hjrinfo的个人资料

手上玩的葫芦有一个老葫芦，由于不正开了做了酒葫芦，一个苹果，当年八达岭买的，爱上又陆续又收了几个，大家看看这行嘛，怎么盘？

这是我2008年时候一个朋友转给我的，说是小叶紫檀，真假？ 2008年时候一个朋友转给我的，说是小叶紫檀，由于我一直不知该做什么，觉得做珠子又浪费，而且有转折的部分，而且还有缝，也不很粗很圆，所以就扔哪里不知该怎么办，请问一下是真是假，我知道有冒充的？然后怎么多年了这大概能值多少钱合适？有收藏价值吗？，端面是我今天砂纸磨的

找到2012年3月5号下关出的特级ft沱茶，开汤今天找到2012年3月5号下关出的特级ft沱茶一条，今天费劲剥了一饼，用一个紫砂壶泡，另外一个做茶海，喝了回来已经是八泡了拍个汤水(8-10秒出汤)。感觉前4泡烟熏味比较重，还有点苦和涩味，到6泡开始转甜，后面更明显，涩和苦都化开了。不知道现在这茶什么价格了，有收藏的价值吗？

这是老的留下来的，沉香让我惊喜看见红红的，我用锯子割下来，就惊喜了，大家看看，不沉水

今天捡了个青花做茶杯用？什么年代的？价值120嘛

这个印章的内容是什么？有谁对篆刻比较熟悉的帮我认一下内容

看看这是什么材料？字是什么内容？请教！

这是乌木嘛？是什么品种？夹石头？放水里没事吧？这个价值高吗？如果价值高我就不养植物了。【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】

这个夹石头的是乌木嘛？这是乌木嘛？是什么品种？夹石头？放水里没事吧？这个价值高吗？如果价值高我就不养植物了。

这个是什么动物的牙？应该是多少年了吧？

这是化石嘛？是什么骨？还是爪？

这是博山炉吧，但不知道是什么时候的，请懂行的帮忙看看！不懂勿喷！

这是博山炉吧，但不知道是什么时候的，帮忙看看！这是博山炉吧，但不知道是什么时候的，请懂行的帮忙看看！不懂勿喷！

老厂壶欣赏

老的厂壶，请欣赏

搞个创意玩法，大家猜猜是什么材料的？

泡茶养兰修心性宜兴葛盛陶庄的，好多年了·许多人一天吹手工，原紫砂·自己看吧。手工有痕·说手工的自己比较！比较砂料。这砂料我觉得还不是最好的，我记得没错，紫砂带分布式不匀称的黄点·黑点，远看是砂，近摸是滑。顾老曾说过一句话，紫砂壶就是拿来用的，就是手艺人换饭钱的一个手艺。在宜兴家家谁都推的出名人来，实用就好。

【发帖先看置顶】冬天至，有机会多吃萝卜【发帖先看置顶】冬天至，有机会多吃萝卜

我玩的酒葫芦，大家看看如何？

这二个钱币如何啊？能帮我看看吗？

【发帖先看置顶】请不要在吧里讨论国家禁令的中药，特别是什么骨【发帖先看置顶】请不要在吧里讨论国家禁令的中药，特别是什么骨，什么甲，什么胆的，谢谢合作，一经发现立即删除！没有杀害没有伤害。

这二枚铜钱如何？有价值吗？

朋友送的一把龙泉宝剑，不知道这有收藏价值没，对冷兵器不懂？

今天收了一对老茶碗，配我十几年的老鹰茶，大家看看什么年代？价格能值得十二张吗？

大泉五十幺荷版,价值几何?请教大佬! 来源:本人不太懂钱币,是一玩钱币的朋友赠送的,所以问问重量:0.5克尺寸:23毫米是真是假?,能值多少钱?

大泉五十幺荷版价值几何? 重量:0.5克尺寸:23毫米是真是假?,能值多少钱?

今天做的一个小玩意，大家看看如何，瓷片是什么年代的？

这个能拿来做什么

我的瓷片，明朝的三泉映月

这绿松可以做什么呢？

发个我钥匙的，自己雕着玩的

2002年采制于云南的生普洱,这在算古玩了`哈哈美市泡一壶!

平时候带着出门的家伙

90年代的鸡蛋长城，从国外流回来，为什么还不红呢？什么时候才能成红蛋啊？

自己做的小玩意最近疫情在家闲赋无聊,就雕了个小玩意玩

中国最老的办法，却最好用的方法～熏醋香

讨论:一君二臣以为常,二臣一君意为反? 讨论:一君二臣以为常,二臣一君意为反? 谈自己见解和看法!

顾植山五运六气学说一、阐发五运六气学说，弘扬中华传统文化。顾植山教授是龙砂医学流派的代表性传承人之一。顾教授认为[1] [3]：五运六气是中华民族的伟大发现，《黄帝内经》整合了太极阴阳，开阖枢和五行学说三大基本理论，根基于中华文明的源头——黄帝文化。中医之魂在《黄帝内经》中。五运六气是古人在长期的实践中发现各种事物的运动变化都存在着周期性节律，主要表现为五运周期和六气周期，五周期和六周期的结合就产生了“五运六气”。五运六气是打开中医之门的钥匙。五运六气学说是中医学中结合天文、历法、物候、气象等多学科知识全面运用阴阳五行和开阖枢理论的最高层次的学说，也是中华文明精华的集成。1.以五运六气理论为指导，还中医理论之原中医学的许多重要的法则出在《黄帝内经》的运气九篇大论[2]。《黄帝内经》中到处都是五运六气，需要用五运六气来重新认识中医基础理论的许多原理[2 ] [4] [5]。顾教授通过对五运六气学说的研究，纠正了目前中医理论认识的许多误区，如对中医“阴阳平衡”、“辨证论治”特色的重新认识等。顾教授认为，天人相应的关键是要把握天地阴阳动态节律中的盈虚损益关系，“天不足西北，地不满东南”和“七损八益”等都是依据开阖枢理论对自然阴阳动态变化盈虚损益的描述。“西北”、“东南”、“七”、“八”等代表的都是时位。“七损八益”是《黄帝内经》顺从四时阴阳养生疗疾思想的生动体现，关系到养生防病和辨证论治的许多方面。“春夏养阳”就是要阳气更好地发挥升发的功能，“秋冬养阴”则是要顺从自然降、藏的规律，帮助阳气收藏。“春夏养阳”不等于春夏补阳，“秋冬养阴”不等于“秋冬补阴”，此处的“阴”、“阳”是气化运动的不同状态，而不是阴阳两类物质。“阴平阳秘”描述的是阴阳的动态，处于阳态时不要太过生发，贵在一个“秘”字，处于阴态时收藏不宜太骤，贵在一个“平”字。“秘”和“平”要求的是一个动态的“稳”，不能倒过来讲“阳平阴秘”。现在把“阴平阳秘”诠释为阴阳平衡，把阴阳关系局限在空间的物质的量的概念，僵化了中医的思维方式。顾教授指出《伤寒论》六经病欲解时，反映了三阴三阳与时间的密切关系，《伤寒论》首先是辨三阴三阳六气病位，在每一“经”下再辨证、脉、时间。张仲景结合病、脉、证、时来讨论治则方药，不能局限为单纯的“辨证论治”。现代的“辨证论治”把内涵无穷扩大了。2.运用五运六气理论，阐发中医学对疫病的认识顾植山教授通过五运六气理论，探讨历代医家对疫病的认识，阐发疫病病因，针对SARS发病，讨论“伏燥”致病，发掘《素问·遗篇》三虚致疫说，探讨疫病发病规律，并从非典的发生论证了“三年化疫”理论的正确性，为重新认识九篇大论提供了确切的依据[6]- [13]。

首先本人非医生，只是中国传统文化医术的传承人和继承者，本人仅作为医术传承的一个医者角度来说自己的建议和看法：新型肺炎：发热、乏力、干咳、出现呼吸困难。凝血功能障碍。那么从中医角度说是热症引起的，应该以凉血润肺，止咳，提气，消炎和活血补血为主。在深入一步考虑有呼吸困难，说明有心衰的现象，应该有强心补气的药。目前传的方，主要以发表提气为主，个人觉得有一定效果，但治疗不一定有效果。北京中医药大学姜良铎教授针对此次新型冠状病毒开的预防方子：新型冠状病毒肺炎密切接触者高危人群预防方：生黄芪 9克，北沙参 9克，知母9克，连翘12克，苍术9克，桔梗6克，六味，水煎服，每日一付，或一付二天，用六天。我觉得可以用以下这配方（标准方，因个人体质不同可以进行加减。）预防和治疗，提出来供同好及各友参考：板蓝根10克蒲公英、牛蒡子各8克玄参、茅根、桔梗、浙贝、白花蛇叶草、二冬、远志各5克炙甘草2克如果有怎么点症状，就用水泡药半小时后煎熬20分钟，每天三次，每次吃饭小碗大半碗。然后出门可以购买口罩，进来少接触动物和去人群多的地方！回家记得用皂或者洗手液洗手，然后可以购买食用米醋，进行加热后趁热在家里熏，对预防有一定的效果！希望大家平平安安，春节快乐。

找到一根老人留下来的骨头，经历2天，初雕完成，发帖留个影！

把骨头割了自己雕个钱钱玩

今天看贴，看到一篇仿八大山人的，一时手痒，涂鸦一下，喷子勿喷

今天翻老人留下来的资料，无意翻出来根骨头，不知道是虎是豹的

今天找老人留的资料，结果又找出一根骨头，不知道是虎还是豹

玩的针刻葫芦葫芦好像是叫鸡蛋葫芦，大家猜玩多少年了？颜色和最后一张的颜色，手机随意拍摄，效果不好。

发个玩的鸡蛋葫芦你们看玩了多少年？用的脸油

这个是什么石头？可以玩不？

这个是什么石头？有玩的价值吗？

大家都上竹，这个是什么竹？没见过，可玩否？

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

最近一看1212激动啊，手一抖，一壶在手，钞票没有！大家评论最近一看1212激动啊，手一抖，一壶在手，钞票没有！大家评论下吧

今天偶得一樱木台？这说是海南，是什么材质？价值如何？有收藏价值吗？

今天淘换到西门豹祠石柱勒铭拓片（朱泥）今天淘换到西门豹祠石柱勒铭拓片（用的朱泥，宣纸），不知道这个价值如何？这是原物件，2008年，临漳县文物部门发现了距今1600多年的后赵石虎时的西门豹祠奠基石。此基石今收藏于临漳县邺城博物馆之中。西门豹（战国时期魏国安邑人）西门豹（生卒年不详），战国时期魏国（今山西省运城市盐湖区安邑一带）人。魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，曾立下赫赫功勋。初到邺城（今河北临漳县一带)）时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。后来趁河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河开围挖掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。有关印拓的资料：　1997年深秋的某日，河北省临漳县习文乡时固村村民张运青先生拿着一张以铅笔拓印在白纸上的拓片，走进了临漳县文物保管所。“一见面，他就问我：‘你看看，这个东西有用不？’”临漳县文物保管所所长王福生回忆着。“铅笔拓的，不很清晰。搭眼一瞧，还是惊我一身冷汗——漂亮的汉隶，开头就是‘赵建武六年……’”王福生说，“我马上说，有用，有用，哪能无用呢。” 　　随后，王福生与张运青一起回到时固村查看实物。这是个高四五十厘米的圆柱状残石柱，不但刻着字，还刻着人物画像。　　王福生当即对张运青说：“你这就把它给我送到所里去。保护文物有功，这次奖你50块钱。” 　　回到所里，仔细研究残石柱，发现人物画像旁边，刻有“圣人”二字。　　“这‘圣人’是谁呢？衣着打扮不是孔子，难道是在当地最具影响的西门豹？” 　　残石下部缺失，铭文已残，其上不见任何有关“西门豹”的历史信息—— 　　赵建武六年岁在庚子秋八月…… 　　丈南北五丈高三尺五寸壁三…… 　　七尺上作回头殿屋三间间长…… 　　一丈五尺用杂材五百四十…… 　　四尺五寸石夫高二尺栌拱…… 　　尺搏基安白头委柱陌　用…… 　　山采石筑基成殿用功三百五万…… 　　(世)靳奴王身陈午张安匠孟黑燕…… 　　吏臣杜波马孙殿中司马臣王基…… 　　骑都尉臣刘谊左校令臣赵升殿…… 　　查阅北魏郦道元《水经注》，其云：“(漳水)又东出山，过邺县西……漳水又东北径西门豹祠前。祠东侧有碑，隐起为字。祠堂东头石柱勒铭曰：赵建武中所修也。魏文帝(曹丕)《述征赋》曰：羡西门之嘉迹，忽遥睇其灵字。”这个“残石柱”是郦道元、曹丕看到的“石柱”、“灵字”吗？　　虽然《水经注》“赵建武中所修也”与“赵建武六年”相吻合，但就此断定二者为一，证据显然不足。　　再者，它倘若是《水经注》所说的“石柱勒铭”，依据《水经注》中所言方位，其应当是河南安阳安丰乡丰乐镇村西门豹祠的遗物——既然是河南的遗物，怎么会跑到河北来呢？　　查阅宋赵明诚《金石录》，有《赵西门豹祠殿基记》，其曰：“右《赵西门豹祠殿基记》云：赵建武六年岁在庚子秋八月庚寅造赵西门豹祠殿基。又云：巧工司马臣张由监作，吏臣杜波、马孙，殿中司马臣王基，殿中骑都尉臣潘倪，侍御史骑都尉臣刘谊，左校令臣赵升，殿中校尉臣颜零等监。其下刻物象(动物神怪之类)甚多，如土长强良硕章舒　雀之类，其名破异。近岁临淄县人耕地得巧工司马印，遍寻史传，皆无此官名，不知为何代物。今乃见于此碑云。” 　　结合《水经注》、《金石录》考察新发现的这个残石柱勒铭，已经可以确认其为西门豹祠遗物。　　问题是，它的准确出土地是哪儿？　　王福生所长就此展开调查。　　张运青说：石柱勒铭是他一泡尿浇出来的，地点在其邻居陈黎明(陈东元)家门前的粪堆下。　　陈黎明说：这东西是他1993年在村西自家地里犁地时犁出来的。在地头放了很久，秋天收了花生，就一起拉到家，放在院子里。后来盖新房想砸房基，一看有字，觉得是庙里的东西，不吉利，于是扔到了门外。　　王福生也到陈黎明所说的自留地里调查过，甚至怀疑其为西门豹祠遗址——这儿离安阳丰乐镇村西门豹祠直线距离只有500米左右。但地里没有任何西门豹祠遗址的迹象。　　但是，不管怎样，石柱勒铭是一件重要文物，是毫无疑问的。　　于是，入了文管所仓库，并上报河北省文物局备案。

早期的绝版的乐山火柴厂的熊猫图火花

这个是什么时候的紫砂？有收藏价值吗？店家说是文化大革命时期的？600购吃药没？

这是影舍和舍利盒子吗？这下面的是影舍和舍利盒子，看看是什么年代的？有多少价值？

这盒子皮和烟杆上白色的是什么材料？什么时候的东西？

夏天太热，项链说也晒晒太阳