怒放的七月初七 怒放的七月初七
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向妇女同志们的的父母亲致敬! 昨天一位生育了俩个女儿的老父亲,幽幽地谈到了“绝户”文化。要分析这个这个苦恼人的问题,还要从文化与经济的关系入手。文化,向来就是为经济发展服务的。“母系氏族”社会,母权至上,荒唐不荒唐?要是在那时候生一大群女儿,那简直没别人混的呵呵。后来人类改造自然的力量增强了,大自然对人类的影响小了,人类依赖自然果实的程度降低了,有了狩猎、农耕,女人生多少孩子,男人就玩命地让多少孩子吃上喝上。男女平等了,似乎女人的繁殖“十月怀胎一朝分娩”是自然而然的事情,似乎男人对家庭生活、社会生活的贡献更大。 人们为了争取男劳动力,创造并发扬了传统文化“绝户”一词,让生育了男劳动力的父母死后上“竹子”,受子孙祭拜,这是一种文化奖励,对于家庭、家族生产力的发展具有积极的意义。 现在,政府亦允许农村一女户生育二胎,也许就是考虑到农村劳动的繁重,即便是农业生产实现了现代化机械作业,男劳力还是具有体能上、力量上的优势。这项计划生育政策,就代表了农村先进生产力的发展要求。 当我们丰衣足食,生活进入了小康,思想上为了“绝户”问题而苦恼,就背离了传统文化的初衷,成了一个愚蠢的人。——我有儿子,儿子生孙子,孙子生重孙子,重孙子生...世世代代不生女孩只生男孩,这是一种非自然的逻辑,不但具有很强的可笑性,而且概率趋向为零。要说各家各户早晚得“绝户”一次,恐怕咱谁都不爱听。至少有一家得“子子孙孙无穷尽也”,是吧?咱们都是凡人,不必做封建文化的卫道士。
真该讲讲爱情、友情、亲情了。 李双江摊上事了,他的儿子继打架斗殴之后,又嫌**被刑事拘留。是什么让一个条件优越的小青年变成了人人唾骂的魔鬼? 这是因为缺乏信仰。信仰知识,辛苦一个学期,可以得到一个好的排名,亲戚朋友面前,光彩有面子;信仰学历,自考、成考、电大、业余、函授,慢慢地垒,总能达到聪明小孩的学历程度;信仰财富,义务教育一结束就勇敢地挑起生活重任,在社会上摸爬滚打,混房子混车混媳妇;信仰真善美,对身边发生的事情敏感,从小就是个“事儿妈”,不急不躁,举重若轻,具有做社会工作的天赋。。。。。。 其实,爱情也是一种信仰。对于健康的小青年来说,它几乎是必须的。知道爱情,往往是因为看了爱情影视剧和小说,在没有感悟和体会的情况下,根据他人的经验,获得了爱情的启蒙。憧憬爱情,这是身体生长发育时期积极健康的心态。而追求爱情,则是社会化的交友方式。它需要相对成熟的心智。有一定的书本知识和生活知识积累,有一定的经济基础,有丰富的感情,有稳定的情绪,能够驾驭来自双方家庭的经济和物质的矛盾,能够驾驭来自双方家务和工作的矛盾,等等。一个没谈过恋爱的人,追求爱情婚姻生活的几率很低,因为他缺乏处理各种矛盾的经验,心理脆弱,交友不长久。 缺乏爱情信仰,不知道怎样尊重异性,处理和异性的交往问题就更加困难,问题更大了,或者整个人生都会了无情趣,以致孤独终老;或者因为不尊重异性犯下滔天大祸,成了人人唾弃的畜生。 如何让孩子们在信仰知识的同时,也信仰爱情呢?建议孩子们在青春期到来之前,看一些世界名著,把伟大的、著名的爱情故事播撒到孩子们的内心里。这样爱情的厚度和高度就会增加一些,不至于在青春期来临时,缺乏理性的思考。小升初的假期,最适合让孩子们看一些经典名著。
为什么“大学正在培养精致的利己主义者” 北大教授钱理群在纪念五四运动93周年的研讨会上表示,我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些精致的利己主义者,他们高智商、世俗、善于表演、懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。 传统上,我们的教育自古以来就表现出了极大的功利性。科举制的封建余毒,造成了严重的“官本位”的思想。十年、几十年寒窗,为的是金榜题名,中个举人老爷。现在要想有个知识基础,最起码也得大学毕业,十六年的寒窗过去了。 学习兴趣的过度透支,使得大学生们普遍要求回报,这很正常。大学毕业,把自己等同于义务教育毕业的一般劳动力,一块儿去工地搬砖,一块儿三十亩地一头牛老婆孩子热炕头,这才是斯文扫地呢。问题的关键在于,教育体制不应该垄断对于科技文化知识的教育,不应该让莘莘学子们,精力透支,倍感学业攀登的痛苦,让家长们倍感投资教育产业的艰辛。 除了统考、各类升级考试的学校排名、以考取名牌学校论英雄,就无法检验学校教学成果了吗?教育的急功近利,达到了令人啼笑皆非的程度。小学低年级统考,学生们对于知识几乎倒背如流,但是考试以前,老师和孩子们竟然紧张地不下课,抓紧课间十分钟,用来复习。这样的学校教育,以考上好学校为噱头,垄断广大群众对科技文化知识的教育。小学生拼命竞赛,为的是考上重点中学,中学生拼命竞赛,为的是考上名牌大学,这就很好笑了,——既然你招收的都是学习能力强的尖子生,那么你过人的教育能力在哪里才能表现出来呢?把各种学生教育成才,把学习兴趣不浓厚的学生,培养、教育成热爱科学文化知识的好学生,这是你名牌、重点的本事。像这样,好的更好,批量生产一群群利用知识投机取巧、沽名钓誉的真理的异教徒,算不得英雄。孔子不是名牌大学毕业,尚且能够把人文知识发扬光大,今天的教育工作者,就更应该能够把科技文化发扬光大。关键是重视受每一个教育者,研究每一个受教育者,把他们引导到相关的自然科学中的各个学科中来,这是一个教育态度问题。
学生按大小个排座之后 学生在教室里的座位,总是让一些学生和家长耿耿于怀。理论上学生的桌次,是按大小个依次排列的,然后定期进行横向调换。但是总有一些学生“眼睛近视”,或者爱搞小动作,虽然个子挺高,但是需要特别安排到前排。这样一来,一些长得小巧的学生,不得不一直做在后面,羡慕着前排就坐的子弟。 现在各个班级的学生都满满当当的,第一张桌紧紧顶着讲台,最后一张桌紧紧靠着后面的黑板。我不知道黑板的长宽高有没有统一的标准,只是感觉现在的黑板,比以前加宽了不少,几乎铺满了整堵墙。这样一来,前两张桌两边的学,就看不到另一头的黑板,因为反光。就算不反光,这样一个斜视的角度,也未免太斜了。后面的学生如果视力好,看黑板是没问题,可是他们由于个子高,一直坐在后排,也容易造成学业竞争不积极。 最前面和最后面都不是好座位,但是都需要有人坐。好座位在哪里?其实也没有定论。中间的两张桌算是好座位了吧!因此我有一个梦想,就是学生的桌次,也可以定期的进行纵向调换。前四张桌的学生个头相差不多,后四张桌的学生个头相差不多。这样可以以中间为界限,前、后四张桌的学生,都定期向前滚动调换一张桌次。以前第一张桌的学生,调到第四张桌,第四张桌的学生调到第三张桌,第三张桌的学生调到第二张桌,第二张桌的学生,调到第一张桌。后面的四张桌,也是如此。一年之中,大家都做做教室中间的好位置。
抢救落水儿童的演习 去年夏天,武官寨张庄村,淹死了一个小男孩和他的父亲。据说,当时小夫妻俩正在家里玩电脑,发现孩子不见了,赶紧出去找,一见孩子在湾里扑腾,爸爸就下湾救孩子,结果,孩子没救上来,年轻的父亲也淹死了。 据说,当时湾沿边上围着很多人,这么多人救援不利,说明了两个问题:一是村里会凫水的男青年少,二十到六十来岁的青壮年,大都出去打工去了。二是老幼妇孺不掌握救援方法,遇事慌了手脚,反应不过来。 父子俩都淹死了,这件事触目惊心。作为一个自然村,抢险救灾不积极,以后谁还敢嫁到这个村里来?别的村也存在这个情况。有关领导讲,他小时候一起下河洗澡的伙伴,就有一个被淹死了。人们之所以不敢施救,还有一种迷信思想在作怪。说是大的坑塘里“有东西”,救了人就得罪了这些东西。 以前的人们都背过红语录,毛主席早就讲,“与天奋斗其乐无穷,与地奋斗其乐无穷,与人奋斗其乐无穷”,不奋斗,谁能翻身得解放啊?面对危情,不挽胳膊想办法,还说这些鬼话,这不是自欺欺人吗?如果掉到水里的是自己,你也甘心让水里的“东西”夺去生命吗? 儿童落水问题,应该引起村委会的重视。掰着手指头数,哪个村没有淹死过人啊?农村防溺水,城镇防火灾,这都是很实际的问题。小孩子们,会水的不会水的,家里能冲凉的不能冲凉的,都愿意在水里嬉戏打闹,这是人得天**?可是,爱水的天性不应该成为个别小孩的人生终点和宿命。 我觉得,问题严重的村子,应该投入人力物力,在盛夏之前,组织湾沿边的人家,进行一场“救援落水儿童的演习”,组织全村老少都来看,村干部亲临现场,用扩音喇叭,做好“施救方案”的讲解。谁家的老人常在家里,就把木板等救援设施放到这户人家,用完了及时送回。在掌握了救援技巧的情况下,谁下河救人,给谁“见义勇为”的表彰奖励。有的热心人,一发现水里有小孩被淹,就赶紧施以援手,被救上来的小孩子认识不到事情的严重性,家长无从知道,见义勇为的青年再“做了好事不留姓名”,起不到使大家普遍受教育的作用,这也是不对的。因此,救了落水的孩子,要告知他的父母,以便加强监管。
“鲁提辖拳打镇关西”不应该被中学课本删除! 如果你觉得“鲁提辖拳打镇关西”可有可无,说明你脱离了最底层的社会生活,而且也没有底层朋友。象一个深闺中的名媛小姐,缺乏激烈的竞争,缺乏斗志斗勇,没有朋友,接触不到真实的社会。 刚刚看懂“鲁提辖拳打镇关西”,刚刚体会到鲁提辖拳打镇关西的痛快!施耐庵描写的多么酣畅淋漓啊!一拳,打得怎样怎样,第二拳,打得怎样怎样,第三拳,只有出的气儿没有进的气儿!打得好啊! 电视剧拍得也好,对比鲜明。鲁提辖是一个用拳头说话的莽汉,平日里也爱打人一巴掌,踹人一腿,店小二不敢怒不敢言。镇关西怎样作威作福,剧中没有表现,只是,镇关西指使店家作恶,店家不敢不听,不敢不替他办事,不敢不为虎作伥。这就是好人和恶人的区别,这就是良民和黑势力的区别。 在没有固定收入的下层社会,“用力量说话”,是一个潜规则。有儿子,比没儿子强;男儿身强力壮,比手无缚鸡之力强。相安无事,一种情况是人们的物质生活极大丰富了,精神文明程度提高了;一种情况是对方有一个身大力不亏的汉子,默默立在一旁。强大的力量,能够震慑武力。 下层社会还充斥着骗术和欺诈。没有办法,社会资源就那么多,每一分钱的流动,都有自己的说法,都有必须的规则或者潜规则。鲁提辖是娶不上他怜悯的女子的,宋江的阎婆惜是没有资格做继室的,一分钱一分货,不是底层的劳动者,是不会认可这些潜规则的。对于底层的劳动者来说,不肯按照这些潜规则办事的人,真不要脸不可理喻。 可怕吧?两个世界,两种文明,两种方法。“水浒传”好就好在,揭示了底层文明,展示了“侠义”的方法。没有“路见不平一声吼”的大侠,人们心里空落落的。 请让鲁提辖拳打镇关西!
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