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低调，才是最牛B的炫耀！
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盛世华彩遗珍归——圆明园生肖兽首展 《盛世华彩遗珍归——圆明园生肖兽首展》，由保利艺术博物馆收藏的中华国宝圆明园十二生肖兽首中的猴首、牛首、虎首及猪首铜像抵达新疆并已于日前在新疆博物馆展出。 这4尊中华国宝历经200多年的风雨而不锈蚀，颜色深沉，内蕴精光，堪称一绝。保利艺术博物馆馆员詹春晖指出，这些国宝一些地方有明显的凹陷和刮痕，那是当年侵略中国的英法联军的士兵抢劫这些国宝的时候拿枪托砸留下的痕迹。
大年初一给大家拜年啦！发一些今天带孩子去天津文庙拍的照片 文庙门前“德配天地”和“道冠古今”的牌坊下马石，文官下轿武将下马。文庙正门
求法门寺真身佛指舍利发掘出土纪录片 如题！
自己做的一串凤眼，求拍。 最近迷上了凤眼菩提，花了三天时间自己动手连磨再穿出了一串成品（1.1藏式）。可是总感觉哪里有点别扭（是佛头还是哪里？），手中还有120+颗凤原籽，求高人指点。希望下次DIY能够有所突破，先谢谢大家了，欢迎拍砖！
圆明园流失文物将在英拍卖 文物局称无法禁止 新京报讯 (记者蒋彦鑫)继2009年圆明园两兽首在巴黎拍卖引发公众关注后，日前有人爆料称，又有两件圆明园文物将在英国被拍卖。 　　对此，昨日国家文物局表示将高度关注此事。但要禁止拍卖行在国外拍卖中国文物，尚存困境。 　 　两文物由英军官从“夏宫带出” 　　前日，中国圆明园学会学术专业委员会委员刘阳在博客上称，11月8日，英国邦瀚斯拍卖行(Bonhams)即将拍卖两件珍贵的圆明园流失文物，分别是“清嘉庆白玉镂雕凤纹长宜子孙牌”和“清乾隆青玉雕仿古兽面纹提梁卣”。在该拍卖行的网站上显示，11月8日一场主题是中国艺术品的拍卖会上，将拍卖这两件文物。拍卖行还附上了“出身证明”，明确记载了文物由英军第六十七兵团的上尉军官阿瑟·朱尔斯·罗伯森1860年“从中国夏宫带出”。 　　拍卖行还出示了罗伯森在中国的经历。罗伯森参与了攻占北京的所有战役，包括新河战役等重要战役。他在给母亲的纸条上写着：“这块玉和其他东西都是1860年10月从中国夏宫带出来的。” 　　两件藏品的全篇英文拍卖信息中，掺杂着“苏格兰家族藏品”和“清嘉庆白玉镂雕凤纹长宜子孙牌【辛未(1811年)孟秋御笔】楷书款”及“清乾隆青玉雕仿古兽面纹提梁卣”这些汉字，显得很突兀。 　　其中长宜子孙牌的估价为6万-10万英镑(61万-100万人民币)，提梁卣的估价为4万-8万英镑(41万-82万人民币)。 　专家称被拍文物属圆明园 　　中国圆明园学会学术专业委员会委员刘阳称，“夏宫”即是当时西方国家对圆明园的称呼。这两件文物“历史有序、传承清晰”，且自己亲自看过这两件文物，确实是来自于圆明园。 　　早在2009年，圆明园两件兽首在国外被拍卖时，就引起公众高度关注。圆明园管理处专门发声明称，圆明园历来不赞同中华民族的情感和中国人民的爱国热情被国际上某些拍卖者所利用，因为这将使圆明园流散文物成为拍卖者“漫天要价”的代名词。 　　有关人士表示，一件文物一旦被证明是来自于圆明园，往往会被拍卖者抬高价格，成为一些人赚钱的依据。 ■ 说法 　　“流失文物追索存在困境” 　　曾于2009年作为中国律师团代表赴巴黎追索圆明园铜兽首的著名律师、“全球华人律师联盟”负责人刘洋称，对于此次拍卖，他已经注意到相关信息，非常愤慨，他也一贯反对拍卖。国家文物局已经明令禁止拍卖非法掠夺的中国流失文物，拍卖行置中国有关部门的规定于不顾非常不合适。刘洋表示，跨洋起诉非常困难，需要多个部门支持，目前尚未决定是否到英国起诉拍卖行。 　　刘洋认为，圆明园文物流失是民族耻辱的记忆，但国际市场追逐利益的热情和勇气很高，而我国无论是官方还是民间都很难有能力和精力对流失文物进行追索，且追索主体也尚待明确。当前在文物的追索时效等方面，我国的相关法律法规与国际法也不尽相同。为此，这方面的工作还很艰难。 ■ 说法 　　“流失文物追索存在困境” 　　曾于2009年作为中国律师团代表赴巴黎追索圆明园铜兽首的著名律师、“全球华人律师联盟”负责人刘洋称，对于此次拍卖，他已经注意到相关信息，非常愤慨，他也一贯反对拍卖。国家文物局已经明令禁止拍卖非法掠夺的中国流失文物，拍卖行置中国有关部门的规定于不顾非常不合适。刘洋表示，跨洋起诉非常困难，需要多个部门支持，目前尚未决定是否到英国起诉拍卖行。 　　刘洋认为，圆明园文物流失是民族耻辱的记忆，但国际市场追逐利益的热情和勇气很高，而我国无论是官方还是民间都很难有能力和精力对流失文物进行追索，且追索主体也尚待明确。当前在文物的追索时效等方面，我国的相关法律法规与国际法也不尽相同。为此，这方面的工作还很艰难。
带你逛逛乌鲁木齐的文物收藏品市场 看过吧友们发过了很多全国各地的文玩收藏品市场的照片，今天我也带大家来逛逛乌鲁木齐市的文玩市场。毕竟这地方比较偏远，大多数人都没来过。提醒大家：如果今后有机会来旅游逛到这里的话，一定要小心。假货太多了！废话少说，上图啦。（手机无力，轻拍）在金刚菩提子吧发帖不能和金刚无关啊，先上两张我自己的金刚。 大的2.4，小的1.0，全是自己穿的。五花八门的各种玩意儿，哪一件要价都不便宜。喜欢？那就看你会不会划价啦像这样明码标价的很少
奥视又被河蟹了？
《故宫博物院清代新疆文物珍藏展》
故宫大修时的意外发现
清王朝御用二十五宝
冰嬉图：清宫冰上运动的“老照片” 很多人认为，滑冰是从外国传来的“洋玩意”。事实上，早在清代，我国就已经有了滑冰运动，不过那时不叫滑冰，而称之为“冰嬉”。珍藏在故宫博物院的《冰嬉图》，就生动记录了中国古代冰嬉的热闹场景。　　清朝乾隆年间隆冬的一天，北京的太液池，也就是今天的北海和中南海内，天寒地冻，银装素裹，场内平滑的冰面，光可鉴人。一千多名宫廷官兵身着戎装，整装待发。他们要出征打仗吗？不是，原来一年一度的皇家冰嬉比赛，即将开始。清代皇家冰嬉比赛，紧张而隆重，这一切，都被忠实地记录在了《冰嬉图》上。冰嬉“老照片” 　　200多年后的今天，我们已经不能亲眼见到当年清宫冰嬉的盛大场面。然而流传至今的清代乾隆年间宫廷画家张为邦、姚文翰绘制的《冰嬉图》和金昆、程志道、福隆安绘制的《冰嬉图》，就像一张张老照片，真实形象地为我们记录了当年清宫冰嬉活动和皇帝亲临冰嬉比赛的场景。　　《冰嬉图》描绘的就是乾隆皇帝观看冰嬉的情景。画面上，皇帝在王公大臣、文武百官的陪同下，坐着大冰床御驾亲临。冰床豪华气派，底座犹如龙舟。冰床在众人的推动下，滑行平稳、非常舒适。图上的比赛场面，也同样活灵活现。在冰上射箭比赛部分，广阔的冰场中央，平行设立三座旗门，旗门的顶端高高悬挂着用彩穗制成的球。由一、二百名八旗兵组成的射手，一字排开，手持弓箭，列成一路纵队，井然有序地从三座旗门中穿过。在晶莹的冰场上，形成旋涡状列队，威风凛凛，煞是好看。号令一响，各弓箭手争相而出，互不相让，疾速滑向旗门，施展绝技。有的单脚点兵如金鸡独立，有的如凤凰展翅、果老骑驴、燕子戏水，有的躬身施射，有的滑过旗门来个犀牛望月、回首疾射。弓响箭出，身手敏捷，英姿勃勃。 　　乾隆皇帝对冰嬉非常喜爱，史料记载，每年冰嬉运动过后，乾隆皇帝还常常像孩子般在雪地上戏耍、打雪仗、堆雪人、塑雪马，继而饮酒赋诗抒怀。而参加冰嬉的队员都是身强体壮，经过精挑细选和严格训练出来的冰嬉高手。滑冰技艺高超的人，还能得到皇帝的嘉奖。相传，乾隆年间，有一个叫喜贵的苗族人，他千里迢迢从自己的家乡来到京城，一心希望成为朝廷的官员。一日，喜贵在茶馆喝茶，听到邻桌的人谈笑风生，正说着乾隆皇帝特别喜欢冰嬉，宫中冰嬉技艺高超的人总是能够得到乾隆皇帝的赏赐。说者无意，听者有心，喜贵决定苦练冰上技艺，希望有朝一日能出人头地。喜贵勤学苦练，最终练就了一身精湛的冰艺。这天，喜贵又在冰上进行练习。这时，一个人骑着快马从喜贵身边疾驰而过，突然“哐当”一声，喜贵听到什么东西砸在冰上的声音，低头一看，是一块长方形的牌子，应该是前面那个骑马的人掉下来的。喜贵上前捡起这东西，想喊骑马的人，却发现那个人早已跑远。情急之下，喜贵施展开自己的冰上绝艺，狂滑猛追骑马之人。不一会功夫，就追上了骑马人，喜贵将捡到的东西交给了他。没想到，这位骑马人竟然是皇帝身边的侍卫，他丢落的是一块出入宫廷的腰牌。宫廷侍卫非常感激喜贵，后来一个偶然的机会，这位宫廷侍卫便将喜贵举荐给乾隆皇帝，乾隆皇帝惊讶于喜贵高超的滑冰技艺，特别提拔喜贵为御前侍卫，同时也御赐他为“冰上飞燕”。乾隆皇帝对冰嬉运动的喜爱可见一斑。后来，喜贵还写出了中国专论冰上运动的第一部著作《冰鞋阵图口诀》。
看明清皇宫如何取暖 北京的冬天是漫长的，一年内大约有一百五十多天比较寒冷，最冷时可达摄氏零下二十度左右。在这样寒冷的季节，现代的人们可以依靠暖气取暖，但是昔日的皇宫里是怎么取暖的呢？中国地处北半球北京地区的太阳高度角夏季为76度，冬季为27度。根据千百年来的实践经验，中国的建筑设计人员根据冬、夏季日影的角度设计出宫殿的建筑出檐与柱高的尺度关系。即出檐与柱高基本上是柱高一丈，出檐三尺，或采用出檐为柱高的三分之一的做法。采用这种比例关系的建筑屋宇，恰好达到了夏至前后屋檐遮荫、冬至前后室内充满阳光的理想效果。再加上中国古建筑所独有的人字形厚重大屋顶，严丝合缝的砖石墙壁，皇宫内的房屋本身就具有冬暖夏凉的特点。但这还远远不能满足冬季保暖的需要，还要有其他取暖方式的配合。 最早的取暖记载 　　史书中，关于皇宫冬季取暖问题的记载，可上溯到先秦时期。 　　西周时，取暖的方式主要有三种：第一种是室内有炉灶，烧灶做饭时可取暖。《吕氏春秋》记载：卫灵公要在冬天开凿一个水池，宛春进谏：“天气太冷，会冻伤工人。”卫灵公说：“天气很冷吗？”宛春说： “你穿着狐狸皮，铺着熊皮，房屋里有炉灶，当然不觉得寒冷”。第二种是用木炭放入炉内取暖。《礼记·月令》说：“季秋之月，草木黄落，乃伐薪为炭。”可见西周时已有木炭。《左传·定公三年》记载：“邾（音同“朱”zhū）子自投于床，废于炉炭，烂遂卒。”这是装炭于炉，近床取暖，并且可以随时移置的例子。第三种是以炭暖地，用以御寒。史料记载，西周时已有专门为皇室取暖服务的机构、官员及服务人员。《周礼·天官》载：“宫人执烛，供炉炭。”《周礼·地官》载：“有掌炭官。”在当时，木炭是极其珍贵的奢侈品，以炭火取暖或做饭，简洁而无烟，不是一般人家所能使用的，因其价值昂贵，使用者多为富贵之家。流传至今的火地取暖 　　在张纪中版电视剧《鹿鼎记》中，有这样一个场景：在皇宫内苑，几个太监和韦小宝围坐在桌前饮酒，其中一个太监感慨道：“外面这么冷，幸亏韦公公这房子下面有地火龙，否则非冻死不可……”这里提到的“地火龙”，就是清故宫的一个冬季取暖设施，学名叫“火地取暖”。 　　所谓火地取暖，就是在室内地面之下事先用砖石砌好循环的烟道，用烧火所产生的热气来烘暖地面，热气由下向上徐徐上升，产生热循环，使室内温度上升，达到御寒的目的。这种火地取暖的技术在我国已有逾千年的历史，是我国北方地区冬季的主要采暖办法之一。最晚在1600年以前，魏晋时期的东北地区就已有使用火炕的记录。1999年十大考古发现之一的吉林省通化市万发拨子遗址发掘的3座魏晋时期住房遗址中，发现了使用火炕的遗迹。火炕大致呈长方形，以块石垒砌成内外壁，在块石之间以板石立砌成往复式烟道，烟道上部用经过修整的板石或块石平铺覆盖，间隙以碎石填充，形成平整的炕面。发掘时，火炕内壁已经被烧烤成红色，灶内堆满灰烬，证明这些火炕在当时都已使用了相当长的一段时间。 　　火炕取暖与火地取暖方式在工作原理上是一脉相承的。郦道元的《水经注·鲍丘水》中记载了今河北地区的观鸡寺大殿火地取暖的情况：“寺内起大堂，甚高广，可容千僧。下悉结石为之，上加涂塈（音同“季”，jì），基内疏通，枝经脉散，基侧室外，四出爨（音同“窜”cuàn）火，炎势内流，一堂尽温。” 郦道元的描述，已超出了外部观察所得的结果，很显然，他是经过了一番仔细的调查研究，才可以写出“基内疏通，枝经脉散，炎势内流”的火地取暖构造出来。
哥们，祝你成功！
太假了 我觉得剧本太假了，一会死一会活的，拿观众当白痴吗？
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