石英刚玉 光明之桅4717
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《两晋演义》回目,想必谋士们很熟悉 第一回 祀南郊司马开基 立东宫庸雏伏祸 第二回 堕诡计储君纳妇 慰痴情少女偷香 第三回 杨皇后枕膝留言 左贵嫔摅才上颂 第四回 图东吴羊祜定谋 讨西虏马隆奏捷 第五回 捣金陵数路并举 俘孙皓二将争功 第六回 纳群娃羊车恣幸 继外孙螟子乱宗 第七回 指御座讽谏无功 侍帝榻权豪擅政 第八回 怙势招殃杨氏赤族 逞凶灭纪贾后废姑 第九回 遭反噬楚王受戮 失后援周处捐躯 第十回 讽大廷徙戎著论 诱小吏侍宴肆淫 第十一回 草逆书醉酒逼储君 传伪敕称兵废悍后 第十二回 坠名楼名姝殉难 夺御玺御驾被迁 第十三回 迎惠帝反正除奸 杀王豹擅权拒谏 第十四回 操同室戈齐王毕命 中诈降计李特败亡 第十五回 讨逆蛮力平荆土 拒君命冤杀陆机 第十六回 刘刺史抗忠尽节 皇太弟挟驾还都 第十七回 刘渊拥众称汉王 张方恃强劫惠帝 第十八回 作盟主东海起兵 诛恶贼河间失势 第十九回 伪都督败回江左 呆皇帝暴毙宫中 第二十回 战阳平苟晞破贼垒 佐琅琊王导集名流 第二十一回 北宫纯力破群盗 太傅越擅杀诸臣 第二十二回 乘内乱刘聪据国 借外援猗卢受封 第二十三回 倾国出师权相毕命 覆巢同尽太尉知非 第二十四回 执天子洛中遭巨劫 起义旅关右迓亲王 第二十五回 贻书归母难化狼心 行酒为奴终遭鸩毒 第二十六回 诏江东愍帝征兵 援灵武麹允破虏 第二十七回 拘王浚羯胡吞蓟北 毙赵染晋相保关中 第二十八回 汉刘后进表救忠臣 晋陶侃合军破乱贼 第二十九回 小儿女突围求救 大皇帝衔璧投降 第三十回 牧守联盟奉笺劝进 君臣屈辱蒙难丧生 第三十一回 晋王睿称尊嗣统 汉主聪见鬼亡身 第三十二回 诛逆登基羊后专宠 乘衅独立石勒称王 第三十三回 段匹磾受擒失河朔 王处仲抗表叛江南 第三十四回 镇湘中谯王举义 失石头元帝惊心 第三十五回 逆贼横行廷臣受戮 皇灵失驭嗣子承宗 第三十六回 扶钱凤即席用谋 遣王含出兵犯顺 第三十七回 平大憝群臣进爵 立幼主太后临朝
徐冲 :何为“五胡”? 作者:徐冲 来源:《文史》2020年第3辑 时间:2021-02-09 一、引言   何为“五胡”?在“五胡十六国”已成通用词汇的今天,关于这一来自中古史料的特定称谓,学者间的意见反而愈加纷纭了。宋元以降的主流理解,将“五胡”理解为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌“五族”,即永嘉之乱后至北魏统一在华北先后登场的五种主要族群[1]。而对此提出挑战的异说,管见所及主要有以下三种:   1.“五胡”称谓源自南匈奴之“五部胡”。“五胡”仅指匈奴系的屠各刘氏与羯人石氏[2]。   2.“五胡”是对当时少数族的一种泛称或虚指[3]。   3.“五胡”原指“五主”,即匈奴系汉赵与后赵政权中的五位杰出领袖,后在东晋十六国末期发展为将“五族”囊括在内的新概念[4]。   其中主第三说的陈勇一文是目前所见关于这一问题最为全面深入的考察,其基础应来自作者对十六国史料与历史的长期关注[5]。文章发掘出晋宋之际也就是“五胡时代”行将结束时才是“五胡”概念发展的关键时期,为研究的继续深入提示了重要方向。   笔者近期在考察元嘉五年(428)谢灵运上宋文帝《劝伐河北书》时,意外发现南方的建康精英反而热衷于言称“五胡”[6]。由此反观“五胡”称谓相关史料,逐渐意识到仅从“五胡十六国史”的内部视角进行思考,是这一问题始终难获突破的关键所在。“五胡”虽然与东晋南北分立,但源自汉晋历史的天下秩序及其意识在这百年间并未消失,仍在背后持续发挥着历史作用。这一点,如后文考察所见,对“五胡”称谓的出现与传播至关重要。
史书里某些牛鬼蛇神描写还是很吓人的 我小时候偶然看了半本《后汉演义》,民国人蔡东藩写的。后半本,是从桓帝一直到蜀汉灭亡。这中间有些牛鬼蛇神的描写,着实对我幼小的心灵造成了一定的震撼和……伤害。后来我知道那些也是蔡老头儿从史书里抄来的。。。(蔡比较忠于史书原文,章回标题也很工整) 下面我凭印象举一些(不要相信的)例子: 桓帝时候,京城曾经大风大雨什么的,还有大蛇盘绕帝座。有内侍看见白衣男子在宫里转悠就质问,那人厉声道:“是梁德夏让我上殿的!”说完不见了。内侍问门卫,都说没见有人进去,后来也没查出谁叫梁德夏。 窦武出生的时候是跟一条小蛇一起出来的,所以家人就没有害那条蛇,放生了,后来窦武母亲去世下葬的时候,只见一条大蛇从树林里出来,用头碰棺材,血泪俱下,时人以为不祥之兆。 曹孟德拔剑砍梨树,结果梨树出血溅了他一身…… 大半仙儿管辂见过何晏等人后对别人说他们快死了,某些特征是“鬼躁”,某些特征是“鬼幽”…… 公孙渊覆灭前,襄平城出现一些可怕的灵异事件,什么土里生肉了,什么狗戴上红头巾上像人一样行走了,什么有孩子在瓮里被蒸死了…… 诸葛恪被害那一段最骇人了,什么有人穿孝服进他家,照镜子看不见自己头,洗脸的时候水里有血腥气。等他在宫里被弄死了,他夫人在家里看见婢女进来,浑身血腥气,正捂着鼻子问。那婢女突然一蹦三尺高,大呼“诸葛公被杀,冤乎不冤!”…… 这些妥妥史书里的糟粕,法师略过了很多,真的太英明了
光武帝刘秀在我们那里的一些民间故事 嗯……当初我是提议法师讲刘秀的民意代表之一,因为我们老家跟刘秀有那么一丁丁点关系。而且刘秀的一生确实也很传奇。 我们县大街上有一个刘秀骑马的雕像,他右手举起来,像是在阅兵。我有一次回家看见,还有感而发写了首《返乡见光武像》(等有时间我把那首诗和雕像照片补在后面某曾层楼)。 开始正题,小时候就听到关于刘秀的传说,是比较狼狈的,“王莽赶刘秀”。长大了看看书,才知道是“王郎赶刘秀”的讹传。比较经典的是:一、刘秀被王莽(王郎)派兵追得甚急,只得挖个坑藏到土里,连面部都盖住了。正在气闷的时候,感觉鼻子那里在动,很不耐烦,正好敌人也走远了,于是伸手一薅,发现是只蝲蛄,于是拽成两半。转念一想,要不是蝲蛄在那里拱土给自己通气,自己说不定就憋死了,于是赶紧取来一个枣刺,把蝲蛄的两半身体接起来。所以现在的蝲蛄中间都是一根刺接着的(我没捉来仔细看过)。 二、刘秀被王莽(王郎)追得甚急,忽然看见前边有一个出殡队伍,于是上前求助,当了人家的大孝子,披麻戴孝,痛哭流涕,从而躲过一劫。我记住了出殡的这户姓郭,当作恩人。后来当了皇帝的修黄河时候,有的老百姓很聪明,说这里是“郭家的坟”。光武说“哦,我恩人家的”,于是将河道拐个弯绕开。这样的事情遇到了九次,所以黄河一共九道弯2333333
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