璐村惂鐢ㄦ埛_00aa7SZ馃惥的个人资料

从死亡、疾病，可以看出一个人的修为到底如何。一个人，如果对自己的死亡、疾病，还不能做主，那么他的一生没有什么修为？

面具鬼说：“只有带着面具，其他人才敢看我，才会与我共事，才不会躲避我，才不会消灭我”人说：“带面具太麻烦，也没什么意义”神说：“只有带着面具，才不会影响别人的正常生活”

其实我没有动过! 了悟子讲清了什么是“苹果”，空空禅鸣讲出了得到“苹果”的方法，方法就是“修”和“炼”，“修”是淡化、去掉、放弃欲望、习气、业力，“炼”是在修的基础上明晰和体验到那无生无灭、无来无去、无大无小的本性，明心见性后乘愿再来.当真的得到了“苹果”时，才知道自己本来就有这苹果，只是自己原来不知道而已，所以，空不异色，色不异空，前念不异后念，后念不异前念，凡圣不二，“苹果”是什么?什么是“苹果”?我是什么?什么是我?这些用语言真的很难表达出来，历史上很多圣贤对此的表达，反而让人，尤其是那些逃避现实的人，产生了更大的迷惑，造成了众多的“迷信”和盲目的“崇拜”，所以当有人问宗教是逃避现实吗？念佛人说，他们都错了，现代人理解不了，就觉得那些所谓的圣贤在故弄玄虚，在骗人，所以才会开口既错，然而花镜月水用浅白的语言、不太让人产生误解的语言表达了出来：“喧闹都市,深山旷野,只此一心! 目光流动在物件上, 心也站在那里观看, 手指触摸在物件上, 心也在那上面滑动, 我们不断的奔跑与寻觅, 心也在体会欲求的焦渴, 我们静下来问他,怎么不停下来? 他说,其实我没有动过!!!!”

求下联无意薄丝悬红尘.

欢迎惠顾！欢迎普皆回向、无根草长、二甲醚、221.14.208光临！

前念与后念-----了悟子、空空禅鸣前念与后念了悟子 “前念不生即心，后念不灭即佛。” ——这是禅宗明心见性、顿悟成佛的尚方宝剑，可惜一般人拿不稳，割伤了自己的手。原因是分不清哪是“前念”，哪是“后念”，正如小孩分不清哪是刀刃、哪是刀背。很多人错误地以为“前念”、“后念”是一种时间概念（相当于过去、未来），说什么“前一个念头已流走、后一个念头还没来”等等。所以才有疑问： “若从字面上讲，则很难讲通。前念已灭怎能不生？后念还未生怎能不灭？” 以此参话头，难免误人子弟。其实，是我们自己弄复杂了。想想很可笑，我们平时怎样使用“前”、“后”这两个字的？不就是“眼前”、“身后”吗？所以学佛贵在“转身”，“回头是岸”呀！还不会“转”么？想想看电视、玩电脑、打游戏的感觉！ “前念”是什么？——流动的画面、虚假的世界； “后念”是什么？——不动的主人、真实的世界！凡夫是什么？痴迷于虚拟世界而不能自拔的小孩；圣贤是什么？理智地操纵网站而如如不动的网管！因此，“前念”是我们面对娑婆世界所产生的种种妄想，妄念“不生”，才是真心。故曰“前念不生即心”。 “后念”是我们的本来面目、天真佛性，此性本来如此，未曾有生，未尝断灭，此乃真空妙有。回头成佛，万般妙用，所以千万不要以断灭为空！故曰“后念不灭即佛。” 前念生，即凡夫，痴迷儿，不归路。后念灭，即败叶，守尸体，有何乐？前念不生即本心，后念不灭即成佛！若人看懂木偶戏，天下谁人不是佛！

我们生活在“变腐朽为神奇”的时代 “让生命化作莲花” 柏扬先生认为20世纪的中国文化是酱缸文化。鲁迅先生认为20世纪中国的文化是奴才文化。我认为21世纪的中国文化是“让生命化作莲花”的文化。 “酱缸”、“奴才”正是让那莲花高洁不染、鲜艳夺目的污泥．我骨子里的“奴”我脑子里的“酱”我心中的“泥”，使我不能化作莲花，但我一直在努力。

我们生活在“变腐朽为神奇”的时代柏扬先生认为20世纪的中国文化是酱缸文化。鲁迅先生认为20世纪中国的文化是奴才文化。我认为21世纪的中国文化是“让生命化作莲花”的文化。“酱缸”、“奴才”正是让那莲花高洁不染、鲜艳夺目的污泥．

梦醒之后，做什么？

紫雁,你饿了吧？先吃一点这，垫垫．

佛经心经观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。 ]舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明。亦无无明荆乃至无老死。亦无老死荆无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提娑婆诃。

我明白了!谢谢! 展现於眼前的山河大地竟然是个人的「视觉经验」，浩瀚的天地原来就在我们的「心」里！这是「见山非山，见水非水」的亲身体验……

横凶区长下山岗

好女子不孬

春联--脱胎换骨新年新春新天地生机勃勃正人正心正万物金光烁烁

wildgoose11是对联吧的对联王,有不服的,拿出你肚里的水平来,胜过他人人七刀八刀切分米粉

现代人正确的修行方式 1 请看此帖——太好了！　实际上生活就是修行，因为人离不开自性的行为。他通过行为来反观自我。但是修行的人，他依然是一个人，他为什么和世俗人有不同呢？他的差异在那里？这个他的就是见地，和他的发心，依这两个作标准的。他的见地是什么？他怎么看世界，怎么看自我，他的人生目标在哪里？就是他的走向，人生的走向，他思维的那种理性，因为哲学家有理性，社会上的各种各样的人都有他思维的方式，那么学佛的思维方式有什么不同？这个要自己去领悟的，领悟到一个极高的见地，这个见地，你超越一切，超越你的自身和社会环境与宗教环境，有一种超越，是说你能够登高，了然一切，看得清清楚楚明明白白。人类的业、因果、修行的变化，我们所要达到的佛的境界是什么？因为信佛，你要了解佛，同时要了解人，了解和佛有什么距离？人和佛有什么不同？是什么东西成佛？不是成身体上的佛，那肯定是心灵，那么要认识佛，不可能在佛的那边认识，因为你不是佛，不是圆满的佛，那么你依你的心灵去了解佛的时候，佛的功德和智慧回印在你的心灵上，因为你具有这种素质，就是佛性。当中具有这些因素，通过你的观察，你的思维、领悟，领悟到佛的那个真实的地方，原来就在你的心灵当中，这叫见地。然后你有一个发心，这个发心就是开发觉悟的心，智慧的心，慈悲的心，作用于你的生活，而发心之后呢？有你的行动，这个行动表现在你的语言、工作、事业、情感，人和人之间的关系，一切一切都从这里发心的，通过发心而行动，进入了行为的阶段。那么通过行为以后，你会有很多的变化，因为你作用人生，在作用处起变化，而这个变化又回到你的见地和发心当中来，不断地检验你的见地和你的发心，检验到更加成熟更加圆满，那么这条路这样走下去，他就没有止境。悟只是一个里程碑，你首先要达到悟，然后才有你的行，你没有悟，就没有真正的行，但是在悟之前，也要你的一种体现或者参究。悟的这个过程，就是学佛者，向善知识参学，看佛经、打座、观察，或者说念佛念咒的修学的过程，真正的明白的人生，明白自己本有的佛性，明白自己真正智慧的一种观照，世界是什么样的？人生是什么？未来的究竟是什么？这一切一切都在你的心灵深处明白，那么做一个不受惑的人，不会再迷惑的人，无论怎么讲，无论佛经怎么讲，世俗的人怎么讲，那你都不会迷惑，只有你不会迷惑，你才会有自己的眼睛，看得很清楚，我该怎么做？只有你达到了我知道、我怎么做的时候，人生才有真正开始。这个时候，你不用问人，我知道怎么做，我知道怎么对待人，自己的家庭、工作、事业，一切我知道怎么做，当你知道怎么做的时候，你的路就拓开了--------拓开了你的前程，所有的前程都在你的脚下，不在别处，所有的因果你自己承当，你的相貌、你的社会地位，你的功德成就，全部在你这里不在别人的地方，这就是学佛和生活的融合，自然融合关键一点就在这个地方，这里明白了，一切就明白了。在生活中体会是对的，但是你有一个观察的智慧，能够观察事物的缘起，观察它的源头，观察它的因因果果，观察佛讲的每一句话，你所能接触到的话的真意，为什么这样讲？比如佛讲人间是苦，为什么是苦？苦是从哪里来的？怎么样才能消除这种苦难，这种烦恼的痛苦，或者对烦恼、对解脱、对修行，为什么要念咒念佛，这一切你要明白祖师讲话里面的东西，他为什么这么讲？这是一种领悟力，但这种领悟力，是从观察来的。但是另一种领悟力是从离念中来的，离开念头，离开分别、离开对立，然后你得到了一种清晰，得到一种透彻，就像透明的水一样，你回到了你原本的状态，人的心灵的一个原本的状态，原始的、没有经过外在影响的，那种清晰，明朗的状态，这是禅宗讲的本来面目。你要回到本来面目，然后你肯定这是你自己，就是没有我相的我，它是没有相的一种虚明，一种真实性。佛教常常以这个形容，比如说月亮，用月亮来形容，用光明、用虚空、用透明的水晶来形容你原本的心，一个修行人如果没有回到他原本的心，他所有的修行都是虚妄的，因为修行人要获得他的原本的心灵的清澈，那种自然性，那种真实的灵性，这种灵性是人类最珍贵的东西，人类一切都是由它创造的，但是人类会存在这个上面附有无明，他会执着和颠倒。但是你回到了那个既没有分别又没有染污、没有颠倒的，没有执着、没有自我的那个真实，那就是一个真实回归的道，真正解脱的地方，然后以它来起用，用于生活，你和别人讲话不一样，别人讲话可能带有一种自我的个性，不好的成份，你没有，你能没有私心，你不是为了工资待遇、名利等，一些虚荣的东西，你没有，你虽然在很热闹的街道上走，别人觉身很烦，匆匆忙忙在走，很多人在路上为了自己的某些事，但是你很悠闲，你好像在花园里一样，很悠闲地路过，这里你的心不一样，你的心彻底改变了，获得了一个新的心，新的心灵，然后再去看世界，这个世界不再是丑恶的，不再是烦恼的，不再是斗争和矛盾，不再是牢狱。

前一句用俗语,后一句用名诗,对联吧的高手们不试一试! 三字三个一，不怕一万，就怕万一；一一一，凤落平地被犬欺。

人人七刀八刀切分米粉打一常用词,或对出下联

悟 h

扎根在污泥中，成就着纯洁，将美丽、芳香撒向周围。莲花在向我们讲述……请认真、细细体验……

对“一般人的疑问”的回答 1、问：一个人,乃至社会的未来是早就定好的吗? 答：是的。不修行的人，他在什么时候该想什么，该做什么，都是由业报所决定的。 2、那为什么有能预测未来的人？答：他超越了四维空间，根据前因前业，就可知现在的情况，根据现在人和社会的情况，就可知未来的结果。国外有个哲学家般的医生，他能根据一个人的性格、习惯、生活环境，预测这个人多少年后要得什么癌症。 3、既然是定好的？一个人做任何的努力想去改变什么不就没有任何意义了吗? 答：所以才有释迦牟尼，耶稣，李耳等化做人形（如果看到他们是人的表象，就以为他们是人，那就大错特错了），来到人世，点醒迷中人。没有修行前，一切努力，都只能使自己在业力轮报中越陷越深，使轮回永远没有终点。修行，是要“去掉”，而不是要“得到” 释迦牟尼想尽一切办法来让人去掉情欲（戒），去掉妄想（一众生皆具如来佛性，因妄想执著不能证得），后来有成就的修佛者讲：放下放下，不立文字，空空无无，棒喝…… 基督教一再告戒人们，上了车，就不要再担着担子。老子说：朝闻道，夕可死。为学日益，为道日损　　　作者：轻心已上万层天 2005-8-27 09:58 　回复此发言

我悟了，有些话虽然我说得很容易，但自己做起来，却并不容易。然目标已锁定，迟早必到达，只是时间早晚的事情。精进则早到，松懈则晚到。希望大家能与我一起精进修行！何为精进？该舍的舍，该为的为，未通令通，未证令证！大德云：“大道修持怕有心，有心行道孽根深！”我们本具如来智慧德相，只要我们能够于心底彻底放下一切妄想执著，无所挂碍，无所住着，这就是最好的精进！

钱与人为善,双赢,多赢,没有付出的钱,绝不要,有钱多做善事,钱少享受清静,守住一颗宁静的心,不被钱带动. 贴吧：佛作者：轻心已上万层天　　2005-7-5 18:17

见性者！我悟了，悟无我！呵呵···· 悟的是谁？被悟的又是谁？猜猜看，看帖子的是谁？打字的是谁？起欢喜心的谁？起嗔恨心的是谁？不喜不怒的又是谁？拍拍手，走了！　　　作者：持宁 2005-5-30 22:21 　回复此发言

怎么知道我是谁？进步不进步就看你的个性有没有改变;你的思想有没有开朗;看你的度量有没有扩展;那个就是真正实际的进步,实际的境界。什么时候,你们完全忘记有这个“我”存在,没有“我”做这个,“我”做那个,那个时候,你们就了解自己是谁了,那时烦恼痛苦都会没有。忘我才了解自己是谁。作者：等你到老 2005-10-12 22:24 　回复此发言

人与人应该怎样处 1、我与某个人关系不好，我找到他的错，我们的关系会更差。我找到自己的错，我们的关系会慢慢改善。 2、我用抱怨的心态去做事去解决问题，周围的人总是给我当绊脚石，我用感激的心态，周围的人总是帮我。 3、我想某个人怎么对不住我，我怎么对他好，越想心里越难受，人就好象在地狱中，下次见面，看着他就不顺眼，我想我怎么对不住他，他怎么对我好，越想心里越愧疚，人也好象在天堂中，下次见面，看着他就喜欢。 4、当我指导别人时，我会更加巩固我已知的东西，我象到了一个富丽堂皇的宫殿，很难出去，也不想出去，当我认真听别人的指导时，我会得到新的东西，象从井里爬上井的蛤蟆，又看见了更大的一层天。 ………………

得零分的人，是最好的人，最高的人，最有前途的人人并不是自己的主人，人的很多方面，包括生、死、病，以及生长发育，生理活动，体温，心跳，血液循环，免疫功能，并不由人掌握，人只是间接地、似是而非的去对人体产生影响，由于人认识的局限，那一本永远也写不完的充满矛盾的科学，使人犯了无数的错误。人类的历史都来源于人的认识，人根据认识采取行动，做了多少荒唐的事！尤其是人类自己互相残杀，种族灭绝，亲情之间残杀，这些错误，同样也发生在对自己的身体上，都来源于人的认识，而天并没有给于人这些权利，天让人做的是吃、喝、拉、撒、睡和活动，人若是不犯错误，那就是最好，得零分的人，是最好的人，最高的人，最有前途的人，零分对人来说，是最高分，自己不要再犯错误，忠于自己的职守，一滚，天让人做的都会做好了，也只能做到这里了，再做别的是画蛇添足，只能起负面作用，所以叫“了之”。作者：扇儿摇 2005-10-8 10:22 　

喧宾夺主的迷中人生活象吃饭，各种各样的菜，有苦的、有酸的、有咸的、有辣的、有甜的，吃吧！哪个味道都是自己选的，哪个菜也是自己夹到自己嘴里的，尝尝各种味道，怎么会有好和坏？奇怪？是人们忘了，事物没有好和坏，好和坏是人的认识。看法而已。不要喧宾夺主，差不多人人是喧宾夺主，习惯，成自然。作者：扇儿摇 2005-10-7 10

一付好对联重罪欲炼千年狱轻心已上万层天

一切都是必然的,偶然根本就不存在 50 回复：世上是不是只有绝对没有偶然呢~ 偶然不过是人类出于无知而对未知事物产生的主观臆断罢了,根本没有偶然,万事万物皆必然! 作者： 221.200.228.* 2005-7-26 10:26 　