你说的通俗剧,比较像我理解的“剧情片”。李:不对,应该是言情片吧?柏:在我们的理解里,言情片是纯爱情片……剧情片吧,讲求起承转合那种。李:对,对,剧情比较跌宕的。
那个,跟我一起来摇头 本以为你们会是流星,米想到越来越生猛越来越红。。。。蛮有趣滴猴子~~一起来摇头 = =(其实偶听了想做广播体操来着)Arctic Monkeys - Fluorescent Adolescent ★ VAN制作You used to get it in your fishnetsNow you only get it in your night dressDiscarded all the naughty nights for nicenessLanded in a very common crisisEverything's in order in a black holeNothing seems as pretty as the past, thoughThat Bloody Mary's lacking in TabascoRemember when he used to be a rascal?Oh, the boy's a slagThe best you ever hadThe best you ever hadIs just a memory and those dreamsWeren't as daft as they seemNot as daft as they seem, my loveWhen you dream them upFlicking through a little book of sex tipsRemember when the boys were all electric?Now when she tells she's gonna get itI'm guessing that she'd rather just forget itClinging to not getting sentimentalSaid she wasn't going, but she went stillLikes her gentlemen to not be gentleWas it a megadobber or a betting pencil?Oh, the boy's a slagThe best you ever hadThe best you ever hadIs just a memory and those dreamsWeren't as daft as they seemNot as daft as they seem, my loveWhen you dream them up, oh...Where did you go?Where did you go?Where did you go?Ohh oh...Falling aboutYou took a left off Last Laugh LaneYou just sounded it outYou're not coming back againFalling aboutYou took a left off Last Laugh LaneYou just sounded it outYou're not coming back againYou used to get it in your fishnetsNow you only get it in your night dressDiscarded all the naughty nights for nicenessLanded in a very common crisisEverything's in order in a black holeNothing seems as pretty as the past, thoughThat Bloody Mary's lacking in TabascoRemember when he used to be a rascal?END
八月十五 兔爷驾到 兔爷是北京老传统玩具,老舍先生在《四世同堂》中这样描写:“脸蛋上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样,小兔的脸上就带出一种英俊的样子,倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍,从腰以下是翠绿的叶与粉红的花,每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色,使绿叶红花都闪闪欲动。”  而它最早出现在明末,用来祭月的,明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。” 明《北京岁华记》载:“市中以黄土博成,曰兔儿爷,着花袍,高有二三尺者。”    兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同,有这么一个传说:  当时北京流行瘟疫,玉兔下来治病,可是因为一身白,谁都不让进,她只好去庙里借神像的盔甲打扮成男子去挨家挨户治病,为了赶时间,她换乘了好多中动物,狮子老虎什么的,当最后人们看到她返回月宫,才恍然大悟,为了感谢玉兔,就在每年中秋以兔爷像来祭祀。  清末徐柯在《清稗类钞•时令类》中说:“中秋日,京师以泥塑兔神,兔面人身,面贴金泥,身施彩绘,巨者高三四尺,值近万钱。贵家巨室多购归,以香花饼果供养之,禁中亦然。”    但由于“男不祭月,女不祭灶”的风俗,小孩子经常在傍边模仿母亲祭祀的样子,兔爷就慢慢交给小孩子祭祀了,再后来就演变成儿童玩具,并产生了好多能活动的形象。    例如在《春明采风志》就曾记载记载:“其制空腔,活安上唇,中系以线。下扯其线,则唇乱捣。”  在北京还有一种俗称“叭哒嘴”的肘关节和下颔能活动的兔儿爷。 在清朝年间,上至北京东安市场的高级货店,下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的“兔爷儿”。那时的兔爷儿,多是用泥模子扣出来的,也有手工捏的。除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣儿嘴巴露出兔子模样外,“兔爷儿”的身体、脸形、姿态都是人的样子。除源于清光绪年的一种金甲红袍、端坐于莲花塘上的正统型兔儿爷外,常见的兔爷儿大致分为戏曲角色型和生活型两类。前者脸谱穿戴、身段神气。后者更加人化,也更趋社会时尚,如剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、卖茶汤的……社会群相应有尽有。 现如今,兔爷儿已成了稀罕物。在厂甸、后海、以及少数商场的工艺店里还能偶见。东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔爷儿玩具。虽然这种民间工艺品的人气大不如前,不过还是有一些年轻人、外国游客对这种民间味道很感兴趣。 在民间,对兔爷儿还有个说法,指的是被女人包养的小白脸。
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