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【芹痴】【红学文摘】王蒙:《红楼梦》读不下去是读书人的耻辱 王蒙:《红楼梦》读不下去是读书人的耻辱 “我们的精神养料如果都从100多字的微博上来,我们的智商会降到什么程度!”   作家王蒙昨日(18日)做客北京国际图书节“名家大讲堂”,发表以“新媒体时代下的文学”为主题的演讲。不久前,《红楼梦》被网友称为读不下去的名著,这让王蒙难以理解,“如果连这点累劲儿都没有,我们的精神生活就完蛋了。《红楼梦》都读不下去是读书人的耻辱。”在王蒙看来,我们对文学的热爱是恒久的,只要人还说人话,文学就不会死亡。   王蒙说,今天我们已经进入了一个新媒体的时代,网络的普及使得我们享受到了前所未有的舒适、方便、海量和快捷,在传播如此强大的今天,文学似乎相形见绌,“很多人觉得每天拿那么厚一本书,太费劲,手机拿出来,画面、色彩、朋友、段子都出来了,以至于出现一种预言:文学即将死亡。” 王蒙认为,新媒体带来的最大好处是参与性与传播的民主,但是它也带来一些坏处,浮躁的心态、浅薄性、破碎性、平面性、千篇一律,没有深度,没有经典。国外做过一项研究,在手机上浏览和阅读对大脑的劳动强度、深度和性质都是不一样的。 王蒙认为,文学的弱点也是它最大的优点,“文学经过思维、想象,通过语言、阅读主体,获取阅读信息的合作创造出另一个世界。有1000个读者就有1000个哈姆雷特,如果连这点累劲儿都没有,连看看精彩的字句都感到疲劳,那我们的精神生活就完蛋了,我们就都变成了懒汉、傻子、白痴。我们的精神养料如果都从100多字的微博上来,我们的智商会降到什么程度!” 纵观中国文学史,我们有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,到了今天,我们什么发达?电视小品?微博?所以,王蒙认为,我们要坚持深度的阅读,坚持对语言文字的喜爱和悟性,坚持语言文字的艺术。如果说我们到了今天连《红楼梦》都读不下去,是中华民族读书人的耻辱。
【芹痴】【重发】从我第一次读红楼时,我就爱上了这个执笔的人… 残荷听雨xw:嗯,“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,曹公必有不同一般的经历。 回复(10) 2楼 2013-08-02 00:37 来自 Android4.1新版发布,新增一对一私密聊天! ◆ ◆Android客户端 封 | 删除 | fly薄荷味的我: 嗯嗯,虽然我不一定能真正的体会到他书的精髓,但就是这点皮毛已经让我受益匪浅了呢!(^_^) 封 | 删除 | 2013-8-2 08:19 回复 残荷听雨xw: 回复 fly薄荷味的我 :嗯,看红楼梦的孩纸都是好孩纸。 封 | 删除 | 2013-8-2 10:55 回复 残荷听雨xw: 回复 fly薄荷味的我 :嗯,看红楼梦的孩纸都是好孩纸。 封 | 删除 | 2013-8-2 10:55 回复 fly薄荷味的我: 回复 残荷听雨xw :嘿嘿~是吗 封 | 删除 | 2013-8-2 11:29 回复 残荷听雨xw: 回复 fly薄荷味的我 :嗯。是的哦,努力吧,目测你高考一定会考好 封 | 删除 | 2013-8-2 11:34 回复 fly薄荷味的我: 回复 残荷听雨xw :真的吗?嘿嘿,我只是文科好一点,理科一塌糊涂呀~不过借你吉言呀(^_^) 封 | 删除 | 2013-8-2 13:28 回复 残荷听雨xw: 回复 fly薄荷味的我 :文科理科都要学吗?不分科吗? 封 | 删除 | 2013-8-2 13:36 回复 fly薄荷味的我: 回复 残荷听雨xw :分的,我选的文,不过考毕业证要全考的哟~•﹏• 封 | 删除 | 2013-8-2 13:41 回复 残荷听雨xw: 回复 fly薄荷味的我 :哦,有一点惨,我也是文科,什么理科的课都没有了 封 | 删除 | 2013-8-2 13:51 回复 fly薄荷味的我: 回复 残荷听雨xw :呵呵,是哦! 封 | 删除 | 2013-8-2 13:55 回复
【芹痴】【重发】大家对土默热红学有何看法? 发帖人:@LICHENFEI88617 大家对土默热红学有何看法? 二楼 SCOMPAQ:比曹学更垃圾 LICHENFEI88617回复:曹学至少有几条二手资料予以证明,其他假说连这点都没有 三楼 LICHENFEI88617:他把金陵十二钗与蕉园姐妹对应起来。可是关于蕉园姐妹的原始岀处在哪里?哪本书上提到了洪升和蕉园姐妹的故事? 四楼 SCOMPAQ:曹学家不懂曹雪芹,红学家不懂红楼梦。【红楼富[家]女,诗证[白]香山;悟幻庄周,梦归蝴蝶】——梦觉主人敦诚是完全懂“红楼梦”的,所以他的抄本“甲辰”本改名《红楼梦》。土默热不懂曹雪芹,所以就有洪家铺家族便秘史和所谓的《长生殿》《红楼梦》“比较文学”。土默热不懂红楼梦,所以就有南明野史和“菊花诗”事件。他玩的是彻头彻尾的红外学。“土默热红学”的亮点是它重视楔子涉名部分。可其致命软肋也正在于此。它斩“因”阅读《石头记》楔子,将“曹雪芹”悖论推向极致;又以南明野史敷衍吴玉峰,派生了新的悖论“吴玉峰”悖论。因此,所谓的土默热红学,充其量只不过是传统曹学的一个尾声而已,并无什么新意。科学红学则以判别式思想和无款非人公理,将吴玉峰、曹雪芹问题划归文本论,从而彻底终结了这种混乱。 科学红学批判曹学和它的敌人——反曹学,创立了美仑美奂的曹衣秦学。体裁转换是一种函数思想,故曹衣秦学乃是高等曹学。其y=f(x)公式为:曹雪芹=f(吴玉峰),或《石头记》=f(《红楼梦》),或“《十二钗》”书=f(旧有“《风月宝鉴》”之书)。与之相应,续书人曹家“雪芹”问题研究则属于初等曹学。楔子中“曹雪芹”连同殉葬的“吴玉峰”死了,“吴带曹衣”文本论却因此而被全盘激活了。司马见异思说过:曹雪芹的死,是比岳父大人还要重的。
【芹痴】【重发】浅说红楼梦和再说枉凝眉 发帖人:@ 红楼第一人 浅说红楼梦和再说枉凝眉 在说红楼梦之前,先说下成语“黄粱一梦”,这有助于更好地理解红楼梦。 名词解释:黄粱一梦 黄粱一梦,黄粱指小米,黄粱一梦即指梦醒来的时候小米还没有煮熟。相传唐朝时期,一位名叫吕翁的道士因事要到邯郸,巧遇一名姓卢的书生。卢生渴望得到荣华富贵,吕翁一番劝解不见成效,便让卢生在他的枕头上睡觉,让他在梦中得到荣华富贵。卢生在梦里历经大起大跌,最后在荣华富贵中度过余年。卢生做完梦后醒来,发现店主人蒸的黄米饭还没有熟。经过这次黄粱一梦,卢生大彻大悟,再不去想进京赶考了,反而进入深山修道去了。成语流传至今,用来比喻荣华富贵如梦一场,短促而虚幻。 从这个观点来看,因此我认为红楼梦可以简单地看成是顽石在人间享受荣华富贵风花雪月的黄粱一梦,而这个黄粱一梦恰恰就是那两个仙人给予他的,最终让这个顽石领悟了黄粱一梦中的荣华富贵风花雪月是如此的虚幻!如果还是不太明白,那么建议重新好好品味红楼梦的第一回。还有,我认为作者的真正意图是想借顽石的黄粱一梦向世人展示人世间的世态炎凉人情冷暖过眼云烟社会万象,让读者从好坏美丑的社会人物和现象中领悟做人的道理,因此,我认为红楼梦是一本发人深省令人唏嘘的警世恒言! 说到这,对顽石在人间亲历的黄粱一梦,有人可能还不明白贾宝玉就是顽石,那么其实你可以这样设想一下: 如果你是顽石,你打算怎样 享受人间的荣华富贵风花雪月? 顽石听到那两个和尚道人说到红尘中的荣华富贵,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵 ,如果你是顽石,你打算怎样享受人间的荣华富贵风花雪月? 一:变成死气沉沉被人佩戴的那块宝玉,用眼看耳听的方式来参观人间的荣华富贵风花雪月,完后回来写篇观后感。 二:投胎到一个人即贾宝玉的身上,亲身享受人间的荣华富贵风花雪月,完后回来写篇亲历故事! 好了,接下来再说下枉凝眉。之前我写过一篇文章“解说枉凝眉”,现在是再进一步说明下,为了让读者更容易理解。在“枉凝眉”中有一句是“ 一个空劳牵挂 ”,我在那篇文章中是这样解释的: 一个空劳牵挂:薛宝钗白白“记挂”或者说是白白迷信了金玉良缘,因为金玉良缘带给她的同样是悲剧! 说到这,那么薛宝钗心里到底有没有牵挂那两个仙人指点的“金玉良缘”,答案是肯定的。这一点不得不佩服作者写作的高明,他的高明之处不是直接描写薛宝钗的心理活动,而是借薛蟠的话来表明,高,实在是高!这在原著中的一段可以说明:
【雪芹】【重发】《红楼梦》第二十回正确读解之三 原创作者:惟我读懂红楼梦 王熙凤正言弹妒意    林黛玉俏语谑娇音》                            正确读解之三 破题二:《林黛玉俏语谑娇音》======林黛玉俏语说叫音======毛笔写的俏皮话是说史湘云呼叫贾宝玉的声音=======呼叫“爱哥哥”、“二哥哥”======爱,二哥哥====== 爱新觉罗二哥哥”。                         疯癫一锄       (1)谑======音“血”======说。         A、湖南人、湖北人将“说”都读作“血”的音。 (2)     具体内容: 1、黛玉笑道:“偏是咬舌子爱说话,连个二哥哥也叫不上来,只是‘爱哥哥’,‘爱哥哥’的”=======点明贾宝玉即是“爱新觉罗二哥哥”======废太子。        (1)爱哥哥+二哥哥=====爱新觉罗二哥哥=====废太子允礽。                                  疯癫一锄                读者们不觉得奇怪吗?仅仅是林黛玉对史湘云开的一个咬舌子的玩笑,三百一十来个字,然竟用来做了第二十回的回目,难道还没有说明他的重要性吗?难道还只是一个真的玩笑吗?                      《己卯本、庚辰本》脂砚斋评            妙极。凡宝玉、宝钗正闲相遇时,非黛玉来,即湘云来,是恐泄漏文章之精华也。若不如此,则宝玉久坐忘情,必被宝卿见弃,杜绝后文成其夫妇时无可谈旧情,有何趣味哉======证明上面所说————宝玉是作者,黛玉是毛笔,宝钗是《红楼梦》,湘云是《红楼梦》上的语言,丝毫无错也。 (1)      宝玉、宝钗相对======作者与白纸本相对————无毛笔来便无法写《红楼梦》;无史料来便无话写《红楼梦》,故宝玉、宝钗相对时,必须黛玉、湘云来耳! (2)      是恐泄漏文章之精华也======点醒读者,其中有精华也。 (3)      久坐忘情======时间长了,将十一皇子忘记了。 A、情======十一笔======十一皇子。              (4)无旧情可谈======没有过去的十一皇子可说了。                     A、旧情======过去的十一皇子======已经死了的十一皇子。
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