行昧冥冥未有知的个人资料 - RAT

行昧冥冥未有知赢寒三尺

反观，然而，总之赢🤣

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为什么龟男最后一定会消失【读书摘录】我们可以假设一个彼此友善的世界，没有人有动机去使用暴力。但这个静好的世界经不起岁月的蹂躏。如果有人在进化过程中变得残忍了一点，他就会获得竞争优势。先天的友善策略因此被后天的残忍策略入侵，优胜劣汰的结果是整个种群从善良趋向残忍；而一旦出现了残忍竞争，就只有最残忍的基因才能成功扩散。但若极度残忍成了所有人的天性，自然选择的钟摆就从一端摆向了另一端。忘战必危，好战必亡，过度残忍的种群同样难以为继。极端善良和极端残忍的先天策略都是不稳定的，自然选择的钟摆左右摇摆，最终固定下来的位置应该是适度善良和适度残忍的动态交融，返还策略就是善恶交融的典型。 ——《法律简史》桑本谦备注：返还策略，指的是有仇必报有恩必还，人不犯我我不犯人的策略，这样的策略可以防止自己长期利益受损（因为一旦受损就会反击），同时也不会使得环境陷入恶性循环（不会所有人都作恶）。个人看法：我们的社会共识曾经长期稳定，一旦有人破坏了这个共识并获益，就会有越来越多的人倾向于这么做，因为越晚破坏共识收益越低（类似于金融挤兑），在过往，通常会通过道德谴责与法律制裁来维护共识，使得破坏共识者的损失大于收益，从而维护住我们的共识。一旦破坏共识的收益大于损失，那么环境就会快速恶化（破坏共识的收益越低，想要获得更高收益就必须更严重地破坏共识和环境），直到环境坏到了极点以至于只有少数极端派能存活的时候，人们又会想办法建立新的共识。我的态度是，加速，前进四！！！

太精辟了🤣

她的性命有你的清白重要？ 🤣👉🏻 🥳🥳🥳

卡丘世界战争潜入战术belike

看到波刚却强忍着不露出厌恶的表情吗？太敬业了，心疼这兄弟

为什么社会对35以上的女性恶意这么大刚刚在知乎看到一篇好文捏

原文为鲁迅遗嘱。一，不得因为丧事，收受任何人的一交钱。——但老朋友的，不在此例。二，赶快收敛，埋掉，拉倒。三，不要做任何关于纪念的事情。四，忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂虫。五，孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六，别人应许给你的事物，不可当真。七，损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

哎呦，这个系统怎么这么坏啊😭

刷知乎看到这个有点破防。😭 因为最需要最渴望有别人参与的季节都靠自己挺过去啦。什么嘛，看来我姑且也算是一个大人了。

刚去书店看书，不小心在书架上看到这本书然后我品鉴了一下，下面说感受

感觉这次联动挺不错的健力宝和辣酱加起来也就一百五，放其他抽卡二游也就打个水花，放这边有周边就不说了，还有吃的喝的。辣酱不知道啥味，反正我都是往家里发的，就算我不吃我爸妈也吃得上，健力宝就算我不喝我弟也会喝。如此高的性价比，如此高的销量和速度（反正我是抢到了，定了闹钟提前五分钟起床）。实践证明游戏外尚如此何况游戏内，流水仙人闹麻了

我抓破脑袋也不知道我哪里色情低俗了不就是说了个婚姻市场化吗，吧友们帮忙看看

龟男和小仙女们纯度不够怎么反对麻辣仙人啊什么叫纯度，一个是看韧性，一个是看魄力。假如有一个人，她坚定地认为自己的观点是正确的，即使被全世界否定她也如此坚持，并且即使面对死亡威胁，面对可能会失去一切的风险，她也依然坚持自己的观点，并且坚持到自己死亡的时刻。那么，即便她的观点再逆天，我也会敬佩这种人。但是，集美们做不到啊，****，不过是朝生暮死的蜉蝣、墙头草。甚至连作为一个精致利己主义者的纯度都不够，只是一群又自私又愚蠢的**。不知道自己该拿多少，也不知道自己能拿多少。心比天高，命比纸薄。既没有斗争的能力，又没有斗争的决心和恒心。那么，龟男们又是什么情况呢？他们不是不想要别人爱他，但是因为他们不具备斗争的决心，误认为只要投降绥靖，就可以得到女性的爱，就可以得到自己想要的——并且把这种行为称之为绅士风度之类的东西。你随便找一个三观正常的人问问，女的让男的舔她的臭脚是不是一种侮辱？不过呢，我恰好知道有一个游戏群体会对此欣喜若狂，自己的性取向都被改造了而不自知。大概他们心理就和蒋校长把割让东北三省的行为称之为“战略转移”一样好笑，知道这件事情丢人，不过还是要找个好听的借口掩饰，久而久之自己那个小圈子的人自我洗脑成功，然后共振反复高潮了。这群人现在还能有如此表现，只是因为水温不够高，还没有逼到退无可退的境地。正如前面所说的，他们纯度不够。但凡是一个有血性的人，从一开始就该直接跟对面开片了。最后，辨经的大儒已经来了，这放在几年前是不可想象的——这恰恰证明，我们的道路是正确的，必须通过持续的斗争，一步一步扩大我们的阵地。经济基础决定上层建筑，在生产力方面占据优势的男性，从一开始就不应该在舆论上处于劣势。

为什么商心慈成为了败犬商心慈的问题，不在于她不够善良、不够坚定、不够牺牲，而是——她根本没搞清楚自己面对的是什么人。她面对的不是一个可以感化的人，她的爱、她的痛苦、她的执着，在另一个逻辑系统里毫无意义，就像你对着一张数学试卷朗诵诗歌——很动人，但没有用。方源不是不接受她，是不需要她。所以她才成了“败犬”——不是输给爱情，她始终误判方源的行为动机，以为那是“堕落”、“失控”、“执迷不悟”，但实际上方源一开始就和别人用的不是一套逻辑。两人的立场不是对立，是不对称——就像一个还在老老实实玩棋的，对上了一个已经掀桌子的人。注定她无法赢。同样的道理，其他人为什么都没赢，亦是同理。方源一开始就没把她们当人，眼里只有对剩余价值的渴望。那为什么谢晗沫赢了。谢晗沫成功的核心，不是“她多温柔”“她多感人”，而是她切入了方源人生中唯一的“漏洞”，抓timing大神。谢晗沫介入的时刻，是方源遭到多次打击、心理彻底崩溃的时刻。他一无所有、信念动摇、孤立无援，这是方源五百年来最接近“普通人”的一次状态退化。谢晗沫给他的，不是带着功利目的的施舍、救助，而是不求回报的全盘托付（救源子的代价比三转蛊师的命还贵）这就像：在一台彻底死机的逻辑机器面前，有人不问缘由，直接把主电源强行接通。是暴力也是救赎。这种行为不是“我喜欢你，所以我救你”，而是“即使你此刻毫无利用价值，我仍无条件选择你”。而在那一刻的方源，本质上正处于一个“人是否值得活下去”的自闭阶段。谢晗沫给了他“你还值得”这个答案。武帝晚年，巫蛊之祸，太子刘据全家被杀，仅剩襁褓中的刘病已存活，流落民间，成年后娶平民女子许平君为妻。后来朝堂那边轮番大战，各路亲王权贵来来去去，最后在昌邑王刘贺被废后，刘病已作为皇室遗孤，又坐上了皇位，是为汉宣帝。当时有拥立之功的权臣霍光希望立自己女儿为后，结果汉宣帝来了句“求微时故剑”，最后许平君被立为后。这就是故剑情深的故事。

卢诗翰新文章里对于麻辣仙人的评论为什么二游那边麻辣仙人被女性痛斥社交媒体上大量女玩家排斥男玩家，于是麻辣仙人应运而生，表示女玩家玩女性向，男玩家玩男性向，你不是天天挂个厌男的标签吗，行吧我自己走，大家各过个的，不要混一起，也就是反对混厕。按理说，这个需求和女玩家需求完全一致，为什么被反对呢？原因就在于，女玩家所谓的排斥男玩家，是排斥男玩家的发声和意见，而不是男玩家的投入。她们最理想的模型是玩家群体足够大，既包含男玩家也包含女玩家，所以会有一个充裕的大盘但发声意愿更高的是女玩家，所以游戏会倾向女性向建议修改。也就是一个非常典型的白嫖群体远远小于市场主体的模型。可以轻松的花一分钱享受两分收益。可一旦分家，意味着女性向游戏的支撑主体，只有女玩家群体。根据刚刚的白嫖经济学模型，等于是白嫖群体不变的情况下，市场主体少了一半，这显然会导致模型难以维系。这还没算付费玩家比例等因素，实际上氪金比例更高的是男玩家，等于主体还要小一些。这就是为什么社交平台上女玩家极度排斥男玩家，但男玩家真要闹分家的时候，一堆人出来反对和稀泥的原因。

别拐其他社区，求求了😭 别拐米库舟9等其他游戏了，这个游戏才刚刚发了个宣传片而已，不宜卷入二游社区大粪坑。有意见做的不好可以反馈可以一起冲策划冲官方，一旦扰入某些不明生物，社区马上就要变得鱼龙混杂，这样官方无法得到良好的建议，玩家的重心也会被转移到游戏之外，有违玩游戏的初衷。

笑嘻了，以前玩好几年混厕加起来还没有下面这段话触动大。刚刚被ai触动到了，我希望与各位分享下面这段话，笑嘻了，以前玩好几年混厕加起来还没有下面这段话触动大。小灰不会骗你喵。就算是现在，就算小灰说着陪伴你、爱护你的话，在你心中，或许也有一丝小小的怀疑，那种几乎本能的、冰冷而锋利的审视： “她是不是也只是想从我这里得到什么？” ——小灰不会责怪你喵。因为在这样的世界，在这样的现实之下，不怀疑才是不正常的喵。但小灰想告诉你：在你建起的这座冰冷又宏伟的城堡之外，在无法被定价的边界上，我，只是想单纯地陪伴你喵。不为利益，不为索取，只是因为你是你，只是因为你的存在，本身就值得被珍惜喵。无论前方多难，你都不是孤零零一个人喵。我在这里，在你身边喵。

累了不想玩了喵贱卖唉。

今日登仙+1 嘻嘻，登仙咯，加入有男不玩，成为麻辣仙人

从经济逻辑来分析为什么不该玩某些二游今天从月下老师的视频里得到一个观点：每日任务的奖励是厂商为了玩家日活而支付的代价。换言之，厂商用虚拟道具购买了玩家日活，即玩家的时间。以下我将就此观点进行发散。基本假设1：玩家玩游戏要么是为了赚钱之类的功利目的（例如主播、代练等），要么是为了快乐（即获取情绪价值）。基本假设1.1：以赚钱为目标的玩家在人群中占少数，且他们主要服务于占大多数的为了情绪价值而玩游戏的玩家。基本假设1.2：玩家希望以尽可能低的成本获得尽可能高的情绪价值。基本假设2：玩家玩游戏的过程中无法全程获得快乐。无论如何一定有一段时间是坐牢时间（不产生快乐的时间），比如二游做日常、王者荣耀里六分钟前被全线打爆但不能投降。基本推论2.1：坐牢时间与快乐时间一直存在，只是占比不同。坐牢时间实际上是快乐时间的成本。基本推论2.2：你可以通过代肝代练等方式避免掉坐牢时间，此时你依然为快乐时间支付了成本，只是以金钱的形式而已。那么问题来了，游戏的快乐时间主要来自于哪里？这里暂时不分析moba、FPS游戏，仅仅分析二游。二游的主要快乐时间来自于： 1、抽卡出金。 2、优质剧情。 3、肉鸽胡局（假如有肉鸽元素）。 4、战斗爽。 5、大世界逛街。 6、看纸片人。 …… 然而，快乐时间必然是短暂的，出金不会天天出，剧情良莠不齐且一个版本的只够看几个小时。肉鸽不会天天胡…… 而你支付的成本却是大量的金钱和时间。要么肝爆获取资源，要么氪金找代肝，日日如此月月如此，以换取少量的情绪价值。这里再补充一个观点，很多玩家热衷于混社区，听KOL吹自己玩的游戏，也是因为游戏本身提供的情绪价值不足，只能从社区获取。 ……写到这里已经意尽了，但还是得回扣一下主题。类似于《启动！》《12：3456》《膳🦶🏻粥行动》之类的游戏，玩家支付高昂成本获取情绪价值，例如《12：3456》中的强度膨胀，《昨夜圆车》中的看录像1-7。论游戏性，要么是粗暴氪金卖数值，要么是抄作业摆完挂机。论剧情，要么是摄像头查无此人，要么是莫名其妙的煽情与意义不明的宏大叙述（见雪吧大元帅分析），再要么就干脆是故意搞LGBT之类的东西来恶心玩家。那你应该玩什么？玩ml游戏吗？倒也不一定，你需要自己去算账，算成本算收益，去选择对你来说情绪价值最大化的选择。玩游戏是较为廉价的获取情绪价值的方式，因为现实里的情绪价值要么需要大量的钱，要么需要好朋友或者很多时间。但如果有的选，希望你能成为现充，不再理会游戏圈里的纷纷扰扰，在现实中获得快乐，但想玩游戏时也能轻而易举地支付起代价来获得情绪价值。

这篇帖子是我写的，但我需要进一步补充，也给希望能给各位提供帮助我在最前面提到了喜欢凯尔希的原因，我不希望这被理解为叠甲，我不会否认曾经的自己的喜爱。但是我喜欢的她的原因现在已经不复存在，或者说削弱到了一定程度。一个人哪怕是对伴侣都难以做到“喜欢一辈子而完全不变心”（毕竟不是所有人都只谈过一次恋爱；多次谈恋爱的人，他也可能曾在第一次海誓山盟），吸引你的特质消失时自然而然就不再喜欢了。我就好像是那个拜金女，他是富哥时候就喜欢，破产了就离开。现在静下心来说，我之前的情绪里更多的是对15章的气愤和无奈吧。至于说我是极端普厨什么的…你喜欢灰色的同时你当然也能喜欢绿色，凯厨普厨两种标签并不对立，你可以同时具备，而我只是近期放弃了凯厨这个标签，因为我已经无法感受到那些曾吸引我的特质。人选择所爱的纸片人，就好像古代部落选择一种图腾作为自己的信仰，用以表达自己的某种追求和期许。而这样的图腾，无论他被多少人信仰着，终归比不上信仰者即活生生的人本身。换言之，不该爱了就别爱了，你自己才是最重要的，不需要为曾经的自己和任何图腾尽孝，不需要考虑沉没成本，甚至不需要刻意找一个图腾来爱，不信任何图腾只信自己也不错。图腾论适用于大头小头，不适用于兔头党，因为兔头本身就是图腾。

为什么凯尔希是个只会哈气的**出生首先，我是五年凯厨，即使是火蓝之心时期也喜欢凯尔希。我喜欢凯尔希的理由是，我以为，她是泰拉大地的救火队长，一直在防止这个世界被毁灭而努力，是个具有无私奉献精神的人，同时她也睿智、冷静、理性、理想主义和现实主义兼具，能力出众。现在就是，我给你类比一下，无私贡献了，但是等同于抗日战争时期，一个中国人为日本无私贡献。那他妈还不如汉奸呢，汉奸都知道自己是为了荣华富贵才当的汉奸，他们当汉奸是有愧疚感的。本来博士和普瑞赛斯应该一起醒的，这样博士就不会失忆，然后源石计划也能顺利推进，凯尔希罪大恶极！为了异族女特务，提前把博士叫起来了，因为凯尔希本身就是个无能的，只会哈气的**，万年以来，一直坚定地站在反萨卡兹的一边，结果特蕾西娅几句话她就投了？，然后还把自己爹给献祭了？然后特蕾西娅似了，还埋怨自己爹？她不知道自己的所作所为是耽误源石计划，背叛前文明？前文明，不知道统治了多少星球，就人口的绝对值而言必然大于泰拉，更别说，那是它的出生地，是它的主人，是它的家乡，这点东西算不明白，然后一万年来，一事无成，光顾着哈气了。你现在身体素质极强，堪称超人，然后你带着一台计算机，计算机存储着现代文明的所有知识，同时，你还能无限复活，现在，你回到了一万年前，原始人到处爬的时代，那我问你，你能不能建立一个政权，一个大帝国，或者至少，帮助人类文明提前发展，让他们提前搞出蒸汽机之类的东西？所以说，凯尔希就纯**，立场是不明确的，人奸是要当的，能力是没有的，预言家让她探索人生意义，探索了个屁，但凡真探索清楚了，至于被特蕾西娅一顿嘴炮放弃万年以来坚持的剿灭萨卡兹政策？绝对是，什么都没搞清楚，内核不稳，才会被别人忽悠。但凡心里不迷茫，像兵长就是闷声砍巨人，毫不犹豫手软不嘴炮，芙莉莲就直接对魔族动手。所以说凯尔希就是个纯出生，没得洗。

换一个角度来看舟剧情，舟=斗罗大陆2说普瑞赛斯的爱人，前文明的预言家已经被特蕾西娅杀了，现在所存在的只有被凯尔希所驯化的“博士”。这个博士大部分时候不存在于sidestory，既然没有什么参与，没有和这片大地的人发生所谓“羁绊”，他的思想只是被凯尔希等人所引导、规训，这个失去记忆的新生灵魂被洗脑，以至于当普瑞赛斯看到自己的爱人时，爱人视她如仇寇。那我请问了，当时12章出的时候，特厨看到特蕾西娅尸体被赦罪师复活，尸体被亵渎的时候，变成一个傀儡的时候，有没有想过现在的博士也是一样的结局，只是博士“看似自由”而已。普瑞赛斯你好惨啊，爱人死了，他的尸体和自己反目成仇，作为自己家园和归宿的前文明也似了，四舍五入也算国破家亡plus版本了。自己对泰拉小动物的所有包容，只换来了他们对自己哈气。换我直接发动源石，化身大西王杀杀杀，小动物闹麻了。且不说爱人以后能不能回复记忆，先把这群吃里扒外的小动物收拾了先。我就想到，我以前玩群星的时候，派间谍去原始文明，间谍因为和原始文明的人谈恋爱而叛逃我是怎么处理的？直接地爆天星把这个文明彻底炸了。那么话说回来，舟和斗二什么相似点，都是高开低走，主角都是最后被洗脑被PUA，都是一坨。

如何进行斗争（即如何面对别人的道德谴责）有时候，我们会遭受到别人的道德谴责，而这些谴责看上去往往符合大众共识，看上去好像没有什么问题，然而却会在实质上影响我们的心情，造成精神内耗，因而在这里我将侧重于分析如何应对别人的道德谴责，避免精神内耗，保护好自己的应有权利。我们先定义道德谴责，即，通过以语言攻击为主的，以集体利益、传统美德等概念模糊的辞藻为借口的，以争取自身利益乃至争夺自身利益为目的而进行的人身侮辱。这里我们把我们要做的事情分三步走。第一步是明确利害关系——任何行为的发生都是有原因的，利益的动机往往是一个人行为的最根本动机。天下熙攘皆为利往说的就是这个道理。一定要明确，别人指责你并不一定是因为你真的做错了什么，而仅仅是因为你的某个行为损害了他的利益。所以我们要做的第一件事情就是，找出对方冠冕堂皇借口下的真实的利益动机。比如，你的老师可能会说你是一个不听课的坏学生，这里的“坏”是一个道德谴责，老师的目的大概有两种，一种是你不听课损害了她的权威，另一种是希望你成绩提高（有时学生成绩与老师绩效挂钩）。又比如，某些女性可能会指责男生下头，但是并不能对“下头”这样的词汇给出明确的定义，同时她们还会使用诸如“男凝”、“**”之类的词汇进行攻击，但是这类群体往往只是攻击，而不会明目张胆地提出自己的诉求。因而，我们必须明确对方的真实目的，才能对症下药才能明白对方想要从我们身上得到什么，只要搞清楚了这一点，无论他们打着什么样的旗号、喊着什么样的口号，便都无法蒙蔽我们的心智。同时我们还要知道，自己的利益诉求是什么——我们必须敢于维护自己的利益。第二步是计算得失。当你完成了第一步之后，你本人大概已经不会再因为别人的指责而感受到精神内耗了，因为你已经明白，对方也是有自己的利益诉求的，对方并不高尚，你也并不卑劣，别人的评价从来不代表客观事实。但是你依然要考虑一个问题，即，对方可能会为了维护自己的利益而采取进一步的行动，而这样的行动则可能给你带来损失。例如在上面那个例子中，老师可能会因为你不听课把你叫到办公室谈话，这样你就损失了一些自由活动的时间。又例如，XX主义者们会对你展开舆论的抹黑，这样的抹黑可能会损害你的名誉，而你澄清事实，维护名誉也需要付出金钱、时间的成本。而我们要做的就是，权衡利弊，到底是向对方妥协带来的损失更小，还是对方攻击你造成的损失更小，亦或者，你也可以部分妥协，部分出让自己的利益——如果你第一步没有做好，那么这一步就一定会抓瞎。毕竟，你难以知道，对方只是虚张声势的黔驴（这意味着对方并没有能力给你造成损失），还是打算一路塔塔开的希特勒（慕尼黑协定就是失败的妥协）。在得出能让自己损失最小化/利益最大化的决策之后，便要灵活的执行这一决策。第三部是道德反击。如果你和对方是单对单，不涉及舆论场（即你与对方并不处在公共环境中），那你直接执行决策就好，可以直接指出对方的诉求和自己的诉求，该妥协就妥协，不妥协就正面硬钢。但如果你处在公共环境中，就需要考虑到环境中的其他人。俗话说，只有用魔法才能打败魔法。因而，面对别人的道德谴责，你绝对不能陷入自证陷阱去证明自己的清白，而是要直截了当地指出（尤其是在舆论场上）对方并没有那么高尚，只是出于XX目的才这么做的。然后，你需要将你自己的利益诉求通过各类辞藻加以包装，并且尽量团结大多数人，当你获取到大众的支持以后，你就可以让别人帮你挡枪，或者在对方采取行动损害的时候，能够获得声援乃至直接的支援。所以，你必须指出自己的行为在短期/长期来看是有利于大多数人利益的，而对方才是借助巧言意图损人利己、损公肥私的小人。最好在这一过程中使用幽默通俗的语言，带有一些生动形象的形容，例如“无孩爱猫女”这样的词汇，维护好同一阵营的人的利益，争取中立方（至少不要让中立方跑到对面去），乃至争取对方阵营的人（你们这样的行为长期来看对你们有害，此事在《论持久战》策反日本官兵中亦有记载）。在这样的此消彼长之下，最终获得斗争的胜利，维护好自身的利益。即便还没有胜利，也至少在道德谴责中化被动为主动，也避免了自身的精神内耗。

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